① 你好,我想看一些關於西方中古代的魔幻小說,
L.M.比約德: 雨果最佳小說獎<弗爾游戲>,<巴拉亞>,<鏡舞>,<靈魂騎士> 星雲最佳小說獎<自由落體> 神話創作獎<查里昂的詛咒> 比森: <熊發現了火> 特德·蔣: <巴別塔> 瑪麗·雪萊: <弗蘭肯斯坦>(又譯<科學怪人>) 斯帝芬·金: <荒原> 重生之絕色風流★（YY較高，種馬，古代武俠江湖。帶搞笑惡搞，主角先當採花賊，後爭霸天下） 狂神★ （YY較高，西方魔幻世界，主角慢慢成長型） 紈絝子弟★★ （超級YY，種馬，古代武俠玄幻，出來就無敵，身世顯赫） 極道修行錄★ （YY較高，修真者跑魔法世界，出來差不多無敵了） 升龍道★ （YY較高，現代仙俠+魔幻，主角修真者被趕出中國，在歐洲發展的故事，有血族和狼人黑暗法師與教廷恩怨） 不死傳說 （血族帝王與僵屍帝王雙重身份再修真，升龍道的跟風之作，也有血族狼人法師教廷） 網游之亡命天涯★ （YY較高，這本挺搞笑的，不錯，主角很厲害，第一殺人狂，所以被通緝） 夢回九九★ （YY較高，現代都市商業，白手起家創業，發展游戲事業） 強盜傳奇 （YY較高，主角修真後到處搶劫） 我就是流氓★ （很YY，寫現代黑社會的，血腥暴力，主角非常牛B） 流氓之風雲再起 （同上，我就是流氓的續集） 聖門風雲 （主角修真成神後又轉世，武俠型，老書，幻劍有VIP，但不解禁） 網游之眾生 （這本不錯，網游的，YY一般） 混沌傲世決 （玄幻修真仙俠，YY一般，種馬） yy之王 （現代都市商業，YY一般，主角前期很弱，老婆只有一個，有愧YY之王這幾個字） 網游之血族傳說 （YY一般，網游，主角是吸血鬼） 創神天下 （YY一般，玄幻，種馬，主角前期較弱） 璀璨星辰 （YY一般，西方魔幻戰爭，主角是創始神轉世，但很弱，寫的是魔法世界，主要描寫戰爭的） 仙魔霸業★ （YY較高，修真者跑魔法世界搞宗教，稱霸，當教主。最後飛升仙界照樣搞稱霸） 重現修真路 （YY一般，現代仙俠，地球被封印無法修真了，主角重現修真路） 慾望中的城市 （YY一般，現代都市+商業，主要言情，無玄幻武功之類的） 修神傳 （YY較高，古代+現代仙俠，主角先在古代宋遼時期，幫助蒙古帝國西征歐洲，成為英雄，後睡了一覺到了現代） 現代財神傳奇 （YY較高，現代都市商業） 傲龍傳說★ （非常YY，現代網游+玄幻，主角一進游戲就把日本的幾個主神全壓死了，接著開始了無敵之旅） 平淡人生★ （很YY，現代都市玄幻。主角一出來就身份極高，又是將軍又是科學院專家，科技所所長什麼的。可以指揮各大軍區，女主角就兩個，還追的非常辛苦） 網游之傳奇再現 （YY一般。著名游戲傳奇的同人小說） 我來到了聖魔大陸 （我是大法師跟風作品，比大法師還YY，種馬是肯定的了） 風雨神州之縱橫天下 （YY一般，文筆有點羅嗦，現代玄幻修真） 網游之英俊的死靈法師★ （比較YY，主角一開始是小偷，偷了好多東西，後被封號，再建亡靈法師，靠著偷來的東西，開始了YY之旅） 縱橫商界之九五至尊★★ （強烈推薦，現代都市商業，主角慢慢發展起來的，比較YY） 大劍師傳奇 （玄幻，YY+種馬+H，黃易大師的。） 迷失大陸 （老作品，不YY，魔法世界探險，結局是悲劇） 劍仙－劍之修真者★ （飄渺的跟風之作，比較YY） 最後的仙人 （YY一般，現代仙俠，主角抓妖怪） 騎士的戰爭 （老作品，不太YY，西方中世紀型戰爭） 魔師再現 （古代仙俠，主角魔門教主，閉關出來發現魔門被滅，於是潛入正派繼續修煉。帶H的哦，別在起點看，起點的H段都刪了） 我是大法師 （西方魔幻，經典YY祖師，非常YY+種馬+無敵） 封印★ （這本不太YY，純西方魔法作品，主角離開家鄉到處探險，女主角一個，主角慢慢變強型，） 自由夢幻 （比較YY，魔法世界） 霸王之槍 （西方魔幻YY+種馬） 西行戰記 （這本是老作品，YY一般，現代玄幻，有點惡搞。） 浪子魔俠傳奇 （比較YY，現代仙俠，開始還可以，到最後，主角在體內都能創造世界，無敵了） 莽荒歲月 （這本是老書，西方魔幻，寫的不錯，但是結局悲劇的） 神劍千年傳說 （這本也比較老，YY一般，帶悲劇） 死神傳奇 （魔幻，YY一般） 修真之我是神偷 （玄幻修真仙俠，YY一般，種馬，主角不強，到處當人家徒弟。） 夢回九七★ （很YY，寫的是現代小說作者YY的故事，主角把大法師等名作都寫遍了，作者看的YY故事） 無極之旅 （YY一般，網游） 網路騎士★ （YY一般，字數不多，但寫的很好，言情+黑客大戰，主角是黑客高手。黑客英雄） 創世修羅傳 （這本是超級YY，暴力血腥種馬，玄幻魔法，主角一出來就無敵了有魔法也有科幻） 悟空傳★ （這本寫的不錯，引人深思，老作品了） 死靈法師 （也是老作品，不YY，比較短，西方魔幻，悲劇） 異域揚威 （老作品，比較YY，西方魔幻） 修真魔法師傳奇 （YY一般，古代仙俠，） 網游百戰 （YY一般，主角不是當幫主爭霸天下的） 七色夢幻 （YY一般，網游，主角當幫主，但沒點幫主樣子，有點幼稚） 創世追憶錄★ （YY較高，玄幻，一夜之間，地球人除了主角都死光了，主角一個人生活了幾天後，被一個修真者帶走。開始了宇宙之旅） 修羅武聖★ （古代武俠作品，超級YY的,看的很爽,但出版了,網上好象找不到全本的） 網游之職業人生（以前看過，還不錯！