㈠ 名著導讀
初中生名著導讀
一、《名人傳》：痛苦和磨難造就的偉人
（法）羅曼·羅蘭
主要內容：20世紀上半葉法國著名的人道主義作家。小說敘述了德國音樂家貝多芬、義大利畫家和雕塑家米開朗琪羅、俄國作家列夫·托爾斯泰的苦難和坎坷的一生，贊美了他們的高尚品格和頑強奮斗的精神。貝多芬，他的音樂受到歡呼，他的困難卻幾乎無人問津，在生命的末日寫出了不朽的《歡樂頌》。米開朗琪羅，每從事一項工程，都必然遭到一批小人的嫉妒和怨恨，他同貝多芬一樣終身未婚，沒有能享受到真正的愛情。他直到臨終前幾天還整天站著塑像，終於留下傳世傑作。托爾斯泰，要面對整個貴族上流社會，以至被教會開除教籍。他在生命的最後一刻，下定了擺脫貴族生活的決心。
閱讀感受：①人生難免會遇到磨難，生活也並非充滿了鮮花和歡樂；②要想取得成功必須克服現實生活中的種種困難；③評價人物要看人的品質和價值，而不能以貌取人，以偏概全。
相關練習：
1、我國先哲孟子說：「天將降大任與斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨……」，這在《名人傳》的三位主人公身上得到深刻體現，請以其中一個人為例，說說他是如何在行動中體現孟子這句話的。（要求寫出人命和具體事例，不少於30字）
貝多芬不僅身材矮小，容貌醜陋，而且一直患有重病，後來發展到耳朵失聰。可是這位自尊心極強的音樂家仍然相信，「誰也無法戰勝我，我要死死握住命運的咽喉。」他憑著超凡的毅力和奮斗精神，從事音樂的創作，寫出《第九交響曲》等傳世之作。
2、請你根據《教學大綱》推薦的課外閱讀名著，在下面橫線上寫出相應的內容。
讀《 》（名著名稱），我了解到（內容）：
示例：讀《名人傳》，我了解到：德國音樂家貝多芬的一生充滿了苦難，但他卻把苦難鑄成了一支支歡快的樂曲，奉獻給了世人。
3、《名人傳》敘述了德國音樂家貝多芬、義大利、國畫家和雕塑家米開朗琪羅、俄國作家列夫·托爾斯三位名人的苦難和坎坷的一生，贊美了他們的崇高品格和頑強奮斗的精神。
4、在西方，提起著名的傳記作家，人們首先舉出的是古代希臘史學家布呂達克，著有《名人傳》，德國音樂家貝多芬偶然翻閱此書，從中找到了可以幫助他忍受疾病痛苦並戰勝痛苦的精神安慰。羅曼?羅蘭由此得到啟發，他計劃編寫一組大人物傳記，以安慰和鼓勵那些不幸的人們，使他們振作起來，和命運作斗爭，從精神和道德的角度，改造社會。
5、《第九交響曲》是貝多芬作品中最為深刻和雄偉的，凝聚著音樂家畢生的心血。
6、托爾斯泰的著名作品有長篇小說《戰爭與和平》《安娜·卡列尼娜》 《復活》
7、《貝多芬傳》是羅曼·羅蘭的得意之作，在文學領域內一直被奉為經典，從首次出版到現在，其具有的獨特價值讓「人們似乎從中找到了新的支撐點」，因此被評為「人類有史以來的30本最佳書」之一。羅曼·羅蘭的《約翰、克里斯朵夫》就是以貝多芬為原型的小說。
8、《名人傳》是《語文課程標准》推薦的課外讀物，根據你對這部名著的閱讀，回答以下兩個問題。
①這部名著是法國著名作家（羅曼"羅蘭）作品。它記敘了貝多芬、（米開朗琪（基）羅）、列夫"托爾斯泰苦難和坎坷的一生，贊美了他們高尚的品格和頑強奮斗的精神。
②請概述其中一位名人的一個典型事例。
答案：示例：1824年5月7日，在維也納舉行《第九交響曲》的第一次演奏會，獲得了空前的成功。當高度耳聾的貝多芬出場時，他受到觀眾五次熱烈地鼓掌歡迎。貝多芬在終場後感動得暈了過去。
9、羅曼·羅蘭的《名人傳》是為音樂家（貝多芬傳）、雕塑家（米開朗基羅）、文學家（托爾斯泰）寫的三部傳記。這三人共同的特點是：
［答案］：三人都是人類歷史上極富天才而創建至偉的人物，他們的人生豐富多彩，他們的作品精深宏博，他們的影響歷經世代而不衰
10、羅曼"羅蘭是法國著名作家和社交活動家。20世紀初，為名人作傳，三部英雄傳記是《貝多芬傳》、《米開朗基羅傳》、《托爾斯泰傳》
、《駱駝祥子》：舊北京人力車夫的辛酸故事（老舍）
二、《駱駝祥子》：舊北京人力車夫的辛酸故事
老舍
主要內容：小說講述的是一個普通人力車夫的辛酸故事。祥子老實，健壯，堅忍，如同駱駝一般。三起三落，祥子失去了生活信心。到小說結尾，祥子變成了麻木、潦倒、狡猾、好佔便宜、吃喝嫖賭、自暴自棄的行屍走肉。小說批判了那個不讓好人有出路的社會。
閱讀感受：①通過祥子的變化，無情地批判了這個；②小說為我們展示了一幅怵目驚心的、具有濃郁的老北京風情的人物畫與世態圖；③善於調動各種手法塑造人物形象，具有強烈的藝術感染力；④創造性地運用北京市民的口語，使通俗樸素的語言文字變得生動新鮮、活潑有力，充滿了民族風格和地方特色。
人物形象——典型情節——性格特徵：
祥子：老實、健壯、堅忍、自尊好強、吃苦耐勞；麻木、潦倒、狡猾、好佔便宜、吃喝嫖賭、自暴自棄
虎妞 管理車廠工人，大膽追求祥子 大膽潑辣而又有點變態
劉四 殘忍霸道
相關練習：
1、祥子是老舍的長篇代表作《駱駝祥子》中的一個人物形象。這部作品描寫來自農村的淳樸健壯的祥子，到北平謀生創業，三次買車又三次失去，並終於墮落到生活的谷底的故事。祥子與車是這部小說的基本線索，與祥子有著密切關系的女主人公是虎妞
2、祥子是老舍筆下一個被侮辱、被損害的下層勞動者形象，他本是農民，進城後以拉車為生。虎妞是樣子的妻子，也是車廠主劉四（劉四爺）的女兒。
3、《駱駝祥子》是作者老舍最鍾愛的作品，講述的是一個普通的人力車夫的故事。
4、《駱駝祥子》以二十年代末期的北京市民生活為背景，以人力車夫祥子的坎坷悲慘生活遭遇為主要情節，祥子來自農村，他老實、健壯、堅忍、自尊好強、吃苦耐勞等，祥子最大的夢想不過是擁有一輛自己的車。但是他的希望一次又一次破滅，他與命運的抗爭最終以慘敗告終。到小說結尾，祥子已經變成了麻木、潦倒、狡猾、好佔便宜、吃喝嫖賭、自暴自棄的行屍走肉。
5、《駱駝祥子》還寫了其他各色人物，如殘忍霸道的車主劉四，大膽潑辣而有點變態的虎妞，一步步走向毀滅的小福子以及大學教授曹先生和他所受的政治迫害等等
三、《繁星》《春水》：母愛·童真·自然
《繁星》、《春水》是冰心在印度詩人泰戈爾《飛鳥集》的影響下寫成的詩集。內容包括對母愛與童真的歌頌，對大自然的崇拜和贊頌，對人生的思考和感悟等等。
相關練習：
1、冰心，中國現代文學史上第一位著名女作家，她一步入文壇，便以宣揚「愛的哲學」著稱。
2、「牆角的花，你孤芳自賞時，天地便小了!」這一哲理性名句出自冰心的作品《繁星》。冰心還「為詩人歌德九十年紀念」作了一首詩是《嚮往》
3、總的說來，《繁星》、《春水》大致包括三個方面的內容：一是對母愛與童真的歌頌；二是對大自然的崇拜和贊頌。三是對人生的思考和感悟。
4、《繁星》、《春水》詩集表現了：母愛、童真、自然三大主題，這三大主題構築了冰心思想內核「愛的哲學」。
5、《繁星》、《春水》是冰心在印度詩人泰戈爾《飛鳥集》的影響下寫成的。
6、冰心原名謝婉瑩，詩集《繁星》、《春水》是人們公認的小詩最高成就，被茅盾稱為「繁星格」、「春水體」。
7、「母親啊，天上的風雨來了，鳥兒躲到他的巢里；心中的風雨來了，我只躲到你的懷里」這詩句出自福建長樂（籍貫）的冰心（作家）寫的《繁星》（篇名）
四、《水滸傳》：反抗封建暴政的英雄傳奇
（元末明初）施耐庵
全書描寫北宋末年以宋江為首的一百零八人在山東梁山泊聚義的故事。
閱讀感受：①人物形象鮮明生動惟妙惟肖；②本書採取了先分後合的鏈式結構，使小說的故事情節環環相扣，頭緒眾多而線索分明；③語言上，小說採用古白話，所以語言描寫生動形象，活靈活現。
人物——典型情節——性格特徵：
魯智深（花和尚）：拳打鎮關西、倒拔垂楊柳、大鬧野豬林。嫉惡如仇、俠肝義膽、粗中有細、勇而有謀、豁達明理
武松（行者）：血刃潘金蓮、斗殺西門慶、醉打蔣門神、大鬧飛雲浦、血濺鴛鴦樓、除惡蜈蚣嶺。崇尚忠義、勇而有謀、有仇必復、有恩必報，（不足：濫殺無辜）是下層英雄好漢中最富有血性和傳奇色彩的人物。
吳用（智多星）：智取生辰綱。足智多謀、神機妙算。
林沖（豹子頭）：誤闖白虎堂、風雪山神廟、火燒草料場、雪夜上樑山。武藝高強、勇而有謀，但為人安分守己、循規蹈矩、被逼上樑山。
李逵（黑旋風）：真假李逵、中州劫法場。嫉惡如仇、俠肝義膽、脾氣火爆、頭腦簡單、直爽率真。
宋江（及時雨）：私放晁蓋、怒殺閻婆惜、三打祝家莊。為人仗義、善於用人，但總想招安。
楊志（青面獸）：楊志賣刀、智取生辰綱。精明能幹、粗暴蠻橫。
相關練習：
1、「水滸寨中屯節俠，梁山泊內聚英雄」這幅對聯寫的是我國古典文學名著《水滸傳》的內容。
2、在《水滸傳》中，綽號為「智多星」的人是吳用，也被稱為」賽諸葛」。他與一夥好漢在「黃岡泥上巧施功」，乾的一件大事是智取生辰綱（花石綱）。
3、《水滸傳》中冒充李逵攔路打劫,後被李逵一刀打翻在地的人是李鬼。
4、《水滸傳》中三位女將是誰 ? 她們的綽號是什麼?
