古代禁毀小說i剪燈澵話0

❶ 韓國小說洪吉童傳對中國哪個小說影響

1、韓國小說洪吉童傳收到中國小說《西遊記》的影響。又對中國第一部禁毀小說《剪燈新話》產生影響。
2、《剪燈新話》簡介：
《剪燈新話》，作者瞿佑〔（1）〕（1341—1427），字宗吉，號存齋，錢塘人。據《歷朝詩集》載：「（瞿佑）年十四即有詩名。其父好友張彥復由福建來訪，其父具雞酒款待，張即指雞為題，命他賦詩一首，他應聲而吟：『宋宗窗下對談高，五德名聲五彩毫，自是范張情義重，割烹何必用牛刀？』張大贊賞，手畫桂花一枝，並題詩一首：『瞿君有子早能詩，風彩英英蘭玉姿，天下麒麟原有種，定應高折廣寒枝。』」其父甚為得意，為此蓋了一座傳桂堂。

瞿佑雖學問淵博，才華出眾，卻生不逢時。早年因避元末兵火，寄居於四明、姑蘇等地，顛沛流離；洪武年間，曾做過仁和書院山長，臨安、宜陽書院訓導之類的小官。永樂初年，升周王府右長史；永樂六年（1408）周王犯了過失，瞿佑由於輔導失職，被拘入獄〔（2）〕；永樂十三年（1415）流放到關外的保安，在那裡度過了十年的苦難歲月。在流放中，瞿佑曾作過一首《旅事》，詩曰：「過卻春光獨掩門，澆愁漫有酒盈樽，孤燈聽雨心多感，一劍橫空氣尚存；射虎何年隨李廣，聞雞中夜舞劉琨，平生家國瀠懷抱，濕盡青衫總淚痕！」抒發了他壯志難酬的一腔悲憤和滿腹辛酸。直到仁宗洪熙元年（1425），瞿佑才由英國公張輔奏請赦還，起用他主家塾三年，後放歸。宣宗宣德八年（1433）病逝家中，年87歲。
瞿佑一生著述很多，據郎瑛《七修類稿》及清《浙江通志》等書記載，有20餘種。現只有《剪燈新話》、《歸田詩話》等幾種流傳下來。
《剪燈新話》作於明洪武十一年（1378），最初有40卷，稱為「剪燈錄」，以抄本流傳。在瞿佑流放到保安去的時候，不幸將「剪燈錄」的原稿和其他稿本一起遺失。後來盱江的鬍子昂任四川蒲江尹時，偶然在書記官田以和處發現了「剪燈錄」抄本的四卷原稿，非常珍惜。永樂十八年（1420），鬍子昂調任到離保安100里的興和任事，特地找到了瞿佑，將四卷原稿親自交還給他，並請求他作了重新校訂，可能就在那一年付梓刊行〔（3）〕。這時離成書已有42年了。
3、《剪燈新話》被禁原因探究
在中國的禁書史上，秦之禁書，隋之焚緯，是兩次大規模的禁書運動。之後，見之於史的零星記載有北宋蔡京竄改實錄，秦檜禁野史，宋以後凡民間實錄皆禁。元至明初，統治者在民間禁起了戲曲，而且被列入了朝廷律法。至明正統七年（1442），一向被統治階級鄙視為末流的小說，為什麼會在此時受到統治者的特別關注而遭到了禁毀呢？
《英宗實錄》卷90載：「正統七年，二月辛末，國子監祭酒李時勉言：『近有俗儒，假託怪異之事，飾以無根之言，如剪燈新話之類，不惟市井輕薄之徒，至於經生儒士，多舍正學不講，日夜記憶，以資談論。若不嚴禁，恐邪說異端，日新月盛，惑亂人心。乞敕禮部，行文內外衙門，及提調學校僉事御史，並按察司官，巡歷去處，凡遇此等書籍，即令焚毀，有印賣及藏習者，問罪如律。庶俾人知正道，不為邪妄所惑。』從之。」根據這段話來進行分析，《新話》被禁的原因有兩條。
其一，內容怪異，思想異端。作者在自序中說：「余既編輯古今怪異之事，以為《剪燈錄》，凡四十卷矣。好事者每以近事相聞，遠不出百年，近止在數載。」可見作者選材與現實有關。他說自己的創作意圖是為了「勸善懲惡，哀窮悼屈」，所以，為「習氣所溺，欲罷不能，乃援筆為文以記之。」正如序文而言，《新話》的內容大多是一些涉於煙粉、靈怪，神奇妖艷、荒誕不經的故事。

❷ 中國明朝小說剪燈新話的講的是什麼情節

元末明初的社會大動盪，摧殘、扭曲著社會中、下層男女的情慾專生活。此書為中屬國歷史上第一部禁毀小說，除摹書普羅男女的畸變離奇隱秘外，其人鬼相戀，「交合之事，一如人間」，亦成為遭禁主要原因之一。作者自己都坦陳此書「近於誨淫，藏之書笥，不欲傅出」。

❸ 明朝古典小說《剪燈新話》，在當時的海外廣為流傳，卻因何在明朝國內被封禁

說到明清著名小說,大家會想到《水滸傳》《三國演義》,其實當年還有一部《剪燈新話》也是非常有名的。它是在南京寫的,是中國文學史上第一部被官方明文禁毀的小說。而更值得一提的是,後來它在周邊鄰國大量流傳,並對亞洲文學發展產生了重要影響。

朝鮮半島一開始只知道詩歌、詞,不知道還有小說這種文體。金時習,朝鮮李朝的一位著名作家,模仿《剪燈新話》創作了《金鰲新話》,從此朝鮮半島有了第一部他們自己的小說。金時習能把握《剪燈新話》「美如春葩變如雲」的藝術魅力,同時又具備一流的文學素養,以瞿佑模式載朝鮮李朝文物,在小說中融入本民族文化和自己的獨立思考,揭開了朝鮮文學史的新篇章。

《剪燈新話》對日本文學的影響也經歷了由形式到內容、由外表到精神的滲透過程。先是翻譯,後是創作,由《奇異怪談集》《伽婢子》到《古今奇談英草紙》《雨月物語》,均有《剪燈新話》的影子。

不過《剪燈新話》在日本的流傳與接受,也反映出中日兩國審美與文化的差異。沿著瞿佑的軌跡,日本作家上田秋成的思考進一步深入,他的《白峰》客觀上肯定了造反精神,肯定了舍棄道德考量的「魔道」精神,形成了別具日本風格的作品。

在越南,也有對他們的文學作品產生巨大影響的仿作出現。其著名作家阮嶼就模仿《剪燈新話》創作了《傳奇漫錄》,兩位作家進行著跨民族、跨時代的隔空交流。

❹ 為什麼古代有些書禁毀

因為不利於統治者統治