最近寫完了，字數超多，全本。） 星際★（因為同名的多，所以說下作者心揚，起點搜索好了。不過此書並不YY） （這是本星際爭霸游戲的同人小說，在以前非常流行，各大論壇都有轉帖，也很好看，讓人有種熱血沸騰的感覺，驚心動魄。喜歡星際爭霸的朋友別錯過了） 以上書全部是有結局的,全部寫完了的。 至於地址嘛。樓主可以去起點或幻劍搜索下就行。(找不到或求書可以發簡訊給ceier我) 最後，我再重點推薦4本，絕對好看： 飄邈之旅： http://www.booksky.biz/Directory.aspx?BookID=244&SortID=1086 （這個都知道，修真祖師，所有仙俠修真小說都是其跟風之作！絕對不可錯過！YY程度：高，但無女主角） 飄渺之旅我都看了3遍了，確實好書呀，再給介紹幾本續集： 飄渺神之旅,飄渺游,飄渺神域(全本啊)飄渺天域,飄渺之周遊世界,飄渺無極,飄渺之旅續,歧天路(蕭潛版) 太陽傳奇：3w.cmfu.com/showbook.asp?Bl_id=1189 這本很YY，現代商業都市玄幻科幻仙俠魔法混寫題材，很好看！全本 猛龍過江：3w.cmfu.com/showbook.asp?bl_id=11303 這本超級無敵YY+種馬，網游+都市，全本 褻瀆：3w.cmfu.com/showbook.asp?bl_id=5060 這本排行很高，西方魔幻，全本
② 求推薦 西方歷史背景的小說
項羽與劉邦（上下卷）
作者：(日)司馬遼太郎
項羽與劉邦》是在《史記》和《漢書》的基礎上，重構了兩千多年前楚漢爭霸的歷史風雲。
③ 推薦點描寫西方歷史的小說
我很喜抄歡看古代小說襲和穿越小說 推薦給你一些好看的吧
首先推薦的是雲中歌，盪氣回腸，經典，必看！！
此心無垠， 這部我強烈推薦，看得我欲罷不能呀~
晚香玉，好看 以上幾本是古代小說
下面是穿越小說
何處金屋可藏嬌，這部相當經典，講漢武帝和阿嬌的。
金屋恨，也是講漢武帝和阿嬌的。 寫他們兩人的書就這兩本經典的。
看了很多清朝穿越的，如下
清宮宛妃傳， 這部很好看哦。講順治的，劇情比較好。
獨步天下， 公認的經典啊，講皇太極的。很大氣。
鸞，我的前半生我的後半生， 這部相當經典啊，講康熙的。
帝後， 也是講順治和他皇後的，很好看。
華年舊事——未曾生我誰是我， 也很好看，講康熙的。
最禛心——講雍正的， 這部沒有花太多的筆墨在爭鬥上面，但是看著讓人覺得很溫馨，很溫暖啊。
這些都是我看過的，推薦給你 希望你喜歡
④ 寫西方歷史的小說，小說啊，不要名著，
海上大教來堂，1400年左右，寫源農奴的，現代小說，寫的不錯
十字軍騎士 這個，雖然是小說，但應該算是名著吧……畢竟作者顯克維奇是諾貝爾文學獎得主，但是他寫的小說很不錯哦～這本書寫的十字軍征戰時期
你往何處去 也是顯克維奇的，這的還是羅馬教皇尼祿的時代，這傢伙是出了名的暴君哦～
圓桌騎士 這本書語氣說是寫歷史不去說是寫傳說，畢竟超有名氣的亞瑟王到底有沒有這個人都不一定，中國挺難買到關於圓桌騎士和亞瑟王的書，我是03年買的這本，不知道現在還有沒
其他的小說要是還能想起來再加，順便推薦一本賽珍珠的大地三部曲，也是諾貝爾文學，寫中國歷史的
⑤ 寫一部關於西方的玄幻小說
我想看部有北歐的神的小說呀~如果你真寫了的話記得給我看哦~我對感興趣的角色是塔羅牌里那個倒吊男奧丁~還有那些生命之樹呀~~~世界之光，星辰……嗯，很不錯的~
北歐神話是一個多神系統，大致上可分成四個體系：巨人，神，精靈以及侏儒。其中巨人創造了世界，生出了眾神，但同時也是眾神最大的敵人。神分為兩個部族，以主神奧丁為首領的阿西爾部落(ASIR)以及以大海之神尼奧爾德(Vanir)為首領的瓦尼爾部落，其中主神有十二個:
十二主神
I.奧丁（Odin）：主神。
奧丁是眾神之王 , 世界的統治者 , 又有「天父」之稱。他頭戴大金盔 , 肩上棲息著兩只神鴉 , 分別象徵「思想」和「記」 。它們每天早上飛遍全世界 , 回來向奧丁報告它們的見聞。奧丁腳下蹲伏著兩只狼 , 專司警衛之責。為了增加聰明才智 , 預測未來 , 更好地進行統治 , 奧丁一心要喝智慧井裡的水 , 即秦皮樹根旁的聖泉。但守護這口井的巨人彌米爾要他以一隻眼睛作為代價 , 奧丁不假思索 , 當即挖掉一隻眼睛。喝了井水後 , 就變得博學多才。他發明了北歐古文字 ( 羅納 ), 司命運的仙女即用這種文字把命運記載在盾上。
II.弗麗嘉（Frigg）：
弗麗嘉是愛神，掌管婚姻和家庭，奧丁的妻子。在天堂和冥府中都有統治權。她容貌美麗，金色的頭發中間夾著白色的羽毛。身著束著金色腰帶的白袍，腰帶上掛一串鑰匙。她喜歡漂亮的服裝和閃光的珠寶。她偷了奧丁的黃金去買一串貴重的項鏈。奧丁發現後，憤而出走。宇宙隨即為冰霜巨人所統治，嚴冬窒息了一切生機。直至七個月後 , 奧丁回到阿斯加爾德，這場危機才過去。
III.索爾（Thor）：
雷神，主神奧丁長子，大地女神弗奧琴之子。索爾身材魁梧，臂力過人，他長著一雙豹眼、滿臉紅鬍子。索爾衣著簡陋，不過他的腰上束著一條魔帶，這條魔帶使他的力氣加倍。索爾戴著鐵手套，執著米奧爾尼爾（ Mjollner ）魔錘。索爾常年在東方防禦冰霜巨人和巨蟒的侵襲，保衛眾神祗的家園。索爾剛正不阿並敢於頂撞奧丁，索爾脾氣暴躁但豪邁行俠。眾神末日來臨時，雷神索爾與米德加爾德巨蟒（格拉弗維尼爾）再戰，與巨蟒同歸於盡。
