古代小說八段錦微博

1. 從網上哪裡可以找到古代人打太極，打五禽戲，打八段錦的圖片啊急

古代時候沒有錄像機、DV這類的神器神馬的！所以，我認為樓主是SB！鑒定完畢！

2. 八段錦的照片

八段錦- 中國古代氣功動功功法

"在我國古老的導引術中，八段錦是流傳最廣，對導引術發展影響最大的一種"。中國近代著名書法家於右任每天下午四時，就一直堅持練習八段錦，且取得了很好的健身效果。八段錦有坐八段錦、立八段錦之分，北八段錦與南八段錦，文八段錦與武八段錦，少林八段錦與太極八段錦之別，在我國深受知識分子和練習者的喜愛。

坐式八段錦口訣

閉目冥心坐，握固靜思神。

叩齒三十六，兩手抱昆侖。

左右敲玉枕，

3. 八段錦是什麼啊

八段錦功法是一套獨立而完整的健身功法，起源於北宋，至今共八百多年的歷史。古人把這套動作比喻為「錦」，意為五顏六色，美而華貴！體現其動作舒展優美，視其為「祛病健身，效果極好；編排精緻；

動作完美，」現代的八段錦在內容與名稱上均有所改變，此功法分為八段，每段一個動作，故名為「八段錦」，練習無需器械，不受場地局限，簡單易學，節省時間，作用極其顯著；效果適合於男女老少，可使瘦者健壯，肥者減肥。

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八段錦功法基本共識：

(1)傳統八段錦流傳年代應早於宋代，在明清時期有了較大發展;

(2)傳統八段錦創編人尚無定論，可以說八段錦是歷代養生家和習練者共同創造的知識財富;

(3)清末以前的八段錦主要是一種以肢體運動為主的導引術;

(4)八段錦無論是南派、北派或是文武不同練法，都同出一源，在流傳中相互滲透，逐漸趨向一致。

4. 八段錦里的雙手托天理三焦，隱藏著哪些秘密

健身氣功•八段錦中的每一勢動作都蘊含著豐富的養生內涵，其運動強度和動作的編排次序符合運動學和生理學規律。習練每一式都可調整人體相應臟腑的機能，達到強身健體的目的。那麼，兩手托天理三焦的養生機理是什麼呢？為什麼兩手托天能理三焦？

「兩手托天理三焦」的養生機理是什麼呢？

三焦主司人體元氣水液的流通布散，是統管五臟六腑的「孤之府」、「外府」。作為健身氣功•八段錦的第一式，通過兩手托天的鍛煉，達到調理全身的目的。通過脊柱的對拉拔伸，有利於糾正脊柱周圍小關節的紊亂，並適當刺激脊柱兩旁神經根，以此來調理五臟六腑。

隨著年齡的增長和生活方式的影響，脊柱的過度彎曲、椎間盤的膨隆、骨盆的移位、胸廓的下降等等，是造成一系列慢性病、頑病痼疾的原因。因此，脊柱的自我鍛煉，其養生健身意義是十分明顯的。

在中醫學中，脊柱是督脈所在地，總督一身陽氣；「兩手托天理三焦」上托下落，升降開合，使元氣布散全身，使津液滋潤臟腑。同時，與動作相伴的逆腹式呼吸，按摩腹腔臟器，防止胃下垂、子宮下垂等。科學研究表明，習練健身氣功•八段錦能提高中老年人上下肢的力量，改善呼吸系統機能，提高老年人關節靈活性、平衡能力和神經系統靈活性等。因此，把雙手托天理三焦放在健身氣功•八段錦的第一式，其重要意義不言自明。

5. 八段錦最早見於哪本書

《夷堅志》。

八段錦最早見於《夷堅志》一書中。《夷堅志》是南宋著名文學家洪邁創作的文言志怪集，全書反映了宋代的社會生活、宗教文化、倫理道德、民情風俗。八段錦是一種中國古代氣功功法，魏晉時期許遜的《靈劍子引導子午記》中也記載了八段錦的練習方法。

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十二段錦

清代，徐文弼撰《壽世傳真》，對上述功法套路又進行了調整，並將之命名為「十二段

錦」。

坐八段錦是一種深受人們喜愛且富有健身功效的養生方法，清末民初的修煉家李青雲在《長生不老秘訣》中將之稱之為「八卦行功法」，並詳加註釋。這種功法仍在社會上有流傳。國家體育總局健身氣功管理中心曾委託北京體育大學編撰有《健身氣功·十二段錦》，與上述功法大同小異，可供參考。