①扈三娘、一丈青②孫二娘、母夜叉③顧大嫂、母大蟲
4、請用簡練的語言說出《水滸傳》中英雄好漢們性格上的共同特徵?
愛打抱不平，重友情，講義氣。
5、中國有一部古典名著，它最早的德文譯名是《強盜與士兵》，法文譯名是《中國的勇士們》，英文譯名是《在河邊發生的故事》。這部名著是《水滸傳》。
6、「花和尚倒拔垂楊柳，豹子頭誤入白虎堂」是名著《水滸傳》中的一個回目，其中」豹子頭」指的是林沖。
7、我國古典名著《水滸傳》塑造了一大批血肉豐滿、性格鮮明的農民起義英雄形象，請列舉有關人物（不少於5人）
「及時雨」宋江、「智多星」吳用、「豹子頭」林沖、「黑旋風」李逵、「青面獸」楊志、「花和尚」魯智深、「一丈青」扈三娘、「母大蟲」顧大嫂、「母夜叉」孫二娘 。
8、「醉打蔣門神」、「大鬧飛雲浦」、「血濺鴛鴦樓」等情節說的是這部名著中另一位英雄人物武松的故事。
9、《水滸傳》中「智取生辰綱」的是哪幾位好漢？各自的綽號是什麼？
晁蓋：晁天王；陸雲龍：公孫勝；吳用：智多星；阮小二：立地太歲；阮小五：短命三郎；阮小七：話閻羅；劉塘：赤發鬼；白勝：白日暑。
10、「風雪山神廟」是哪部書的情節？涉及到哪兩個人物，性格怎樣？
林沖：逆來順受；陸騫：陰險狡詐出賣朋友。
11、請寫出《水滸傳》中最典型的反面人物高俅。
12、補全回目：①、史大郎夜走華陰縣，魯提轄拳打鎮關西②、梁山泊林沖落草,汴京城楊志賣刀。
13、《水滸》中身懷絕技的三位英雄：善盜的是鼓上蚤時遷、善射的是小李廣花榮、善行的是神行太保戴宗。
14、武松在血濺鴛鴦樓，殺死西門慶等人後，在牆上寫下了哪八個字？
「殺人者，打虎武松也」
15、「萬卷經書曾讀過，平生機巧心靈，六韜三略究來精。胸中藏戰將，腹內隱雄兵。謀略敢欺諸葛亮，陳平豈敵才能。略施小計鬼神驚。」這首詩贊美的是哪位好漢，他有怎樣的性格特點？寫出與他有關的情節（四個即可）
吳用，沉著、冷靜、足智多謀；智取生辰綱、智取大明府、智取文安縣、排九宮八卦陣
16、《水滸》主要人物有及時雨宋江、，行者武松、，花和尚魯智深、黑旋風李逵。
17、《水滸傳》中 「大鬧野豬林」涉及到哪兩個重要人物，他們的性格怎樣?
魯智深：性格粗獷，敢作敢當為朋友兩肋插刀；林沖：逆來順受，武藝高強。
18、《水滸傳》中寫出林沖性格中忍辱含詬，逆來順受，委曲求全轉變成奮起反抗，殺人報仇，投奔梁山的情節是林教頭風雪山神廟，陸虞侯火燒草料聲場。
19、《水滸傳》中這樣寫道： 「山頂上立一面杏黃旗，上書 『替天行道』四字，忠義堂前綉字紅旗後面：一書 『山東呼保義』一書 『河北玉麒麟』」。請問，上段話中的字是哪兩位首領的稱謂?
宋江、盧俊義。
19、《水滸傳》中有108位好漢個個都有一段精彩的故事，人人都有一個特徵鮮明的外號。
（1）請用一句話寫出《水滸傳》中你最熟悉的故事：____
（2）請寫出《水滸傳》中你喜歡的一位好漢的外號，並說出此外號表現出的人物特徵：
(1) 智取生辰綱 (2) 鼓上蚤時遷輕功上乘善於偷盜
20、我們所熟知的打虎英雄是《水滸傳》中的武松，他在該書中有許多膾炙人口的事跡，如手刃潘金蓮，斗殺西門慶，為兄報仇。在快活林里醉打蔣門神。
21、綽號豹子頭的林沖，原為東京八十萬禁軍教頭，後被高俅設計誤入白虎節堂，刺配滄州，後雪夜上樑山。
22、《水滸》塑造了一大批栩栩如生的人物形象。作者在刻畫這些人物時，非常注意他們之間的共性和個性，如同是疾惡如仇、俠肝義膽、脾氣火爆的人物形象，但魯智深粗中有細，豁達明理；李逵頭腦簡單，直爽率真。
23、「自幼曾攻經史，長成亦有權謀。恰如猛虎卧丘……他時若遂凌雲志，敢笑黃巢不丈夫」 這是宋江在潯陽樓寫的反詩。
24、⑴請在下面橫線上填入相關的內容。（填對四處即可）
一部《水滸傳》，塑造了多少流傳百世的英雄形象，點亮了多少閃耀天空的罡煞之星。話說梁山第十四條好漢武松，為兄報仇怒殺西門慶、潘金蓮；發配孟州途中，在十字坡酒店結識孫二娘（母夜叉）；醉打蔣門神，替施恩（金眼彪）奪回快活林（孟州道） ；大鬧飛雲浦，血濺鴛鴦樓，為躲避官府緝捕，削發扮成行者；夜走蜈蚣嶺，痛殺王道人……正是：「山中猛虎，見時魄散魂飛；林下強人，撞著心驚膽裂。」
⑵你喜歡武松這個人物形象嗎？為什麼？
25、「《水滸》這部書，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。」這是毛澤東（人名）對《水滸傳》的評價。
26、鄭振鐸先生在他的《中國文學研究》中曾以一條弧線表示《水滸傳》的結構。這條弧線以____________為起點，步步上升，至梁山英雄排座次到達頂點，此後便逐漸下降，至__誤走妖魔、魂聚蓼兒_降至終點
27、某劇院前貼出一張海報，上寫「豹子頭刊金印後，野豬林伏灑家前」。據此，可猜測這場戲與《水滸》中林沖魯達(智深)兩位英雄有關。
28、《水滸傳》中從最初占據水泊梁山到梁山好漢聚齊一百零八位直至被朝廷招安,梁山寨主先後共有三位，他們是王倫、晁蓋、宋江。
29、《水滸傳》是描寫我國古代農民起義的偉大史詩。請寫出你所熟悉的兩個故事。
①武松景陽岡打虎 ②魯提轄拳打鎮關西 ③林教頭風雪山神廟④智取生辰綱。
30、「耗國因家木，刀兵點水工。縱橫三十六，播亂在江東」，這首童謠唱的是宋江。
31、《水滸傳》中108位好漢個個都有一段精彩的故事，人人都有一個特徵鮮明的外號。
（1）請用一句話寫出《水滸傳》中你最熟悉的故事：
智取生辰綱、三打祝家莊、倒拔垂楊柳、醉打蔣門神、火並王倫、大鬧飛雲浦、血濺鴛鴦樓等。
（2）請寫出《水滸傳》中你喜歡的一位好漢的外號，並說出此外號表現出的人物特徵
如鼓上蚤時遷 輕功上乘 善於偷盜；行者武松，武藝高強，有勇有謀，崇尚忠義，有仇必復，有恩必報；呼保義（及時雨）宋江，仗義疏財, 有組織和指揮能力；有濃厚忠君思想
32、魯智深綽號花和尚，他在渭州三拳打死鎮關西，在相國寺倒拔垂楊柳，在野豬林救林沖。
33、《水滸傳》中堅決反對招安的將領：李逵、武松；主張招安的將領：宋江、吳用。
34、填人名，補足歇後語。
（1）（宋江）上樑山——官逼民反（2）（李逵）打宋江——過後賠禮（3）（張飛）穿針——大眼對小眼
35、請寫出《水滸傳》中,身懷絕技的人物名字及綽號,簡單說出其擅長的絕技。
①時遷，鼓上蚤，擅偷②花榮，小李廣，擅射箭③戴宗，神行太保，擅神行之術。
36、梁山一百單八將中第一個出場的是史進，他的綽號是九紋龍。
37、林沖或林教頭風雪山神廟陸虞侯火燒草料場（《水滸傳》）?
