重生武承嗣小說

『壹』 狄仁傑的一切

狄仁傑
開放分類： 歷史人物、名人、武則天、唐朝、官宦
目錄
• 【狄仁傑簡介】
• 【狄仁傑生平】
• 【墓和祠堂碑】
• 【相關評價】
• 【狄仁傑的傳說】
• 【相關影片】
• 【相關書籍】

【狄仁傑簡介】
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狄仁傑（607－700年）生於唐貞觀四年（607年），卒於武則天久視元年（700年），唐代並州太原（今山西太原）人，字懷英。武則天時期宰相，傑出的封建政治家。應試明經科（唐代科舉制度中科目之一），從而步入仕途。從政後，經歷了唐高宗與武則天兩個時代。初任並州都督府法曹，轉大理丞，改任侍御史，歷任寧州、豫州刺史、地官侍郎等職。狄仁傑為官，如老子所言"聖人無常心，以百姓心為心"，為了拯救無辜，敢於拂逆君主之意，始終保持體恤百姓、不畏權勢的本色，始終是居廟堂之上，以民為憂，後人稱之為"唐室砥柱"。
【狄仁傑生平】
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狄仁傑出生於一個官宦之家。祖父狄孝緒，任貞觀朝尚書左丞，父親狄知遜，任夔州長史。狄仁傑通過明經科考試及第，出任汴州判佐。時工部尚書閻立本為河南道黜陟使，狄仁傑被吏誣告，閻立本受理訊問，他不僅弄清了事情的真相，而且發現狄仁傑是一個德才兼備的難得人物，謂之「河曲之明珠，東南之遺寶」，推薦狄仁傑作了並州都督府法曹。

唐高宗儀鳳年間（676——679年），狄仁傑升任大理丞，他剛正廉明，執法不阿，兢兢業業，一年中判決了大量的積壓案件，涉及到1．7萬人，無冤訴者，一時名聲大振，成為朝野推崇備至的斷案如神、摘奸除惡的大法官。為了維護封建法律制度，狄仁傑甚至敢於犯顏直諫。儀鳳元年（676年），左衛大將軍權善才誤砍昭陵柏樹，唐高宗大怒，命令將其殺死。狄仁傑奏罪不當死，唐高宗疾言厲色地說：「善才斫陵上樹，是使我不孝，必須殺之！」狄仁傑神色不變，據法說理：「犯言直諫，自古以為難。臣以為遇桀、紂則難，通堯、舜則易。今法不至死而陛下特殺之，是法不信於人也，人何措其手足！」「今陛下以昭陵一株柏殺一將軍，千載之後，謂陛下為何主？此臣不敢奉制殺善才，陷陛下於不道」。終於迫使唐高宗改變了主意，赦免了權善才的死罪。

任命
不久，狄仁傑被唐高宗任命為侍御史，負責審訊案件，糾劾百官。任職期間，狄仁傑恪守職責，對一些巧媚逢迎，恃寵怙權的權要進行了彈劾。調露元年（679年），司農卿韋弘機作宿羽、高山、上陽等宮，寬敞壯麗。狄仁傑上奏章彈劾韋弘機引導皇帝追求奢泰，韋弘機因此被免職。左司郎中王本立恃恩用事，朝廷畏之。狄仁傑毫不留情的揭露其為非作歹的罪行，請求交付法司審理。唐高宗想寬容包庇王本立，狄仁傑以身護法：「國家雖乏英才，豈少本立輩！陛下何惜罪人以虧王法。必欲曲赦本立，請棄臣於無人之境，為忠貞將來之戒！」王本立最終被定罪，朝廷肅然。後來，狄仁傑官遷度支郎中，唐高宗准備巡幸汾陽宮，以狄仁傑為知頓使，先行布置中途食宿之所。並州長史李沖玄以道出妒女祠，征發數萬人別開御道。狄仁傑說：「天子之行，千乘萬騎，風伯清塵，雨師灑道，何妒女之害耶？」，俱令作罷，免除了並州數萬人的勞役。唐高宗聞之贊嘆說「真大丈夫矣！」。

