古代文學人妻小說

① 有什麼好的古代文學小說

《 匈奴王妃（已上市） 》 文/ 端木搖 她，冰魂雪魄，註定穿越時空、回到他身邊 他，天降之神，大漠南北的雄鷹、統帥草原 她和他，從傷害到相愛，從分離到廝守，糾葛，聚散 依然不變的，是彼此的深情 他們的愛情傳遍草原，共同演繹英雄和美女的徹骨愛戀 他們共同經歷了草原男女的恩怨情仇 他們共同見證了匈奴民族的崛起，初步締造了草原帝國 《 兩朝皇後（已上市） 》 文/ 端木搖 端木情，喜歡她的人，很多，真心愛她的，又是哪個？ 人世輾轉，她心底的那個良人，又是誰？ 天闕風雲，生死浮沉，誰的紅妝，誰的皇後？ 一個朝代的覆滅，群雄逐鹿，橫刀立馬，誰能主宰天闕？ 兩朝皇後的傳奇，亂世糾纏，望穿風月，誰能攜手一生？ 四大望族的變遷，鮮衣怒馬，流血千里，誰能穩坐乾坤？ 《 大清皇妃：妾本蓮華(完本） 》 文/ 七夕槿 十五歲，在嫡母的調教下，她學會了怎樣去征服男人，媚惑男人，卻又在他們情迷意動時抽身而退，令他們不得遂願，千般渴望，萬般遐想，便就是嘗不到最後的甜頭！於是愈發拚死追逐，抵死沉溺，甘願就此沉淪，對父汗則更是忠心不二，甘為犬馬。她說，「如果我命中註定要被人視作一份禮物，那麼，我寧願自己選擇奉送的對象！」 十九歲，在多倫諾爾，她贏了人生中最漂亮的一仗，卻也是走得最後悔的一步！當青梅竹馬的戀人終於奪回了准噶爾的領土，榮登大汗寶座時。她已換上了大清皇妃的鳳冠霞帔，站在博格達汗康熙皇帝的身側，俯瞰天下眾生。她說，「我別無所長，只擅以色侍君。」 從此，她身姿伶仃地遊走於欲-望、野心、殺戮、權利交織的大清宮廷，將整個大清的歷史顛覆！ 乾清宮里，康熙允諾她一生一世的寵愛，但當她的生死只在他一念之間的取捨時，他選擇的卻是----江山！ 避暑山莊里，胤禛將她緊緊攬入懷抱，聲音輕柔地在她耳邊低嘆：「我不在乎……真的不在乎，即便留下千古罵名也無所怨悔。」 木蘭圍場里，胤礽扶她起身，望著她殷殷凄切的目光，絲絲歉疚掠過心頭，眼底只剩下苦澀的悲涼，沮喪無比的開口：「華兒，我陷得太深了，根本沒有辦法回頭，也不可能放手……」 囚室中，胤禟戚然笑了，澀澀語聲沙啞慘淡：「對不起……為了讓四哥一生都不痛快……那一夜，我利用了你……」 《 帝姬：風暖碧落〖全本已出版〗 》 文/ 寂月皎皎 最初，她是暗戀主人的小小侍女，而他是來府上做客的逍遙俠客。 那時是誰輕笑著，抱肩站在刺槐樹下，慵懶地說：「在下仇池楊定。」 後來她成了當朝公主，卻也成了情郎仇人的女兒。她被折磨得奄奄一息，是誰抱住那輕如蟬翼的枯乾女子，那樣嗚咽著悲聲，「碧落，我來了。我是楊定……」 她一次次傷透他的心，讓他絕望離去。在最終作出抉擇時，誰在低聲嘆息，「碧落，下次棄我而去前，請一劍結果我……」 《 胭脂絕代·禁宮柳（已出版） 》 文/ 三月暮雪 你眼中，曾經那樣傾城絕美的容貌， 原是我，清烈酷冷的素顏。 若近，若遠， 抓不住春光無限，回眸一笑。 紅塵緣，陰謀背後輾轉起伏的情路， 換來這，三寸芳心為你開。 似真，似假， 難道是朝露曇花，長恨一夢？ 實體書簡介： 翼國皇室的兩位少年皇子上山狩獵，二皇子肖衡意氣風發，卻無意將採茶女冷凝月的弟弟射死在血泊中，留給冷凝月的是肖衡倉皇而怯懦的背影。 三年後，冷凝月懷揣仇恨，穿著華麗的新娘喜服，戴著別人美麗的面具踏入深宮，成了肖衡的皇子妃。面對殺弟之仇和肖冷兩家的百年恩怨，她要如何才能冰釋前嫌？難道兩人註定只能以悲傷收場…… 《 妃傾城：邪王的丑妃 》 文/ 雲輕輕 一朝重生，她卻成了被人唾棄的棄妃，在他的眼裡，她是個只會用卑鄙齷齪手段的女人，為了保護他心愛的女人，她為他擋下了一劍，為了他的江山，她披上戰袍為他上場殺敵，只是到了最後，他卻一紙休書，一杯毒酒賜予她…… 他淡淡地笑著，卻是冰冷無情，「黎蘇蘇，本王今日便賜你一個身後名，你安心上路吧！「 她端起毒酒，笑的妖嬈，「多謝王爺成全，黎蘇蘇定會銘記王爺的恩典！「 ******** 他一襲白衣飄然，帶著溫潤如玉的笑闖入了她的生活，原本以為可以執子之手，與子白頭，只是，到頭來才發現一切皆是空………… 他溫文一笑，「對不起，我終是要負了你！」 她仰天大笑，「無妨，我從未奢望過，因此沒人可以負我！」 **** 化身妖嬈的青鸞，她再度重生，一顰一笑，妖嬈間卻清美依舊，眉目間的傲氣睥睨一切，她是於飛天際的驕傲的青鸞，她是自由而高傲的青鸞………… **** 江山幾多嬌，美人一曲殤，女兒心，誰能知，望明月，心悲涼，千古恨，輪回嘗，眼一閉，誰最狂，這世道的無常，註定敢愛的人一生傷！ 《 胭脂亂：為你袖手天下 》 文/ 塵心寂寂 我出生時，眉心便帶了一點紅痣，胭脂的顏色。 百家相術上記載：眉心痣，又名胭脂痣，主華貴榮寵，一生坎坷流離。 我出生的那一年，正是隆冬季節，百花凋零，萬木蕭疏，滿目凄涼，院子里的百十棵鐵樹忽然開了花，婉儀公主府上空為紅雲所籠罩，半月方散，更有香風習習，席捲過帝都的每一個角落…… 我舅舅成帝蕭靖馳招來欽天監探問吉凶。 欽天監問天卜卦，大吉，說我有母儀天下之相，尊貴榮寵不可限量。 甫在襁褓之中，即被封為雲若公主。 發展至後來，更有人說，得雲若公主者得天下。 我為大梁公主，自然沒有中興他人邦國的道理。 我的愛情，我的婚姻，在出生的那一刻，早已做了界定——大梁今日的太子，便是我明日的夫君。 年五歲，長我十八歲的二表哥蕭子峰立為太子，偶感風寒，不下兩月，病歿； 年七歲，長我十歲的十表哥蕭子眞立為太子，外出狩獵，為毒蛇所咬，救治無效，死了； 年十一，能文善武的八表哥蕭子璨與我定親，出兵在外，不幸為流矢所中； 年十三，同歲的十六表哥肖子弦有意於我，玩耍之際，不慎溺水； …… 命硬至此，連克四夫，祥瑞也？妖孽也？ 我舅舅成帝蕭靖馳大怒！復找來欽天監問話。 欽天監淡然應對： 雲若公主尊貴榮寵，乃金鳳降世，非真龍天子不能降也！ …… 煙嵐蒼茫，亂雲橫渡，關於錦綉江山的爭奪從來就沒有停止過。 關於我的爭奪戰爭，才剛剛開始。 傾心已久的爾雅皇子，蠻橫霸道的亂臣之子，心懷不軌的敵國暗探…… 誰，才能給我真正的天長地久？ 誰，才是我今生愛情的歸宿？ 這是我在紅袖添香言情小說站看的。很不錯。很喜歡。 也希望你喜歡。 http://top.hongxiu.com/rqab.html

