泡陰棗的古代小說

❶ 《白鹿原》中郭舉人吃泡棗，《廢都》中庄之蝶吃的泡荔枝，作者為什麼寫這些東西

小說的創作，離不開生活，而小說中郭舉人泡棗、庄志傑泡荔枝，其實都是生活中真實存在的，筆者曾經讀過一部小說，講的是封建地主的，這家的老太爺有個嗜好，終年煮著一個砂鍋，砂鍋之中煮的什麼事物。

除了他的貼身小伙計之外沒有人知道裡面煮的是什麼，因為他鍋里煮的事物，都是他授意這個小伙計去找的，他這個砂鍋里都煮的什麼呢？究其原因，就是因為中國人骨子裡那種對長生不老的渴望。

作者之所以都寫到這件事，因為這是很多地方普遍存在的一種非常隱晦的事件，以現代醫學來看，這樣的做法完全是沒有人性的，是對女性人格的無情踐踏，也反應出古代人的愚昧無知。

❷ 小說《白鹿原》里陰道泡棗的事有什麼說法

這叫陰棗。用曬干去核的紅棗放進入女孩（處女）的陰道里，讓它吸收女孩的精華，一般要放1至3個月的時間然後把它拿出來吃掉（時間越長效果越好）．這就是俗稱的」養陰棗」．功效是養身壯陽。

❸ 古秘方泡陰棗

陰棗也叫泡棗、牝甘，在古代正式稱呼為」陰棗「，在道教書中經常出現。

陰棗是陝西民間千古流傳的方法：用曬干去核的紅棗放進入女孩的陰道里，吸收精華，拿出來干棗已圓潤滾實，然後吃掉。

女人若體寒怕冷，面色枯黃，性慾冷淡，可按此法每日換一棗，冬至之日起清明。有奇效。大棗須為40元每斤以上的新疆天山雪棗。棗為丙火。最是補陽氣暖宮。

棗是中國的傳統滋補品，民間相傳有「天天吃三棗，一輩子不見老」，「五穀加小棗，勝似靈芝草」之說。中醫認為棗可以養血、益氣、安神、潤心肺、補五臟、治虛損，常將棗用於補氣補血的葯方中；棗子也只有吃多了才會傷牙，同樣也會傷脾的。

但是吃陰棗強身健體並無科學依據。

《白鹿原》關於陰棗描述：

《白鹿原》中的郭舉人就是一個喜食陰棗者。他讓自己的小老婆田小娥每晚給他用陰戶泡棗，並讓自己的大老婆親眼看著她把兩枚干棗放進陰戶。而心存反抗的田小娥則悄悄地將棗取出扔進尿盆里，第二天把被尿泡漲的棗給郭舉人吃。

雖然在陰戶里沒有泡夠一夜，竟然讓郭舉人功能猛進，返老還童。小說沒寫這棗放進去的時候要不要洗干凈。曬乾的大棗有許多皺褶，容易藏污納垢，滯留細菌，如果棗不洗干凈，就會把「泡棗」的機器弄壞的。

❹ 古秘方泡陰棗

主料1人份
陰米30克
輔料
棗子4顆
枸杞適量
雞蛋2個
紅糖適量
步驟1陰米甜粥的做法大全
陰米，用糯米煮熟後曬干而成。以前小時候看見奶奶做過，如今超市已經有現成的陰米賣了
步驟2
陰米淘洗干凈後放入鍋中，加入適量的清水熬煮。與煮粥一樣的方法
步驟3陰米甜粥的做法圖解
放入棗子與枸杞一起煮
步驟4陰米甜粥的家常做法
粥煮熟還未黏稠的時候打入兩個雞蛋，增添營養哦！
步驟5陰米甜粥的簡單做法
加入適量的紅糖，根據自己的口味哦！
步驟6陰米甜粥怎麼吃
小火煮至粘稠就可以起鍋了

❺ 《白鹿原》中田小娥泡棗有怎樣的特殊的意義

泡棗也叫陰棗、牝甘，在古代正式稱呼為」陰棗「，在道教書中經常出現，是陝西民間千古流傳的方法：用曬干去核的紅棗放進入女孩的陰道里，吸收精華，拿出來干棗已圓潤滾實，然後吃掉。

說到底，田小娥的悲劇並不來自於她的反抗，因為不反抗她就不是人了。她的悲劇來自於她的無力。她沒有自己的財產，沒有自己的謀生之道，因為道德上的瑕疵，也無法博取社會輿論的支持。這種無力來源於整個鄉村社會的架構，因而是註定的。

所以，她的經歷，再加上其他被活活逼死的婦女的經歷，解釋了為什麼會有那麼長傳的貞女名單：如果不守貞潔，那麼社會會給他們更凄慘的結局。這已經是她們能夠得到最好的狀況。不過就閱讀而言，最讓我震撼的不是田小娥之死，而是她死後的還魂。白嘉軒和田小娥鬼魂的對峙，真正地展現出了，封建秩序是多麼的無情和狠毒。

❻ 白鹿原中泡陰棗，廢都中泡荔枝，作者為何寫這種習俗

《白鹿原》中郭舉人吃的「泡陰棗」，《廢都》中庄之蝶吃的「泡荔枝」，故事均發生在陝西，再聯繫到兩位作者陳忠實和賈平凹也是陝西人，就讓我們疑惑，這是不是陝西特有的習俗？

