小二黑穿越小說

㈠ 趙樹理的小說特色是什麼（以《小二黑結婚》為例）

一、問題小說，這是一篇典型揭露農村存在 的問題的問題小說；〈〈小二黑結婚〉〉中揭露了三仙姑和二諸葛的封建迷信思想，也深刻揭露了農民的愚昧。此外小說業從金旺兄弟的所作所為反映了解放後解放區遺留下來的惡霸作風，和欺上瞞下的行為；也反映出農民自身的小農意識。再有，文中對父母包辦婚姻的揭露也很到位。如三仙姑不顧女兒的反對希望將其嫁給「插起招軍旗，就有種糧人」的吳先生；還有二諸葛家養育的童養媳等等都可反映這些問題。
二、強烈的政治色彩，也由於過分注意為政治和中心工作服務，因此給趙樹理的創作帶來了一些明晰那的局限，如拘泥於具體問題和事件，伸展不開對人物的刻畫時有簡單化的傾向；作品有圖解政治，圖解政策的痕跡。有時會因政策事物而累及作品等。但是由於趙樹理常年生活在農村，紮根於基層，憑借他對農村和農民的深切了解，對中國農村革命歷程的深切體驗以及他腳踏實地，實事求是的工作作風和創作態度也使得他的問題小說得以突破就事論事的局限，取得不凡的思想成就。從〈小二黑結婚〉〉看，他把解決小二黑和小芹的自由戀愛婚姻以及解決金旺兄弟惡霸行為，還有使得三仙姑和二諸葛思想得以開化的這些問題都交由區長一人負責，文中也是由於區長這個關鍵性人物使得這些矛盾迎刃而解。從這方面可以看出其強烈的政治功利性，也正因為這樣在表寫和刻畫各色人物時，歲鮮明富有個性，但卻總覺得缺乏點什麼。
三、鮮明的反封建傾向，受「五四」時期思想的影響，加上長期生活在農村，對於封建主義的表現相當了解，所以他的作品有對封建意識下的農村社會關系和道德倫理觀念有比較深入的剖析和抨擊。在文中，描寫的三仙姑和二諸葛的神婆行為深刻揭示了封建的迷信思想。以及文中農民對於金旺兄弟的所作所為採取敢怒不敢言的態度也反映了農民思想的弊端。此外他的西歐按說關注現實服務於現實斗爭。他的小說基本上屬於現實主義范疇，但卻又不同於歐美的批判現實主義，又不同於那種假現實主義，然而這樣的現實主義可能導致狹隘的經驗主義。如在小說中描寫的解決各種矛盾的方式。但比起虛假，浮誇來說則不失針砭時弊的意義。而且他的小說沒有那麼咄咄餓理想化色彩，人物質朴如本色。
四、小說採用富有民族特色的方法構建作品，刻畫人物；即他是民族化與大眾化的堅定實踐者。「五四」以來，「西化」和「民族化」，精英文化和大眾文化的問題一直是作家，批評家討論的中心問題之一。趙樹理的方向很明確，從〈〈小二黑結婚〉〉中，他採用大家喜聞樂見的方式敘述，刻畫人物。而且採用故事體小說的敘述方式，既少採用「橫截面」式的段篇結構，也不太用跳躍式的或組合式的長篇結構，而是繼承了中國評話式小說的特點，努力保持故事情節的連貫性，完整性。也非常注意按照故事發展的時序敘述故事。而且為了讓讀者了解事情發展的過程，極少採用跳躍，省略的方式來敘述，即便是交代故事 的人物家庭，也是不惜對犧牲對人物的刻畫，來照顧讀者，在文中先交代三仙姑，二諸葛的人物，家庭就可以很好體現這點。另外，小二黑與小芹愛情產生了問題最後也有了解決的方法，也體現了他小說的完整性，線索明確，脈絡清晰，因果關系明了。
五、敘事，寫人都用白描手法，而且以人物自己的語言和行動來表現性格，文中一出場就以講故事的口吻交代了「三仙姑」，「二諸葛」兩個人物的習慣難為，習慣，從這些方面，我們可以看出他們兩的性格特色，在敘述整個事件的時候也採用娓娓道來，並不慘雜太多的細節描寫。但他的故事卻頭緒清楚，故事集中，故事中又可以因出其他小故事，作品也有懸念，有聚焦點。
六、語言的口語化，通俗易懂，平易朴實，生動風趣；他的語言能使讀者造成在場感，語言簡潔，上口，合乎自然語流。多用短語，短句，限制使用多重的修飾語，如「劉家嶠，有兩個神仙，鄰近村無人不曉，一個是前莊上的二諸葛，一個是後庄的三仙姑。二諸葛原來叫劉修德，當年做過生意，抬腳動手都要論陰陽八卦，看一看黃道黑道。三仙姑是後庄於福的老婆，每月初一，十五都要頂著紅布搖搖擺擺裝扮天神」等等都可體現這點。在語言的使用上十分注意地方 色彩 和鄉土風味，為了避免 採用文人書面語，也淘汰了生僻的字眼。作者吸收了通俗易懂的方言口語進入作品，如在文中「死受」這類語言同山西的民情風俗融合在一起構成 趙樹理小說別具一格的語言風格。
文學史上認為,現實主義的寫作手法是趙樹理及以他為代表的"山葯蛋派"的靈魂和本質特徵,第二個特點是寫作的口語化