② 中國古代文學史上有哪些女性角色

文學作品中的啊：水滸孫二娘、潘金蓮，三國貂嬋，紅樓林黛玉，寶釵。也有穆貴英，
樊梨花一類的。

下面是歷史文學人物。
——————
一、卓文君：西漢著名才女，其浪漫事跡就不再一一贅述了。只提兩點：擅琴，曾跟夫君司馬相如合作過名曲〈鳳求凰〉；能詩，相傳中國最早的五言詩〈白頭吟〉即出自其手
二、蔡文姬：東漢著名學者蔡邕之女，其傳奇經歷不再贅述，代表其心靈吶喊的血淚名篇〈胡笳十八拍〉、〈悲憤詩〉足以把她送上中國古代第一才女之位。
三、薛濤：唐樂籍詩人，曾與當時著名詩人元縝唱和，實力不俗。且擁有「薛濤箋」的專利權。
四、朱淑真：宋知名才女，詩詞皆擅，有〈斷腸集〉傳世。
五、李清照：著名女詞人，有〈漱玉詞〉一卷傳世。
六、顧太清：清代滿族著名女詞人，與同時代大才子龔自珍有交，有〈東海漁歌〉詞集傳世。況周頤曾在〈蕙風詞話〉里把她與納蘭性得相提並論，推許「男成成容若，女中太清春」。
七、呂碧城：近代著名女詞人。