38、《水滸》中「智取生辰綱」的組織領導者是晁蓋
39、《水滸傳》中，有兩位打虎英雄，在沂嶺殺四虎的是李逵；在景陽崗打虎的是武松。
40、文學名著中，一些極富有個性特點的人物綽號常給讀者留下深刻的印象。《水滸傳》中的「花和尚」和「智多星」分別指的是魯智深；吳用。
41、中國第一部歌頌農民起義的長篇章回體小說是施耐庵寫的《水滸傳》。它描寫了北宋徽宗時，以宋江為首的108名好漢在水泊梁山聚義，打家劫舍，殺富濟貧的豪舉。鮮明地表現了「官逼民反」的主題。美國女作家賽珍珠在將它翻譯成英文時定名為「四海之內皆兄弟」。
42、《水滸》的結構很有特點，作者採取了先分後合的鏈式結構。第四十回回以前先講單個英雄人物的故事，然後百川匯海，逐步發展到水泊梁山大聚義。第七十回以後，寫他們歸順朝廷，走向失敗。
43、楊志在汴梁買刀時不堪牛二的撩撥將他殺了，後怕連累他人主動去官府自首；魯智深替金氏父女打抱不平，三拳打死鎮關西後用智逃脫。你怎麼評價這兩位英雄好漢的做法？
例如：我贊美魯智深的做法，他深深知道封建官府的黑暗與腐敗，如果投案自首，等於自投羅網，絕沒好下場。我也佩服楊志的為人，敢作敢當，不連累他人才稱得起真正的英雄好漢。（言之有理即可）
44、《水滸傳》中的英雄性格各不相同，但卻同樣義薄雲天，請你舉出兩位能體現這種「義氣」的英雄人物及其相應事例簡單作答。
（1）魯達。魯達義救金氏父女，拳打鎮關西。（2）武松。武松為替施恩奪回店鋪，大鬧快活林，醉打蔣門神。
45、《水滸傳》是以描寫農民戰爭為主要題材,通過一系列官逼民反統治階級的生動故事,揭示了當時的社會矛盾,暴露了殘暴和腐朽，歌頌了受壓迫人民的反抗精神。
46、《水滸》中的英雄性格各不相同，但在「義」這一點上卻是共同的。晁蓋劫取生辰綱是「義」，宋江私放晁蓋是「義」，魯提轄拳打鎮關西也是「義」。
㈡ 要名著導讀，那本都行
《童年》：在苦難中長大
知識卡片
作者：高爾基 國籍：前蘇聯
主要內容：這部小說是高爾基以自身經歷為原型創作的自傳體小說三部曲中的第一部。講述阿廖沙（高爾基的乳名）三歲到十歲的童年生活。從「我」隨母親去投奔外祖父寫起，到外祖父叫「我」去「人間」混飯吃結束，生動再現了19世紀七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。如寫「我」剛到外祖父家時見舅舅們為爭奪家產而爭吵斗毆的情景，批判了小市民的自私殘暴；寫「我」在母親死後與外祖母相依為命的一段生活，作者刻畫了外祖父的貪婪吝嗇，外祖母的寬厚善良等等
作者簡介
馬克西姆•高爾基，原名阿列克賽.馬克西莫維奇.彼什科夫，蘇聯無產階級偉大作家。《童年》《在人間》《我的大學》是高爾基著名的三部曲自傳體小說，寫出了高爾基對苦難的認識,對社會人生的獨特見解,字里行間涌動著一股生生不息的熱望與堅強。這部世界著名的自傳體小說三部曲，通過一個漸漸長大的孩子阿廖沙的生活，以孩子的眼光來觀察和了解他周圍的世界，讓我們看到了一個倔強、富有同情心和不斷追求的青少年形象和他在成長期所遇到的種種問題和所經受的各種心理考驗。
典型人物形象
外祖父經常毒打外祖母和孩子們，如阿列克謝因染壞一匹布，被他打得昏死過去；幼小的阿廖沙也曾被他用樹枝抽得失去知覺。狠心剝削工人，暗放高利貸，慫恿幫工偷東西。吝嗇、貪婪、專橫、殘暴。兩個舅舅也是粗野、自私的市儈，整日為爭奪家產爭吵斗毆，瘋狂虐待自己的妻子。
在這樣一個彌漫著殘暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙過早地體會到了人間的痛苦和丑惡。然而就是在這樣一個可怕的環境里，也不乏溫暖與光明。
這就是以外祖母為代表的另外一些人，另外一種生活。外祖母如一盞明燈照亮了阿廖沙敏感而孤獨的心，她還經常講一些憐憫窮人和弱者、歌頌正義和光明的民間故事給他聽。她有著慈祥善良，聰明能幹，熱愛生活，對誰都很忍讓，有著聖徒一般的寬大胸懷。她對阿廖沙的影響，正像高爾基後來寫的那樣：「在她沒有來之前，我彷彿是躲在黑暗中睡覺，但她一出現，就把我叫醒了，把我領到光明的地方……是她那對世界無私的愛豐富了我，使我充滿堅強的力量以應付困苦的生活。」
另外，還有樂觀純朴的小茨岡、正直的老工人格里戈里、獻身於科學的知識分子「好事情」，都給過阿廖沙以力量和支持，使他在黑暗污濁的環境中仍保持著生活的勇氣和信心，並逐漸成長為一個堅強、勇敢、正直和充滿愛心的人。
阿廖沙他從小心地善良，特別是在外祖母的哺育下，生成了一顆善惡分明、是非分明、能愛能恨的靈魂，他勤於學習，刻苦耐勞，嚴峻的生活使他鍛煉成長為一個意志剛強、有理想有作為的新人。
寫作特點
一、多視角的描寫方法
《童年》在藝術上運用兒童視角和成人視角交替使用的方法去描寫。作品主要從兒童的視角觀察描寫生活，使「童年」更加生動，充滿童趣，例如對於阿廖沙父親這死的一段描寫：
在幽暗的小屋裡，我父親躺在窗下地板上，他穿著白衣裳，身子伸得老長老長的，他的光腳板的腳指頭，奇怪地張開著，一雙可親的手安靜地放在胸脯上，手指也是彎曲的；他那一對快樂的眼睛緊緊地閉住，像兩枚圓圓的黑銅錢，他的和善的面孔發黑，難看地齜著牙嚇唬我。
以上一段話的描寫十分真實地表現了一個3歲男孩的心態。因為他年紀小，還不懂死亡意味著什麼，所以他注意的是那些他認為有趣、奇怪的事情，例如父親的腳趾奇怪地張開著，難看地齜著牙等等。
另一方面，作家又偶爾以成人的視角評點生活，使作家筆下所寫的文字含義更清晰更深刻，更富有思想性和哲理性。
二、語言藝術
《童年》的語言十分生動活潑，場面描寫栩栩如生。例如在外祖父家打架時場面的描寫：
兩個舅舅忽地一聲站起來，把身子伸過桌子，沖著外祖父大叫大吼，像狗似的冤屈地齜著牙，哆嗦著。外祖父用羹匙敲著桌子，滿臉通紅，叫聲像公雞打鳴似的響：
「叫你們全給我要飯去！」
外祖母痛苦得面孔都變樣兒了，說：
「全都分給他們吧，你也好落個耳根子清靜，分吧！」
「住嘴，都是你慣的！」外祖父叫喊著，兩眼直發光。真怪，別看他個子小，叫起來卻震天動地。
這段文字雖然不長，卻把一具亂七八糟的打架場面寫得很有層次，把每一個人的動作、表情、心情都鮮明地描寫出來，讀後給人一種身臨其境的感覺。
三、獨特的選材
《童年》取材於作家的自身經歷，然而它不是作家早年生活的簡單再現。它一方面真實地描寫了阿廖沙的成長過程和他的所見所聞，大量運用真實的材料。另一方面，運用典型化的手法，努力挖掘生活中具有典型意義的材料，並對他們進行了提煉和加工，使他們能夠反映生活的本質。因此，在《童年》中，人物已不再是單純的個人，而成為某一類人的代表。外祖父的家已不是一個一般的家庭，而是舊俄時代那個由沉重的勞動、家長制手工業的生產關系和無聊生活造就的小市民社會的縮影。
《格列佛游記》：奇異的想像，辛辣的諷刺
知識卡片
作者：斯威夫特 國籍：英國