IV.西芙（Siv）：
西芙是索爾的妻子,土地和收獲女神。她滿頭漂亮的金發 , 從頂垂到腳。一天 , 火神洛基在她睡覺時 , 惡作劇地剪掉她的頭發 , 西芙為此苦陌不堪 , 托爾感到無比氣憤。從此世界上禍亂相尋 , 沒有寧日。
V.弗雷（Freyr）：
弗雷是豐僥、興旺、愛情、和平之神 , 美麗的仙國阿爾弗海姆的國王。一說他與巴爾德爾同為光明之神 , 或稱太陽神。他屬下的小精靈在全世界施言行善。他常騎一隻長著金黃色鬃毛的野豬出外巡視。人人都享受著他恩賜的和平與幸福。他有一把寶劍 , 光芒四射 , 能騰雲駕霧。他還有一隻袖珍魔船 , 必要時可運載所有的神和他們的武器。
VI.洛基（Loki）：
洛基是火神．巨人法爾勃蒂之子、奧丁同母兄弟，洛基是冰霜巨人的後代，他長相俊美，但為人乖戾。他生下一些可怕的怪物,如芬里斯狼、米德加爾德蟒蛇等。他貌似和善 , 性實詭譎 , 經常出言不遜 , 同其他神爭吵不休 , 惹事生非。開頭他只是為戲謔而戲謔 , 如偷偷地剪下西芙的頭發。後來他肆無忌憚地為非作歹, 變成一個惡魔 , 甚至慫恿黑暗之神謀殺光明之神。他精魔術 , 神通廣大,能在一瞬間把自己變成無數的怪物，後因他犯罪 , 被用鐵鏈捆住。
VII.提爾（Tyr）：
提爾是戰神，巨人希米兒之子。傳說他是契約的擔保人,盟誓的臨護者。當其他的神同芬里斯怪狼開撫笑、把它捆綁起來的時候,提爾作為信用的保證人將手臂伸進狼的嘴裡。狼發現擱綁它的眾神實際上是設下圈套,立即咬斷提爾的手臂。從此提爾成了獨臂神。但他身佩寶劍 , 總顯得威風凜凜。古代按劍盟誓的習俗即起源於北歐人對戰神提爾的崇拜。許多傳統的劍舞,都是為紀念戰神而編導的。
VIII.弗蕾亞（Freyja）：
弗蕾亞是繁育之神，掌管生育以及愛情，弗雷的妹妹。她十分慈祥,最為人所愛戴,因為冰天雪地里的人們熱切盼望著春天的來臨。她常濃妝艷服,花枝招展,有時全副甲胄,披掛上陣,革領眾仙女為奧丁遴選死難英雄。在某些故事裡,她和弗麗嘉是同一個神。
IX.海姆達爾（Heimdall）：
海姆達爾是眾神的守護神。又名里格（Rig），滿口長著金牙，眼光敏銳深遠，能眼觀四路，無論白天黑夜都能看三百里遠，亦能耳聽八方，俯伏在地上能聽得見青草生長的嘶嘶聲。他日夜守護衛在天界入口要道比弗羅斯特彩虹橋（ Bilrost ），防禦冰霜巨人的侵襲。他騎著金鬃馬，肩背奧拉爾號角，遇有緊急情況便吹起號角，召喚眾神祗前來應付。傳說他是天界第一人。眾神末日來臨時，海姆達爾與火神洛基同歸於盡。
X.巴爾德爾（Balr）：
巴爾德爾是奧丁的另一個兒子,光明之神。他才貌出眾,滿面春風。當他微笑的時候,人們都感到無比喜悅。他做過一個惡夢 , 預感到將遭人暗算。眾神為此著急 , 奧丁便派出令官 , 嚴令一切鳥獸草木都不得傷害巴爾德爾。但令官沒有傳令給槲寄生 , 因為他覺得這種脆弱無能的植物不需要加以防範。火神洛基卻利用這可乘之隙 , 用槲寄生做成利箭 , 煽動黑暗之神霍爾德爾出面 , 並扶著他的手彎弓瞄準 , 將巴爾德爾射死。
XI.霍爾德爾（ Hoder ）：
霍爾德爾是黑暗之神，一說為巴爾德爾的孿生兄弟 雙目失明他生性憂郁孤僻,陰險而又兇殘,堅持與光明為敵。他受火神洛基指使 , 置歡樂的光明之神於死地。
XII.布吉拉(Budle)：
布吉拉是奧丁的兒子，詩神，一說為智慧、詩詞、雄辯之神。 他經常作詩頌揚偉大的人物和勇士。其妻伊敦也是阿斯加爾德的一位女神。她有一個寶盒,盒內存放著青春的金蘋果。眾神到了老年,只要嘗一嘗金蘋果,便可以返老還童。在斯堪的納維亞的祭祀筵席上,賓客們常用奉獻給詩神布拉吉的牛角作為酒杯,開懷暢飲,發誓要建立功勛,在詩篇中永垂不朽。
（二）其他神祗
I.女神格歐費茵 （Gevjon）
女神格歐費茵通曉過去和未來。格歐費茵喬裝成女巫來到瑞典，與國王居爾弗數度幽會後向他索要一小塊土地。國王概然允諾贈給她一晝夜可開耕出來的荒地。當夜，格歐費茵杖犁，由她的四個兒子變成的公牛拉犁，從瑞典中部犁走一大片土地移至丹麥，這塊土地遂成為丹麥最大島嶼西蘭島，而瑞典中部被犁走的空洞湧入海水後遂成為瑞典最大的湖泊梅拉倫湖。
II.瓦利（ Vale ）
主神奧丁之子。瓦利是林德與奧丁的私生子，他一出生即迎風就長，剛過一晝夜便能上陣打仗，他不洗雙手也不梳頭，直到抓住巴德爾的仇敵霍德爾，為光明神巴德爾報了仇。
III.林德（ Rind ）
瓦利之母，主神奧丁的情婦。林德曾再三拒絕奧丁的追求，先是推託叫他黃昏再來，然後布下森嚴守衛。奧丁再去時，她設計躲開，留下一條狗在自己的床上。最後奧丁施以法術蠱惑林德，遂得手。林德同奧丁生有一子，即瓦利。
（三）巨人族
神話世界的創造者，北歐神話中最古老的種族，所有的神祗都流淌著巨人族的血脈，但巨人也是他們永恆的敵人。
I.始祖：伊米爾（ Ymer ）
遠古洪荒時代，太虛混沌世界的中間有一條寬大無底的的金伽儂裂縫，冷、熱氣，火焰、冰塊、煙霧和蒸汽相互作用在裂縫邊緣形成了壅堵化成了巨人伊米爾。伊米爾的後代奧丁、維利和威長大後殺死了伊米爾，用他的軀體形成了世界：血化成湖泊海洋；肉化為土地；骨頭化為山；牙齒化為岩石；腦髓化為雲；頭蓋骨化為天空；眉毛化為一道柵欄。