③ 請教一部古代文學，講的是貌似婚外戀

雖然我們只能被誕生一次，但在其後，卻可能有更多的生，那就是所謂「重生」。當我們大難大病不死，恍如隔世，形同再造時，謂之重生。當我們徹悔徹悟，覺今是而昨非，決定從頭做人時，謂之重生。因為前者使我們體會了生命的價值，後者使我們了解了生命的意義，所以都給了我們更大的感動與興奮；而說實在的，也唯有當我們知道生命的價值與意義之後，才能真正獲得生的愉悅。
生命就是一種追逐、繼續，生命就是無止接力賽，僅管我們後一刻跑得不如前一刻，我們還是得盡自己最大的能力，跑完全程，將棒子交出去。既然如此，我們就不必為怕後一刻的失去，而怯於此——刻的攫取了；我們就不當因為長久成功之後的失敗，而黯然神傷了；我們就不必因為自己不再年輕，而感慨嘆息了，因為我們畢竟年輕過、勝利過，我們畢竟曾經佔有歷史當中的一刻啊！
在人生的旅程上，吸引我們。令我們眷戀的東西實在大多了，我們經常因為炫於眼前的繁華，而停駐奮斗的腳步；貪圖一時的享受，卻喪失更大的成果，這好比看到樹上有花就去攀折，但沒想到折下一時嬌艷的花朵，卻失去了未來豐盛的果實。少壯努力，不是及時行樂，而應是把握光陰、開創未來，所以我要說：「花開堪折切勿折，莫待無果空折技。」
能飛長程的鳥，都善於滑翔，他們多半有著寬大的翅膀和輕盈的身體，能夠在奮力振翅之後，舒展雙翼，慢慢地滑向遠方，所以在他們遷徙的過程中，看似不斷地振翅翱翔，實際許多時間都是利用空氣的浮力前進，一方面消除緊張，一方面養精蓄銳，以備另一次的振翅。
能成大事業的人，都善於舒散心情，他們多半有著豁達的胸懷和開朗的性格，能夠在繁忙激動之後，放鬆自己，享受寧靜，靜觀外界的發展；籌算未來的進度，並恢復元氣和沖力。
人生像一場戲，這個世界是一個不落幕的舞台，我們則是穿梭其間的演員；有的人演配角，有的人演主角，台上不可能老是我們在演；有時我們可以走到後台，喝點茶，或是檢討一下自己的演出，到我們該出場的時候，就又回到舞台上；不論我們是主角、是配角，這場戲總不能少了我們；不論我們是在前台、在後台，就是為了演好這場戲。
人生就像是一場戲，落幕之後，我們重新走到舞台上，雖然台下的觀眾已經離開，台上的燈光也不再輝煌，但是當我們回想演出的一刻，曾經獲得滿場觀眾的掌聲與贊嘆，在劇終人散的凄涼中，總夾雜著一分滿足的欣喜。人生就是如此，沒有幾人會在掌聲如雷的巔峰時代，驟然而逝，但是能在沉寂的老年，回憶光彩的過去，何嘗沒有一分苦澀的美感。
記住該記住的，忘記該忘記的。改變能改變的，接受不能改變的 。
能沖刷一切的除了眼淚，就是時間，以時間來推移感情，時間越長，沖突越淡，彷彿不斷稀釋的茶。
怨言是上天得至人類最大的供物，也是人類禱告中最真誠的部分。
智慧的代價是矛盾。這是人生對人生觀開的玩笑。
世上的姑娘總以為自己是驕傲的公主（除了少數極丑和少數極聰明的姑娘例外）
如果敵人讓你生氣，那說明你還沒有勝他的把握
如果朋友讓你生氣，那說明你仍然在意他的友情
我不知道我現在做的哪些是對的，那些是錯的，而當我終於老死的時候我才知道這些
。所以我現在所能做的就是盡力做好每一件事，然後等待著老死。
也許有些人很可惡，有些人很卑鄙。而當我設身為他想像的時候，我才知道：他比
我還可憐。所以請原諒所有你見過的人，好人或者壞人
魚對水說你看不到我的眼淚，因為我在水裡．水說我能感覺到你的眼淚，因為你在
我心裡。
快樂要有悲傷作陪，雨過應該就有天晴。如果雨後還是雨，如果憂傷之後還是憂傷
．請讓我們從容面對這離別之後的離別。 微笑地去尋找一個不可能出現的你！
死亡教會人一切，如同考試之後公布的結果——雖然恍然大悟，但為時晚矣~！
你出生的時候，你哭著，周圍的人笑著；你逝去的時候，你笑著，而周圍的人在哭
！一切都是輪回!!!! 我們都在輪回中!!!!
男人在結婚前覺得適合自己的女人很少，結婚後覺得適合自己的女人很多
於千萬人之中，遇見你所遇見的人；於千萬年之中，時間的無涯荒野里，沒有早一
步，也沒有晚一步，剛巧趕上了
每個人都有潛在的能量，只是很容易:被習慣所掩蓋，被時間所迷離,被惰性所消磨
人生短短幾十年，不要給自己留下了什麼遺憾，想笑就笑，想哭就哭，該愛的時候
就去愛，無謂壓抑自己
《和平年代》里的話：當幻想和現實面對時，總是很痛苦的。要麼你被痛苦擊倒，
要麼你把痛苦踩在腳下
真正的愛情是不講究熱鬧不講究排場不講究繁華更不講究嚎頭的
生命中，不斷地有人離開或進入。於是，看見的，看不見的；記住的，遺忘了。 生
命中，不斷地有得到和失落。於是，看不見的，看見了；遺忘的，記住了。 然而，看不見
的，是不是就等於不存在？記住的，是不是永遠不會消失？
我們確實活得艱難，一要承受種種外部的壓力，更要面對自己內心的困惑。在苦苦
掙扎中，如果有人向你投以理解的目光，你會感到一種生命的暖意，或許僅有短暫的一瞥
，就足以使我感奮不已。
我不去想是否能夠成功,既然選擇了遠方,便只顧風雨兼程;
我不去想,身後會不會襲來寒風冷雨,既然目標是地平線,留給世界的只能是背影.
後悔是一種耗費精神的情緒.後悔是比損失更大的損失,比錯誤更大的錯誤.所以不要
後悔
日出東海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不鑽牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。
每一個成功者都有一個開始。勇於開始，才能找到成功的路。
世界會向那些有目標和遠見的人讓路（馮兩努——香港著名推銷商）
造物之前，必先造人。
與其臨淵羨魚，不如退而結網。
若不給自己設限，則人生中就沒有限制你發揮的藩籬。
賺錢之道很多，但是找不到賺錢的種子，便成不了事業家。
蟻穴雖小，潰之千里。
最有效的資本是我們的信譽，它24小時不停為我們工作。
絆腳石乃是進身之階。
銷售世界上第一號的產品——不是汽車，而是自己。在你成功地把自己推銷給別人
之前，你必須百分之百的把自己推銷給自己。
即使爬到最高的山上，一次也只能腳踏實地地邁一步。
積極思考造成積極人生，消極思考造成消極人生。
人之所以有一張嘴，而有兩只耳朵，原因是聽的要比說的多一倍。
別想一下造出大海，必須先由小河川開始。
有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦關終歸楚；苦心人，天不負；卧薪嘗膽，三千
越甲可吞吳。
你的臉是為了呈現上帝賜給人類最貴重的禮物——微笑，一定要成為你工作最大的
資產。
以誠感人者，人亦誠而應。
世上並沒有用來鼓勵工作努力的賞賜，所有的賞賜都只是被用來獎勵工作成果的。
即使是不成熟的嘗試，也勝於胎死腹中的策略。
積極的人在每一次憂患中都看到一個機會，而消極的人則在每個機會都看到某種憂
患。
出門走好路，出口說好話，出手做好事。
旁觀者的姓名永遠爬不到比賽的計分板上。
上帝助自助者。
怠惰是貧窮的製造廠。
莫找借口失敗，只找理由成功。（不為失敗找理由，要為成功找方法）
如果我們想要更多的玫瑰花，就必須種植更多的玫瑰樹。
偉人之所以偉大，是因為他與別人共處逆境時，別人失去了信心，他卻下決心實現
自己的目標。
世上沒有絕望的處境，只有對處境絕望的人。
迴避現實的人，未來將更不理想。
先知三日，富貴十年。
當你感到悲哀痛苦時，最好是去學些什麼東西。學習會使你永遠立於不敗之地。
偉人所達到並保持著的高處，並不是一飛就到的，而是他們在同伴們都睡著的時候
，一步步艱辛地向上攀爬的。
世界上那些最容易的事情中，拖延時間最不費力。
堅韌是成功的一大要素，只要在門上敲得夠久、夠大聲，終會把人喚醒的。
人之所以能，是相信能。
沒有口水與汗水，就沒有成功的淚水。
一個有信念者所開發出的力量，大於99個只有興趣者。
忍耐力較諸腦力，尤勝一籌。
環境不會改變，解決之道在於改變自己。
兩粒種子，一片森林。
每一發奮努力的背後，必有加倍的賞賜。
如果你希望成功，以恆心為良友，以經驗為參謀，以小心為兄弟，以希望為哨兵。
大多數人想要改造這個世界，但卻罕有人想改造自己。
未曾失敗的人恐怕也未曾成功過。
人生偉業的建立 ，不在能知，乃在能行。
挫折其實就是邁向成功所應繳的學費。
任何的限制，都是從自己的內心開始的。
忘掉失敗，不過要牢記失敗中的教訓。
不是境況造就人，而是人造就境況。
含淚播種的人一定能含笑收獲。
靠山山會倒，靠水水會流，靠自己永遠不倒。
慾望以提升熱忱，毅力以磨平高山。 只要路是對的，就不怕路遠。
一滴蜂蜜比一加侖膽汁能夠捕到更多的蒼蠅。
真心的對別人產生點興趣，是推銷員最重要的品格。
自古成功在嘗試。
一個能從別人的觀念來看事情，能了解別人心靈活動的人，永遠不必為自己的前途
擔心。
當一個人先從自己的內心開始奮斗，他就是個有價值的人。
生命對某些人來說是美麗的，這些人的一生都為某個目標而奮斗。
推銷產品要針對顧客的心，不要針對顧客的頭。
沒有人富有得可以不要別人的幫助，也沒有人窮得不能在某方面給他人幫助。
凡真心嘗試助人者，沒有不幫到自己的。
積極者相信只有推動自己才能推動世界，只要推動自己就能推動世界。
每一日你所付出的代價都比前一日高，因為你的生命又消短了一天，所以每一日你
都要更積極。今天太寶貴，不應該為酸苦的憂慮和辛澀的悔恨所銷蝕，抬起下巴，抓住
今天，它不再回來。
一個人最大的破產是絕望，最大的資產是希望。
行動是成功的階梯，行動越多，登得越高。
環境永遠不會十全十美，消極的人受環境控制，積極的人卻控制環境。
事實上，成功僅代表了你工作的1%，成功是99%失敗的結果。
不要等待機會，而要創造機會。
成功的法則極為簡單，但簡單並不代表容易。
如果寒暄只是打個招呼就了事的話，那與猴子的呼叫聲有什麼不同呢？事實上，正
確的寒暄必須在短短一句話中明顯地表露出你他的關懷。
昨晚多幾分鍾的准備，今天少幾小時的麻煩。
拿望遠鏡看別人，拿放大鏡看自己。
使用雙手的是勞工，使用雙手和頭腦的舵手，使用雙手、頭腦與心靈的是藝術家，
只有合作雙手、頭腦、心靈再加上雙腳的才是推銷員。
做對的事情比把事情做對重要。
「人」的結構就是相互支撐，「眾」人的事業需要每個人的參與。
競爭頗似打網球，與球藝勝過你的對手比賽，可以提高你的水平。（戲從對手來。
）
只有不斷找尋機會的人才會及時把握機會。
你可以選擇這樣的「三心二意」：信心、恆心、決心；創意、樂意。
無論才能、知識多麼卓著，如果缺乏熱情，則無異紙上畫餅充飢，無補於事。
如同磁鐵吸引四周的鐵粉，熱情也能吸引周圍的人，改變周圍的情況。
網路事業創造了富裕，又延續了平等。
好的想法是十分錢一打，真正無價的是能夠實現這些想法的人。
人格的完善是本，財富的確立是末。
高峰只對攀登它而不是仰望它的人來說才有真正意義。
貧窮是不需要計劃的，致富才需要一個周密的計劃——並去實踐它。
智者一切求自己，愚者一切求他人。
有一種不通過蔑視、忍受和奮斗就可以征服的命運。
苦想沒盼頭，苦幹有奔頭。
當一個小小的心念變成成為行為時，便能成了習慣；從而形成性格，而性格就決定
你一生的成敗。
窮不一定思變，應該是思富思變。
自己打敗自己的遠遠多於比別人打敗的。
如果我們做與不做都會有人笑，如果做不好與做得好還會有人笑，那麼我們索性就
