中國古代長篇小說的題材

A. 中國古代長篇小說有哪些類型

中國古典小說大略可分類如下：
第一類是歷史小說，講的是帝王將相草莽英雄的功過成專敗，以屬《三國演義》、《水滸傳》為代表。坊間的各種演義也可歸此類。
第二類是世情小說，個中翹楚當屬《金瓶梅》與《紅樓夢》。三言二拍可歸此屬。後期的《老殘游記》《海上花》等亦一脈承之。
第三類是神怪小說，上承《搜神記》《子不語》，下啟《閱微草堂筆記》等筆記小說，以《聊齋志異》《西遊記》為佼佼者。

B. 章回體是中國古代長篇小說的唯一體裁嗎

古代小說大體可劃分為筆記體、傳奇體、話本體、章回體四種文體類型,各文體類型之間既有一定的傳承性,同時又有相對的獨立性。它們各自的淵源和發展演變過程不同,從而形成了各自相對獨立的小說文體特徵。

對於四種小說文體類型,古人也分別持有不同的認識,形成了各自相對獨立的文體觀念與理論。每一種文體類型都包含著一系列相關的概念術語,昭示著古人對其文體價值、特徵、源流的認識。

如筆記體的「筆記」、「世說」、「小錄」、「異聞」、「逸事」、「瑣言」、「地理書」、「雜史」、「雜俎」、「雜錄」、「雜記」、「雜家」、「故事」、「叢談」、「辨訂」、「箴規」

傳奇體的「別傳」、「外傳」、「雜傳」、「雜傳記」、「行卷」、「幻設」

話本體的「俳優小說」、「市人小說」、「變文」、「俗講」、「話本」、「詩話」、「詞話」、「說話」、「說話人」、「舌辯」、「銀字兒」、「煙粉」、「靈怪」、「神仙」、「妖術」、「傳奇」、「公案」、「朴刀」、「桿棒」、「說參請」、「說諢經」、「說諢話」、「合生」

章回體的「講史」、「演史」、「章回」、「按鑒」等。

上述文體概念術語中,一部分與小說文體直接相關,如筆記體之「筆記」、「世說」、「異聞」、「逸事」、「瑣言」等,但也有一些卻屬間接相關的鄰近概念,如「小錄」、「地理書」、「雜史」、「雜家」、「故事」等。

C. 中國古代的長篇小說的體裁有什麼不同特點

我國古代小說的發展，大致經歷了以下幾個階段：

1、上古到先秦兩漢，這是我國古代小說的醞釀和萌生時期。主要是先秦的「神話」、「寓言」。如《精衛填海》、《誇父逐日》、《女媧補天》等。

2、魏晉南北朝時期，出現了「志怪」、「志人」小說，統稱為筆記小說。這一時期，小說初具規模。其作品主要有張華的《博物志》，干寶的《搜神記》等。

3、唐代出現了唐傳奇。唐傳奇的出現，標志古典小說的成熟。著名傳奇有蔣防《霍小玉傳》、元稹《鶯鶯傳》、李朝威《柳毅傳》、白行簡《李娃傳》。

4、宋代出現了白話小說——「話本」。至此，才以小說作為故事性文體的專稱。話本的出現是「小說史上一大變遷」，它對中國古代小說的發展產生了極為深遠的影響。代表作有《三國志平話》。

5、明代出現了「擬話本」，即明代文人模仿話本的體制、形式進行創作的小說。如《玉堂春落難逢夫》、《杜十娘怒深百寶箱》、《沈小霞相會出師表》。

6、明清出現了章回體小說。此時期，古代小說發展到了頂峰，產生了一批偉大不朽的名著如《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》、《紅樓夢》等。

按著不同標准，小說可分為不同種類：

按篇幅及容量可分為長篇、中篇、短篇及微型小說。

按寫作體制分為章回體、日記體、書信體、仙傳體。

按內容分為歷史小說，公案小說、武俠小說，言情小說、傳奇小說。

按語言形式分為文言文小說和白話小說。

我國古代小說注意人物行動、語言和細節描寫，在矛盾沖突中展示人物形象。情節曲折，故事完整。語言准確簡煉，生動流暢、富於個性化。敘述方式明顯帶有說書人的印記。

D. 古代小說發展過程中的題材

中國古代小說在題材上的兩大主流：

神怪傳奇小說和歷史演義,才子佳人小說.前者如:<<西遊記>>,<<封神榜>>,<<聊齋志異>>,<<鏡花緣>>等.後者如:<<東周列國志>><<紅樓夢>>,<<平山冷燕>>,<<三國演義>>,<<水滸傳>>等.