II.海洋之神：蒂阿茲（ Tjatse ）
巨人斯卡娣的父親。蒂阿茲綁架了掌管永葆青春的金蘋果女神伊敦恩。因為這是洛基私約伊敦恩外出闖的禍，眾神祗便勒令洛基前去搭救。洛基借用弗麗嘉的羽衣變成一隻小鷹，潛入巨人蒂阿茲的城堡，將伊敦恩變成一枚核桃，銜在嘴裡飛向阿斯加爾德。不料被斯卡娣發現，蒂阿茲聞訊變成一隻隼鷹追趕上來。在即將追上之際，提爾點燃火把，將隼鷹燒死，巨人蒂阿茲便損命。
III.山崗女神：斯卡娣（ Skade ）
蒂阿茲之女、瓦尼爾部落主神尼奧爾德之妻。父親蒂阿茲被眾神設計殺害後，斯卡娣向主神奧丁要求血案賠償，奧丁無奈允諾她可以在眾神祗中物色一位丈夫，斯卡娣看中了光明神巴德爾，奧丁自然不願，遂略施手腕把斯卡娣嫁給了年老貌丑的海神尼奧爾德。斯卡娣嫁給尼奧爾德不久隨即離婚。
IV.女巫師：奧爾布達（古爾維格）
奧爾布達是穀物女神吉爾德之母，巨人吉米爾之妻。女巨人，火神洛基的情人。同洛基生下惡狼芬里爾和米德加爾德巨蟒——格拉弗維尼爾。奧爾布達為情人洛基做奸細，阿西爾部落想要處死她，引發了兩部落間的戰爭。
V.貢露（Gronru）
巨人蘇東之女。巨人們偷走了酒之精靈費埃拉和吉埃拉釀造的麥酒。主神奧丁在蘇東園服役一年以期索取麥酒，但被拒絕。後奧丁引誘了蘇東的女兒貢露，憑借了貢露的幫助偷得麥酒回到阿斯加爾德，奧丁就此逃離了蘇東園，拋棄了貢露，貢露終日憂傷。
⑥ 100分尋找關於西方小說史的書
我建議先讀一本20世紀西方哲學史家寫作的哲學史，比如中華書局出版的《西版方哲學史》，作者斯通權普夫（美國），然後再讀黑格爾的《哲學史講演錄》
然後，可以考慮讀一些哲學名著，比如柏拉圖的《理想國》等對話集、亞里士多德的《形而上學》《靈魂論》笛卡爾的《第一哲學沉思集》《談談方法》洛克的《人類理解論》休謨的《人性論》
當然，如果你把這些書都讀完之後發現這些書並不難，則說明你比較有哲學天賦，可以開始讀康德、黑格爾與20世紀哲學
如果這些書讀不懂，則建議以後別讀哲學了，因為不是每個人都有必要和條件學習哲學
⑦ 古代西方文學作品
有很多：
■古代希臘文學
1、有著鮮明的人本色彩和命運觀念
2、現實主義與浪漫主義並存
3、種類繁多，且具有開創性
4、古希臘文學的兩大淵源：①歐洲本土文化：愛琴文明（克里特-邁錫尼文化）②歐洲本土以外的埃及、亞細亞文化
第一時期（前12ct－前8ct）
【荷馬時代/英雄時代】古希臘由氏族制向奴隸制過渡時期
主要成就
1、神話
①【希臘神話】希臘神話是古希臘人創作的口頭文學，後散見於荷馬史詩、赫西俄德的《神譜》、古希臘戲劇及其它著作中。經後人整理成為一個完整的神話體系。希臘神話是遠古初民通過幻想或想像對自然現象、社會現象所作的解釋，也是他們征服自然的願望的達成。希臘神話包括神的故事和英雄傳說兩大部分。希臘神話的特點是「神人合一」，體現出濃郁的人本主義色彩。它不只是希臘藝術的武庫，而且也是希臘藝術的土壤。
②希臘神話的特徵：神的高度人格化；濃郁的人本主義色彩。
代表作家
赫西俄德
代表作品
敘事詩《神譜》
藝術特色
1、一部最早的比較系統地敘述了宇宙起源和神的譜系的作品；
2、主要神坻：天神宙斯；愛與美之神阿芙羅狄忒（羅馬人稱維納斯）；太陽神阿波羅；智慧女神雅典娜；文藝與科技女神繆斯。
3、【理·希臘神話是希臘藝術的武庫和土壤，也是後世創作的源泉】
人們對神話的興趣逐漸升華為一種研究旨趣、批評方法乃至理論體系——神話－原型批評。
主要成就
2、史詩
①【荷馬史詩】包括《伊利昂記》和《奧德修記》。相傳是吟詠詩人荷馬所作，故稱荷馬史詩。史詩取材於古代的特洛伊戰爭，《伊利昂記》寫戰爭，突出「阿喀琉斯的憤怒」。《奧德修記》寫戰後的漂泊，突出海上冒險行為。兩部史詩共同的主題是肯定人的精神和力量，歌頌英雄。史詩塑造了一系列形象，結構緊湊，安排巧妙，詩句流暢，比喻形象生動，具有極高的認識價值和藝術成就，是歐洲文學最早的優秀作品，是人類童年時代的傑作。
②英雄史詩：起源於祖先崇拜，是希臘人對遠古歷史、社會生活和人與自然的斗爭的回憶，英雄被當作神和人的後代，實際上是集體的力量和智慧的代表，主要有赫拉克勒斯建立12功勛，伊阿宋盜取金羊毛，忒休斯故的事
代表作家
荷馬
代表作品
《伊利昂記》描寫部落戰爭的英雄史詩，以「阿喀琉斯的憤怒」開篇，講述戰爭第10年最後51天的事情；主人公是阿喀琉斯、赫克托耳、奧德修斯、希臘聯軍統帥阿伽門農。
《奧德修記》一部反映氏族社會末期至奴隸社會初期人類對自然和社會斗爭的史詩。寫木馬計設計者奧德修斯10年漂泊最後40天內的事情。奧德修斯是被理想化了的早期奴隸主形象。
■第二時期（前8ct－前4ct中葉）
奴隸制社會形成至全盛時期
1）前8ct－前6ct
2）前6ct－前4ct
【古典時期】主要指雅典文學
主要成就
3、教誨詩：赫希俄德《農作與時日》，主要特點是諷刺性較強，是古希臘流傳下來的第一首以現實生活為題材的詩作，後成為古希臘詩人維吉爾的 《農中詩》的範本
4、抒情詩：源於民歌，分為①雙管歌（哀歌）②諷刺詩隨著私有制的出現和國家的形成，體現集體意識的史詩開始衰落，表達個人情感的抒情詩日益繁榮。
5、寓言《伊索寓言》
代表作家
薩福