做得更好，來給人笑吧！
這個世界並不是掌握在那些嘲笑者的手中，而恰恰掌握在能夠經受得住嘲笑與批評
忍不斷往前走的人手中。
成功需要成本，時間也是一種成本，對時間的珍惜就是對成本的節約。
行動是治癒恐懼的良葯，而猶豫、拖延將不斷滋養恐懼。
投資知識是明智的，投資網路中的知識就更加明智。
沒有天生的信心，只有不斷培養的信心。
顧客後還有顧客，服務的開始才是銷售的開始。
忍別人所不能忍的痛，吃別人所別人所不能吃的苦，是為了收獲得不到的收獲。
銷售是從被別人拒絕開始的。
好咖啡要和朋友一起品嘗，好機會也要和朋友一起分享。
生命之燈因熱情而點燃，生命之舟因拼搏而前行。
擁有夢想只是一種智力，實現夢想才是一種能力。
只有一條路不能選擇——那就是放棄的路；只有一條路不能拒絕——那就是成長的
路。
人的才華就如海綿的水，沒有外力的擠壓，它是絕對流不出來的。流出來後，海綿
才能吸收新的源泉。
每天早上醒來，你荷包里的最大資產是24個小時——你生命宇宙中尚未製造的材料
。
如果要挖井，就要挖到水出為止。
成功決不喜歡會見懶漢，而是喚醒懶漢。
未遭拒絕的成功決不會長久。
外在壓力增加時，就應增強內在的動力。
股票有漲有落，然而打著信心標志的股票將使你永漲無落。
只要我們能夢想的，我們就能實現。
凡事要三思，但比三思更重要的是三思而行。
做的技藝來自做的過程。
成功的信念在人腦中的作用就如鬧鍾，會在你需要時將你喚醒。
偉大的事業不是靠力氣、速度和身體的敏捷完成的，而是靠性格、意志和知識的力
量完成的。
只有千錘百煉，才能成為好鋼。
肉體是精神居住的花園，意志則是這個花園的園丁。意志既能使肉體「貧瘠」下去
，又能用勤勞使它「肥沃」起來。
對於最有能力的領航人風浪總是格外的洶涌。
知識給人重量，成就給人光彩，大多數人只是看到了光彩，而不去稱量重量。
最重要的就是不要去看遠方模糊的，而要做手邊清楚的事。
為明天做准備的最好方法就是集中你所有智慧，所有的熱忱，把今天的工作做得盡
善盡美，這就是你能應付未來的唯一方法。
人性最可憐的就是：我們總是夢想著天邊的一座奇妙的玫瑰園，而不去欣賞今天就
開在我們窗口的玫瑰。
征服畏懼、建立自信的最快最確實的方法，就是去做你害怕的事，直到你獲得成功
的經驗。
世上最重要的事，不在於我們在何處，而在於我們朝著什麼方向走。
行動不一定帶來快樂，而無行動則決無快樂。
如果我們都去做自己能力做得到的事，我們真會叫自己大吃一驚。
失去金錢的人損失甚少，失去健康的人損失極多，失去勇氣的人損失一切。
這世上的一切都借希望而完成，農夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種
粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因
此而有收益。
相信就是強大，懷疑只會抑制能力，而信仰就是力量。
那些嘗試去做某事卻失敗的人，比那些什麼也不嘗試做卻成功的人不知要好上多少
。
恐懼自己受苦的人，已經因為自己的恐懼在受苦。
在真實的生命里，每樁偉業都由信心開始，並由信心跨出第一步。
要冒一險！整個生命就是一場冒險，走得最遠的人常是願意去做、願意去冒險的人
。
「穩妥」之船從未能從岸邊走遠。
目標的堅定是性格中最必要的力量源泉之一，也是成功的利器之一。沒有它，天才
也會在矛盾無定的迷徑中徒勞無功。
在世界的歷史中，每一偉大而高貴的時刻都是某種熱忱的勝利。
沒有熱忱，世間便無進步。
沒有什麼事情有象熱忱這般具有傳染性，它能感動頑石，它是真誠的精髓。
一個人幾乎可以在任何他懷有無限熱忱的事情上成功。
強烈的信仰會贏取堅強的人，然後又使他們更堅強。
失敗是什麼？沒有什麼，只是更走近成功一步；成功是什麼？就是走過了所有通向
失敗的路，只剩下一條路，那就是成功的路。
如果不想做點事情，就甭想到達這個世界上的任何地方。
沒有哪種教育能及得上逆境。
一個人除非自己有信心，否則帶給別人信心。
障礙與失敗，是通往成功最穩靠的踏腳石，肯研究、利用它們，便能從失敗中培養
出成功。
讓我們將事前的憂慮，換為事前的思考和計劃吧！
人生舞台的大幕隨時都可能拉開，關鍵是你願意表演，還是選擇躲避。
能把在面前行走的機會抓住的人，十有八九都會成功。
金錢損失了還能挽回，一旦失去信譽就很難挽回。
在你不害怕的時間去鬥牛，這不算什麼；在你害怕時不去鬥牛，也沒有什麼了不起
；只有在你害怕時還去鬥牛才是真正了不起。
再長的路，一步步也能走完，再短的路，不邁開雙腳也無法到達。
有志者自有千計萬計，無志者只感千難萬難。
不大可能的事也許今天實現，根本不可能的事也許明天會實現。
我成功因為我志在成功！
再冷的石頭，坐上三年也會暖。
任何業績的質變都來自於量變的積累。
平凡的腳步也可以走完偉大的行程。
嘲諷是一種力量，消極的力量。贊揚也是一種力量，但卻是積極的力量。
誠心誠意，「誠」字的另一半就是成功。
領導的速度決定團隊的效率。
成功呈概率分布，關鍵是你能不能堅持到成功開始呈現的那一刻。
成功與不成功之間有時距離很短——只要後者再向前幾步。
空想會想出很多絕妙的主意，但卻辦不成任何事情。
自己打敗自己是最可悲的失敗，自己戰勝自己是最可貴的勝利。
你可以這樣理解 impossible（不可能）——I'm possible （我是可能的）。
為別人鼓掌的人也是在給自己的生命加油。
用行動祈禱比用言語更能夠使上帝了解。
成功的人是跟別人學習經驗，失敗的人只跟自己學習經驗。
很多事先天註定，那是「命」；但你可以可以決定怎麼面對，那是「運」！
不要問別人為你做了什麼，而要問你為別人做了什麼。
成功不是將來才有的，而是從決定去做的那一刻起，持續累積而成。
你一天的愛心可能帶來別人一生的感謝。
山不辭土，故能成其高；海不辭水，故能成其深！
又到草黃時節。遍野的綠色斑駁著消失，只有那乾枯的淺黃漸次布滿了人的視線，是生命終結時最柔韌的余唱。
喜歡看落葉掉到枯草上的情景，紅的葉片，黃的草莖，很鮮明的美麗，看著它們，會想起夕陽一輪西下，緩緩下墜時那種有些凄涼的輝煌，會想起石階上風燭殘年的白發老人攜手而行，從容安然的那一抹溫馨，那一些些的感動。
寒冬的第一場風雪後，它們會在地面消失，重新回到大地母親的懷抱里安息。等待，漫長的等待之後，第一聲春風輕柔的呼喚，就會將它們的子孫全部叫醒。
喜歡看草綠江南岸的亮麗，蕭索的冬季在它們的淺笑聲中逃遁，是怎樣柔嫩的一莖莖新綠哦，在石縫里，泥土上，勇敢地挺直它們的細腰，在乍暖還寒的冷風凄雨里，一寸寸地成長，一點點把堤坡，大地湮染，藍天輕風下編織出讓人振奮的春衣。
萋萋芳草，踏之何忍，用手去輕輕地觸摸吧，彷彿嬰兒皮膚般細膩，一絲絲在手掌心滑過，若干纖小的生命韻律從手傳遞到心，不由人不在心中感嘆：如此細弱的植物竟然有這樣頑強的生命，硬生生率先回應春風，引來了桃紅柳綠，蜂飛蝶舞，春光明媚。
喜歡看盛夏里的草長鶯飛，小草在熾熱的陽光愛撫下，將生命里所有的美麗一起釋放，無邊無際的綠色原野，把各色怒放的花朵襯托得鮮艷欲滴，藍天在視野里也變低了，似乎彎了腰屈尊來與小草親近。
這個時間里的小草是最碩大最柔軟的新床，誘惑著我們把自己的身軀無比舒坦地交給她們，沒有了焦慮，沒有了煩惱，在青草的簇擁下，做一個最輕松的美夢。
閉了雙目，陽光下喧騰的青草芳香就包圍了我們的嗅覺。是怎麼樣溫馨而又好聞的一種清香啊，沒有各色花香的濃烈，沒有名牌香水的清雅，就是稻子成熟時的那種香味，是牛羊奶里的那個香氣，是大自然的原香，是大地的味道，是自家母親懷抱的味道。
是啊，小草，你原就是牛馬羊們的主要食物，通過它們，你變身為潔白的乳汁，鮮美的肉食，溫暖的毛皮，奔騰的力量，托起了一個個民族和國家。
天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。時光蒼茫處，彷彿見一代雄主成吉思汗，揚鞭策馬統領萬千鐵騎，橫掃歐亞大陸，所向披靡。小草，造就了前無古人的馬背英豪。
離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。柔韌的小草，你究竟是什麼呢？是我們無數卑微弱小的生命吧？我們是平凡的草民，卻也可以描繪春天，為大地梳妝，弱小的生命聯合起來，還可以改變環境，創造世界。
那首熟悉的歌曲在我的心裡，婉轉悠揚地響起：沒有花香／沒有樹高／我是一棵無人知道的小草／從不寂寞／從不煩惱／你看我的夥伴遍及天涯海角……
參考資料：榕樹下
*寂寞的嚴冬里，到處是單調的枯黃色．四處一片蕭瑟，連往日明凈的小河也失去了光彩，黯然無神地躲在冰面下懨懨欲睡。有母女倆，在散發著絲絲暖意的陽光．下，母親在為女兒梳頭。她溫和的把頭發理順．又輕柔的一縷縷編織著麻花辮。她臉上寫滿笑意，似乎滿心的慈愛永遠裝不下，溢到嘴邊．流到眼角，紡織進長長的．麻花辮。陽光親吻著長發，像散上了金粉，閃著飄忽的光輝。女兒乖巧地依偎在母親懷里，不停地說著什麼，不時把母親逗出會心的微笑，甜美的親情融化了冬的寒冷，使蕭索的冬景旋轉出春天的美麗。
*傍晚下起了雪，然後一夜未停。雪花輕柔，落在一隻只黑漆斑駁的蜂箱上。蜜蜂正沉睡。在精緻的六角的蜂巢內，像被蠟封的秘函。又像提煉完畢的純金顆粒，被一位豐富的君王所珍藏。其實比金子更貴重，因為蜜蜂是活物，有生命。天底下，它們的夢境最甜美，南方的紫雲英、油菜花，北方的槐花、棗花、山荊柯，一層謝了一層又開。卻不知今夜繁華的夢鄉，是否能出現雪的蹤影。如果有一隻可愛的蜜蜂在雪的拍打聲中悄然醒來，會聞到一縷來自蒼穹的清香，聖潔而神奇。可惜沒有誰能幸運地復甦，塵世的花朵，已經把它們累壞了。
*貧困的歲月里，人也能感受到某些深刻的幸福，像我常記得添一碗熱騰騰的白飯．澆一匙豬油、一匙醬油，坐在「戶定」(廳門的石階)前細細品味豬油拌飯的芳香，那每一粒米都充滿了幸福的香氣。
生命的幸福原來不在於人的環境、人的地位、人所能享受的物質，而在於人的心靈如何與生活對應。因此，幸福不是由外在事物決定的，貧困者有貧困者的幸福，富有者有其幸福，位尊權貴者有其幸福，身份卑微者也自有其幸福。在生命里，人人都是有笑有淚；在生活中，人人都有幸福與憂惱，這是人間世界真實的相貌。
*當愛像明媚的陽光一樣照徹寒冷的心房時，我們會發現，愛的本身就是一波震顫的弦音，一種花香的彌散，持久，熱烈，而又延己及人．從一雙手到另一雙手，從一個人到另一個人。這是從施愛者靈魂深處飄散出來的溫暖，它蘇醒著精神世界中一行疲憊的足跡、一顆受了冷漠的心靈，然後，得了愛的人會在自己的心田擦亮火柴般地用一份溫暖．去照耀另一顆心，盡管有時是那麼微弱。
*你如果只是一滴水珠，但你折射出了太陽七彩的光芒，讓弦子們見到了世界上最美麗的顏色。對於孩子們來說，你是何等重要。
不管你是何等渺小、卑微．你同樣可以在屬於你的天地里，譜寫生活的童話，創造生命的奇跡。也許。正是因為有了你，世界才增添了一份色彩，你要勇敢地時自己說：「我很重要，我就是一道風景。」
生活的無奈，有時並不源於自我，別人無心的築就，那是一種陰差陽錯。生活本就是矛盾的，白天與黑夜間的距離，春夏秋冬之間的輪回，於是有了挑剔的喜愛，讓無奈加上了喜悅的等待。