武則天垂拱二年（686年），狄仁傑出任寧州（今甘肅寧縣、正寧一帶）刺史。其時寧州為各民族雜居之地，狄仁傑注意妥善處理少數民族與漢族的關系，「撫和戎夏，內外相安，人得安心」，郡人為他勒碑頌德。是年御史郭翰巡察隴右，寧州歌狄刺史者盈路，郭翰返朝後上表舉薦，狄仁傑升為冬官（工部）侍郎，充江南巡撫使。狄仁傑針對當時吳、楚多淫詞的弊俗，奏請焚毀祠廟1700餘所，唯留夏禹、吳太伯、季札、伍員四祠，減輕了江南人民的負擔。垂拱四年（688年），博州刺史琅琊王李沖起兵反對武則天當政，豫州刺史越王李貞起兵響應，武則天平定了這次宗室叛亂後，派狄仁傑出任豫州刺史。當時，受越王株連的有六、七百人在監，籍沒者多達5000人。狄仁傑深知大多數黎民百姓都是被迫在越王軍中服役的，因此，上疏武則天說：「此輩咸非本心，伏望哀其詿誤。」武則天聽從了他的建議，特赦了這批死囚，改殺為流，安撫了百姓，穩定了豫州的局勢。其時，平定越王李貞的是宰相張光弼，將士恃功，大肆勒索。狄仁傑沒有答應，反而怒斥張光弼殺戮降卒，以邀戰功。他說：「亂河南者，一越王貞耳。今一貞死而萬貞生。」「明公董戎三十萬，平一亂臣，不戢兵鋒，縱兵暴橫，無罪之人，肝腦塗地。」「但恐冤聲騰沸，上徹於天。如得上方斬馬劍加於君頸，雖死如歸。」狄仁傑義正辭嚴，張光弼無言可對，但懷恨在心，還朝後奏狄仁傑出言不遜。狄仁傑被貶為復州（今湖北沔陽西南）刺史，入為洛州司馬。

狄仁傑的才幹與名望，已經逐漸得到武則天的贊賞和信任。天授二年（691年）九月，狄仁傑被任命為地官（戶部）侍郎、同鳳閣鸞台平章事，開始了他短暫的第一次宰相生涯。身居要職，狄仁傑謹慎自持，從嚴律己。一日，武則天對他說：「卿在汝南，甚有善政，卿欲知譖卿者乎？」狄仁傑謝曰：「陛下以臣為過，臣當改之；陛下明臣無過，臣之幸也。臣不知譖者，並為善友。臣請不知。」武則天對他坦盪豁達的胸懷深為嘆服。

狄仁傑官居宰相，參與朝政之時，也正是武承嗣顯赫一時，躊躇滿志之日。他認為狄仁傑將是他被立為皇嗣的障礙之一。長壽二年（693年）正月，武承嗣勾結酷吏來俊臣誣告狄仁傑等大臣謀反，將他們逮捕下獄。當時法律中有一項條款：「一問即承反者例得減死。」來俊臣逼迫狄仁傑承認「謀反」，狄仁傑出以非常之舉，立刻服了罪：「大周革命，萬物惟新，唐室舊臣，甘從誅戮，反是實！」來俊臣得到滿意的口供，將狄仁傑等收監，待日行刑，不復嚴備。狄仁傑拆被頭帛書冤，置棉衣中，請獄吏轉告家人去其棉。狄仁傑的兒子狄光遠得其冤狀，持書上告。武則天召狄仁傑等「謀反」的大臣面詢：「承反何也？」狄仁傑從容不迫地答曰：「向若不承反，已死於鞭笞也。」又問：「何為做謝死表？」答曰：「臣無此表。」武則天令人拿出謝死表，才弄清楚是偽造的。於是下令釋放此案7人，俱貶為地方官。狄仁傑被貶為彭澤令。如此，狄仁傑運用自己的才智機謀死裡逃生。以後，武承嗣欲根除後患，多次奏請誅之，都被武則天拒絕。