古希臘最著名女詩人
被帕拉圖譽為「第十位文藝女神」。
品達
《勝利頌》被17世紀古典主義詩人譽為「崇高頌歌」的典範。彌爾頓、歌德都曾模仿其風格。
伊索
《伊索寓言》《伊索寓言》有教育詩和諷刺詩的特點，主要反映了奴隸社會勞動人民的思想感情，是他們生活教訓和斗爭經驗的總結。思想性強，高度的表現了人民的智慧，形式短小精悍，比喻恰當，形象生動，對後來歐洲寓言作家影響很大，常被模仿使用
6、戲劇
奴隸制經濟的繁榮和公民民主制度的發展，使希臘文學具有更廣泛的民主性質。原先以抒發個人感情、反映貴族情趣的抒情詩發展成為群眾性的戲劇藝術，並涌現出歐洲文學史上著名的三大悲劇詩人埃斯庫羅斯、索福克勒斯、歐里庇得斯和喜劇詩人阿里斯托芬。
緣起於公元前6C到4C,最早的劇本出現在公元前5C.(宗教儀式:酒神節 民間歌舞:狄奧尼索斯神頌)
7、散文
雅典全盛時期經歷的幾次著名戰爭，使希臘出現了正式的歷史著作。
8、文藝理論
文學藝術的繁榮，也促進了文藝理論的發展。源於蘇格拉底的雄辯術。
代表作家
埃斯庫羅斯
《乞援人》《波斯人》《被縛的普羅米修斯》被譽為「希臘悲劇之父」，其《波斯人》是現存古希臘悲劇中唯一取材於當時現實生活的作品。馬克思贊普羅米修斯是「哲學日歷中最高尚的聖者和殉道者」。
《俄狄浦斯王》《安提戈涅》被譽為「戲劇藝術的荷馬」。亞里斯多德認為《俄狄浦斯王》是希臘悲劇的典範。
埃斯庫羅斯
《乞援人》《波斯人》《被縛的普羅米修斯》被譽為「希臘悲劇之父」，其《波斯人》是現存古希臘悲劇中唯一取材於當時現實生活的作品。馬克思贊普羅米修斯是「哲學日歷中最高尚的聖者和殉道者」。
歐里庇得斯
《美狄亞》被譽為「舞台上的哲學家」，「問題劇」的創始者。三大悲劇詩人中最富民主精神。《美狄亞》是最早為婦女鳴不平的作品。
阿里斯托芬
《阿卡奈人》《鳥》被譽為「希臘喜劇之父」，《阿卡奈人》是反戰喜劇代表作。《鳥》是唯一以神話幻想為題材的喜劇作品，最早表達了烏托邦的思想。
希羅多德
《希臘波斯戰爭史》被譽為「歷史之父」。另外修昔底德著有《伯奔尼撒戰爭》
帕拉圖
《對話錄》反對民主制，創立「理念論」，是西方客觀唯心主義的始祖。
亞里斯多德《詩學》帕拉圖弟子，古希臘學術集大成者。
第三時期（前4ct末－前2ct中葉）
【希臘化時期】：古希臘奴隸制衰亡時期。
9、新喜劇：又稱世態喜劇。不談政治，以描寫愛情故事和家庭關系為主。
10、田園詩：又稱牧歌。
代表作家
米南德
《恨世者》《薩摩斯女子》劇作對羅馬喜劇有直接影響，通過羅馬劇作家的模仿而對歐洲的風俗喜劇產生影響。
■古代羅馬文學
1、在古希臘文學的影響下產生，繼承並發展了古希臘文學的內容和形式，在詩歌、喜劇和散文方面有長足的發展。公元前146年取代古希臘文學。
2、自身成就不如希臘文學，但作為連接古希臘文學和歐洲近代文學的橋梁，在西方文學史上佔有相當重要的地位。
第一時期（前3ct以前）：共和時代
第二時期（前3ct－1ct）：黃金時代
第三時期（1ct－5ct以後）：白銀時代
主要成就
【孕育時期】羅馬神話糅合希臘神話，改換一些神的名字。
【繁榮時期】羅馬建立起橫跨歐亞非三大洲的強大國家。在希臘新喜劇的影響下，羅馬戲劇首先繁榮起來。出現了奧古斯都時期三大詩人。
【衰落時期】公元313年，《米蘭敕令》承認基督教合法；基督教文化成為帝國主義晚期羅馬文化的主流，帝國滅亡，古典文化墜人黑暗的深淵，直到10世紀後
代表作家
普勞圖斯
《雙生子》（《孿生兄弟》） 《一罐黃金》對以後歐洲文學有較大影響，如莎士比亞、莫里埃、萊辛、果戈里、普希金等。
安德羅里庫斯
翻譯《荷馬史詩》及部分抒情詩、悲劇和喜劇
泰倫斯
《婆母》主要模仿古希臘作家米南德
盧克萊修
哲理長詩《物性論》羅馬共和國末期一位有獨特見解的唯物哲學家，被馬克思稱為「朝氣蓬勃叱吒世界的大膽詩人」。長詩《物性論》主要講述了世界的起源。
維吉爾
《牧歌》《農事詩》
《埃涅阿斯紀》古羅馬最偉大的詩人。《埃涅阿斯紀》是第一部「文人史詩」，寫被打敗的特洛伊王子埃涅阿斯歷經千辛萬苦終於成為羅馬開國之君的種種經歷，追述羅馬建國的歷史。
賀拉斯
《詩藝》奧古斯都時期最主要的諷刺詩人、抒情詩人和文藝批評家。文藝理論著作《詩藝》用詩簡形式寫成，提出「寓教於樂」的觀點。
奧維德神話詩《變形記》古希臘羅馬神話及英雄傳說的匯編，以變形的神話主題作串聯。
■早期基督教文學
1、與後來的基督教文學一道構成了歐洲文學（不同於古代希臘文學）的另一源頭；
2、是希臘文學與希伯來文學相互碰撞、相互交融而產生的新文學，是基督教在歐洲傳播的結果。
1ct中葉－2ct末
主要成就
【新約】是基督教的正典。基督教也以希伯來猶太教的《聖經》為經典，稱為《舊約全書》（簡稱《舊約》）。摩西在西乃山代猶太人與上帝立約，史稱舊「約」。人子耶穌通過流血殉難，代上帝與人立約，史稱新「約」。《新約》共27卷，分為「福音書」、「使徒行傳」、「書信」和「啟示錄」4類。主要內容是關於耶穌的生平和傳說。《新約》代表早期基督教文學的最高成就。
代表作家
形成於2ct
《新約》福音書包括《馬太福音》《馬可福音》《路加福音》《約翰福音》4卷。基督教把《舊約》、《新約》合稱為《聖經》（又稱《新舊約全書》）。《聖經》對西方社會文化產生了極為深遠的影響，被稱為歐洲文學的另一個源頭。
