男主是太原王氏的古代小說

『壹』 太原王氏和琅琊王氏是什麼關系呢

是兄弟關系，都是秦朝大將王翦王賁父子的後裔。王賁的兒子王離兵敗自殺，王離的大兒子為避戰亂到了山東琅邪，開創琅邪王氏，而他的二兒子王威留在太原。開創太原王氏。

『貳』 太原王氏「本宗太原郡歷代先祖顯考妣一脈英靈之神位」這樣寫對嗎

我也是太原王氏的後裔，我們這里的的寫法是【本音太原堂上王氏一脈歷代先祖考妣內外宗親之神位】謹供參考

『叄』 「太原王氏」與「琅琊王氏」誰更顯赫

明顯是琅琊王氏呀

東晉末年太原王氏的幾個代表人物王恭、王愉、王國寶，全都站錯了隊，
紛紛被滅門。
太原王氏從此在江南政壇徹底失去影響力，《南史》中甚至沒有為太原王氏的人物立傳。

『肆』 太原王氏家譜

世家自政，天開文運，永紹槐庭，鴻德維新。

『伍』 太原王的太原王氏

「太原王」是「太原王氏」的簡稱。開基始祖 王威，秦將王賁之孫，王離之子。秦末王離兵敗自殺 ，王離的長子王元為避戰亂遷山東琅邪，開創琅琊王氏，次子王威留在太原。開創太原王氏。
太原王氏是太原地區的望族，歷史上太原王氏是漢代、魏晉南北朝、隋、唐、宋代以來的望族。太原郡更是王家的望出之郡，太原王氏的先祖可以追溯到東周的太子晉。
另一種說法是指中國古代封建王朝的爵位，如漢文帝、爾朱榮等等曾受封為「太原郡王」，因此又簡稱太原王。
在中華百家姓中，王姓擁有最多的郡望，這從一個側面反映了王姓家族的超強繁榮。
起源於山西的太原，從魏晉到唐朝都非常顯赫，與隴西李氏、趙郡李氏、清河崔氏、博陵崔氏、范陽盧氏、滎陽鄭氏等七族並列為五姓七族高門。
太原王氏是王姓的肇興之郡、望出之郡，最早登上一流門閥士族的地位。她開基於兩漢之間，東漢末年的王允以他在國家、社稷上的力挽狂瀾而把這一家族推為天下名門。歷史進入魏晉南北朝之後，門閥政治走向興盛，太原王氏既是這一政治的受益者，也是這一政治的受害者。他們曾封侯拜相，出將入相，也曾屢遭磨難，坎坷備歷。
歷盡興衰沉浮之後，在北魏，太原王氏最終還是憑借祖上蔭功和貴族身份，得以位列天下一流望族，興盛不墜達兩百年之久。大概就是從這時開始，「天下王氏出太原」的美譽流行開來。流風余韻，厚積薄發，到了唐朝，太原王氏這塊沃土中終於孕育出了王勃、王之渙、王昌齡、王維等一批頂尖詩人，形成大唐詩歌史上一個目不暇接的詩壇盛宴。
在重視門第出身的時代，一個家族往往是一榮俱榮，一損俱損。順應歷史潮流則興，逆歷史潮流而動則亡，縱觀太原王氏的興衰史，歷史的經驗和教訓也很深刻，一個家族的沉浮不僅跟家教有關，往往跟社會的興衰有關，跟適應歷史潮流有關，「王而不王，不王而王」，如今的王氏更趨向於 「不王而王」，這樣的生存哲學更有利於王氏的生存與發展。