㈡ 趙樹理的《小二黑結婚》是繼承了中國古代傳統小說的章回體還是評書體的特點

趙樹理的《小二黑結婚》沿襲了中國傳統小說「講故事」的結構特點，講究情節的連貫性和完整性，人物的來龍去脈、故事的發生、發展和結局都交代得清清楚楚，但又摒棄傳統章回體的形式框架（例如每節小標題並沒有採取對偶句式），把人物放到故事情節的發展中，放到矛盾沖突中進行塑造，不作靜止的心理描寫。

所以我們說，趙樹理的《小二黑結婚》繼承了中國古代傳統小說評書體的特點，他及後的作品，如《李有才板話》、《靈泉洞》等，被我們稱為「新評書體」小說（這點可與中國古代「評書體小說」區分開來）。

㈢ 《小二黑結婚》是趙樹理的小說嗎

是的。這篇《小二黑結婚》，趙樹理寫於1943年的短篇小說。
小說描寫了抗戰時期解放區一對青年男女為追求婚姻自由，沖破封建傳統和守舊家長的阻撓，最終結為夫妻的故事。

㈣ 《小二黑結婚》的作者是誰

《小二黑結婚》是1943年趙樹理創作的小說，作品通過邊區農村青年農民小二黑和小芹爭取婚姻自主的故事。該小說描寫了農村中新生的進步力量同落後愚昧的迷信思想及封建反動勢力之間的尖銳斗爭，以主人公在新政權的支持下突破阻礙獲得幸福婚姻顯示出民主政權的力量和新思想的勝利。
望採納，謝謝。

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內容預覽：
一 神仙的忌諱
劉家峧有兩個神仙，鄰近各村無人不曉：一個是前莊上的二諸葛，一個是後莊上的三仙姑。二諸葛原來叫劉修德，當年做過生意，抬腳動手都要論一論陰陽八卦，看一看黃道黑道。三仙姑是後庄於福的老婆，每月初一十五都要頂著紅布搖搖擺擺裝扮天神。
二諸葛忌諱「不宜栽種」，三仙姑忌諱「米爛了」。這里邊有兩個小故事：有一年春天大旱，直到陰歷五月初三才下了四指雨。初四那天大家都搶著種地，二諸葛看了看歷書，又掐指算了一下說：「今日不宜栽種。」初五日是端午，他歷年就不在端午這天做什麼，又不曾種；初六倒是個黃道吉日，可惜地幹了，雖然勉強把他的四畝穀子種上了，卻沒有出夠一半。後來直到十五才又下雨，別人家都在地里鋤苗，二諸葛卻領著兩個孩子在地里補空子。鄰家有個後生，吃飯時候在街上碰上二諸葛便問道：「老漢！今天宜栽種不宜？」二諸葛翻了他一眼，扭轉頭返回去了，大家就嘻嘻哈哈傳為笑談。
三仙姑有個女孩叫小芹。一天，金旺……