主要內容：小說講述的是英國船醫格列佛因海難等原因流落到小人國、大人國、飛島以及馬（慧駰）國等地的經歷。反映了十八世紀前半期英國的一些矛盾，揭露批判了英國統治階級的腐敗和罪惡及英國資產階級在資本主義原始積累時期的瘋狂掠奪和殘酷剝削。可以說，童話色彩只是這部小說的表面特徵，尖銳而深刻的諷刺才是其靈魂。
主要情節
第一卷 利立浦特（小人國）
外科醫生格列佛隨航程途遇險,死裡逃生,漂到利立浦特(小人國),被小人捆住獻給國王。格列佛溫順的表現逐漸贏得了國王和人民對他的好感,他也漸漸熟悉了小人國的風俗習慣。在格列佛的幫助下，利立浦特國打敗了同樣是小人國的「不來夫斯古」帝國，但是格列佛不願滅掉不來夫斯古帝國,使皇帝很不高興。這時,皇後寢宮失火,格列佛情急生智,撒了一泡尿把火撲滅,誰知卻讓皇後大為惱火。於是,小人國君臣沆瀣一氣准備除掉格列佛。格列佛聽到風聲,趕快逃出利立浦特，後來來到不來夫斯古帝國,最後平安回到英國。
第二卷：布羅卜丁奈格（大人國）游記
格列佛在利立浦特人的心目中是個龐然大物，但一到布羅卜丁奈格，他就像田間的鼬鼠一般小了。格列佛又一次出海時，遭遇風暴，被刮到了一個陌生的陸地，那裡的居民身高猶如鐵塔，他被大人國的一位農夫當做玩物帶回。為了賺錢，農夫把格列佛當作小玩藝裝入手提箱里，帶到各城鎮表演展覽，讓他耍把戲，供人觀賞。後來，他被皇後買去，得以與國王相助。國王召見他，他慷慨陳詞，誇耀自己的祖國的偉大，政治的賢明，法律的公正，然而均一一遭到國王的抨擊與駁斥。
格列佛在該國的第三年,陪同國王巡視邊疆.由於思鄉心切,他假裝生病,來到海邊呼吸新鮮空氣.天空中的鷹錯把他住的箱子當成烏龜叼了起來.幾只鷹在空中爭奪,箱子掉進海里,被路過
的一艘船發現,格列佛獲救後,乘船回到英國.
第三卷：勒皮他、巴爾尼巴比、拉格奈格、
格勒大錐、日本（飛島國）游記。
在家呆了一段時間,格列佛又隨"好望號"出海.這一次,格列佛所乘的船遭賊船劫持,格列佛僥幸逃脫,被一座叫"勒皮他"的飛島救起.這些人的相貌異常,衣飾古怪,整天沉思默想.國王和貴族都住在飛島上,老百姓則住在巴爾尼巴比等三座海島上.格列佛離開飛島後,來到巴爾尼巴比進行訪問,並參觀了島上的"拉格多科學院".這所科學院研究的都是些荒誕不經的課題,結果造成全國遍地荒涼,房屋坍塌,人民無衣無食.
接著,格列佛來到巫人島.島上的總督精通魔法,能隨意召喚任何鬼魂,格列佛因此會見了古代的許多名人,結果發現史書上的記載很多不符合史實,甚至是非顛倒.而後,格列佛又游覽了拉格耐格王國,見到一種長生不老人"斯特魯布魯格".離開該國後,格列佛來到日本,然後乘船回到英國.
第四卷：慧駰國（馬國）游記。
格列佛被放逐到"慧駰國"。這兒馬是該國有理性的居民和統治者。而"列胡"（雅胡、野胡、耶胡、野猢等多種名稱是翻譯的問題）則是馬所豢養和役使的畜生。格列佛的舉止言談在"慧駰國"的馬民看來是一隻有理性的"列胡"。 在"慧駰"各種美德的感化下,格列佛一心想留在"慧駰"國.然而"慧駰"國決議要消滅那裡的列胡.所以格列佛的願望無法實現。無奈之下,格列佛只好乘小船離開該國打道回府。格列佛懷著對"慧駰國"的嚮往,一輩子與馬為友.並且厭棄了世俗，決心不與他人同流合污。將慧駰與列胡作對比，凸顯了理智、仁慈、友誼的人性的可貴和貪婪、無信，嫉妒的醜陋。
主題思想
描寫小人國利里浦特的黨派之爭以鞋跟高低劃分陣營，「高跟黨」和「低跟黨」爾虞我詐，爭權奪利，實際上是挖苦英國兩個爭斗不休的政黨。講述小人國利里浦特與鄰國兵戎相見，是影射當時英法兩國之間的連年征戰。小人國的國王用比賽繩技的方法選拔官員，為獲得國王賞給的幾根彩色絲線，官員不惜小丑似地做著可笑的表演。這個小朝廷是當時英國的縮影。
小說第二卷，格列佛洋洋自得地向國王介紹英國的歷史、制度和現狀，不料卻招來一連串的質問。大人國制度古樸，民風淳樸。在他們看來，英國近百年來的歷史充斥著「貪婪、黨爭、偽善、無信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫慾、陰險和野心」及其產生的惡果。格列佛長篇大論地向大人國國王介紹英國的歷史、制度和現狀，以及種種為國家為自己辨解的事，可是從大人國的眼光看來，英國的歷史充斥著「貪婪、競爭、殘暴、偽善、淫慾、陰險和野心」產生的惡果。
小說第三卷，作者把諷刺的鋒芒指向了當時的英國哲學家，脫離實際、沉溺於幻想的科學家，荒誕不經的發明家和顛倒黑白的評論家和歷史家等。並言詞痛斥了殖民統治。
小說第四卷，第四卷更是以恣肆的筆調，展示了人獸顛倒的怪誕現象。在這個烏托邦國度里，馬是理性的載體，而人形動物「耶胡」則是邪惡骯臟的畜生。格列佛和慧駰之間的對話成了對「人類」社會的無情鞭笞。——比如格列佛對英國士兵的解釋是：「一隻受人僱傭、殺人不眨眼的耶胡，它殺自己的同類越多越好。」——又如對律師的定義是：「他們從青年時代起就學習一門學問，即搬弄文字，設法證明白的是黑的，黑的是白的，你給他出多少錢，他就給你出多少力。」——作者利用格列佛回答一連串問題而揭露了戰爭的實質、法律的虛偽和不擇手段以獲得公爵的可恥行為等。其中，關於「錢」的那段議論就是如此。格列佛來到沒有金錢，沒有軍隊警察的慧駰（馬）國，向他的馬主人解釋說：「我們那裡的野猢認為，不管是用還是攢，錢都是越多越好，沒有個夠的時候。因為他們天性如此，不是奢侈浪費就是貪得無厭。富人享受著窮人的勞動成果，而窮人和富人在數量上的比例是一千比一。因此我們的人民大多數被迫過著悲慘的生活……」。作者注意到資本主義社會人與人之間的純粹的金錢關系。並由此對人性產生了疑問。
寫作特點
情節的幻想性與現實的真實性有機結合，也給小說增添了獨特的藝術魅力。雖然作者展現的是一個虛構的童話般的神奇世界，但它是以當時英國社會生活的真實為基礎的。由於作者精確、細膩、貼切的描述，使人感覺不到它是虛構的幻景，似乎一切都是真情實事。例如，在描述小人與大人、人與物的比例關系時，一概按一與十二之比縮小或放大。小人國里的小人比格列佛小十二倍；大人國的大人又比格列佛大十二倍。格列佛的一塊區區手帕，可以給小人國皇宮當地毯；大人國農婦的那塊手帕，蓋在格列佛身上，就變成一床被單了。在描述飛島的運行，宮殿的建築，城鎮的結構時，作者還有意運用了數學、物理、化學、天文、醫葯諸方面的知識與數據。這樣，就使人物局部細節的真實、和諧、勻稱，轉化為整個畫面、場景的真實、和諧、統一，極大地增強了作品的真實感和感染力。
作者的文筆樸素而簡練。例如文中寫到格列佛在小人國抄錄了一段官方文告，它贊頌國王是「舉世擁戴」的「萬王之王」，「腳踏地心、頭頂太陽」，等等。格列佛還在括弧里不動聲色地解釋道：「周界約十二英里」。隨著這句解釋，那「直抵地球四極」的無邊領土陡然縮為周邊不過十餘里的彈丸之地。這種反差令人捧腹。括弧里的話顯示出作者樸素又實事求是的敘述風格，他似乎無意對此評論，只是在客觀忠實地為我們解釋利立浦特的尺
度。他曾經聲明：「我寧願用最簡單樸素的文筆把平凡的事實敘