『陸』 太原王氏的世系

天下王姓，基本上都出於姬晉之後。據民國二十六年王嗣槐堂刻本《餘姚上塘王氏宗譜》載，王氏世系如下：
王氏得姓始祖是太子晉，為周靈王太子，名晉，字子喬，約生於公元前565年，卒於公元前549年，本姓姬。
史載太子晉「幼有成德，聰明博達，溫恭敦敏」。十五歲以太子身份輔佐朝政，靈王重之，諸侯從之。時晉平公使師曠見太子晉，師曠問以君子之德，太子晉侃侃而答曰：「如舜的為人，仁德配於天道，雖固守其崗位，卻處處為天下人著想，使遠方的人，都。能得到他的幫助而受他的仁政。仁而合於天道。此謂之天。如禹的為人，聖勞治水而不自居功，一切以天下為本，取予之間，必合於正道，是謂之聖。再如文王，其大道是仁，其小道是惠，三分天下已有其二，依然是無比謙恭，服事於殷商。既擁有擁戴的群眾，而反失其身，為暴紂囚禁，不動干戈，此謂之仁。又如武王，義殺暴紂一人而以利天下，百姓各得其所，是謂之義」。師曠稱善不已。靈王二十二年（前551年），谷、洛二水泛濫，將毀及王宮，靈王決定以壅堵洪。太子晉進諫曰：「不可。曾聽自古為民之長者，不墮高山，不填湖澤，不泄水源。天地自然有其生生制約之道。」並提出聚土、疏川、障澤、陂塘等方法，來疏導洪水。同時以「壅堵治水」而害天下的鯀和周室歷史指出靈王所為「無過亂人之門」，「皆亡王之為也」。太子晉的直諫，觸怒了靈王，被廢為庶人，由是鬱郁不樂，未及三年而薨。師曠朝見太子晉時，見太子色赤，不壽。太子晉說：「我再三年之後，將上天到玉帝之所。」果然不到三年，訃報的使者就到了晉國。
因太子晉能預卜生死，後人便說他成了神仙。《列仙傳》記載，太子晉好吹笙，作鳳凰鳴，游伊、洛間，道士浮丘生引上嵩山，三十年後見到恆良，太子晉說：「可告我家，七月七日會我於緱氏山麓」。其時，果然身乘白鶴立於山巔，可望而不可達，數日方去。
太子晉卒後不久，靈王駕崩，太子晉的弟弟貴嗣位，是為景王。太子晉的兒子宗敬後來仕為司徒，看到周室衰微，天下大亂，便請老致仕，避居太原。時人仍呼之為王家，遂以王為姓，成為太原王氏始祖，而尊太子晉為系姓始祖。
武則天登封改元，封禪嵩岳時封太子晉為仙太子，別為立廟。聖歷二年(699年)再幸，立制御書《升仙太子碑》。現河南偃師縣緱氏山升仙太子廟，亦稱仙君觀。
兩千多年來，太子晉成了正義的象徵。屈原在《遠游》詩中表達了他對太子晉的景慕「軒轅不可攀援兮，吾將從王喬而娛戲。」李白亦寫道，「吾愛王子喬，得道伊洛濱。」新加坡當代學者王秀南先生禮贊道：
年少冊立，輔政英明，諸侯懾服，萬方狄聽，為因谷洛，
水利民生，極諫堵塞，有違君命，竟遭父王，貶作庶民，
裔遷太原，王家頻稱，因以王姓，代出群英，簪纓相繼，
為國干城，本支百世，獨負盛名，欽水思源，我祖德馨。
太子晉公年十七而卒。周靈王駕崩，其弟貴繼位，是為景王。晉公長子宗敬仕周為司徒。其時諸侯爭霸，王室日衰，宗敬知國事已不可為，遂上表致仕，避亂於晉陽(一說居河東城都鄉唐版里)。世人以之為王者之後，仍呼之為「王家」，遂以王為姓，是為太原王氏之始祖，後人並尊晉公為王氏「系姓始祖」。
宗敬死後，葬於晉陽城北五里，其墓地稱「司徒冢」。宗敬的後裔，瓜瓞綿綿，人才輩出，成為太原之著姓。其後子孫蕃衍，遍布各地。
十八世孫王翦公及其子王賁、其孫王離，祖孫三代，俱為秦之名將，王翦公為大將軍，王賁公封典武侯，王離公稱武陵侯。秦兼並六國、一統天下之時，王翦公北征燕國，東平楚地，南下百越，攻無不克，戰功顯赫。秦始皇論功行賞，王翦公與大將蒙恬共執牛耳，王姓與蒙姓同居天下之先。始皇駕崩，秦二世胡亥繼位，矯詔賜公子扶蘇死，又奪蒙恬兵權，遂令王離公為大將軍。秦二世胡作非為，橫征暴斂，民不聊生，陳勝、吳廣揭竿而起，劉邦、項羽起兵響應。離公率軍與項羽戰於巨鹿，王離公兵敗自殉。
王離公長子王元為避戰亂，遷往山東琅琊，是為「王氏琅琊祖」。
王離公次子王威仍居晉陽，兩漢時，曾為揚州刺史，其子孫亦散居各地。九世孫王霸公又重返故里，徙居太原。王霸公生於東漢，屢聘不仕，隱居讀書。王霸公生二子，長子王殷，東漢中山太守，食邑祁縣，其後裔稱祁縣分支。次子王咸，隨父居晉陽，其後裔晉陽分支。王殷四世孫王述，生三子：王隗、王懋、王允。王允公，東漢獻帝時居官司徒，董卓篡權亂政，王允公與呂布誅殺之。王懋公，東漢侍中，幽州刺史。其六世孫王光，北魏並州刺史。王光之子名王冏，北魏度支尚書、護烏丸校尉，其裔孫稱烏丸王氏。
王霸之後裔王瓊，字世珍，北魏鎮東將軍，有四子；王遵業、王廣業、王延業、王季和，號「四房王氏」。