「小說」一詞的演變發展情況
中國古代小說，經過漫長的道路，直到唐代才真正地具備了小說要素。

1．先秦兩漢——古代小說的萌芽時期。這一時期的神話、寓言、史傳、「野史」傳說、宗教故事等都孕育著小說的藝術因素，為小說的形成准備了條件，同時也露出小說童年時期形成志人志怪兩大類的端倪。

神話：如《精衛填海》、《女媧補天》、《誇父逐日》等。神話有簡單的故事情節和有一定個性的人物形象，這正是萌芽時期的小說藝術要素。

寓言故事是一種短小精悍而又富於諷刺力量的文學樣式，其特點是通過假託的故事，說明一個抽象的道理。先秦寓言，它敢於干預生活，有助於中國古代小說現實主義傳統的形成，它的諷刺藝術，直接為後世小說繼承和借鑒。後世的諷刺小說的小說中的諷刺藝術，無不受到寓言的積極影響；它是最早的敘事文學之一，又開創了自覺地虛構故事的先河，在敘事、寫人、擬人、狀物、誇張等多方面的藝術經驗，為小說家所汲取。

《史記》開創了我國紀傳體史學，它改變了以往以編年體或國別體記敘史事的傳統，以人物為中心，通過人物的歷史性的活動來說明歷史。就對小說的影響而論，除現實主義的創作方法外，還在於曲折細致地描寫妙趣橫生的故事場面，惟妙惟肖地表現人物的身份、性格。故事生動、人物逼真，富於戲劇性和小說意味，不僅為後來的小說提供了豐富的題材，更重要的是為小說文體的形成直接提供了編寫故事情節和塑造人物形象的藝術經驗。

中國古代小說與宗教迷信傳說的關系十分密切，可以說它們結下了不解之緣，以致形成了古小說中語怪與紀異兩大類別。先秦時代的宗教形式主要表現為巫教。

2．魏晉南北朝——古代小說的童年期。此時出現了「志人」「志怪」小說，合稱筆記小說。這一時期，我國小說初具規模，劉義慶《世說新語》（志人）干寶《搜神記》（志怪），這些小說在藝術上還不夠成熟，只是「粗陳梗概」：描寫人物不能寫出一個完整的形象，所寫故事，大多是實錄性質，缺乏藝術上的虛構，作者們只是搜奇記軼，而不是有意識地進行小說創作，但它對後世小說戲劇的影響是巨大的。

3．唐代——古代小說的成熟期。唐代出現了唐傳奇。唐代傳奇的出現標志著我國古典小說的成熟。較之童年期的作品，唐人小說有長足的進步：有意識地做小說，從鬼神靈異、奇聞逸事走向現實生活，在藝術上有了很大的創造和提高。著名的唐傳奇有：蔣防《霍小玉傳》、元稹《鶯鶯傳》、李朝威《柳毅傳》、白行簡《李娃傳》。

4．宋代——話本產生。宋代出現了白話小說——話本，也稱「話本小說」。從此以文言短篇小說為主流的小說史，逐漸轉為以白話小說為主流的小說史。同時，文言小說依然存在，至此，才以小說作為故事性文體的專稱。話本的出現是「小說史上的一大變遷」；從文言到白話，既增強了小說的表現力，又擴大了讀者面，提高了小說的社會功能；作品描寫的對象由封建士子轉向平民，作品的思想觀點、美學情趣發生了變化；奠定了白話短篇和長篇的基礎。代表作有《錯斬崔寧》、《三國志平話》。

5．明代——白話小說蓬勃發展。明代出現了「擬話本」。即明代文人模仿話本體制、形式創作的小說。如《玉堂春落難尋夫》、《杜十娘怒沉百寶箱》等。明代是白話小說蓬勃發展的時代。著名的作家作品：洪楩《清平山堂話本》、馮夢龍「三言」（《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恆言》）、凌濛初的「二拍」（《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》。