述出來，因為我寫這本書主要是向你報道，而不是供你消遣。」
盡管小人國、大人國、慧駰國的情景各異，主人公的境遇也不
相同，但整部小說的布局、風格前後一致，格列佛每次出海的前因後果都有詳盡的交待，復雜紛繁的情節均按時間、空間順序依次描述，文字簡潔生動，故事性強，因而數百年來，《格列佛游記》在歐洲各國雅俗共賞，婦孺皆知。
人物分析
【格列佛】
和魯濱遜一樣，是一個天生喜歡冒險，不甘寂寞與無聊的人。他記憶力很強，善於學習和觀察，善於思考，有獨特的思維，性情朴實溫和，對人態度友好，舉止善良，容易與人交往，知恩圖報，有君子之風，願意幫助朋友，為了朋友他甘願冒生命危險，也會隨時准備抗擊一切對朋友不利的人。同時他聰明機智，有膽識，處事圓滑合理，說話巧妙伶俐，做事堅決果斷，能夠見機行事，抓住一切機會追求自由，有著極強的自信心，相信自己能夠成功。他為人坦率，愛國，也十分姑息自己的面子，對敵視他的人充滿了仇恨、厭惡與鄙視，但敬重高尚的人、知識豐富的學者。總的來說他是一個具有質疑精神，酷愛真理，有忍耐力的游者。他在游歷之中，洞察到社會現實的日趨墮落，得出英國社會並不文明的結論。格列佛的形象，是作者思想的體現者。作者將自己的種種美德賦予筆下的人物，格列佛不計較個人的得失，而對別人關懷備至。格列佛是個正面的理想的人物。他總是坦率地敘述自己的弱點和錯誤，而對自己的優點則隻字不提。他謙遜好學，努力用新眼光去認識新的現實。他從不自暴自棄，縱使將他當作玩物到各地供人觀賞，仍泰然自若，保持自身的尊嚴，以平等的姿態與大人國的國王交談。他勇於幫助小人國抵抗外族入侵，但斷然拒絕為小人國國王的侵略擴張政策效勞。
【布羅卜丁奈格國王】
是位博學、理智、仁慈、治國能力強的開明國君。 相關情節：布羅卜丁奈格國王博學多識，性情善良，他用理智、公理、仁慈來治理國家，他厭惡格列佛所說的卑劣的政客、流血的戰爭。
【慧駰國國王】理智賢明、勤勞勇敢、仁慈友愛、公正誠信——作者心目中理想的人類。
【小人國王後】小氣，貪慕虛榮 ；心狠。
《水滸傳》：反抗封建暴政的英雄傳奇
知識卡片
作者：施耐庵 國籍：中國元末明初
內容簡介：這是中國第一部歌頌農民起義的長篇章回小說，生動地描寫了梁山好漢們從起義到興盛再到最終失敗的全過程，特別是通過寫眾多草莽英雄不同的人生經歷和反抗道路，鮮明地表現了「官逼民反」的主題。
寫作特點：
①人物形象鮮明生動惟妙惟肖；
②本書採取了先分後合的鏈式結構，第四十回以前先講述單個英雄人物的故事，然後百川匯海，逐步發展到水泊梁山大聚義。第七十回以後，寫他們歸順朝廷，走向失敗。這使小說的故事情節環環相扣，頭緒眾多而線索分明；
③語言上，小說採用古白話，所以語言描寫生動形象，活靈活現。
林沖： 星名：天雄星座次：6
綽號豹子頭。原為東京八十萬禁軍槍棒教頭，慣使丈八蛇矛，武藝高強，其父林提轄名滿天下，「林家槍法」舉世聞名。《水滸傳》從七回到十一回的五回中，表現了林沖上樑山的全過程。因他的妻子長得漂亮，所以被高俅兒子高衙內調戲，林沖被當朝權奸高俅聽取了富安的奸計之後設計誤入白虎堂，蒙冤刺配滄州。在發配滄州途中，高俅買通了公人在野豬林殺林沖，幸虧魯智深在野豬林暗中相救，才保住性命。被發配滄州牢城看守天王堂草料場時，又遭高俅心腹陸謙放火暗算。林沖殺了陸謙，冒著風雪連夜投奔梁山泊。
出場相貌：
只見牆缺邊立著一個官人，頭戴一頂青紗抓角兒頭巾，腦後兩個白玉圈連珠鬢環，身穿一領單綠羅團花戰袍，腰系一條雙搭尾龜背銀帶，穿一雙磕爪頭朝樣皂靴，手中執一把折疊紙西川扇子，生得豹頭環眼，燕頷虎須，八尺長短身材，三十四五的年紀。
出場回目：第7回 花和尚倒拔垂楊柳，豹子頭誤入白虎堂
上樑山回目：第11回 朱貴水亭施號箭 林沖雪夜上樑山
被接收回目：第12回 梁山泊林沖落草 汴京城楊志賣刀
死亡回目：第99回花和尚解脫緣纏井混江龍水灌太原城
死亡原因：受風、癱瘓
【人物事跡】
（一）誤闖白虎堂
因他的妻子長得漂亮，所以被高俅兒子高衙內調戲，林沖自己也被高俅陷害。
（二）風雪山神廟
被發配滄州牢城看守天王堂草料場時，又遭高俅心腹陸謙放火暗算。林沖殺了陸謙。
（三）火燒草料場、雪夜上樑山
（四）棒打洪教頭
林沖想到：「柴大官人心裡只要我贏他。」也橫著棒，使個門戶，吐個勢，喚作「拔草尋蛇勢」。洪教頭喝一聲：「來、來、來！」便蓋將下來。林沖往後一退，洪教頭趕入一步，提起棒又復一棒下來。林沖看他腳步已亂，便把棒從地下一跳，洪教頭措手不及，就在那一跳里，和身一轉，那棒直掃著洪教頭臁兒骨上，撇了棒，撲地倒了。這一段描寫十分簡潔明了，形象地表現了林沖的武藝高強。
（五）火並王倫
上山後，寨主王倫嫉賢妒能，多方刁難，要林沖獻投名狀，結果林沖與青面獸楊志打得難分高下。當晁蓋等上山入伙時，又托詞推拒，林沖在吳用的智激之下，火並王倫，將他殺了，推晁蓋為大頭領，開拓了梁山的局面。
性格形象：疾惡如仇,富有正義感,武藝高強。上樑山前安分守己、循規蹈矩、逆來順受、委曲求全。最後是在忍無可忍、萬般無奈之下才被逼上樑山的。是上層人物被迫造反的典型。
㈢ 中國古代名著導讀
《西遊記》是一部充滿浪漫主義的中國古代神話幻想小說
作者：吳承恩 國籍：中國明代
主要人物：
孫悟空：勇敢機智，意志堅強，愛憎分明，明察秋毫，幽默，具有強烈反抗精神。
豬八戒：好吃懶做，見識短淺一遇困難就嚷嚷著要散夥，還經常搬弄是非，耍小聰明、說謊，有愛佔小便宜，貪戀女色，但是還不失忠勇和善良，知錯改錯，純朴憨厚。
唐僧：他恪守宗教信條和封建禮教，乃至迂腐頑固，而又膽小懦弱，而且常常誤信讒言，顛倒是非，無理責罵和殘忍地處罰為取經建立了巨大功勛的孫悟歐空。心地善良富有同情心，人妖不分善惡不辨，自私自利。
豬八戒：任勞任怨 ，盡心盡力。知錯就改。
主要情節：大鬧天宮 三打白骨精 智取紅孩兒 三調芭蕉扇、女兒過遇難
主要內容：主要寫孫悟空、豬八戒、唐僧三人保護唐僧西行取經沿途經御道八十一難一路降妖伏魔，化險為夷，最後到達西天，取得真經的故事。
《水滸傳》
作者：施耐庵 國籍：中國
主要人物：玉麒麟盧俊義 青面獸楊志 母夜叉孫二娘 小旋風柴進 浪子燕青
呼保義宋江：仗義疏財、謙虛謹慎、具有高超軍事指揮才能，任人唯才，忠孝思想根深蒂固，想封妻蔭子，
史傳名，以致帶領梁山義軍招安，起義失敗
相關情節：宋公明私放晁天王、宋江怒殺閻婆惜、潯陽樓宋吟反詩、宋江智無為軍、宋公三打祝家莊、
江大破連環馬、宋公明夜打曾頭市、宋江三敗高太尉
智多星吳用：足智多謀、講信重義、忠義、知識分子
相關情節：吳用智取生辰綱、吳學究雙用連環計、吳用使時遷盜甲、吳用智賺玉麒麟、吳用智取大名府
吳學究智取文安縣
豹子頭林沖：謙恭有禮、凡是忍讓、以大局為重、仁慈、與夫人榮辱與共
相關情節：豹子頭誤入白虎堂、林教頭刺配滄州道、林教頭風雪山神廟、林沖雪夜上樑山、林沖水寨大並火
行者武松：勇敢機智、大義凜然、光明磊落、無所畏懼、俠義的英雄形象，濫殺無辜、思想狹隘果敢沉著