關於坐八段錦的創編者到底是誰，主要鍾離權和臞仙兩說。學者吳志超先生認為：「前者顯然過早，在唐代至五代的各種養生文獻中均未見到八段錦其名；後者與史實不符，在宋代的文獻中已提到八段錦，且《夷堅乙志》所述的李似炬『夜半時起坐，噓吸按摩，行所謂八段錦』。

與此法頗似。故上述兩種說法均難為人接受。按其歌訣『八卦是良因』及其功法動靜互制，此法當是在北宋陳摶、周敦頤、邵雍等人倡導太極圖說之後創編的。周敦頤《太極圖說》雲：『無極而太極，太極動而生陽，動極而靜，靜而生陰，靜極復動。

一動一靜，互為其根。』此『八段錦導引法』中貫注了這一哲理。故清代李青雲老人稱此法為『八卦行功法』，今天亦稱此法為『動靜結合套路』」，此說當是。

6. 健身氣功八段錦是現代人的智慧,與古人沒有絲毫關系這個說法對嗎

不對。
八段錦據記載，是從宋朝流傳下來的。最早出現在南宋洪邁撰寫的《夷堅乙志》中。

7. 八段錦 套路 朝代

武術內家八段錦精要

八段錦是我國傳統養生術中的經典，有著比較好的健身效果，但是，在千百年的傳承過程中，由於習練者各自不同的體悟，八段錦的練法也就呈現出百花齊放的局面。在我國武術的發展過程中，許多武術大家對八段錦特別偏愛，都或多或少練習過。這其中，講究內在修為的武術內家流派尤其重視八段錦，其主要練法和社會上流行的有所不同。
一、雙手托天理三焦
含胸拔背，自然站立，全身放鬆，兩腳分開與肩同寬。兩手掌心向上，手指自然分開，中指尖相向，從胸腹前如「托天」狀慢慢向上托起。要真如「托天」一樣用暗勁，做到「力從腳跟起，貫到泥丸宮」。托到頂門後，掌自然向外、向上翻轉，中指尖始終相向，如此繼續向上托起，托到不能再高時，用暗勁一、二、三、四、五、六、七、八，向上頂八次。注意須用意、用暗勁向上頂，胳膊不可上下彎曲、晃動，臂肘始終是直的。做完八個動作後，手臂自然向兩邊松垂下來，同時全身放鬆，自然松一口氣。稍歇一會兒後，再做下一遍運動，共做八遍六十四個暗勁動作。
「泥丸宮」，俗稱頂門，即嬰兒頭骨未合處。