☆希臘神話的12個主神：
1.宙斯：雷電之神（希臘光照充足、缺雨，地理環境造成特殊的崇拜）
2.赫拉：婚姻、生育（善妒）
3.雅典娜：戰神、智慧之神、希臘城守護神
4.阿波羅：光明、青春、音樂之神
5.阿爾特彌斯：狩獵之神、月神、婦女之神（女性純潔的化身）
6.狄俄尼索斯：酒神、狂歡之神（西方人崇拜）
7.阿佛洛狄忒（維納斯）：愛情女神，丘比特（厄洛斯）是她的忠實隨從
8.波塞冬：海神
9.哈迪斯：冥王（死神）
10.阿瑞斯：戰神、瘟疫神.是愛神的配偶
11.赫准斯托斯：火神
12.九個繆斯：文藝女神
◆神話的意義和特色：它是在長時期內形成的，神的故事和性格都有發展，在最早的神話中，神的自然屬性很強，往往具有圖騰崇拜的性質。了解古希臘時期的社會狀況和社會心態，反映了希臘人的想像力和藝術創造力。他是古希臘人最初的意識活動成果，它藝術的概括了
他們對社會和自然的認識，表達了他們對社會不平現象的義憤，他們的經驗和思想，充滿樂觀的精神。它具有美麗的幻想、清晰質朴的風格、神話中的高度人格化，具備人類的思想感情、性格分明，具有人神同形的特點，它充滿了追求光明、熱愛生
活、以人為本，肯定人的力量和人本主義思想。
■什麼是雙管歌？
▼關於古希臘戲劇:古希臘悲劇地位高於喜劇,喜劇只作為低級形態出現,悲劇要求詩語言,戲劇語言更貼近民間(一)悲劇主義:有崇高主題,用來引起人們的恐懼和憐憫,目的是使人們情節得到宣洩凈化,反映高貴的行為。
三大悲劇詩人：
1、埃斯庫羅斯：古希臘悲劇之父
2、索福克勒斯：
①使悲劇藝術達到完美境界，突破了抒情詩和悲劇
②放棄三部曲形式，能夠精煉的在一出悲劇中表現復雜劇情沖突
③不注重寫神，注重寫英雄（特點）；矛盾復雜，不注重大段抒發人物感情，注重刻畫人物
④風格簡潔自然，對話緊湊，符合人物身份，合唱歌寫的很美，被譽為抒情的典範，善於採用對照人物的手法，使人物性格鮮明。
3、歐斯庇得斯：劇作標志著舊日英雄悲劇的結束，注重反映鮮明、廣泛的社會問題（二）喜劇主義：緣於對滑稽行為的模仿。阿里斯托芬：主要作品有《騎士》《和平》《呂西斯特拉塔》
《阿卡奈人》（最具代表性）已經帶有城市平民特徵，有反戰的主題，想像力豐富，虛構的戲劇情節很荒誕，但主體很現實，提倡民主反對特權。有時還採用象徵手法，把一些抽象概念擬人化，利用悲劇中詩句產生戲劇效果，並應用了民間樸素生動語言和文雅語。
▲奧古斯都時期三大詩人
⑧ 有關於西方神話的小說嗎
言情耽美介意么
《奧丁的祝福》《天神右翼》《最後的女神》
⑨ 誰知道關於中古世紀歐洲的神話和著名的小說 文學作品
是中古世紀出現的神話和著名小說，還是描寫中古世紀的神話和著名小說？
維基網路說「中世紀（又稱中古時代；英語：Middle Ages；約476年－1453年）是歐洲歷史上的一個時代（主要是西歐），由西羅馬帝國滅亡開始計算，直到東羅馬帝國滅亡，民族國家抬頭的時期為止。」
下面是維基網路對中古世紀文學的總結。
中世紀歐洲宗教文學作品數量龐大且種類繁多。《聖經》高居神授人錄的寶座，自然是其中最重要的。中世紀通行的《聖經》是諸多神學家反復編纂和修訂而成的，以拉丁語（天主教會）和希臘語（東正教會）寫就。《聖經》由《舊約》和《新約》兩部分組成，在整個中世紀統攝著一切文化活動。《聖經》的版本非常多，著名的包括《七十賢士譯本》和《拿西山抄本》等。這些不同版本的聖經內容往往存在不同程度的差別。9世紀初時羅馬教會編纂的《通俗拉丁文譯本聖經》成為天主教的法定本《聖經》。在16世紀宗教改革時期，《聖經》被大量譯成各種其他語言。
中世紀大部分宗教文學都是在聖經故事和使徒行傳的基礎上擴充的，價值不大。相反，一些基督教的神學家的宗教著述豐富了宗教文學的內涵。聖奧古斯丁（354年－430年）被認為是基督教的先哲之一，他的著述在中世紀廣泛流傳，最重要的是具有自傳性質的《懺悔錄》與宗教著作《上帝之城》。盡管其中大量充斥著對上帝的虔敬溢美之詞，但這兩部作品在西方文學上都起到了開風氣的重要作用。另一位著名神學家聖托馬斯·阿奎那（1258年－1260年）的《神學大全》和《反異教大全》雖然是神學范疇，卻有很多哲學上的深刻見地，在文學理論上也有一定貢獻。西班牙神學家貢薩洛·德·貝爾塞奧（1195年－1247年）是學士詩的鼻祖，一生創作了許多聖母贊歌。他的文風簡練，很少使用拉丁語中冗繁的修辭。代表作品《聖母顯聖記》。
中世紀宗教文學中最為盛行的題材是宗教劇，這也是教會普及宗教知識、煽動宗教情緒最有效的方式，內容也往往乏善可陳。法國、英國、德國等地宗教節日上都有宗教劇演出。出於宣傳的需要，這些宗教劇大多摒棄拉丁文，而採用各國的地方性語言，演出的地點也逐漸移至教堂之外的世俗社會，宗教劇是歐洲近代戲劇的雛形。
[編輯]英雄史詩
中世紀歐洲是英雄史詩極度繁榮的時期，許多國家、民族最早的史詩都在這一時期出現。