④ 古代文學小說 刁難女婿的幾樣聘禮 那一套詞怎麼說

可上九天攬月，可下五洋捉鱉出自:毛澤東的《水調歌頭·重上井岡山》。

該句的原文是：可回上九天攬月，答可下五洋捉鱉，談笑凱歌還。世上無難事，只要肯登攀。

該句的白話文釋義是：可以上到九天摘月亮，可以下到五洋捉鱉，談笑風聲的歸來，這世界上沒有什麼難事，只要你敢於攀登。

1927年10月，毛澤東率秋收起義部隊上井岡山，開辟了工農武裝割據道路，並沿著這條農村包圍城市的道路取得了中國革命的勝利。1965年5月，毛澤東又重上井岡山。闊別三十八年，他感慨良多，詩興大發，寫下這首詞。

⑤ 求幾本與唐詩宋詞等古代文學有關的小說

《隋唐演義》一百回是隋唐歷史小說集大成之作，也是有清一代歷史演義小說最優秀的一部。
本書的整體結構以史為經，以人物事件為緯，以隋煬帝、朱貴兒、唐明皇、楊玉環的「兩世姻緣」為「大框架」，自隋文帝起兵伐陳開始，到唐明皇從四川還都去世而終，記說了隋唐一百七十多年的歷史，主要寫了三個方面的內容一是隋末宮延故事，以隋煬帝和失貴兒的旖旎艷情故事為中心，描寫了隋末宮延生活的豪華奢靡，刻畫了隋煬帝的荒淫殘暴。他弒父鴆兄，奪得皇位，在位十三年，營建洛宮，征選綉女，開鑿運河，游幸江都，修築長城，遠片高麗，致使國力疲憊，民不聊生。這部分描寫，鋪陳華麗，富有時代氣息，客觀地反映了隋末農民戰爭的社會背景。二是唐代宮延故事，以唐明皇楊貴妃的風流情事為線索，展示了唐代宮延生活的驕奢淫逸；同時也描寫了李世產親刃兄弟，武後、韋後的謀殺親夫、爭權奪寵、殖酷無情。這部分描寫則筆力浮泛，情致不足，不及隋代部分。三是草莽英雄的故事，如秦瓊、單雄信、程咬金、王伯當、花木蘭等事跡，都空插在前七十回之中，描寫他們起兵反隋，追隨李世民打開下的傳奇經歷，頌揚了他 們的俠義勇武。這些故事，多串聯於隋唐兩代朝政之間，用筆粗豪，形象生動，不乏精彩之處。在描寫中，對隋亡後十六院夫人的流落江湖的同情，對秦瓊英雄失意的感嘆，雖然均以舊本，但與作者自己的「鸌落」、「困頓」情緒有著千絲萬縷的聯系。

⑥ 古代文學作品有哪些

作者 作品 作者 作品
孔子 《論語》 佚名 《大學》
孟子 《孟子》 老子 《道德經》回
莊子 《庄答子》 鬼穀子 《鬼穀子》
荀子 《荀子》 鬼穀子 《鬼穀子本經陰符七術》
佚名 《三字經》 袁了凡 《了凡四訓》
佚名 《增廣賢文》 佚名 《中庸》
佚名 《孝經》 周易 《易經》
凌濛初 《初刻拍案驚奇》 凌濛初 《二刻拍案驚奇》
馮夢龍 《喻世明言》 馮夢龍 《醒世恆言》
馮夢龍 《警世通言》 司馬遷 《史記》
蒲松齡 《聊齋志異》 王實甫 《西廂記》
吳敬梓 《儒林外史》 劉鶚 《老殘游記》
洪應明 《菜根譚》 佚名 《桃花扇》
曹雪芹 《紅樓夢》 吳承恩 《西遊記》
羅貫中 《三國演義》 施耐庵 《水滸傳》
魏秀仁 《花月痕》 黃南丁 《楊乃武與小白菜》
李汝珍 《鏡花緣》 吳趼人 《二十年目睹之怪現狀》
李寶嘉 《官場現形記》 劉義慶 《世說新語》
佚名 《狄公案》 笑笑生 《金瓶梅》
陳仲琳 《封神演義》 曾樸 《孽海花》

⑦ 中國古代文學作品有那些

1.《紅樓夢》

《紅樓夢》被列為中國古典四大名著之首，一般認為是清代作家曹雪芹所著。小說以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以富貴公子賈寶玉為視角，描繪了一批舉止見識出於須眉之上的閨閣佳人的人生百態，展現了真正的人性美和悲劇美，可以說是一部從各個角度展現女性美的史詩。

《紅樓夢》全面而深刻地反映了封建社會盛極而衰時代的特徵。它所描寫的不是「洞房花燭、金榜題名」的愛情故事；而是寫封建貴族青年賈寶玉、林黛玉、薛寶釵之間的戀愛和婚姻悲劇。小說的巨大的社會意義在於它不是孤立地去描寫這個愛情悲劇，而是以這個戀愛、婚姻悲劇為中心，寫出了當時具有代表性的賈、王、史、薛四大家族的興衰。