二、左右開弓似射鵰
含胸拔背，馬步站立做到「三平」。「三平」，即小腿與地面垂直，大腿與小腿連成直角，身背又與大腿垂直，做到「三平」很難，年老與體虛的人，可根據自己的身體條件，適當站立即可，不可強求。
站好後，左手虎口張開，食指上指，其它四指如握弓背狀，右手如拉弓弦，從胸前用暗勁左右拉開。左手向左一直伸展，同時目視左前方，如欲射大雕狀。左手完全伸展後，左右手依舊用暗勁一個伸，一個拉，左手向左再頂八次，然後自然松開、收回，同時全身放鬆，松一口氣。稍歇一會兒後，再換向右方做一遍，也頂八次。如此左右各做八遍。T`[
注意向左右用暗勁頂時，伸直的手臂不能彎曲或來回收縮，始終用的是暗勁，從外表上看不出來。
三、調理脾胃單舉手
四、五勞七傷往後瞧
全身放鬆，自然站立，兩腳分開與肩同寬。兩手手指自然分開，相向，從腹前開始，右手掌心向上，向上慢慢托舉；左手掌心向下，向下慢慢按壓。右手托到頭一側時，掌心自然向外翻轉，逐漸上舉如「托天」狀，手臂一直伸到不能再伸時，左手也下壓，中指尖自然指向前方，壓到不能再壓時，腰帶動上半身向左轉，轉到不能再轉時，兩手用暗勁一個向上舉，一個向下壓，同時兩眼用力瞧右腳跟。這樣舉、壓、瞧，一、二、三、四、五、六、七、八，連續做八次後，兩手鬆回，上半身也轉正，同時全身松一口氣。稍歇一會兒，再換過左手舉，右手壓。如此反復左右側各做八遍。E5O
傳統上這兩段分開來做。我多年的實踐，證明這兩段合起來做，效果更好。做這兩段動作時，兩腿始終是站直的，不能稍打彎曲。腰也不能來回扭動，而是始終朝一個方向轉。
五、怒目攢拳增氣力
馬步站立，含胸拔背，上身、大、小腿做到「三平」；兩手如卷餅式握拳，並以內勁緊貼腰間，拳心向上；兩目怒視前方；用暗勁將右拳慢慢沖出，拳心自然翻轉向下。沖到不能再沖時，手臂已直，依勢用暗勁再向前沖八次。然後全身松開站立，自然松一口氣。稍休息一會兒後，換為左手沖拳。如此左右各做八遍。
如卷餅式握拳，也是暗勁，這樣拳才能攢得緊。不但「攢拳」要「怒目」，「兩手托天」、「左右開弓」、「單手舉」、「往後瞧」以及後面要解說的「搖頭擺尾」、「起踮」等，也要「怒目」。「怒目」，能提起全身精神，使一身精、氣、神貫足，也鍛煉了眼睛視力。戲劇大師如梅蘭芳他們的眼神，也都是經過了鍛煉的。「怒目」二字，不可忽視。

六、兩手攀足固腎腰
全身自然站立，放鬆；兩腳分開與肩同寬。兩手用暗勁向後、向上、向前、向下連續慢慢劃弧，指尖伸向足前；手臂向下劃弧時，上半身帶同腰也一齊下劃。手伸到不能再伸時，依勢用暗勁向足前下壓八次，然後全身松開，恢復原站位，同時松一口氣，稍休息一會兒，再做下一遍動作。共做八遍。
這一段運動中，兩腿始終是直的，不能打彎；兩臂也不能彎曲。有的人身子缺乏運動，比較僵硬，開始「攀」不到足，但鍛煉久了循序漸進，也可漸漸「攀」到足。有的人身子軟活，手能很容易地「攀」到足，此時可用兩手壓足前的地面，或手臂稍曲，以兩肘「攀足」，使兩腿與腰部有綳緊的感覺，即可達到鍛煉的效果。s=
這一段還有兩個要領必須掌握，即「兩手攀足」時，頭頸必須完全放鬆，腦袋如垂瓜一般，兩手臂也要完全放鬆。下壓「攀足」時，不能上下屈伸，而是用暗勁依次向下壓。
我認為，這樣依法運動，不但能「固腎腰」，還能有效預防「腦猝中」，即腦血栓一類的疾病，因為這一套運動可使腦血管保持通暢，對健身強體大有益處。但老年人做這套運動時，盡可能慢一點，以身體感覺舒暢為度，慢慢達到要求的標准。也可在起床前，兩手指肚（不可用指甲）緊貼頭皮，從前到後梳頭50次，使血液通暢，再下床做這套運動，則更覺適宜了。

七、搖頭擺尾去心火
全身放鬆站立，兩腳分開，比肩略寬。以腰帶動上半身，如太極拳之「摟膝拗步」向右轉，同時右手向右劃，左手向右前方推，右腳、左腳以腳跟為圓心，自然外擺、內扣，兩腿自然曲成弓步。左手推到不能再推時，右手自然向下壓在體一側。接著左手再用暗勁向前推八次。再用太極拳之「摟膝拗步」法，左手從體前向左側劃，右手向左前方推，以腰帶動上半身亦向左側轉來，注意此時頭即上半身應盡量轉向左側，左腳、右腳自然外擺、內扣，這才是真正的「搖頭擺尾」。右手推到不能再推時，用暗勁向前再推八次。如此左右反復，各做八次。
有的傳授教人做這一節時，搖搖頭，擺擺屁股就完了，這不能達到真正「去心火」的目的。收功後，全身松一口氣，休息片刻，再進行下一個動作。

