古代小說牙婆色

⑸ 古代牙婆是什麼

牙婆、媒婆同是為人媒介撮合之行為。

「三姑」指的是：尼姑、道姑、卦姑；「六婆」指的是牙婆、媒婆、師婆、虔婆、葯婆、穩婆。
牙婆就是負責看貨論價促成交易成功並從中收取服務費的中介商。穩婆則是助產士。葯婆是葯劑師。媒婆是婚姻介紹所的工作人員。

請參考《「三姑六婆」之說》

在中國舊小說及生活方式中，「三姑六婆」代表著相當惡劣的形象。這個形象包括七嘴八舌、不務正業、串門子、搬弄是非、媒介淫惡、唯利是圖、推銷迷信、誘人入彀、愚昧無知、賊頭賊腦等等。

對於「三姑六婆」，我們說起來並不陌生，但很少推究它的來源。其實，「三姑六婆」指的是：尼姑、道姑、卦姑、牙婆、媒婆、師婆、虔婆、葯婆、穩婆。其中，尼姑、道姑，是一種身份；葯婆、穩婆是一種職業。葯婆是賣葯的，穩婆乃接生婆。牙婆、媒婆同是為人媒介撮合之行為。原來這些人並非都是不良分子，只是由於她們通常不學有術，又深入家庭，與良家婦女接觸，加上從前的家庭婦女多半愚昧可欺，所以「三姑六婆」誘諞婦女圖己私利時，往往連連得手。久而久之，弊端叢生，「三姑六婆」成了人人厭惡的人物。不但「三姑六婆」本身令人不齒，連稍稍與「三姑六婆」有所接觸的婦人，都被視作有玷婦德。晚清大儒鄭板橋便曾再三告誡家中婦女，不可與「三姑六婆」之流有任何來往。

「三姑六婆」這個名詞，表面上看，已屬過去。事實上，它的作用至今猶存。從前的「三姑 六婆」之所以存在，是因舊時婦女平日深居簡出，不知外界事物，遇事無人談心。「三姑六婆」由於經常來往於各個階層當中，見多識廣，話題豐富，且善於察言觀色、趁隙而入，深得婦女之歡心；往往受騙而不自覺，遇事仍然求助她們。當然，對古代婦女所處的社會和她們的弱點，人們還可以諒解。而現代婦女，能受高等教育，能出國觀光，能修博士，能當 首相，能自由戀愛，能多方擇業，能做女經理開起會來振振有詞，能與男士說起話來令男士 甘拜下風……其能力不讓須眉，其學識見識似乎能讓人相信「世界一塊天，女人佔了大半邊」！
然而，就是在今天廣大的「能女」當中，還存在著「三姑六婆」的，仍有不少婦女去主動接 受並依賴「三姑六婆」的。她們無事時，去找個神壇拜拜，有事時更是忙不迭地求教於神棍、巫婆。從丈夫有外遇到兒子成績不及格，求簽問卜無所不及。一聞五行相剋、東北有沖，立
即改風水，更名號，床下放個草人，門前貼張符咒，花樣百出。中毒深的，問准了吉日生辰，准時開刀生子，以現代醫術配合愚昧的迷信，生下不足斤兩的孩子——以求成龍成鳳之夢。
應該說，走過了「穿紅褲子能避邪消災」致使紅布脫銷的荒唐，嘗過了「打雞血針能治百病」不料卻害死人的苦頭，也聞知了什麼「仙丹大師」造「仙丹」、「氣功大師」招搖撞騙的種種被揭穿的騙術，「三姑六婆」之害本應令今天之婦女更為深曉才是，可緣何難以絕跡呢？

女性之中有「三姑六婆」並不是恥辱，男性之中也有作姦犯科的強盜土匪。但可恥地是那些離不開「三姑六婆」的人，依賴「三姑六婆」的人；可恥地是自己接受不算，遇到比自己更無主見的婦女後，立即將自己變成「三姑六婆」繼而去影響他人的人；可恥地是這些業嗟?三姑六婆」仗著自己聰明有辦法，常為別人出餿注意害得人家家庭離散夫婦失和的人……
可以講，社會發展至今，女性之所以能夠真正獲得平等，是因為絕大多數早已超越了「三姑六婆」的意識，這種超越是偉大的。而接觸或甘當「三姑六婆」者，也該回頭和警醒了：愚昧必然受恥，必然自賤，必然失之「平等」！