『柒』 懂歷史的同學能否告訴我魏晉時太原王氏和琅琊王氏有什麼區別，順便介紹各出了哪些名人

太原王氏起源於山西的太原，從魏晉到唐朝都非常顯赫，與隴西李氏、趙郡李氏、清河崔氏、博陵崔氏、范陽盧氏、滎陽鄭氏等七族並列為五姓七族高門。 太原王氏是王姓的肇興之郡、望出之郡，最早登上一流門閥士族的地位。她開基於兩漢之間，東漢末年的王允以他在國家、社稷上的力挽狂瀾而把這一家族推為天下名門。歷史進入魏晉南北朝之後，門閥政治走向興盛，太原王氏既是這一政治的受益者，也是這一政治的受害者。他們曾封侯拜相，出將入相，也曾屢遭磨難，坎坷備歷。主要名人秦代統一六國的名將王翦就是王子喬的九世孫，王坦之，王允，王維，王之渙等琅琊王氏琅琊，郡名，亦作「琅邪」，王姓郡望之一。琅琊郡：秦朝置郡，初為春秋時期的齊國琅琊邑，在今山東省膠南市琅琊台西北。琅邪王氏家族學術文化的底蘊主要是傳統的經學，主要名人王吉，王祥，竹林七賢之一的王戎，王衍、王澄、王導、王敦，大書法家王羲之，還有王羲之的兒子，王獻之、王徽之，王儉（東晉名相王導五世孫），王融，明代文壇盟主、史學巨匠王世貞等兩者關系一說太原王氏王翦之孫王離後死於巨鹿之戰，王離長子王元避秦亂，遷於琅琊，為琅琊王氏始祖，王元之弟王威則是日後太原王氏的祖先。然這一說法已遭質疑，可信度並不高，綜合一些史學家的說法以及參考史書，竊以為兩者各是一族。故在兩族的主要名人當中，本人作出了區分，所以與網路上的內容不同，希望對你有幫助！

『捌』 太原王氏的起源

太原王氏，復系由爵位而來，意指制「帝王之裔」或「王家之後」。追本溯源，都是黃帝後裔。黃帝，是少典之子，姓公孫，名軒轅，生於壽丘，長於姬水，故又改姬姓。其時，炎帝神農氏國運衰弱，諸侯相互侵伐，而以蚩尤暴虐。黃帝與蚩尤戰於涿鹿。蚩尤伏誅，諸侯咸尊黃帝(姬軒轅)為天子(實為部落聯盟首領)，代炎帝神農氏。黃帝即位後，會諸侯於釜山，經略四方，融黃、炎於一爐，遂開中華一統之局面，被尊為中華民族的共同始祖。黃帝居軒轅之丘，娶西陵之女，是為嫘祖，嫘祖為黃帝正妃，生二子：玄囂(即少昊)、昌意，玄囂之孫高辛氏，是為帝嚳。帝嚳娶陳鋒氏女，生放勛，是為帝堯；娶有戎氏女簡狄，簡狄因吞玄鳥之卵而生契。契長而佐禹治水有功，封於商，賜姓子氏，是為商之祖；娶有邰氏女姜嫄，為元妃，生棄，棄好農耕，懂稼穡，帝堯舉為農師，封於邰，號後稷，為周朝先祖。