這一時期的英雄史詩大致可分為兩類，一類反映蠻族各部落處於氏族社會末期的生活，這些民族尚未被封建化，也未受基督教影響，代表作包括日耳曼人的《希爾德布蘭特之歌》、盎格魯－薩克遜人的《貝奧武甫》（一譯《貝奧武夫》）以及冰島的《埃達》和《薩迦》。這類史詩和荷馬史詩同是氏族社會末期的產物，都歌頌部落英雄，以神話傳說或歷史人物事件為依據，神干涉人的命運，人對諸神逐漸失去敬仰。日耳曼民族的英雄史詩數量極多，但由於都是基於口頭流傳的方式，作者往往已經不可考稽。《貝奧武甫》是迄今所知的最古老的英國敘事詩，全詩共3182行，保留得相對完整，作者已經無法考證。《希爾德布蘭特之歌》則是古代高地德語文學中最古老、最具價值的傑作，現在只存流下來殘稿兩頁，共68行。
冰島的英雄史詩《薩迦》和《埃達》是中世紀斯堪的納維亞文學的代表之作，記錄了北歐地區的神話故事和英雄傳奇故事。北歐的神話和傳說自成體系，和希臘神話一樣富有魅力。在維京時期（193年－1050年）被南侵的丹麥和挪威人帶到西歐和南歐，並與羅曼人和盎格魯－薩克遜人的神話傳說融合。英格蘭的《貝奧武甫》就取材於北歐神話。
由於這一類史詩具有異教精神，所以受到天主教會的嚴重摧殘，許多史詩都被焚毀。
另一類史詩雖然也以歌頌英雄為主，但表現的卻是歐洲各民族高度封建化以後的產物，原始神祇逐漸消失，封建君臣、主僕關系和騎士制度的痕跡則得以體現，在基督教的影響下，英雄們的壯舉往往表現為反對異教徒的斗爭。這類史詩的代表作包括法國的《羅蘭之歌》、西班牙的《熙德之歌》、德國的《尼伯龍根之歌》和古羅斯的《伊戈爾遠征記》等，其中《羅蘭之歌》是此類史詩中最重要的作品。史詩問世於12世紀的法國，卻直到19世紀才被發現。史詩以盎格魯－諾曼底方言寫成，以十字軍東征為背景，是一個典型的表現愛國忠君主題的故事。《羅蘭之歌》在中世紀地位極高，已經成了西歐封建社會理想英雄形象的象徵。
[編輯]騎士文學
主條目：騎士文學
騎士文學是歐洲騎士制度的產物，也是中世紀歐洲特有的一種文學現象。歐洲的封建制度等級森嚴，小的封建主受封於大封建主而成為「封臣」，而封建主階級最下層的一個等級就被稱為「騎士」。在中世紀早期，騎士的地位是非常低微的。但是這種情況在11世紀開始歷時200年之久的8次十字軍東征中大大改觀，騎士階層一躍稱為歐洲一股強大的社會力量。中世紀的騎士制度恪守「忠君、護教、行俠」的信條，騎士們在學習武藝的同時也要學習禮儀、詩歌、音樂等。騎士要把榮譽看得高過一切，要在為封建主和「心儀的貴婦人」的冒險和效勞中獲得功名。這些特徵精確的體現在騎士文學中。
中世紀騎士文學對後世的影響非常深遠。在19世紀浪漫主義文學盛行時期，很多詩人作家都從中汲取養分。盡管騎士文學中包含了種種宗教和封建禮法的因素，但曲折離奇的故事情節、神話般的浪漫情愫仍使得這些文學作品本身對後世的西方文學產生了深遠的影響。
[編輯]騎士抒情詩
騎士抒情詩最早產生於法國南部的普羅旺斯。普羅旺斯的詩歌是在宮廷中發展起來的，其形式多半藉助民歌而演化。普羅旺斯的詩人是西方文學中最早出現的「行吟詩人」，流傳下來的有姓名的詩人有數百之多，但存留的作品很少。這些詩歌多半表現騎士對貴婦人的愛慕和崇拜，比如著名的「破曉歌」就是描述騎士與貴婦人幽會之後在破曉時分依依惜別的情景。13世紀初很多普羅旺斯詩人流亡國外，把抒情詩傳統帶到義大利，推動了文藝復興時期詩歌的發展。
除法國普羅旺斯外，德國和西班牙也出現了一些騎士階層的詩人。比較著名的包括德國的瓦爾特·封·德·福格威德（1170年－1230年）、西班牙的伊尼科·洛佩斯·德·門多薩（1398年－1458年）、胡安·德·梅納（1411年－1456年）等。
[編輯]騎士傳奇
騎士傳奇是中世紀騎士文學的一個重要部分，英、法、德三國都有傳奇名篇傳世。騎士傳奇的主題大都是騎士為了愛情、榮譽或宗教信仰，表現出冒險游俠的精神。
騎士傳奇按照題材可以分為不同的系統。中世紀的騎士文學主要包括三個系統。
古代系統：一般是模仿古希臘羅馬文學作品，如《亞歷山大傳奇》、《特洛伊傳奇》、《埃涅阿斯傳奇》等。這些傳奇雖然寫古希臘羅馬故事，但它們的英雄卻具有中世紀騎士的愛情觀和榮譽觀。
不列顛系統：一般是圍繞古凱爾特王亞瑟的傳說發展起來的，主要寫亞瑟王和他的圓桌騎士的故事。這些故事在西歐國家流傳非常廣，法國詩人克里蒂安·德·特魯瓦和德國行吟詩人沃爾夫拉姆·封·埃森巴赫（1170年－1220年）是這一類型傳奇的代表作家。在15世紀的英國，出現了《亞瑟王之死》，是這一系統中成就最高的著作，全書包括八個故事，由詩人托馬斯·馬洛里（？－1471）依照亞瑟王與圓桌騎士法文版的傳奇翻譯編纂而成
拜占庭系統：多以拜占庭流傳的古希臘晚期故事寫成。代表作品包括《奧迦生和尼哥雷特》
此外，除上述三大系統之外，西班牙的騎士傳奇也非常繁榮。由於西班牙騎士傳奇是在英、德、法騎士文學的影響下發展起來的，但由於時間上的推延受到了但丁和義大利抒情詩的影響，因此形成了自己獨特的風格，和詩歌共同構成西班牙宮廷文學的面貌。西班牙騎士小說的典範之作是《阿馬迪斯·德·高拉》，對後世的西班牙文學產生了極大影響。該書曾被視為培養完美騎士的教科書，就連對騎士小說深惡痛絕的塞萬提斯也曾稱贊這部小說的主人公「十全十美」。
[編輯]城市文學
傑弗里·喬叟
西歐各國從10世紀開始，由於手工業和農業的分工、商業的發展，產生了城市，並形成了從事工商業的市民階層。12世紀，市民階層力量逐漸強大，打破了教會對教育的壟斷，開始開辦非教會學校。盡管市民階層不否定宗教信仰，但卻對封建領主制度和天主教會的權威造成了極大的威脅。西歐許多國家的教會將市民階層開辦的非教會學校視為異端，並設立宗教裁判所，對世俗文化進行戕害和鎮壓。