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㈦ 跪求《小二黑結婚》小說內容（300字左右）和語言特點再加三仙姑人物形象

抗日戰爭時期，民主根據地劉家峧村的青年隊長、殺敵英雄小二黑，與本村俊美聰慧的姑娘小芹相愛。但因違背了封建迷信思想嚴重的父母親的意志，遭到了各自家長二諸葛和三仙姑的強烈反對。其時，擔任村幹部的流氓惡棍金旺，亦憑藉手中職權，興風作浪，羅列罪名，趁火打劫，對小二黑和小芹進行殘酷迫害，幾乎使這對戀人的愛情夭折。後由抗日民主區政府區長出面支持，經過一番斗爭，懲辦了流氓惡棍金旺，教育了封建愚昧的落後群眾，此時的二諸葛和三仙姑也表示支持兒女的婚事。至此，這對追求婚姻自主、嚮往美好生活的情侶，終於如願以償。
由於深受封建思想的毒害，既不明白自己受苦的根源，又無力改變自己的生活地位，便養成了落後、守舊、自私、迷信的性格。二諸葛迷信思想報重，『抬腳動手都要論一論陰陽八卦，看一看黃道黑道』；包辦兒子的婚姻，給小二黑找了個八、九歲的童養媳；在惡勢力的面前不分是非，軟弱屈從，只會哀求「恩典恩典」。三仙姑好吃懶做，用迷信唬弄人，裝神弄鬼騙取錢財；包辦婚姻，給小芹找了舊軍官；心理「變態」，講究不合時宜的穿戴打扮，對小二黑和小芹表現出一種極不正常的心理和感情。兩個落後農民，他們的思想都與新的時代格格不入，但他們畢竟是受封建毒害的善良農民，他們的思想也是可以改造的。在作品的結尾，三仙姑改變了打扮，二諸葛也撤去了香案。

㈧ 趙樹理的那一部小說完全可以看作是以前《小二黑結婚》的姊妹篇

是《登記》

㈨ 求《小二黑結婚》主要內容

《小二黑結婚》講述了劉家峧的殺敵英雄和聰明伶俐的小芹相愛卻被雙方家長阻攔的故事，表達了新青年追求婚姻自由和沖破封建迷信的故事。

小二黑是二諸葛的兒子，二諸葛是村裡的兩大神仙之一，他抬腳動手都要算一算八卦，看一看黃道黑道。
小芹是三仙姑的女兒，三仙姑是村裡的第二個神仙，每月初一十五都要頂著紅布搖搖擺擺裝扮天神。
三仙姑愛裝神弄鬼，也愛賣弄風騷。
人老了，也要扮個俏。團結了一群小夥子在家玩。三仙姑愛年輕小伙，可年輕小伙愛的是她女兒。小芹，伶俐乖巧，長相清秀。
小青年們都想往她身上湊。
小芹和小二黑x相好了兩三年，想結婚。可二諸葛不同意。原因有三：第一小二黑是金命，小芹是火命，火克金。第二，小芹生在十月，是個犯月。第三，三仙姑名聲不好。三仙姑也不願意，她嫉妒女兒。

這事讓區上知道，區長把二諸葛和三仙姑訓斥了一頓。給他們講婚姻自由法，讓他們同意兩個年輕人的婚事。慢慢的，兩個神仙都有了變化，三仙姑把裝神弄鬼的傢伙撤了，打扮也像個長輩了。
二諸葛也不再賣弄陰陽了。
小芹和小二黑順利結了婚，兩口子恩愛有加，鄰居們都說這個村裡第一對好夫妻。

㈩ 除了《小二黑結婚》，趙樹理還有哪些作品

《小二黑結婚》取材於山西一個山村的真實故事，山村的民兵隊長與農民女青年智英祥自由戀愛，但遭到長輩的一致反對，當地的村長對智英祥垂涎已久，想霸佔她便利用陰謀暗中殘害民兵隊長，最終導致民兵隊長慘死的悲劇。

《小二黑結婚》可以說是趙樹理文學方向的奠基石，這部作品的成功來源於現實與藝術的結合，在人物塑造、情節結構、語言等藝術特色上，開辟了一個嶄新的大眾化的藝術展現形式。