明清出現了「章回體小說」。其特點是分回標目，常取一個或兩個中心事件為一回，每回篇幅大致相等，情節前後銜接，開頭、結尾常用「話說」「且聽下回分解」等口頭語，中間穿插詩詞韻文，結尾故設懸念吸引讀者。這一時期，我國古代小說發展到頂峰，產生了一大批不朽的名著。明初，《三國演義》（羅貫中）和《水滸傳》（施耐庵）的相繼問世，標志著中國小說史進入了一個新的階段。從此，中國小說以短篇小說為主轉入以短篇小說為主。「四大奇書」在所屬的各類題材的小說中獨占鰲頭：《三國演義》是小說史上的第一部長篇小說，也是歷史小說的典範；《水滸傳》既是第一部描寫農民起義的作品，也是一部英雄傳奇的典範；《西遊記》（吳承恩）既是第一部長篇神魔小說，也是一部神魔小說的典範；《金瓶梅》既是第一部寫世情的小說，也是第一部由文人獨力創作的小說。

6．清代——長篇小說創作的高潮。清代的《儒林外史》（吳敬梓）和《紅樓夢》（曹雪芹）的問世，把長篇小說的創作再一次推向高潮。此時的文言短篇小說著名的有蒲松齡的《聊齋志異》。

《紅樓夢》之後，由於時代的原因，小說創作成低谷狀態，至晚清才又繁榮起來，晚清長篇小說有一千種以上，著名的有「晚清四大小說家」李伯元《官場現形記》、吳沃堯《二十年目睹之怪現狀》、劉鶚《老殘游記》、曾樸《孽海花》。

綜上所述，中國古代小說發展的歷史大體是：宋代以前，是文言短篇小說單線發展，宋元時代，文言、白話兩種短篇小說雙線發展，明代開始，文言、白話、長篇、短篇多線發展，呈現出多姿多彩的狀態。

我國古代小說的特點：注意人物行動、語言和細節的描寫，在矛盾沖突中展示人物形象；情節曲折，故事完整；語言准確簡練，生動流暢，富於個性；敘事方式明顯帶有說書人的印記。

○中國古典名著詩：

東西三水桃花紅，官場儒林愛金瓶。三言二拍贊今古，聊齋史書西廂鏡。

附解：東——（清）蔡元放《東周列國志》；西——（明）吳承恩《西遊記》；三——（明）羅貫中《三國演義》；水——（明）施耐庵《水滸傳》；桃花——（清）孔尚任《桃花扇》；紅——（清）曹雪芹《紅樓夢》；官場——（清）李伯元《官場現形記》；儒林——（清）吳敬梓《儒林外史》；金瓶——（明）蘭陵笑笑生《金瓶梅》；三言——（明）馮夢龍《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恆言》；二拍——（明）凌濛初《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》；今古——抱瓮老人輯的明代話本選集《今古傳奇》；聊齋——（清）蒲松齡《聊齋志異》；史書——（西漢）司馬遷《史記》；西廂——（元）王實甫《西廂記》；鏡——（清）李汝珍《鏡花緣》。

E. 中國古代長篇小說一般是什麼體

中國古代長篇小說一般是編年體、紀傳體、紀事本末體。

1、編年體，是中國傳統史書的一種體裁，它是以年代為線索編排有關歷史事件的史書體例。編年體史書以時間為中心，按年、月、日順序記述史事。因為它以時間為經，以史事為緯，比較容易反映出同一時期各個歷史事件的聯系。

2、紀傳體，是亞洲史書的一種形式，通過記敘人物活動反映歷史事件的體裁。以為人物立傳記（皇帝的傳記稱「紀」，一般人的稱「傳」，特殊情形的人物稱「載記」，記載制度、風俗、經濟等稱「志」，以表格排列歷史大事稱「表」）的方式記敘史實。

3、紀事本末體，是指以歷史事件為主的史書體例。紀事本末體分為兩種情況：一是「一書備諸事之本末」，二是「一書具一事之本末」。創始於南宋袁樞的《通鑒紀事本末》，屬於前者。將重要史事分別列目，獨立成篇；各篇又按年月的順序編寫，可補編年、紀傳體之不足。

(5)中國古代長篇小說的題材擴展閱讀：

特點

1、編年體史書，以事系日，以日系時（季），以時系年，對了解一代興亡大勢，很為方便。但歷史事件自醞釀、發生至結束，往往延及數月乃至數年，編年體史書諸事雜陳，從中人們難以稽其首尾。