相關情節：景陽岡武松打虎、武松斗殺西門慶、武松醉打蔣門神、武松打鬧飛雲浦、張都監血濺鴛鴦樓
黑旋風李逵：莽撞急躁、嫉惡如仇、俠義、質朴忠心、真、直、亂砍濫殺、貪吃貪喝反抗精神最徹底
相關情節：黑旋風斗浪里白跳、黑旋風沂嶺殺四虎、李逵打死殷天賜、黑旋風探穴救柴進、李逵元夜鬧
京、李逵壽張喬衙、黑旋風扯詔謗徽宗、
花和尚盧智深：愛憎分明、富有正義感和同情心，樂於助人、襟懷擴大、豪俠仗義粗中有細
相關情節：魯提轄拳打鎮關西、魯智深打鬧五台山、花和尚打鬧桃花村、魯智深火燒瓦罐寺、花和尚倒拔垂楊柳、魯智深打鬧野豬林、花和尚單打二龍山、魯智深浙江坐化。
楊志：武藝出眾，有家傳的忠勇，生性耿直，不向惡勢力低頭，有仕途理想
相關情節：汴京城楊志賣刀、青面獸北京鬥武、楊志押送金銀擔、青面獸雙奪寶珠寺。
燕青：心細，忠心，理智，義氣，體貌英俊，心靈機智，勇力過人
相關情節：燕青智撲擎天柱、燕青月夜遇道君
石秀：有一身好武藝，愛打抱不平，重情重義，敢作敢為，勇悍機智，人稱「拚命三郎」
相關情節：石秀智殺裴如海、劫法場石秀跳樓
劉唐：直爽莽撞，沒有心計
相關情節：赤發鬼醉卧靈官殿、智奪生辰綱
主要內容：反映了我國歷史上農民起義發生、發展直至失敗的整個過程。著重揭露了封建統治的罪惡，挖掘了農民起義的社會根源。悲劇結局揭示了起義失敗的內在原因。
《紅樓夢》的主要故事情節是雙線結構：一條是賈寶玉和林黛玉的愛情，第二條是賈、王、史、薛四個家族的衰落（四家族聯絡有親，一損俱損，以榮俱榮）。寶黛的愛情在寶玉送舊手帕給黛玉（寶玉向黛玉表示知己衷心，大概是三十四回吧）之前的回目，常常描寫他們倆吵炒鬧鬧、互相猜忌，因為兩人那時候沒有正式表達過深刻的情感；在那回之後，兩人心心相映，比較和睦，吵鬧的情節基本沒有了。四大家族的隕滅是個漸進的過程：從第十七八回元春省親起，寫賈府的興旺，其中家庭生活奢華、大觀園里姐妹們的幸福時光都在這里彰顯地很詳盡；同時賈府中的大小矛盾也時強時弱地展現出來。從「壽怡紅群芳開夜宴，死金丹獨艷理親喪」這一回的後半部開始，很清楚地描寫賈府的衰敗，其中家庭花費入不敷出，大小矛盾層出不窮，上下里外人物之間的關系緊張都越來越明顯、激化，最後到家族敗落。
這部書有很多情節值得細細品味，當然有機會通讀全書會更好。黛玉進賈府、秦可卿出喪、元妃省親、寶黛合讀西廂、情結海棠詩社、眾姐妹開螃蟹宴做菊花詩、劉姥姥嬉遊大觀園、鴛鴦抗婚、蘆雪庵即景聯詩、探春理家、壽怡紅群芳開夜宴、賈二舍偷娶尤二姐、抄撿大觀園、中秋賞月等等都是非常有意義的篇目，不論故事份量、文學寫作、社會意義都很重要。
《 三國演義》以各統治集團之間的政治斗爭和軍事斗爭為內容；以蜀和魏的矛盾為主要線索開展全書情節，塑造了一大批王侯將相和政治、軍事、外交上的英傑人物。其中主要的人物是諸葛亮、曹操和關羽。
諸葛亮是《三國演義》中一個極為重要的人物。他是智慧的化身。在民間家喻戶曉、婦孺皆知。有這樣一句俗話：「三個皮匠，合成一個諸葛亮」，足見他影響之深廣。自諸葛亮初出茅廬之始，便立刻成為蜀漢——劉備集團中的核心人物。劉備曾說，得到諸葛亮「如魚得水」，不僅對他言聽計從，而且付以幾乎全部的軍中大事，在劉備去世後，諸葛亮實際上上成為蜀國的最高決策人。諸葛亮為報答劉備三顧茅廬之恩，也真正做到了「鞠躬盡瘁，死而後已。」。在諸葛亮身上，集聚了許多政治家的美德和超人的智慧。他的智多謀更為人們津津樂道。像博望坡用兵，草船借箭。不僅如此，他還能隨機應變，如「空城計」的運用。總之，諸葛亮是中國老百姓人人喜愛的人物。
《三國演義》全書通過錯綜復雜的預選斗爭，提示了宮遷內部、集團與集團之間，同一集團的不同勢力之間，以權術和機變為手段的政治斗爭，以利慾和霸權為目標的軍事爭奪，再現了三國時期動盪不安的現實。書中描寫了數百次大大小小的戰爭，描寫的特點是側重於表現人的主觀能動性和戰略戰術的運用。赤壁之戰是該書描寫的十分出色的一次戰爭。
在赤壁之戰中，周瑜、諸葛亮等人正確地分析了敵我雙方形勢，通過反間計、連環計、苦肉計等一系列有步驟、有計劃的行動、，將己方的優勢予以充分發揮，同時又巧妙而正確地確定和運用火力攻等戰術，最終以弱勝強擊敗了強大之敵。反觀曹操一方，自恃兵力雄厚，目空一切，驕代表性自大，盲目輕敵，決策指揮一錯再錯，使自己的優勢逐步喪失，最終遭致慘敗。
《三國演義》還描寫了封建統治階級內部的不同集團和派別，為達到一己私利，爾虞我詐、勾心鬥角，使盡陰謀詭計，廣泛地運用謀略權術，進行了激烈復雜的政治、軍事斗爭。這，貫穿全書的始終。
孫權為從劉備手中取回荊州，不惜以自己的親妹妹為誘餌，使用「招親」把戲，企圖將劉備「賺來南徐……幽囚於獄中，卻使人去討荊州抽劉備」。此計被識破後，又謊稱「國太病重」，欺騙孫夫人攜帶劉備幼子阿斗返回東吳，企圖以阿斗為人質交換荊州。在關羽失荊州死亡之後，孫劉聯盟破裂，孫權惟恐劉備起兵報復，遂派使臣送一封信給曹操，孫權在信中奉承曹操說：「臣孫權久知天命已歸王上，伏望早正大位，遣將剿滅劉備，掃平兩川，臣即率群下納土歸降矣。」孫權勸曹操廢漢稱帝的企圖有二：一是可以引起劉備及其他擁護漢室勢力群起反對曹操；二是轉移劉備對東吳奪荊州、殺關羽一事的注意，用心十分險惡。難怪曹操說：「這小子想把我放在火爐上燒烤嗎？」卻使以仁義取天下的劉備也極善於玩弄謀略，當呂布被曹操俘獲時，曹操詢問劉備如何處置，劉備幫作沉思，隨後提醒曹操說：「公不見丁建陽、董卓之事乎？」致使劉關張三人合力方可擊敗的呂布頓時殞命。曹操煮酒論英雄時，他假託聞雷失箸，以掩飾自己的失態，竟然瞞過了一代奸雄曹操。趙子龍大戰長坂坡，奮力救回幼主阿斗，劉備竟當趙子龍面擲阿斗於地，正如民間歇後語所說：「劉備摔阿斗——收買人心。」
㈣ 名著導讀是什麼
《海底兩萬里》：科學與幻想之旅
《海底兩萬里》是凡爾納三部曲的第二部，第一部是《格蘭特船長的兒女》，第三部是《神秘島》，主要講述諾第留斯號潛艇的故事。故事發生在1866年，法國生物學家阿龍納斯，應邀赴美參加一項科學考察活動。這時，海上出了個怪物，在全世界鬧得沸沸揚揚。科考活動結束之後，生物學家正准備束裝就道，返回法國，卻接到美國海軍部的邀請，於是改弦更張，登上了一艘驅逐艦，參與「把那個怪物從海洋中清除出去 」的活動。在捕捉過程中卻不幸與其僕人（康塞爾）掉入水中，卻意外游到了這只怪物的脊背上。經過千辛萬苦「怪物」未被清除，驅逐艦反被「怪物」重撞，生物學家和他的僕人以及為清除「怪物」被特意請到驅逐艦上來的一名捕鯨手，都成了「怪物」的俘虜!最後發現「怪物」是一艘尚不為世人所知的潛水艇，名「鸚鵡螺」號。潛艇對俘虜倒也優待，只是，為了保守自己的秘密，潛艇艇長尼摩從此永遠不許他們離開。阿龍納斯一行別無選擇，只能跟著潛水艇周遊各大洋。十個月之後，這三個人終於在極其險惡的情況下逃脫，生物學家才得以把這件海底秘密公諸於世。主人翁尼摩船長是一個帶有浪漫、神秘色彩的人。他運用自己所學的知識精心研究、設計、建造了這只獨角鯨大怪物——潛水船（鸚鵡螺號），他與潛水船在海底進行大規模的科學研究，但好像這又不是他這種孤獨生活的唯一目的。他躲避他的敵人和迫害者，在海底搜尋自由，又對自己孤僻的生活感到悲痛。在這孤獨的生涯中他巧遇了阿龍納斯並與他共同經歷了一幕幕驚心動魄，扣人心弦的事件。