『玖』 關於太原王氏

王姓來源主要有五種：
一、是出自姬姓
由此又衍生出構成王氏主體的三支姬姓族派：
1、為周文王第十五子畢公高的後裔。
據《通志·氏族略》及《新唐書·宰相世系表》所載，畢公高是周武王的弟弟，周初時，他被封於畢（今陝西省咸陽西北），為公爵，故史稱為畢公高。春秋時，其裔孫畢萬自畢國出奔晉，為司徒，並被分封於魏，傳至魏文侯斯，與趙、韓三國瓜分晉國。公元前225年為秦所滅，其子孫四散，因是王者之後，也都被稱為王家。
姬姓在先秦時期是著姓、大姓，武王滅商後，延續三個半世紀的西周都是姬姓的天下。
姬姓的始祖即史籍中記載的後稷。傳說後稷的母親叫姜原，有一次她到野外去，看見一個巨大的人的腳印，她感到很好奇，因為她從來沒見過這么巨大的腳印。她走過去，踩在那個巨大的腳印上，想看看它比自己的腳大多少。誰知這一踩就懷了孕，後來居然生下一個男孩。姜原以為這個男孩不是吉祥之兆，便把他扔在大街上，想讓過往的牛馬把他踩死。不料牛馬見了這個孩子全都繞道而行。姜原又想把他扔在森林裡，但她走到哪裡哪裡都有人，又沒扔成。最後姜原來到一條水渠旁，當時正值冬天，渠水結了冰，姜原就把他放在冰上，想把他凍死。就在這時候，又飛來一隻大鳥，它卧在冰上，用自己巨大的翅膀護翼溫暖著這個孩子。姜原以為這個孩子有神靈保護，不是個普通的人，就放棄了把他拋棄的打算，抱回家去把他撫養成人。因為當初這個孩子曾經被拋棄，所以這個孩子名字就叫棄。
棄因為善種五穀，在帝堯時被舉為農師。舜繼位後，又把他封在邰（今陝西省武功縣西南），號為後稷，賜姓為姬。
後稷以後的第三代，姬姓部族出了一個名叫公劉的人使姬姓部族迅速發展起來。這時正是殷商王朝建立的初期。
公劉以後的第九代，姬姓部落又出了一個名叫古公亶父的人。在那個時候，當地戎狄之人經常侵擾姬姓部族，為了避免與他們發生沖突，古公亶父便率領部族從豳（今陝西省旬邑縣西南）遷徙到岐山（今陝西省岐山縣東北）腳下。古公宣父帶領部族在這里建築城郭房屋，並建立了官僚機構管理部族事務，從而具備了國家的規模。
古公亶父的孫子就是歷史上有名的周文王姬昌。當時正值商紂王殘暴統治時期，姬昌大行仁德，禮賢下士，與之成了鮮明的對比。姬周的力量不斷發展，接連征服了周邊的一些小國，又把都城向東遷到了豐邑（今陝西省長安縣西北灃河西岸）。到了周武王姬發的時候，終於推翻了殷商建立了周朝。
周武王的兄弟眾多，其中有一個弟弟名高，是文王的第15子。姬高在武王滅商及周初政治生活中都曾發揮過重要作用。武王滅商後，舉行了莊重的進入商都的儀式，入城以後，姬高又奉命打開殷商的監獄，釋放出關押在那裡的百姓。接著又接管了商朝掌管音樂禮儀的機構。因此，當武王分封諸侯的時候，姬高被分封於畢（今陝西省咸陽西北），所以又稱畢公高。武王死，成王立。成王臨死的時候，又把召公、畢公召來，讓他們輔佐太子釗。成王死，太子釗立，是為康王。
不知過了幾代，畢公高的後代們失去了封爵和封地，變成了平民，有的還跑到了少數民族居住區。只有他們因地而改的姓氏——畢。在春秋中期的時候，畢公高的後代中有一個叫畢萬的人來到了晉國，再一次使畢公高這一支姬姓家族興旺起來。當時晉國正是晉獻公在位，畢萬在晉獻公手下當差。晉獻公十六年（公元前661年），畢萬和趙夙一起統兵進攻霍、耿、魏三國，將它們滅掉。
畢萬因功被晉獻公授予大夫之位，封在了魏(今山西芮城縣北)地。從此，畢萬及其後代又以封地作為自己的姓氏而改姓魏了。在一次次的政治斗爭中，魏氏協助了晉室，卻也壯大了自己。最後終於導致了晉國被韓、趙、魏三家瓜分，晉國滅亡。
由魏氏建立的魏國始終是戰國七雄之一。魏國的最後一位君主魏王假被秦軍俘獲，魏國亡。魏國亡後的第4年，秦朝就統一了天下，魏王假的子孫們也分散到各地，被人們稱為王家。從此，他們便以王作為自己的姓氏。