2、也就是說，其優點是給人以明確的時間觀念，比較容易反映出史事發生和發展的時代背景；缺點是不易集中反映同一歷史事件前後的聯系。

3、為此，從《左傳》起，就用追溯往事或帶敘後事的方法，以彌補這一缺陷。另外，這種體裁以時間為中心，對人物生平、典章制度和文化的敘述多過於簡略，而且割裂，年代不明的事甚至無法寫入書中，這些都影響了編年體史書的使用價值。

F. 中國古代著名的長篇小說有哪些

《紅樓夢》《三來國演義》《西遊記》源 《水滸傳》 《封神演義》 《老殘游記》 《鏡花緣》 《說岳全傳》《醒世姻緣傳》《三遂平妖傳》 《儒林外史》 《兒女英雄傳》 《官場現形記》 《二十年目睹之怪現狀》《比目魚》 《楊家將傳》 《三俠五義》 《說唐》 《孽海花》 等。

G. 代表中國古代長篇小說最高成就的是

A．羅貫中著復有《三國演制義》，是我國最早的一部長篇歷史小說；
B．曹雪芹著有《紅樓夢》，是我國古典小說的高峰，具有高度的思想性和藝術性．
C．吳承恩著有《西遊記》，是一部充滿浪漫主義氣息的長篇神話小說；
D：施耐庵著有《水滸傳》，是我國第一部以農民起義為題材的長篇小說；
故選B．

H. 中國古代小說有幾種體裁

中國古代小說有7種體裁，分別為志怪小說、軼事小說、傳奇小說、話本小說、章回小說、譴責小說和演義小說。

志怪小說指我國漢魏六朝的談鬼神怪異的一種舊小說。起源於古代神話和傳說。軼事小說用於記敘魏晉以來崇尚清談的知識分子的狂放傳聞和軼事是一種小說。傳奇小說是一種情節多奇、神異的古典小說。一般指唐、宋人創作的文言短篇小說。

話本小說指宋元說話藝人所用的底本。用通俗的語言把小說、講史的內容記錄下來自己備忘或為傳授別人。章回小說是在講史、話本的基礎上發展起來的一種分章敘事的小說。譴責小說以揭露社會弊病，並對封建官場和社會的種種病態進行鞭笞與譴責的一類小說的總稱。

(8)中國古代長篇小說的題材擴展閱讀

古代志怪小說的發展：

志怪小說來自漢魏六朝時期帶有神怪色彩的小說，多數來源於巫和方士的奇談怪論。

漢代以後，道教和佛教逐漸盛行，鬼神迷信的說教廣為流布，所以志怪的書特別多。六朝作品中就有不少以「志怪」命名的，如祖台之的《志怪》、曹毗的《志怪》等。

明朝時期，志怪小說可以舉干寶的《搜神記》作為代表，該書收集了許多晉朝以前的神怪故事，成為一部匯編性質的小說集。其中一些優美的神話故事和民間傳說，如《董永》、《三王墓》、《韓憑妻》等，長期在民間流傳，有的還曾編成戲曲和白話小說。