小說里，故事的主人翁阿龍納斯教授跟隨尼摩船長乘坐鸚鵡螺號在海底進行了一場既趣味盎然又驚險刺激充滿了浪漫主義的奇幻旅行，而尼摩船長這個是最吸引人的，他博學多才，沉穩卻又內心充滿熱情的個性以及其迷一樣的身份和內心對人類主流社會的蔑視、隱恨、願乘風而去卻又不能盡釋其牽掛的復雜感情更令人久久回味而不得釋懷！作為尼摩船長的座駕鸚鵡螺號是完全超越了當時的科技水平的產物。小說中描述鸚鵡螺號為長70米，寬8米的細長紡錘型潛艇，航行性能極好，最高航速可達50海里每小時。這是一艘理想化的潛艇，船的驅動完全靠電力供給，而電力則是由海底煤礦燃燒而提取海水中含有的氯化鈉，將鈉與汞混合，組成一種用來替代本生蓄電池單元中鋅元素的合金，再轉化成電後取得的，儲存在伏打電池堆里。 食物則全部為魚類、海藻等，所以說能源和船員的生活必需品都來自於大海，它完全不需要陸地的補給，可以無限期的在海上航行。鸚鵡螺號內部有巨大的壓縮空氣儲存櫃，因此可以連續在海底潛行數天而不需浮上海面。船的內部很寬敞舒適，甚至還有博物館和圖書館！船的武器是船頭的鋼鐵沖角，憑著船自身的高速和堅固外殼，沖角的威力十分巨大，小說中最後鸚鵡螺號就是靠它反擊攻擊它的敵戰艦，鸚鵡螺號高速從戰艦的船側撞了過去，沖角穿透船身！
《海底兩萬里》有幾處寫得引人入勝：上部第二十章托里斯海峽：「鸚鵡螺號」第一次遭受困境碰觸到海峽的礁石而被迫停下來。然而這對阿龍納斯，他的僕人康塞爾和魚叉手尼德蘭卻是一件好事。因為他們能在旁邊的小島上逗留了兩天，這對一個原來生活在陸地上卻因為某種原因而留在海上3個月的人來說是上天何等的優厚待遇啊！然而，在他剛想享受戰利品時卻遇到了土人圍攻。最終以尼摩船長沉著冷靜去對付土人圍攻而告一段落。
《海底兩萬里》贊美了那深藍的國度、史詩般壯麗的海、一個無憂無慮，與世無爭的地方。「諾第留斯號」不管在哪個時代都是一部不朽的神話。是它揭開了海洋中無限神秘的一切，是科學與幻想巧妙結合的成果，對於船長尼摩來說，更是精神的家園。
練習：
1、《海底兩萬里》是法國生物學家凡爾納的三部曲之一，他的另兩部作品是《格蘭特船長的女兒》 、 《神秘島》 。
2、《海底兩萬里》主要講述諾第留斯號潛艇的故事。凡爾納的小說之所以擁有廣大的讀者，原因在於（構思巧妙、情節驚險），小說如此動人，還在於它們是（科學與幻想巧妙結合的成果），小說廣為流傳，還因為他具有（社會正義感和崇高的人道主義精神 ）凡爾納被公認為是「（現代科學幻想小說之父）」。
3、（尼摩船長）是一名（反抗壓迫）的戰士，這一形象正是凡爾納（反對殖民主義、反對奴隸制和壓迫者的進步思想）的體現。
4、《海底兩萬里》的作者是（儒勒•凡爾納），《海底兩萬里》的作者是（ 法 ）國人。 5、阿龍納斯的僕人叫（康塞爾），故事中，阿龍納斯曾經在法國出版過的一部書叫（《海底的秘密》），「魚叉手之王」指的是（尼德•蘭）。
6、鯨魚用（肺）進行呼吸，《海底兩萬里》中的潛艇叫（鸚鵡螺號）。
7、潛艇的主人是（尼摩船長），他會說（四）種語言，分別是（法、德、英、拉丁）。
8、潛艇上的人睡的床是用（大葉藻）材料做的， 潛艇上的人穿的衣服是用（貝殼類的足絲）做成的。潛艇上的人用來寫字的筆是用（鯨的觸須）做成的。潛艇上的人用的墨水是用（墨魚或烏賊的分泌物）做的。
9、 鸚鵡螺號上的藏書量有（12000）冊， 鸚鵡螺號的造價是（200）萬法郎。
10、請舉例說出海底的三種植物。（裙帶菜、海帶、紫菜、石花菜、石花菜、鵝掌菜）
《名人傳》：痛苦和磨難造就的偉人
1．作者
羅曼•羅蘭，是20世紀上半葉法國著名的人道主義作家。羅曼•羅蘭指出人生是艱苦的，生活里充滿了貧困、憂慮、孤獨和辛勞，人們卻彼此隔膜，不懂得互相安慰，所以他要寫作《名人傳》，要把偉大的心靈獻給受苦難的人們，使他們得到安慰和鼓舞。
2．內容簡介
《名人傳》又稱《英雄傳》，包括《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》。其中，貝多芬是音樂家，米開朗琪羅是雕刻家兼畫家，托爾斯泰是小說家。三部傳記都著重記載了偉大的天才，在人生憂患困頓的征途上，為尋求真理與正義，為創造表現真、善、美的不朽傑作，獻出了畢生精力。他們所以能堅持自己艱苦的歷程，全靠他們對人類的愛和對人類的信心，作者把他們稱為「英雄」，只因為他們是「人類的忠僕」，具有偉大的品格，能傾心為公眾服務。
羅曼•羅蘭認為英雄的偉大不在於他的體魄，而在於他的心靈和品格。貝多芬、米開朗琪羅這樣的天才竟終身未婚，未能享受到真正的愛情；而托爾斯泰夫妻之間持續數十年的互不理解，則是他的悲劇的最直接的根源。他們在社會上更是受到了最冷酷的對待。貝多芬面對的是懷著敵意的城市維也納，他的音樂受到歡呼，他的困難卻無人問津。米開朗琪羅除了被迫為教皇服務之外，他每從事一項工程，都有一批卑鄙小人處於嫉妒和怨恨，對他進行惡毒的污衊和攻擊。托爾斯泰面對的則是整個貴族上流社會，以至於被教會宣布為「邪教徒和叛教者」而開除教籍。他們面對家庭生活的不幸和社會的排斥，進行不屈不撓地抗爭。真實的苦難使他們直面人生，而與苦難的搏鬥，則造就了他們的偉大。一個遭受家庭生活不幸和社會排斥的人，要麼在孤獨和痛苦中死亡，要麼不屈不撓地抗爭，這三位偉人正是屬於後者。貝多芬在生命的末日寫出了不朽的《歡樂頌》；米開朗琪羅直到臨終前幾天還整天站著塑像，終於留下了傳世的傑作；托爾斯泰在生命的最後一刻，下定了擺脫貴族生活的決心。
《名人傳》非常好地印證了一句中國人的古訓：「古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。」貝多芬的「在傷心隱忍中找棲身」，米開朗琪羅的「愈受苦愈使我喜歡」，托爾斯泰的「我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理」，浮躁和急功近利或許會使我們取得成就，畢竟「天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。」我們的時代千變萬化，充滿機遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會使我們取得曇花一現的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。我們周圍的空氣多沉重,老大的歐羅馬在重濁與腐敗的氣氛中昏迷不醒。鄙俗的物質主義鎮壓著思想，阻撓著政府與個人的行動。社會在乖巧卑下的自私自利中窒息以死。人類喘不過氣來。——「打開窗子罷！讓自由的空氣重新進來！呼吸一下英雄們的氣息。」