在彭澤（今江西彭澤）令任內，狄仁傑勤政惠民。赴任當年，彭澤乾旱無雨，營佃失時，百姓無糧可食，狄仁傑上奏疏要求朝廷發散賑濟，免除租賦，救民於飢饉之中。萬歲通天元年（696年）十月，契丹攻陷冀州（今河北臨漳），河北震動。為了穩定局勢，武則天起用狄仁傑為與冀州相鄰的魏州（今河北大名一帶）刺史。狄仁傑到職後，改變了前刺史獨孤思庄盡趨百姓人城，繕修守具的作法，讓百姓返田耕作。契丹部聞之引眾北歸，使魏州避免了一次災難。當地百姓歌頌之，相與立碑以記恩惠。不久，狄仁傑升任幽州都督。

狄仁傑的社會聲望不斷提高，武則天為了表彰他的功績，賜給他紫袍、龜帶，並親自在紫袍上寫了「敷政木，守清勤，升顯位，勵相臣」十二個金字。神功元年（697年）十月，狄仁傑被武則天招回朝中，官拜鸞台侍郎、同鳳閣鸞台平章事，加銀青光祿大夫，兼納言，恢復了宰相職務，成為輔佐武則天掌握國家大權的左右手。此時，狄仁傑已年老體衰，力不從心。但他深感個人責任的重大，仍然盡心竭力，關心社會命運和國家前途，提出一些有益於社會和國家的建議或措施，在以後幾年國家的社會政治生活中發揮了巨大的作用。

聖歷元年（698年），武則天的侄兒武承嗣、武三思數次使人游說太後，請立為太子。武則天猶豫不決。狄仁傑以政治家的深謀遠慮，勸說武則天順應民心，還政於廬陵王李顯。當時，大臣李昭德等也曾勸武則天迎立李顯，但沒有為武則天接受。對武則天了解透徹、洞燭機微的狄仁傑從母子親情的角度從容地勸說她：「立子，則千秋萬歲後配食太廟，承繼無窮；立侄，則未聞侄為天子而附姑於廟者也。」武則天說：「此朕家事，卿勿預知。」狄仁傑沉著而鄭重地回答：「王者以四海為家。四海之內，孰非臣妾？何者不為陛下家事！君為元首，臣為股肱，義同一體。況臣位備宰相，豈得不預知乎？」最終，武則天感悟，聽從了狄仁傑的意見，親自迎接廬陵王李顯回宮，立為皇嗣，唐祚得以維系。狄仁傑因此被歷代政治家、史學家稱為有再造唐室之功的忠臣義士。

聖歷元年（698年）秋，突厥南下騷擾河北。武則天命太子為河北道元帥、狄仁傑為副元帥征討突厥。時太子不行，武則天命狄仁傑知元帥事，親自給狄仁傑送行。突厥默啜可汗盡殺所掠趙、定等州男女萬餘人退還漠北，狄仁傑追之不及，武則天改任他為河北道安撫大使。面對戰亂後的凋殘景象，狄仁傑採取了四條措施：一、上疏請求赦免河北諸州，一無所問，使被突厥驅逼行役的無辜百姓樂於回鄉生產。二、散糧運以賑貧乏。三、修驛路以濟旋師。四、嚴禁部下侵擾百姓，犯者必斬。很快恢復了河北的安定。

久視元年（700年），狄仁傑升為內史（中書令）。這年夏天，武則天到三陽宮避暑，有胡僧邀請她觀看安葬舍利（佛骨），奉佛教為國教的武則天答應了。狄仁傑跪於馬前攔奏道：「佛者，夷狄之神，不足以屈天下之主。彼胡僧詭橘，直欲邀致萬乘所宜臨也。」武則天遂中道而還。是年秋天，武則天欲造浮屠大像，預計費用多達數百萬，宮不能足，於是詔令天下僧尼日施錢以助。狄仁傑上疏諫曰：「如來設教，以慈悲為主。豈欲勞人，以在虛飾？」「比來水旱不節，當今邊境未寧。若費官財，又盡人力，一隅有難，將何以救之？」武則天接受了他的建議罷免了其役。