八、最後起踮百病消
全身放鬆站立，兩腳自然分開，與肩同寬。身體緩緩上引，腳跟自然離地，引到不能再引時，用兩腳尖支撐全身站立，直到不能支持時，腳跟緩緩著地，隨即松一口氣，如此共做八遍。此段過去作「背後七顛百病消」，用腳跟提起頓地，連做七次。這個方法不好，腳跟頓地容易使腦部受到震盪。我將「七顛」改為「起踮」，並改了運動的方式，如此才有益於健康。

做這套內家八段錦的時候，要時時記著「道法自然」的訓言。得法與否，存乎一心。要反復練習，仔細體味，直到能夠自如運用。呼吸要自然，千萬不能憋氣。動作要自然、舒展、大方。用意，用暗勁、內勁，不用拙力、僵力。每個人要根據自己的身體條件，循序漸進地練習，持之以恆地練習，逐漸達到純熟境地。長年累月不間斷地鍛煉，必有奇效。
從運動量來說，最好每天能做兩次，早晚各一次。如早晚時間難以安排，每個人也可按自己的條件，靈活地選擇其中一些式子，隨時隨地練習。如走路時可常踞起腳跟，久久自會有奇效發生.

8. 八段錦之名最早是出現在宋代洪邁所著的什麼中

八段錦之名，最早出現在北宋洪邁所著《夷堅志》中。

「政和七年，李似矩為起居郎……嘗以夜半時起坐，噓吸按摩，行所謂八段錦者。」說明八段錦在北宋已流傳於世，並有坐勢和立勢之分。

八段錦是一種在中國古代發明的健身方法，由八種肢體動作組成，內容包括肢體運動和氣息調理。八段錦有人認為是氣功的一種。也有演變成中國武術一種。

八段錦和五禽戲、太極拳等，都是中國民間廣為流傳的健身方法。1982年6月28日，中國衛生部、教育部和當時的國家體育委員會發出通知，把八段錦等中國傳統健身法作為在醫學類大學中推廣的「保健體育課」的內容之一。2003年，中國國家體育總局把重新編排後的八段錦等健身法作為「健身氣功」的內容向全國推廣。

「八段錦」這個名字，一般認為有兩層意思：

1、表示這是一種集錦多種練習方法的功法；

2、源自一種名為「八段錦」的織錦，表示練習時動作連綿。

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歷史

傳說中八段錦是由岳飛創制的，也有傳說八段錦是由唐代的鍾離權創造的，但這些說法並不十分可信。在魏晉許遜的《靈劍子引導子午記》中，有關於八段錦形式鍛煉方法的記載。但最早出現「八段錦」名目的是宋代洪邁著《夷堅志》一書。

在宋代的道教養身書也記載有相類似的健身方法，如曾慥輯的《道樞》等。所以大多數人認為八段錦是在宋朝創制的。

現在流傳的站式八段錦，一般是來源於清代梁世昌所編《易筋經圖說》的附錄《八段錦》。但作者不詳。

9. 八段錦有什麼歷史由來

八段錦是由八種不同動作組成的健身術，故名「八段」。因為這種健身功可以強身益壽，祛病除疾，其效果甚佳，有如展示給人們一幅絢麗多彩的錦緞，故稱為「錦」。

八段錦是我國民間廣泛流傳的一種健身術，據有關文獻記載已有八百多年歷史。

八段錦屬於古代導引法的一種，是形體活動與呼吸運動相結合的健身法。活動肢體可以舒展筋骨，疏通經絡：與呼吸相合，則可行氣活血、周流營衛、斡旋氣機，經常練習八段錦可起到保健、防病治病的作用。八段錦對人體的養生康復作用，從口訣中即可看出。例如「兩手托天理三焦」，即說明雙手托天的動作，對調理三焦功能是有益的。兩手托天，全身伸展，又伴隨深呼吸，一則有助於三焦氣機運化，二則對內臟亦有按摩、調節作用，起到通經脈調氣血、養臟腑的效果。同時，對腰背、骨骼也有良好作用。其他諸如「調理脾胃單舉手」、「搖頭擺尾去心火」等等，均是通過宣暢氣血、展舒筋骸而達到養生的目的。八段錦的每一段都有鍛煉的重點，而綜合起來，則是對五官、頭頸、軀干、四肢、腰、腹等全身各部位進行了鍛煉，對相應的內臟以及氣血、經絡起到了保健、調理作用，是機體全面調養的健身功法。