其中又以賈府為中心，揭露了封建社會後期的種種黑暗和罪惡，及其不可克服的內在矛盾，對腐朽的封建統治階級和行將崩潰的封建制度作了有力的批判，使讀者預感到它必然要走向覆滅的命運。同時小說還通過對貴族叛逆者的歌頌，表達了新的朦朧的理想。

2.《詩經》

《詩經》的作者佚名，絕大部分已經無法考證，傳為尹吉甫採集、孔子編訂。《詩經》在先秦時期稱為《詩》，或取其整數稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經典，始稱《詩經》，並沿用至今。詩經在內容上分為《風》、《雅》、《頌》三個部分。《風》是周代各地的歌謠；《雅》是周人的正聲雅樂，又分《小雅》和《大雅》；《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》。

《詩經》內容豐富，反映了勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面，是周代社會生活的一面鏡子。

3.《水滸傳》

全書通過描寫梁山好漢反抗欺壓、水泊梁山壯大和投降朝廷以及投降朝廷後鎮壓田虎，王慶，方臘等各路反抗宋朝政府的政治勢力，最終走向悲慘失敗的宏大故事，藝術地反映了中國歷史上宋江起義從發生、發展直至失敗的全過程，深刻揭示了起義的社會根源，滿腔熱情地歌頌了起義英雄的反抗斗爭和他們的社會理想，也具體揭示了起義失敗的內在歷史原因。

《水滸傳》問世後，在社會上產生了巨大的影響，成了後世中國小說創作的典範。《水滸傳》是中國歷史上最早用白話文寫成的章回小說之一，流傳極廣，膾炙人口；同時也是漢語文學中具備史詩特徵的作品之一，對中國乃至東亞的敘事文學都有極其深遠的影響。

4.《史記》

《史記》全書包括十二本紀（記歷代帝王政績）、三十世家（記諸侯國和漢代諸侯、勛貴興亡）、七十列傳（記重要人物的言行事跡，主要敘人臣，其中最後一篇為自序）、十表（大事年表）、八書（記各種典章制度記禮、樂、音律、歷法、天文、封禪、水利、財用），共一百三十篇，五十二萬六千五百餘字。

《史記》被列為「二十四史」之首，與後來的《漢書》《後漢書》《三國志》合稱「前四史」，對後世史學和文學的發展都產生了深遠影響。其首創的紀傳體編史方法為後來歷代「正史」所傳承。《史記》還被認為是一部優秀的文學著作，在中國文學史上有重要地位，被魯迅譽為「史家之絕唱，無韻之《離騷》」，有很高的文學價值。劉向等人認為此書「善序事理，辯而不華，質而不俚」。

5.《西遊記》

《西遊記》自問世以來在民間廣為流傳，各式各樣的版本層出不窮，明代刊本有六種，清代刊本、抄本也有七種，典籍所記已佚版本十三種。鴉片戰爭以後，大量中國古典文學作品被譯為西文，《西遊記》漸漸傳入歐美，被譯為英、法、德、意、西、手語、世（世界語）、斯（斯瓦西里語）、俄、捷、羅、波、日、朝、越等文種。中外學者發表了不少研究論文和專著，對這部小說作出了極高的評價。

《西遊記》是中國神魔小說的經典之作，達到了古代長篇浪漫主義小說的巔峰，與《三國演義》《水滸傳》《紅樓夢》並稱為中國古典四大名著。

⑧ 古代文學中迷戀青樓女子的男主角有哪些出自哪本著作

【李甲】中國明代作家馮夢龍短篇小說集《警世通言》中《杜十娘怒沉百寶箱》的重要人物。李甲負心，致使杜十娘含恨沉江，把李甲說成殺人罪魁也不為過。然而李甲在薄倖男子中間，名聲似乎不如陳世美大。作品對李甲的處置也不甚嚴厲。「終日愧悔，郁成狂疾，終身不痊。」這是一輩子治不好的精神病，且因愧悔而致病，正可說明此人天良未泯。這與派人去殺妻子兒女的陳世美，是有些不同。往深一層說，李甲是明代社會特定畸形的價值觀中產生的一個怪胎。故事的時間是萬曆二十年以後，世風浮靡。李甲生長子富庶的東南地區，受世風影響可能深些。他是納粟入太學的公子，而非苦讀的寒士。他性格溫存，善於討好女性，又能大把花錢。這和頤指氣使的公子王孫不同。在這些方面，他有幾分賈寶玉的味道，故而被杜十娘愛上。杜十娘甚至認為他「忠厚志誠」。可能，李甲在妓院的一年裡，在花錢和待人方面，是比較忠厚的。但另一方面，李甲還有另一重特徵。李甲始終被「理」所束縛。這束縛不必是自覺遵從，而是不敢反叛。他先是背著父親貪歡求樂，後來是害怕父親而不敢回家。最後已到想回家卻沒路費的地步，即他自己所說：「若不遇恩卿，我李甲流落他鄉，死無葬身之地矣。」越接近家鄉，他心中越害怕父親，正統思想的壓力越太。孫富一番話，打中他的要害，所以馬上奏效。他在煙花場里，顯得溫順忠厚；他在妓院小樓，與杜十娘山盟海誓；他在捉襟見肘的時候，對杜十娘感激涕零。這些，都是遠離他父親時候的情態。對以他父親為代表的正統的「理」，他害怕他逃避。到無可逃避時，他只能屈從，而絕不敢反抗。這是可以肯定的，他還沒有真正受到家庭的重壓，只是孫富一番推測恐嚇，他就驚恐莫名，茫然自失了。不妨推測，假如沒有遇到孫富，假如他和杜十娘帶錢回了家，如果他那正統的父親逼他閉門讀書，同時不收留十娘，他敢反抗父親嗎?作品對這個人物的刻畫很成功。他的言語神情，我們竟有如見如聞的感覺。因而我們對他的思想性格能有進一步的理解。當人物性格形成之後，人物就按著自己的性格邏輯行動。這也就為讀者的推測提供了比較可靠的依據。