作為一名精忠謀國的宰相，狄仁傑很有知人之明，也常以舉賢為意。一次，武則天讓他舉薦一名將相之才，狄仁傑向她推舉了荊州長史張柬之。武則天將張柬之提升為洛州司馬。過了幾天，又讓狄仁傑舉薦將相之才，狄仁傑曰：「前薦張柬之，尚未用也。」武則天答已經將他提升了。狄仁傑曰：「臣所薦者可為宰相，非司馬也。」由於狄仁傑的大力舉薦，張柬之被武則天任命為秋官侍郎，又過了一個時期，升位宰相。後來，在狄仁傑死後的神龍元年（705年），張柬之趁武則天病重，擁戴唐中宗復位，為匡復唐室作出了巨大的貢獻。狄仁傑還先後舉薦了桓彥范、敬暉、竇懷貞、姚崇等數十位忠貞廉潔、精明干練的官員，他們被武則天委以重任之後，政風為之一變，朝中出現了一種剛正之氣。以後，他們都成為唐代中興名臣。對於少數民族將領，狄仁傑也能舉賢薦能。契丹猛將李楷固曾經屢次率兵打敗武周軍隊，後兵敗來降，有關部門主張處斬之。狄仁傑認為李楷固有驍將之才，若恕其死罪，必能感恩效節，於是奏請授其官爵，委以專征，武則天接受了他的建議。果然，李楷固等率軍討伐契丹余眾，凱旋而歸，武則天設宴慶功，舉杯對狄仁傑說「公之功也」。由於狄仁傑有知人之明，有人對狄仁傑說：「天下桃李，悉在公門矣」。

在狄仁傑為相的幾年中，武則天對他的信重是群臣莫及的，她常稱狄仁傑為「國老」而不名。狄仁傑喜歡面引廷爭，武則天「每屈意從之」。狄仁傑曾多次以年老告退，武則天不許，入見，常阻止其拜。武則天曾告誡朝中官吏：「自非軍國大事，勿以煩公。」

久視元年（700年），狄仁傑病故，朝野凄慟，武則天哭泣著說「朝堂空也」。贈文昌右丞，謚曰文惠。唐中宗繼位，追贈司空。唐睿宗又封之為梁國公。

【墓和祠堂碑】
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狄仁傑墓位於洛陽市東十二公里的白馬寺附近。
現在狄仁傑祠堂碑位於河北大名縣孔庄村北。
【相關評價】
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縱觀狄仁傑的一生，可以說是宦海浮沉。作為一個封建統治階級中傑出的政治家，狄仁傑每任一職，都心繫民生，政績卓著。在他身居宰相之位後，輔國安邦，對武則天弊政多所匡正。狄仁傑在上承貞觀之治，下啟開元盛世的武則天時代，作出了卓越的貢獻。
【狄仁傑的傳說】
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狄仁傑為官，如老子所言"聖人無常心，以百姓心為心"，為了拯救無辜，敢於拂逆君主之意，始終保持體恤百姓、不畏權勢的本色，始終是居廟堂之上，以民為憂，後人稱之為"唐室砥柱"。後人據此編出了許多精彩的傳奇故事，如《狄公案》。荷蘭漢學家高羅佩更是以此為題材，編了一本《大唐狄仁傑斷案傳奇》。
荷蘭漢學家高羅佩在太平洋戰爭期間開始接觸中國通俗小說，偶獲一本《狄公案》，被深深吸引，於是將其翻譯為英文，於1949年在東京出版。高羅佩只翻譯了這本書的前30回「三大奇案」即古本《狄公案》部分，後34回疑是另一作者參考《武則天外史》或《則天外史》在古本《狄公案》後續加的（未寫一案，主要情節可謂「穢亂春宮」，格調低下，所以他沒有翻譯）。
譯本出版後，許多讀者要求高羅佩搜尋同類的中國小說翻譯出版，高羅佩深感此舉殊為不易，因為「要找到一本同時適合現代中國人和西方人口味的此類小說相當困難」（引自《大唐狄公案》作者自序），於是他著手重新創作狄仁傑斷案的故事，共寫了16個中長篇和8個短篇，在西方風靡一時，不斷再版。《大唐狄仁傑斷案傳奇》在上世紀80年代初被介紹到中國，由陳來元等人譯為中文，甘肅人民出版社1986年2月出版，2006年3月海南出版社、三環出版社再版時更名為《大唐狄公案》。