⑹ 古代府里下人，女的叫丫鬟，男的叫什麼

家丁。

家丁：起源於清朝。《醒世恆言·李玉英獄中訟冤》：「李雄收拾行裝器械，帶領家丁起程。」一般出現在古代的語境中，通常指有勢力的家族招募的用來看家護院的的僕役

除了家丁還有僕人、僕役、廝役、西崽、傭人。

僕人、僕役、廝役、西崽、傭人在古代，有這樣稱呼的人，是屬於最底層，無知識，無技術，無文化的勞動階層人民。

丫環一詞，又作「丫鬟」。這個詞用作人稱代詞，是指婢女，但在古代最初也是指女子的發式。這種發式是把發辮梳成圓環狀，左右各一，像樹丫型，因年輕婢女多梳此種發式，故謂之「丫環」。

(6)古代小說牙婆色擴展閱讀：

家丁招聘方式：

1、通過牙人、經紀介紹。而女性從事的牙婆以販賣胭脂、花粉等婦人用品維生，但又居中介紹買賣，負責中介大戶人家選買寵妾、歌童、舞女，常為人買賣人口。

2、到市場去僱傭。敦煌資料里保留了若干僱傭契約，唐代私人茶園有同時僱用採茶短工百餘人者。

家丁們的工資叫「月錢」。家丁按照等級分為五個級別：總管級、一等家丁、二等家丁、三等家丁，粗使家丁。

月錢就按照級別發放，總管級的工資並沒有明寫，一等家丁的月錢是明確交代了的，每月一兩銀子。總管級的家丁不直接伺候主子的飲食起居，只是參與日常家政及大事的辦理。

⑺ 古代的「六婆」：牙婆、媒婆、師婆、虔婆、葯婆、穩婆，她們都是干什麼的除了媒婆之外

牙婆以販賣胭脂、花粉又居中介紹買賣，
師婆就是巫婆，
虔婆指開設秦樓楚院、媒介色情交易的婦人，即淫媒
葯婆即今捉牙蟲，賣安胎、墮胎葯之類；
穩婆即是產婆，乃是助女子分娩的。

⑻ 席絹的所有古代書

NO 作品 作者 小說系列 男主角 女主角 情節分類
1 相思與君絕 席絹 喜從天降 2 牧 嚴峻 米素馨 青梅竹馬,別後重逢
2 交錯時光的愛戀 席絹 石氏 石無忌 蘇幻兒(楊意柳) 穿越時空,
3 花龍戲鳳 席絹 金壁王朝 龍天運 柳寄悠 巧取豪奪,
4 逢魔時刻 席絹 清淡俠情 1 湛無拘 姬向晚 一見鍾情,烈女纏郎
5 輕掬你心 席絹 姻緣簿 1 楊遲(楊勇) 雲晰(王雲娘) 前世今生,
6 極惡梅關系 席絹 不可能任務梅花篇 常孤雪 梅 靈異神怪,情有獨鍾,
7 喜言是非 席絹 七出口舌 楊敦日 范喜言 穿越時空,
8 今生住定 席絹 衣食住行 祝則堯 婁恬 情有獨鍾,一見鍾情
9 不請郎自來 席絹 六婆之牙婆 年回 元初紅
10 怪丫頭 席絹 清淡俠情 2 邵離 湛藍 仿武俠
11 當家主母 席絹 清淡俠情 4 龍御星 嚴茉蘇 仿武俠
12 囚蝶 席絹 清淡俠情 3 葉驚鴻 裘蝶 冷調,仿武俠,冷漠自如女子
13 點絳唇 席絹 單行本 白煦 葉盼融 細水長流,至死不渝
14 紅袖招 席絹 花嫁 仇岩 傅岩逍(蕭於薇) 假鳳虛凰,陰差陽錯,
15 戲點鴛鴦 席絹 石氏 石無痕,石無介 梁玉石,秦秋雨 假鳳虛凰,情有獨鍾,戲點鴛鴦,
16 這個男人有點酷 席絹 殷族 管又寒 韓弄潮 歡喜冤家,情有獨鍾,
17 搶來的新娘 席絹 石氏 耶律烈 君綺羅 虐戀情深,
18 請你將就一下 席絹 花嫁 袁不屈 杜冰雁 陰差陽錯,
19 上錯花轎嫁對郎 席絹 花嫁 齊天磊 李玉湖 豪門世家,
20 巧婦伴拙夫 席絹 花嫁 舒大鴻 季瀲灧 巧婦拙夫,
21 君須憐我 席絹 殷族 韓霄 雲凈初 天災人禍,