【柳耆卿】柳永，字耆卿，福建崇安人，是明代馮夢龍編訂的《古今小說》第二卷《眾名姬春風吊柳七》所著力刻畫的主人公。柳耆卿「因隨父作宦，流落東京，排行第七，人都稱為柳七官人。年二十五歲，豐姿灑落，人才出眾，琴棋書畫，無所不通，至於吟詩作賦，尤其本等……最其所長，乃是填詞」，是個「有名才子」。但他恃才傲世，不出入官宦縉紳之門，卻留戀於秦樓楚館，以至於「東京多少名妓，無不敬慕他，以得見為榮。若有不認得柳七者，眾人都笑他為下品，不列姊妹之數」；更有甚者，「內中有三個出名的上等行首」，竟「賠著自己錢財，爭養柳七官人」。在封建社會中，如柳耆卿這樣懷才不遇、窮困落拓的知識分子，不攀附權貴以求進身，卻偏願與操賣笑生涯的妓女為伍，「忍把浮名，換了淺斟低唱」（柳永《鶴沖天》詞中句），不僅表明了他對現實社會的不滿情緒，而且也是他對傳統的封建禮教和世俗偏見的蔑視和反抗，反映了他身上具有了一定的叛逆精神。實際上，柳耆卿現存世的詞集《樂章集》中，就有相當數量的作品是反映處於社會底層的妓女生活的，並對她們表示了一定的同情，無怪乎他受到了妓女們眾星捧月般的敬重。後來，由於「有司薦柳永才名，朝中又有人保奏，除授浙江管下餘杭縣宰等」這送上門來的官職，「雖不滿耆卿之意」，卻被他接受了，以作「進身之階」。於是在暮春，他與東京眾名姬依依惜別，到浙江赴任。途中，他扮作游學秀士，曾訪問江州名妓謝玉英。當他在謝的桌上發現一冊《柳七新詞》，「都是耆卿平日的樂府，蠅頭細字，寫得齊整」，就問：「此詞何處得來？」謝答：「此乃東京才子柳七官人所作，妾平昔甚愛其詞，每聽人傳誦，輒手錄成帙。」柳又問：「天下詞人甚多，卿何以獨愛此作？」謝答：「他描情寫景，字字逼真，……人不能道。妾每誦其詞，不忍釋手，恨不得見其人耳！」這兩段對話，寫得非常精采，幾乎如見其人，如聞其聲。風塵女子竟是柳詞如此多情的知音，這又為柳耆卿為何「多游狹邪」作了註解。二人恨相識之晚，情投意合，山盟海誓，訂了白頭之約；但因「赴任不便」，謝玉英決心從此「杜門絕客」，柳耆卿也許以「俟任滿日，同到長安」。一位走馬上任的官員，竟在旅途上與一個妓女論嫁娶，實是柳耆卿叛逆性格的又一表現。他到餘杭縣上任之後，「端的為官清正，訟簡詞稀」。一日，他看到在縣衙唱曲勸酒拍官妓周月仙悶悶不樂，便問其緣故。原來周月仙「頗有姿色，更通文墨」，與本地黃秀才情篤意深，一心要嫁給他，無奈黃家貧窮，迄今未能成親。同縣又有一個劉二員外，對月仙垂涎已久，「欲與歡會，月仙執竟不肯」，便設計買通船夫，教船夫在月仙夜渡時強奸了她，劉二員外以此相要挾，使月仙屈從於他，但月仙卻心下只想著黃秀才。柳耆卿了解實情後，「好生憐憫」，當日就將錢八十千付作身價，替月仙除了樂籍，並使黃秀才與周月仙這一對有情人終成眷屬。這一段情節，是小說中最令人感動的故事之一，既反映了封建社會中妓女的悲慘境遇，又使柳耆卿的形象更富有人情味，可親可敬。然而收在《清平山堂話本》中的宋元舊篇《柳耆卿討酒翫江樓記》，卻是柳耆卿調戲周月仙不成，設計讓船夫強奸月仙，然後脅迫月仙成了他侍妾，嚴重損害了柳耆卿的形象，其惡劣行徑的描寫，也不符合柳耆卿關心同情妓女的性格發展。為此，綠天館主人在《古今小說敘》中指斥「《翫江樓》……鄙俚淺薄，齒牙無馨焉」；《眾名姬春風吊柳七》在採用《翫江樓記》某些情節時，也糾正了舊篇的淺薄，並作了合乎情理的改寫，推陳出新，使「濟人於厄」、「成人之美」的柳耆卿形象躍然紙上，這實際上也是小說人物創作過程中的審美意識和情趣的轉變。柳耆卿在餘杭縣三年任滿，打道回京途中，又去江州訪情人謝玉英，不想二人因為久不通音問，謝玉英囊中羞澀，經不住旁人攛掇，所以又「依前接客」。乘興而來的柳耆卿到玉英處相訪，正值玉英外出陪客遊玩去了，「耆卿到不遇，知玉英負約，怏怏不樂」，寫了《擊梧桐》詞：「臨岐再約同歡，定是都把平生相許。……近日重來，空房而已，……便認得聽人教當，擬把前言輕負。……試與問朝朝暮暮，行雲何處去？」這詞寫出了柳耆卿對玉英仍一往情深，對她的負約有痛惜，有責備，但字里行間卻洋溢著這位風流才子對視為知音、知己的玉英的深沉的愛。「耆卿寫畢，念了一遍，將詞箋粘於壁上，拂袖而出」，這一連串的動作：寫、念、粘、出，細膩地描摹了柳耆卿痛失玉英時的心理活動；而其「詞箋粘於壁上」，又為玉英遊玩回來後，見了壁上的詞，「再三諷詠，想著耆卿果是有情之人，不負前約，自覺慚愧」，埋下了伏筆。柳耆卿與謝玉英相知相愛、悲歡離合的遭遇，也是小說中寫得最感人的故事之一。柳耆卿回京之後，又經人舉薦，升任屯田員外郎，並與昔日名妓，依舊來往。不想他官運不佳，一次宰相呂夷簡做壽，傳命他寫賀詞，他竟誤將一闋《西江月》連同賀詞裝入封套；一而這首《西江月》、（下片），其實正是夫子自道：我不求人富貴，人須求我文章。風流才子占詞場，真是白衣卿相。」呂夷簡讀了這幾句詞，認為是對他的大不敬，大動肝火，銜恨在心。不久，吏部開薦柳耆卿補翰林員缺，宋仁宗徵求呂夷簡的意見，呂乘機進讒言，罷了柳耆卿的官職。本「不求人富貴」的柳耆卿對此大笑道：「當今做官的，都是不識字之輩，怎容得我才子出頭？」並將一個手板上寫道：「奉聖旨填詞柳三變」。這實際上是對御批「任作白衣卿相，風前月下填詞」開了一個玩笑，將他性格中狂傲不羈、玩世不恭的一面，發揮得淋漓盡致。從此，他更放誕不檢，以妓院為家。數年後，他即死於妓院中。出殯之日，「只見—片縞素，滿城妓家無一人不到，哀聲震地」。有幾個相識的前來送葬的官僚，見此情景，「自覺慚愧，掩面而返」。不到兩個月，又有已經悔過並從江州趕到東京陪伴耆卿數年的謝玉英，也因過哀而病逝，附葬於柳墓之旁。叢此，每年清明前後，諸名妓不約而同地到柳墓祭掃，「喚做『吊柳七』，又喚做『上風流冢』」後來竟成了個風俗。小說所刻畫的柳耆卿，雖然較歷史上的柳耆卿可能在真實性上相距甚遠，傳奇色彩甚濃，人為美化感也較重，但卻沒落俗套，沒有去盡力渲染「依紅偎綠」的嫖客經歷，而是努力表現柳耆卿與被壓迫被凌辱的妓女在精神和感情上的共同點，體現了「同是天涯淪落人」之間的同情、信任和友誼。柳耆卿這位作為中國古代小說中所塑造的與妓女交往密切的有代表性的文人形象之一，既不同於《杜十娘怒沉百寶箱》中負心變節的李甲，也有別於《李娃傳》、《玉堂春落難逢夫》等篇中先誤入狹邪、後又中舉做官的榮陽生、王景隆等之類人物，是有一定的典型意義的。至於小說篇後詩「可笑紛紛縉紳輩，懷才不及眾紅裙」，則更借柳耆卿被冷遇被歧視的一生，進一步表現了作品對現實社會不公平現象的冷嘲熱諷和批判精神。

【侯方域】中國清代戲曲家孔尚任《桃花扇》傳奇中的男主人公。侯方域是一個具有正義感、忠於愛情、正直卻又軟弱的明末封建知識分子的形象。作為復社文人，侯方域是具有正義感的進步知識分子，他對魏閹余黨阮大鋮、馬士英之流不滿；在朱由崧繼承帝位的問題上，持鮮明的反對態度。他力主擁立賢者，認為「不必拘定倫次」，並向史可法提出「中興定霸如光武，要訪取出群英傑」的主張，這無疑是一種進步的政治見解。在愛情問題上，他身為貴公子愛上秦淮名妓李香君，不僅沒有把她作為玩物，而且對之十分鍾情，始終如一，百般尊重。李香君視阮大鋮所操辦的妝奩如敝屣，他連聲叫好，譽香君為「畏友」，這是一種突破封建道德規范、尊重婦女的民主思想。尤其是與李香君分別之後，無時無刻不在真誠地思念她。黃河渡口，偶遇李貞麗、蘇昆生。聽李貞麗說到香君碰死在地時，還沒弄清事實真相，便大哭起來，又聽說香君還沒死時，立即破涕為笑，連聲稱好；在經過戰亂重返南京後，首先趕到媚香樓尋找香君，從院門之外，直步小樓前，推想著跨上妝樓、悄立帳邊的香君見到他的驚喜情狀。然而時移事遷，人去樓空，面對無情的現實，他不禁雙淚長流、泣不成聲，你單純天真的神情、狀態，令人覺得可愛。劇作家雖然對侯方域沒有持明顯的批評態度，只是如實寫來，但卻使人從中看出了侯方域身上所暴露出來的具有進步傾向的知識分子的軟弱性一面。拿他最初梳攏香君說，不過是一種名士風流、藉以消遣春愁的行徑罷了。在復社文人同阮、馬一夥的斗爭中，侯方域缺乏強烈的斗爭精神，往往採取一種調和的態度，常常以自己善良的願望猜想阮、馬等奸佞之徒。第七出《卻奩》一場，他經不起楊龍友的巧言利誘，竟然答應為阮大鋮與復社人和解，表現了政治上的動搖，第八出《閑榭》一場，陳定生、吳次尾要對阮大鋮採取果斷的報復行動，他卻百般勸阻，表現出軟弱的氣質。直到阮大鋮東山再起，已經把誣陷之詞首先強加在他的頭上，必欲置之死地時，他還說什麼「我與阮圓海(即阮大鋮，字圓海)素無深仇，為何下這毒手?」表現出濃厚的十足的書生氣。總之，侯方域在政治上的一切活動，因為馬士英、阮大鋮之流的專權，因為四鎮的橫暴專恣，加之高傑的有勇無謀、左良玉的不學無術、史可法的孤立無援，終歸未能收到效果。到頭來，不僅未能保護庇佑自己心愛的情人李香君，連自己也受到阮大鋮的無情迫害，鋃鐺入獄。這不單單是侯方域個人的悲劇，而是時代的悲劇，是關系著南明一代必亡的悲劇。比起李香君形象的鮮明生動、血肉豐滿、合情合理來，說侯方域的形象是劇作家主觀願望與概念的化身，一點兒也不過分。