『貳』 有一本小說，男主是邊關將軍，女主嫁過去時，男主還在打仗

小說名為《將軍家的小娘子》，作者煙波江南，全文共149章節，是一部架空歷史類言情小說。這部小說也被改編為同名電視劇成功發布。

1、小說內容簡介

大姐：我的相公是侯府嫡子，國之棟梁。沈錦：我的相公不納妾。

二姐：我的相公書香門第，家世清貴。沈錦：我的相公不納妾。

四妹：我的相公有狀元之才，三元及第。沈錦：我的相公不納妾。

五妹：我的相公俊美風流，溫柔體貼。沈錦：我的相公不納妾。

2、煙波江南其他作品

《造反成功後》、《誰家嬌女》、《造星女王》、《反派總是在演戲》、《相公太上進》、《重生之導演人生》、《世家婢的逆襲》、《古往金來》、《末世之空間遍地走》。

(2)重生武承嗣小說擴展閱讀：

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『叄』 武三思與武承嗣

武三思和武承嗣都是武則天的侄子.

我最近正在看《正說唐朝二十一帝》，裡面有講到武則天。

首先，我們先來看看「武三思」：

武三思 唐代大臣。並州文水（今山西文水東）人。武則天侄。則天臨朝後，以外戚優勢，累進夏官、春官尚書，監修國史，封梁王。三思善迎合主意，武後頗信任。武後年邁時，三思欲借武後出幸時在朝中擅權，故於嵩山建三陽宮，於萬壽山建興泰宮，請武後每歲臨幸。工役巨款，貪污無數。中宗復位後，進開府儀同三司。三思糾集私黨，將張柬之等人悉數排擠出朝。私通韋後與上官婉兒。後其次子武崇訓娶中宗之女安樂公主。神龍三年(707)，謀廢太子李重俊，重俊派羽林兵圍其宅第，誅其父子及黨羽10餘人。中宗為之舉哀。睿宗即位，斫棺暴屍且平其墓。

其次，我們再來看一下「武承嗣」：

武承嗣 唐朝大臣。並州文水(今山西文水)人，武則天侄。歷官秘書監，襲周國公。光宅元年(684)，授禮部尚書、同中書門下三品。垂拱元年(685)，同鳳閣鸞台三品。月余後罷。載初元年689)，守納言。天授元年(690)進文昌左相。武則天專權，他建議誅殺皇室及大臣中不附者，立武氏宗廟，並要求武則天立他為太子，遭到狄仁傑等人反對。長壽元年(692)，罷為特進，後憂郁而死。

再次，在來看看「武則天」：

武曌（zhào），高宗李治的皇後，謚號則天順聖皇後，後世常稱之為武則天。她的登基，從來就沒有她本人和唐皇室認為是外姓朝堂、別樣皇家，而是認為依舊是李唐皇室的延續，因此，武則天就根本不可能像後世小說演繹得那樣，曾經動過念頭，要把江山留給他們武家人。

這一觀點，在下面的事件中，可以看出一些端倪：

玄宗李隆基幼年，在祖母武則天稱帝後的天授年間，因為理直氣壯地對想要羞辱他的金吾將軍武懿宗大聲叱責「吾家朝堂，干汝何事」，而得到武則天的特別寵異。

中宗李顯曾說：則天於朕躬為慈母，於士庶則為名君。

睿宗李旦在延和元年（712）時，還一度追尊武則天為「天後聖帝」。

這些都說明武則天的李氏子孫並不把她的登基視為別樣皇統、外家朝堂。我國的正史《舊唐書》和《新唐書》，也給她按照帝王規格設立了「本紀」，不過都無例外地稱為「則天皇後本紀」。非常講究春秋筆法、重視君臣名分的司馬光，在他著名的編年體巨著《資治通鑒》中，自高宗身後的光宅元年（684）到中宗復辟的神龍元年（705）之間，也就是書中卷二〇三到卷三〇七（唐紀第十九到第二十三）的5卷中，也以「則天後」編年並且把這段歷史稱為「唐紀」。也就是說，司馬光也同樣沒有否認武則天作為「唐紀」君王的地位。因此，我們在評說唐朝皇帝的時候，自然也不能僅僅因為性別就將她從唐史的皇統中一筆抹去。