⑼ 牙婆的文學評價

牙婆，也叫牙嫂，牙媼。牙，本來專用於稱呼古代集市貿易中以介紹買賣為業的經紀人。因經紀人多為男子，故「牙」又作「牙人」、「牙郎」、「牙保」。《資治通鑒》卷二一四載，安祿山，安思順「及長，相親愛，皆為互市牙郎」。胡三省《注》說：「牙郎，駔儈也。南北物價，室於其口，而後相與貿易。」 據《太平廣記》卷八六《趙燕奴》引《錄異記》說：牙人「性甚狡慧，詞喙辨給」。在人們心目中，作為買賣人的牙人，常與奸滑狡詐、坑蒙拐騙聯系在一起。而女人充任牙人，一般多不承擔貿易經紀的重任，而主要利用其女性的身份，可以比較方便地出入深閨大院，充當「人販子」，更確切地說是充當「婦女販子」。牙婆的本意就是從「人販子」而來的。
宋代吳自牧《夢粱錄》卷十九「雇覓人力」中說：如府宅官員，豪富人家，欲買寵妻、歌童、舞女、廚娘、針線供過、粗細婢妮，並有官私牙嫂，及引置等人。為富貴之家拐賣、介紹歌童舞女、保姆丫鬟等，都是牙婆的任務，但牙婆從事更多的，還是為人買妻買妾。正是就為人買妻買妾這一方面，人們將牙婆也視為媒婆。
《醒世恆言》「兩縣令竟義婚孤女」就寫到牙婆做媒的事情。據說江州德化縣縣令石璧，因失火燒毀官糧，被收監憂郁而死，留下女兒月香和養娘倆口，「著落牙婆官賣，取價償官」。有一曾蒙受石璧活命之恩的百姓叫賈昌，為報恩到李牙婆家買下了月香和養娘。賈昌對她兩個一片仁義之心，賈昌的老婆卻不能容忍，背了賈昌，常常虐待她們，結果屢遭丈夫的斥罵。後來賈婆趁丈夫外出經常之機，要賣掉月香和養娘倆個，這時，原來管官賣的李牙婆已死，「官私做媒，又推張婆出尖了」。
賈婆就請來張牙婆，要她給「尋個主兒」。張牙婆說正好本縣大尹老爺鍾離義家的小姐不日就要出嫁，只缺少一個隨嫁的養娘。賈婆就把月香賣與鍾離義家做陪嫁，又由張牙婆作主把養娘嫁給牙婆的外甥。這個故事集中反映了官牙婆的作用。她們一方面是以官方人販子的身份販賣人口，另一方面也以幫人買妻買妾的形式，給人作媒，這就是所謂「官私作媒」，並要討取「媒禮」的由來。牙婆作媒的根本特點是由牙人的特點而來的。其作媒的主要目的就在於謀求財利，不論官、私，皆是如此。只要有利可圖，她們甚至可以坑蒙拐騙，無惡不作。
《二刻拍案驚奇》「襄敏公元宵失子，十三郎五歲朝天」就寫王府千金真珠姬元宵節外出觀燈時被一夥歹徒劫持到一個牙婆家，歹徒用葯酒灌倒真珠姬，將其輪奸，然後交給牙婆販賣。這類牙婆已完全和強盜惡棍結為一體，雖也被視為「媒人」，但實際上已屬於黑社會的成員。當然，牙婆本身也是一個極復雜的社會現象，她們有時也以畸形的方式破壞著嚴密的封建禮教。如《二刻拍案驚奇》「滿少卿飢附飽颺，焦文姬生仇死報」寫陸氏與鄭生伉儷綢繆，如膠似漆，鄭生臨危時囑咐陸氏為之守節，不可再嫁。鄭生死後數月，「自有那些走千家管閑事的牙婆」「曉得陸氏青年美貌，未必是守的牢的人，換身入來與他來往」，「果然與一個做媒的說的入港」，又嫁給蘇州曾工曹，結果婚後三天而死。
明末文人張岱的《陶庵夢憶》中「揚州瘦馬」一節就真切表現了牙婆賣「瘦馬」與人為妾的悲慘情景。瘦馬，指揚州有些人家買來漂亮的女孩，教其琴棋書畫、針線女工等，待其成人，再賣與富人家作妾。這些女孩非娼非妓，被名之為「瘦馬」。

⑽ 中國古典小說中幫權貴人家采買丫鬟、小廝的人叫「牙婆子」那為什麼這么叫

按字面解釋，牙是指買賣雙方中間的介紹人，有互之意，亦或者說是牙通互，有丫版頭犯了錯，權就會叫人牙子帶走賣掉。牙是古代稱呼集市貿易中以介紹買賣為業的經紀人，這個經紀人多為男子，所以牙又作為牙人，牙郎，牙保。牙人給人的印象一般多為狡猾奸詐，甚至干坑蒙拐騙人口販賣人口，也就是現代的人販子。而女性充當牙人的時候因為可以利用女性的身份進入深閨大院就化為牙婆牙媼。在古代有階級之分，導致這種從事人販子的牙婆牙人還是比較多的。