藝術來源於生活而高於生活，但必定是能在生活中找到原型的，「泡陰棗」和「泡荔枝」也不例外，這些流傳許久的習俗，只不過是通過作者的描寫，再次為大眾所熟知而已。

究其根本，這種「奇奇怪怪」的習俗，只不過是封建社會人們愚昧無知，為了追求所謂的「長生不老」而琢磨出來的方法罷了，是舊時代的糟粕，更是對女性尊嚴踐踏的具體表現。

❼ 白鹿原泡棗是什麼意思：泡棗是真事嗎

泡棗也叫陰棗、牝甘，在古代正式稱呼為」陰棗「，在道教書中經常出現，是陝西民間千古流傳的方法：用曬干去核的紅棗放進入女孩的陰道里，吸收精華，拿出來干棗已圓潤滾實，然後吃掉。

《白鹿原》中的郭舉人就是一個喜食陰棗者。他讓自己的小老婆田小娥每晚給他用陰戶泡棗，並讓自己的大老婆親眼看著她把兩枚干棗放進陰戶。而心存反抗的田小娥則悄悄地將棗取出扔進尿盆里，第二天把被尿泡漲的棗給郭舉人吃。雖然在陰戶里沒有泡夠一夜，竟然讓郭舉人功能猛進，返老還童。小說沒寫這棗放進去的時候要不要洗干凈。曬乾的大棗有許多皺褶，容易藏污納垢，滯留細菌，如果棗不洗干凈，就會把「泡棗」的機器弄壞的。

❽ 泡陰棗有無科學根據

沒有。

陰棗又叫養棗、牝甘。

養棗又稱「藏紅棗」，即把干棗放在女子陰部，以陰水滋養，後取出食用，以壯陽神，在古代，人們相信陰精壯陽，於是就有了「養棗」。養棗在小說《白鹿原》中出現過。

陳忠實小說《白鹿原》里的田小娥：負責一項讓人瞠目結舌的工作：給舉人大老爺「泡棗」。用她青春的身體和女人的汁液泡棗。

(8)泡陰棗的古代小說擴展閱讀

筆記小說《夜雨秋燈錄》里，有則故事「巫仙」，說是一個叫金鼎的人，誤入一江湖大盜的巢穴。強盜有兩樣嗜好，一是殺人吃心，二是陰戶泡棗。

他的兩個女人說：妾等皆自遠方掠來，扃於內室，幸彼天閹，毫無污玷。然所嗜太奇，喜食牝甘。

❾ 作者寫郭舉人吃泡棗，庄之蝶吃的泡荔枝，是什麼意思

郭舉人吃泡棗，庄之蝶吃的泡荔枝都是十分荒誕的行為，它們是什麼意思呢？泡棗經常出現在到道教的書籍當中，泡棗又被稱之為陰棗，是陝西民間流傳的采陰補陽的方法，其實並沒有任何葯理作用，其實就是封建迷信思想。泡荔枝也是同樣的意思。這兩段故事來源於陳忠實的《白鹿原》和賈平凹的《廢都》，陳忠實和賈平凹作為一位男性作家，他們小說的男性都有著封建男性自大的性格特徵，對女性都十分鄙視，反映出當時封建社會男尊女卑的社會現實，其實就是對女性的一種褻瀆。

陳忠實的《白鹿原》中泡棗的描寫應該來源於這個民間傳說，《白鹿原》中的郭舉人讓他的小老婆每天都為他泡棗，郭舉人娶她就是為了幫他泡棗，他只是把田小娥當作了一個泡棗工具，可見田小娥作為封建女性的代表，身份是十分低賤的，後來田小娥與黑娃私奔，象徵著她向封建勢力做抵抗，可是她的反抗沒有發揮到作用，也代表著中國的封建制度是非常牢固的，不是那麼容易可以推翻的。《廢都》中庄之蝶吃泡荔枝其實也是同樣的道理，都形象的描寫了封建社會女性的悲哀。

❿ 《白鹿原》郭舉人吃的泡棗究竟為何物

《白鹿原》郭舉人吃泡棗，《廢都》中庄之蝶吃泡荔枝，這種大尺度的描寫的確讓人印象深刻，藝術來源於生活。同作為陝西的作家，陳忠實的《白鹿原》與賈平凹的《廢都》，都以陝西作為地域背景的，以現實主義的手法對這一空間維度所發生的人或事做出了詳盡的描繪，雖然側重的維度各有不同，但都似乎默契地出現了'泡棗'與'泡荔枝'這種相近的情節，人們也不難將這種情節歸因於陝西地方的風俗特色。確實這一風俗是有很深的歷史淵源。

在《廢都》中，泡荔枝這一情節作為被刪減的情節，其背後隱藏著的更深層次含義，則在於知識分子精神上莊周夢蝶般的精神迷失與墮落，以及女性作為救贖者與犧牲者所面臨的身份地位上極大的不平衡。物慾情慾與性慾的異化源於現實世界的畸形異化，而女性在男性主導者的引導與壓制下所面臨的主體性的迷失與女性身份的危機，則是這種異化表象之下最為悲劇性的產物。

陳忠實與賈平凹作為男性作家，其作品之中所建構的以男性主導下的社會機制，在一定程度上隱含著男性對於其主導地位的自大態度，表現著男性主導者對於女性的褻瀆，這種褻瀆感，讓女性面對著巨大的身份危機與生存困境。因此'泡棗'也好，'泡荔枝'也罷，都無疑是作者有意或是無意之中所透露出來的男性主導下的畸形社會形態細節，這種細節的存在，是對女性撇開性行為以外的玩弄與褻瀆。