中世紀城市文學的發展同城市斗爭及「異端」思想有很密切關系，同時也適應了市民對文化娛樂的要求。城市文學多數是民間創作，有強烈的現實性和樂觀精神，歌頌市民或農民個人機智和聰敏，反映了萌芽中的資產階級的精神特徵。其表現手法是諷刺，語言樸素生動，有時流於粗俗。
法國是西歐城市發展最早的國家之一，城市文學最發達。「韻文故事」是法國最流行的一種城市文學類型，其特點是故事性和諷刺性都很強。作品中無情的嘲諷騎士和僧侶的丑態，但同時也暴露市民階層的貪婪自私。法國城市文學中成就最高的包括兩部作品：《列那狐傳奇》和《玫瑰傳奇》。前者以動物世界隱喻人類社會，對法國文學的影響力巨大而持久，以至於在現代法語中「列那」一詞已經成為一般名詞，代替了「狐狸」這個單詞。18世紀德國作家歌德對之十分推崇，並改寫成德語敘事詩《列那狐》。而後者則採用寓意手法，沒有曲折的情節，描寫夢境、典雅的愛情等主題。這是西方文學中第一部描寫夢境的作品，甚至影響到了20世紀的現代文學。
法國城市文學在抒情詩方面成就也很高。呂特勃夫（？－1280）是中世紀第一個優秀的市民抒情詩人，出身於社會下層。他的詩歌多半描寫自己的貧苦生活，諷刺僧侶和貴族。弗朗索瓦·維庸（1431年－1480年）是這一時期成就最高的抒情詩人，他的傳世之作《歌集》和《遺言集》風格亦庄亦諧。維庸一生生活在痛苦與悲憤之中，但他的作品仍然能夠超越自我和現實，以帶著嘲弄的冷眼審視社會。
這一時期農民運動在文學上也有所反映。英國下級僧侶威廉·蘭格倫（1332年－1400年）的長詩《農夫皮爾斯》是英國農民運動的直接產物，在當時流行頗廣。此外，英國流行的瑤曲《羅賓漢瑤曲》描寫劫富濟貧的綠林好漢的生活，表現了市民階層反抗封建等級的精神面貌。羅賓漢的傳說再14、15世紀流傳很廣。除英國外，在北歐的挪威出現了類似的艾爾吉爾傳說，在瑞士出現了威廉·退爾傳說，都反映農民抗暴斗爭。
傑弗里·喬叟（1343年－1400年）是英國中世紀詩人，也是英國文學史中最偉大的詩人之一。喬叟開始寫作時，義大利文藝復興已經出現端倪，因此喬叟的創作受到但丁、彼特拉克和薄伽丘的影響。他早期的詩作包括《公爵夫人書》、《聲譽之宮》和《百鳥議會》，受到法國市民文學影響較大。但喬叟最著名的作品則是《坎特伯雷故事集》。這部故事集是英國中世紀文學成就最高的市民文學，對後世西方文學產生的巨大的影響。薄伽丘的《十日談》就大量採用了《坎特伯雷故事集》的寫作方法。
中世紀的市民戲劇也非常繁榮，主要類型包括獨白劇、道德劇、傻子劇和笑劇四種體裁。這些不同的體裁在表現手法和內容題材上具很大的相似性，一般都以諷刺的筆法來表現市民階層的精神面貌。法國的市民戲劇十分發達，甚至產生了兩個具有全歐影響力的劇團「法院書記劇團」和「傻子劇團」。著名的劇作包括比埃爾·格蘭高爾（1475年－1538年）的《傻王的把戲》和笑劇《巴特蘭律師的笑劇》等。
15世紀後半期，西班牙戲劇達到了比歐洲其他國家都要成熟發達的水平，代表人物包括胡安·德爾·恩西納（1469年－1529年）和費爾南多·德爾·羅哈斯（1476年－1541年）等。前者的成就主要體現在將中世紀簡陋的宗教劇轉變成具有文藝復興特點的情節復雜的戲劇，而後者的代表作《塞萊斯蒂娜》是西班牙文學史上的名著，在文藝復興時期被譯成各種文字，廣泛流傳。
[編輯]但丁和義大利詩歌
但丁（1265-1321）
中世紀義大利詩歌非常興盛，產生了很多不同的派別，孕育了文藝復興，並產生了偉大的詩人但丁。
西西里詩派是義大利的第一個詩歌流派，在13世紀上半葉形成於西西里王國，代表詩人是雅科波·達·倫蒂尼（？－1248）。這一流派汲取了法國普羅旺斯抒情詩在形式和格律上的特點，韻律優美，文采綺麗，但是基本只滿足宮廷趣味，缺少活力和激情。托斯卡尼詩派在13世紀下半葉誕生於義大利中部的佛羅倫薩和比薩等城市，是義大利世俗文化和城市文學發展的中心。這一流派開拓了著名的「溫柔的新體」詩，中心主題是歌頌女性和愛情，但不再描寫騎士對貴婦的崇拜和忠誠，而是歌頌更真實的情感和更生動的形象。代表詩人包括圭多·圭尼澤利（1240年－1276年）和圭多·卡瓦爾坎蒂（1255年－1300年）等。但丁早期也屬於這種風格。
關於但丁的創作是屬於中世紀范疇還是屬於文藝復興范疇，學術界歷來存在爭議。盡管但丁的詩作仍然具有比較明顯的宗教意味，但蘊涵的人本意識已經遠遠的超過同時代的其他詩人。但丁·阿利吉耶里（1265年－1321年）是中世紀義大利最偉大的詩人。他早期的創作如《新生》等屬於「溫柔的新體」，主要頌揚他所愛的女子貝雅特麗奇，帶有強烈的神秘色彩，所使用的手法是中世紀慣用的夢幻、象徵、寓意等。但丁最偉大的作品《神曲》寫於1307年，分為《地獄》、《煉獄》和《天堂》三個部分，是西方文學歷史上最偉大的作品之一。盡管詩中仍流露著但丁作為中世紀詩人的偏見，如認為信仰和神學高於理性和哲學等，但同時也流露出文藝復興時期人文主義思想的曙光。此外，但丁對義大利語言的貢獻也是巨大的，他的《神曲》就是用義大利俗語而非拉丁語寫成，這使得但丁成為義大利的第一位民族詩人。
⑩ 推薦一些歐洲類型的古代戰爭小說
《門閥風雲》，深度夠，戰爭的所有細節都寫到了。