2、源於太子晉的王氏
太子晉是東周時一位頗有才華的王室貴族。據說有一次晉平公派叔譽入周覲見，太子晉的能言善辯令叔譽感到十分意外，回到晉國後，就對晉平公說：「靈王太子晉才15歲，竟如此厲害，我和他辯論，竟被他問得理屈詞窮。我們還是及早歸還先前侵佔的周王室的土地吧，否則我們就會大禍臨頭」。在一邊的師曠聽後很不服氣，他不相信一個15歲的孩子會有這么厲害，便要求到周廷與太子晉辯論。沒想到師曠見了太子晉後也被太子晉問倒。師曠是個盲人，他利用這個生理上的殘疾為自己找了個下台的台階。他說：「我是個盲人，看不見，只靠耳朵來了解外部世界。耳聞要比眼見的東西少多了，所以容易被問倒。」話雖這么說，師曠也確實領教了太子晉的厲害。
太子晉不但對來較量的使臣唇槍舌劍，對自己國家的事也據理力爭。周靈王二十二年（公元前550年），谷水、洛水兩條河流洪水泛濫，直接威脅著王宮的安全，周靈王打算用堵截的辦法阻住洪水，太子晉堅決反對，主張用疏導的辦法根本解決。尤其應該指出的是，太子晉從如何治水的問題中引申出如何治國的大問題，指出壅堵的辦法實際上是保自己於一時而使矛盾激化。他說：「王將防斗川以飾宮，是飾亂而佐斗也，其無乃章禍而遇傷乎?自我先王厲、宣、幽、平而貪天禍，至於今未弭。我又章之，懼長及子孫，王室其愈卑乎？」
太子晉是東周時一位具有太子身份而沒有能夠繼承王位的人。關於他沒繼承王位，有兩種說法：一種是他因為直言相諫而被廢掉了太子的身份；另一種說法是年幼早喪，失去了繼承王位的機會。
據《新唐書·宰相世系表》所載，周靈王太子晉因直諫被廢為庶人，其子宗敬為司徒，其後人由洛陽遷居於太原、琅邪，時人號稱王家，因以為氏。

3、為周平王太孫赤之後
河東猗氏有王姓，為周平王太孫赤之後，平王在位五十多年，他的太子濁父先他而死，濁父子名赤，是周桓王的胞兄。平王去逝後，赤繼承王位，但因勢力不如胞弟強大，不久便被推翻，他不得已出奔晉國。其子孫也因是王者之族，改姓王姓，是為山西王氏。

『拾』 太原王氏宗譜……正、大、光、明、勝、仕、開、文、運……前後的輩分排序

太原王氏經過多年的發展分為不同的家系和分支
，以下是太原王氏比較大的分支（摘自《版太原王氏權家譜》)
民國癸酉年太原堂王氏七大房合修族譜派語
……禮、樂、修、明、定,湘、南、泰、運、開,今、逢、清、鼎、位,代、毓、國、家、材,世、際、人、文、起,源、從、晉、祚、來,子、孫、發、千、億,賢、仕、策、金、台。清道光丙戌續譜所載派語:文、運、人、才,洪、猷、日、展,克、慎、芳、修,用、敬、盛、典,士、德、茂、昭,卿、材、益、顯,寶、善、立、名,祖、詒、雲、衍。
太原堂王氏一支家譜字派
……自、紹、玉、昆、城，經、緯、雄、才、具，安、邦、定、國、榮，文、光、昭、盛、治，懿、瑞、振、家、聲，敦、本、前、謨、顯，修、倫、世、道、平，休、仁、知、緒、永，敏、學、興、時、行，以、上、培、原、裕，方、來、受、命、旌。……