【王景隆】中國明代作家馮夢龍短篇小說《警世通言》中《玉堂春落難逢夫》的男主人公。這位年輕闊少，禮部尚書的三公子在故事開始時，很像一位紈綺子弟。到風流場中玩玩，漸漸入了翻套，揮金如土，花掉了大宗銀子。這種事情很根多，沒有什麼特別之處。顯示他性格特點的，是他在這以後的表現。其最大特點，可以概括為「情種」二字。玉堂春為自己挨打，王景隆「心如刀割，慌忙撫摩」。還說：「冤家你為我受打。還說無干？明日辭去，免得累你受苦！」他和玉堂春分手時，曾跪下發誓：「我若南京再娶家小，五黃六月害病死了我。」他回到家中，重進書院讀書。整天想念玉姐。甚至有幻聽幻視的現象。他到南京鄉試，考完之後無事，每日只想玉姐。當地也有妓院，但他絕不去那裡。終於起程進京會試去，「公子上的船來，手舞足蹈，莫知所之。眾人不解其意，他心裡只想著玉姐玉堂春」。進京之後，聽說玉堂春被賣。一時氣急，竟摔倒塵埃。這些地方，都顯示他執著子愛情時「情種」特點。父母做主，為他娶了劉小姐，雖然也生得美貌，但他一心想著玉姐——「雖然陪伴了劉氏夫人，心裡還想著玉姐，因此不快，當夜中了傷寒。又想當初與玉姐別時，發下誓願，各不嫁娶。心下疑惑，合眼就見玉姐在傍。」當燕爾新婚之時，如此不忘舊情，才是真正「情種」。這個人物上進思想行為，有很深刻的社會內涵。特別值得一提的是他對科舉仕宦生涯的態度。學而優則仕，是中國文人傳統的生活道路。金榜題名，光宗耀祖，乃是士子十年寒窗、千里赴考的動力。但在王景隆這里，情況完全不同了。他和燕堂春受盡欺凌，在當時想出口氣；想救出玉堂春，可行的辦法就是榜上有名。二人分手時，玉堂春勸他「用意攻書，倘或成名，也爭得這一口氣。」他努力讀書時，常以「玉姐當初囑咐我，是甚什麼話來」自勉。得知玉堂春被賣，他氣得不想考進士了，明確告訴別的舉子，自己是為了玉堂春才讀書應舉。經人勸說：考進士做官是救人的最好辦法，他才參加會試。這些地方，表現了理想新的人生態度。這個人物的刻畫，也很成功。他的語言行動都顯出個性化特點。他始終表現出濃重的書生氣，但開始時有點紈絝習性，後來則變得深沉，開始時少不更事，容易上當，後來則老練多了。這一些都圍繞他的愛情遭遇展開，讀來合情合理。

⑨ 中國古代文學作品

1、《山海經》

《山海經》是中國一部記述古代志怪的古籍，大體是戰國中後期到漢代初中期的楚國或巴蜀人所作。也是一部荒誕不經的奇書。

該書作者不詳，古人認為該書是「戰國好奇之士取《穆王傳》，雜錄《庄》、《列》 、《離騷》 、《周書》、《晉乘》以成者」 。現代學者也均認為成書並非一時，作者亦非一人。

《山海經》全書現存18篇，其餘篇章內容早佚。原共22篇約32650字。共藏山經5篇、海外經4篇、海內經5篇、大荒經4篇。《漢書·藝文志》作13篇，未把晚出的大荒經和海內經計算在內。

山海經內容主要是民間傳說中的地理知識，包括山川、道里、民族、物產、葯物、祭祀、巫醫等。保存了包括誇父逐日、女媧補天、精衛填海、大禹治水等不少膾炙人口的遠古神話傳說和寓言故事。

2、《戰國策》

《戰國策》是一部國別體史學著作，又稱《國策》。記載了西周、東周及秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛、中山各國之事。記事年代起於戰國初年，止於秦滅六國，約有240年的歷史。

《戰國策》分為12策，33卷，共497篇，主要記述了戰國時期的游說之士的政治主張和言行策略，也可說是游說之士的實戰演習手冊。

該書亦展示了東周戰國時代的歷史特點和社會風貌，是研究戰國歷史的重要典籍。《戰國策》一書的思想傾向，因其與儒家正統思想相悖，受到歷代學者的貶斥。

《戰國策》曾被斥之為「邪說」、「離經叛道之書」。「《戰國策》基本上自成一家。其道德哲學觀多取道家，社會政治觀接近法家，獨與儒家抵牾不合，因而為後世學者所詬病。」

作者並非一人，成書並非一時，書中文章作者大多不知是誰。西漢劉向編定為三十三篇，書名亦為劉向所擬定。宋時已有缺失，由曾鞏作了訂補。

有東漢高誘注，今殘缺。宋鮑彪改變原書次序，作新注。吳師道作《戰國策校注》，近代人金正煒有《戰國策補釋》，今人繆文遠有《戰國策新校注》。

3、《漢書》

《漢書》，又稱《前漢書》，是中國第一部紀傳體斷代史，「二十四史」之一。由東漢史學家班固編撰，前後歷時二十餘年，於建初年中基本修成，後唐朝顏師古為之釋注。

《漢書》是繼《史記》之後中國古代又一部重要史書，與《史記》、《後漢書》、《三國志》並稱為「前四史」。 《漢書》全書主要記述了上起西漢的漢高祖元年（公元前206年），下至新朝王莽地皇四年（公元23年）共230年的史事。

《漢書》包括本紀十二篇，表八篇，志十篇，傳七十篇，共一百篇，後人劃分為一百二十卷，全書共八十萬字。

4、《牡丹亭》

《牡丹亭還魂記》（簡稱《牡丹亭》，也稱《還魂夢》或《牡丹亭夢》）是明代劇作家湯顯祖創作的傳奇（劇本），刊行於明萬曆四十五年（1617年）。

該劇描寫了官家千金杜麗娘對夢中書生柳夢梅傾心相愛，竟傷情而死，化為魂魄尋找現實中的愛人，人鬼相戀，最後起死回生，終於與柳夢梅永結同心的故事。該劇文辭典雅，語言秀麗。

該劇是中國戲曲史上傑出的作品之一，與《崔鶯鶯待月西廂記》、《感天動地竇娥冤》、 《長生殿》合稱中國四大古典戲劇。

5、《聊齋志異》

《聊齋志異》（簡稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》）是中國清朝小說家蒲松齡創作的文言短篇小說集。

全書共有短篇小說491篇（張友鶴《聊齋志異會校會注會評本》）（朱其鎧《全本新注聊齋志異》為494篇）。

它們或者揭露封建統治的黑暗，或者抨擊科舉制度的腐朽，或者反抗封建禮教的束縛，具有豐富深刻的思想內容。

描寫愛情主題的作品，在全書中數量最多，它們表現了強烈的反封建禮教的精神。其中一些作品，通過花妖狐魅和人的戀愛，表現了作者理想的愛情。

⑩ 古代文學宮廷小說有哪些是古代人寫的哦

《源氏物語》