東晉時期，志怪小說比較完整的還有相傳是陶淵明作的《搜神後記》、王嘉的《拾遺記》、劉敬叔的《異苑》、吳均的《續奇諧記》等，其他的書大部分都散失了。

I. 中國古代長篇小說多採用()體

章回小說
中國古代小說的分期
根據中國社會發展的階段和古代小說的發展情況，我們把中國古代小說的發展分為六個時期：
1、准備期（從遠古至先秦兩漢）:我國最早的敘事文學，如神話傳說、寓言故事、史傳文學等，雖然不是小說，但從思想上、題材上、語言藝術的表現方法上為古代小說的發展做了多方面的准備。
2、成熟期（魏晉至唐）:魏晉南北朝時期的志怪志人小說是中國小說的雛型。但他們仍然沒有擺脫依附歷史著作的狀態，作家也不是有意為小說，形式較簡單，只是「粗陳梗概」而已。
唐代古代小說開始成熟，形成獨立的文學形式——傳奇體小說，作家開始有意為小說。唐傳奇是我國文言小說的一座高峰，對後代文言小說和白話小說都產生了巨大的影響。
3、轉變期（宋元）:宋元話本在中國小說史上承前啟後，標志著中國古代小說從文言向白話、從短篇向長篇、由史傳體向說唱體的發展和轉變。小說創作群體擴大，題材增加，《三國演義》和《水滸傳》這兩部經典的長篇小說就是在宋元話本的基礎上、經過世代積累由文人加工而成的。
4、繁榮期（明代）:明初，古代小說發展處於停滯階段。明嘉靖、萬曆年間到明末，小說創作出現了繁榮的局面，代表作是《西遊記》、《金瓶梅》和「三言」、「二拍」等白話短篇小說集。神魔小說、人情小說成為小說的主潮。這一時期，小說作家主體意識明顯增強，小說從描寫歷史、英雄轉向描寫市井細民；人物塑造由類型化向典型化過渡。長篇小說從線性結構向網狀結構發展。作品風格鮮明，是中國古代小說發展的繁榮階段。
5、高峰期（清初至清中葉）:清初，《聊齋志異》異峰突起，成為文言小說的又一座豐碑。接著《儒林外史》和《紅樓夢》的出現,把中國古代小說發展推向了高峰，達到前所未有的成就。小說作家把自己的生命熔鑄在藝術作品中，從對封建政治黑暗的揭露，轉向對封建意識形態的認真反思；人物形象達到高度個性化。出現了反映個性解放思想的新人物，對封建社會的失望，使作家作品帶有更濃重的感傷和困惑情緒。從1840年鴉片戰爭爆發到1894年中日甲午戰爭，近代小說尚未出現，這一時期興盛的公案俠義小說和狹邪小說是古代小說的餘波，所以也在高峰期介紹。
6、演進期（1895-1911）：是近代小說時期，也是古代小說終結演進為近代小說時期。

J. 中國古代長篇小說的主要形式是什麼

章回小說

中國古代小說的分期

根據中國社會發展的階段和古代小說的發展情況，我們把中國古代小說的發展分為六個時期：

1、准備期（從遠古至先秦兩漢）:我國最早的敘事文學，如神話傳說、寓言故事、史傳文學等，雖然不是小說，但從思想上、題材上、語言藝術的表現方法上為古代小說的發展做了多方面的准備。

2、成熟期（魏晉至唐）:魏晉南北朝時期的志怪志人小說是中國小說的雛型。但他們仍然沒有擺脫依附歷史著作的狀態，作家也不是有意為小說，形式較簡單，只是「粗陳梗概」而已。

唐代古代小說開始成熟，形成獨立的文學形式——傳奇體小說，作家開始有意為小說。唐傳奇是我國文言小說的一座高峰，對後代文言小說和白話小說都產生了巨大的影響。

3、轉變期（宋元）:宋元話本在中國小說史上承前啟後，標志著中國古代小說從文言向白話、從短篇向長篇、由史傳體向說唱體的發展和轉變。小說創作群體擴大，題材增加，《三國演義》和《水滸傳》這兩部經典的長篇小說就是在宋元話本的基礎上、經過世代積累由文人加工而成的。

4、繁榮期（明代）:明初，古代小說發展處於停滯階段。明嘉靖、萬曆年間到明末，小說創作出現了繁榮的局面，代表作是《西遊記》、《金瓶梅》和「三言」、「二拍」等白話短篇小說集。神魔小說、人情小說成為小說的主潮。這一時期，小說作家主體意識明顯增強，小說從描寫歷史、英雄轉向描寫市井細民；人物塑造由類型化向典型化過渡。長篇小說從線性結構向網狀結構發展。作品風格鮮明，是中國古代小說發展的繁榮階段。

5、高峰期（清初至清中葉）:清初，《聊齋志異》異峰突起，成為文言小說的又一座豐碑。接著《儒林外史》和《紅樓夢》的出現,把中國古代小說發展推向了高峰，達到前所未有的成就。小說作家把自己的生命熔鑄在藝術作品中，從對封建政治黑暗的揭露，轉向對封建意識形態的認真反思；人物形象達到高度個性化。出現了反映個性解放思想的新人物，對封建社會的失望，使作家作品帶有更濃重的感傷和困惑情緒。從1840年鴉片戰爭爆發到1894年中日甲午戰爭，近代小說尚未出現，這一時期興盛的公案俠義小說和狹邪小說是古代小說的餘波，所以也在高峰期介紹。

6、演進期（1895-1911）：是近代小說時期，也是古代小說終結演進為近代小說時期。小說成為資產階級民主革命的戰斗號角，大量繁榮，近代小說從內容上反映反帝反封建的斗爭，提倡改良主義或資產階級民主革命，藝術上在繼承古代小說傳統的同時，逐漸接受西方小說的影響，人物、結構、語言方面都有重大的變化。