《名人傳》告訴我們：人生難免會遇到磨難，生活也並非充滿了鮮花和歡樂；要想取得成功必須克服現實生活中的種種困難；評價人物要看人的品質和價值，而不能以貌取人，以偏概全。
3．三位天才所遭受的憂患
①貝多芬——耳聾、與琪麗哀太和勃侖斯維克的愛情先後受挫、在維也納他的天才受到冷遇甚至厭惡。 ②米開朗琪羅——受教皇勢力左右，而又從未完成一件教皇工程的雕塑；遇到了美麗的加伐麗麗和虔誠的維多利亞•高龍納，卻終身未婚。 ③托爾斯泰——與妻子持續數十年互不理解；被教會宣布為「邪教徒和叛教者」而開除了教籍。
4．三位天才的抗爭
①貝多芬——生命的末日里寫出了不朽的《歡樂頌》。②米開朗琪羅——直到臨終前幾天還整天站著塑像，終於留下傳世的傑作。 ③托爾斯泰——在生命的最後一刻，下定擺脫貴族生活的決心。
5．三位天才的代表作品
①貝多芬——《英雄交響曲》、《命運交響曲》；② 米開朗琪羅——《大衛》雕像、西斯廷禮拜堂壁畫；③ 托爾斯泰——小說《戰爭與和平》、《安娜•卡列尼娜》和《復活》。
練習：
1、《名人傳》的作者是20世紀上半葉法國著名的人道主義作家（羅曼•羅蘭）。
2、《名人傳》敘述了（德）國音樂家（貝多芬）、（義大利）國畫家和雕塑家（米開朗琪羅）、（俄）國作家（列夫•托爾斯泰）三位名人的苦難和坎坷的一生，贊美了他們的崇高品格和頑強奮斗的精神。
3、《貝多芬傳》是羅曼•羅蘭的得意之作，在文學領域內一直被奉為經典，從首次出版到現在，其具有的獨特價值讓「人們似乎從中找到了新的支撐點」，因此被評為「人類有史以來的30本最佳書」之一。羅曼•羅蘭的（《約翰、克里斯朵夫》）就是以貝多芬為原型的小說。
4、《第九交響曲》是貝多芬作品中最為深刻和雄偉的，凝聚著音樂家畢生的心血。
5、托爾斯泰的著名作品有長篇小說：（《戰爭與和平》）、《安娜•卡列尼娜》 、 《復活》）
6、我國先哲孟子說：「天將降大任與斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨„„」，這在《名人傳》的三位主人公身上得到深刻體現，請以其中一個人為例，說說他是如何在行動中體現孟子這句話的。（要求寫出人名和具體事例，不少於30字） 示例：貝多芬不僅身材矮小，容貌醜陋，而且一直患有重病，後來發展到耳朵失聰。可是這位自尊心極強的音樂家仍然相信，「誰也無法戰勝我，我要死死握住命運的咽喉。」他憑著超凡的毅力和奮斗精神，從事音樂的創作，寫出《第九交響曲》等傳世之作。
7、在西方，提起著名的傳記作家，人們首先舉出的是古代希臘史學家布呂達克，著有《名人傳》，德國音樂家貝多芬偶然翻閱此書，從中找到了可以幫助他忍受疾病痛苦並戰勝痛苦的精神安慰。羅曼•羅蘭由此得到啟發，他計劃編寫一組大人物傳記，以安慰和鼓勵那些不幸的人們，使他們振作起來，和命運作斗爭，從（精神）和（道德）的角度，改造社會。
8、法國作家羅曼•羅蘭的《名人傳》包括了《貝多芬傳》、（《米開朗基羅》）、（《托爾斯泰》）三部傳記。其中，（貝多芬）飽受耳聾折磨。
9、請你根據《教學大綱》推薦的課外閱讀名著，在下面橫線上寫出相應的內容。 示例：讀《名人傳》，我了解到：德國音樂家貝多芬的一生充滿了苦難，但他卻把苦難鑄成了一支支歡快的樂曲，奉獻給了世人。
10、請概述其中一位名人的一個典型事例。
示例：1824年5月7日，在維也納舉行《第九交響曲》的第一次演奏會，獲得了空前的成功。當高度耳聾的貝多芬出場時，他受到觀眾五次熱烈地鼓掌歡迎。貝多芬在終場後感動得暈了過去。
11、羅曼•羅蘭的《名人傳》是為音樂家（貝多芬）、雕塑家（米開朗基羅）、文學家（托爾斯泰）寫的三部傳記。這三人共同的特點是 ：三人都是人類歷史上極富天才而創建至偉的人物，他們的人生豐富多彩，他們的作品精深宏博，他們的影響歷經世代而不衰。
12、貝多芬在致艾爾多迪夫人的心中有兩句話成為今天一切勇敢人的座右銘，它們是（「唯其痛苦，才有快樂」）。
13、有一座先知雕像，草圖很早就畫出來，但一直無人敢接手，米開朗琪羅成功的完成了這偉大的作品，它是（《大衛》）。
14、米開朗琪羅至死還留在佛羅倫莎畫室里的惟一作品是：（《勝利者》）
15、《貝多芬傳》還附有：（醫囑、書信集、和思想集）。
16、「臉又長又厚又粗獷，頭發很短，向前蓋著，使額頭顯低，兩只小眼睛深陷在陰暗的眼眶裡，嚴峻地盯著別人，鼻子扁闊，嘴唇厚而前伸，耳朵大大的。」這是對（托爾斯泰）的外貌描寫。
17、腦袋滾圓，額頭方方，凸出，布滿皺紋，頭發呈黑色„„又小又憂傷但有很敏銳的眼睛，顏色深褐，但有點藍褐和黃褐的斑點，色彩常常變化。「是對（米開朗琪羅）的外貌描寫。
18、「矮小粗壯，一副運動員的結實骨架。一張土黃色的闊臉龐„„額頭凸起、寬大„„雙眼閃爍著一種神奇的力量，使所有看到他的人都為之震懾。」是對（貝多芬）的外貌描寫。
19、貝多芬第一首真正為革命而創作的音樂是（《第五交響曲》）
20、托爾斯泰最喜歡的中國古代哲人是：（老子）。代表作有：《戰爭與和平》、《安娜•卡列尼娜》《復活》。
㈤ 名著導讀《紅樓夢》
《紅樓夢》是成書於清代乾隆年間的一部章回體古典長篇小說，曾用名《石頭記》《情僧錄》《風月寶鑒》《金陵十二釵》，中國古典小說四大名著之一，又名《脂硯齋重評石頭記》。據考證學說普遍認為作者為：曹雪芹。評閱者：脂硯齋。現存大約八十回。 【故事簡介】 女媧煉石補天時，所煉之石剩一塊未用，棄在青埂峰下。此石已通靈性，大小隨心，來去任意，因未被選中補天常悲傷自怨。和尚茫茫大士、道士渺渺真人見其可愛，便將它攜至「昌明隆盛之邦、詩禮簪纓之旅、花柳繁華地、富貴溫柔鄉走了一道」。不知多長時間以後，空空道人經過這里，見石上刻著它那番經歷，便從頭到尾抄下，交曹雪芹披閱增刪、分出章回。以下便為石上所刻內容。姑蘇閶門外有個葫蘆廟，鄉宦甄士隱居住廟旁，可憐寄居廟內的窮儒賈雨村，贈銀讓他趕考。元宵之夜，甄的女兒英蓮被拐走；不久因葫蘆廟失火；甄家又被燒毀。甄帶妻子投奔岳父，遭白眼，隨跛道人出家。 賈雨村中進士，任縣令，由於貪財被革職，到鹽政林如海家教林的女兒林黛玉讀書。京城起復參革人員。賈雨村托林如海求岳家榮國府幫助：林的岳母賈母因黛玉喪母，要接黛玉去身邊。林便托賈雨村送黛玉到京。賈雨村與榮國府聯宗。並得林如海內兄賈政幫忙，得任金陵應天府。 黛玉進榮國府，除外祖母外，還見了大舅母，即賈赦之妻邢夫人，二舅母，即賈政之妻王夫人，年輕而管理家政的王夫人侄女、賈赦兒子賈璉之妻王熙鳳，以及迎春、探春、惜春和銜玉而生的賈寶玉。寶黛二人初見有似曾相識之感，但寶玉因見美如天仙的表妹黛玉，便砸自己的通靈玉，惹起一場不快。 賈雨村在應天府審案，英蓮被拐賣。買主為皇商之家、王夫人的姐姐薛姨媽之子薛蟠。薛蟠雖為爭英蓮打死原買主，但賈雨村胡亂判案，放了薛蟠。薛蟠與母親、妹妹薛寶釵也一同到榮國府住下。 寧國府梅花盛開，賈珍妻尤氏請賈母等賞玩。賈寶玉睡午覺，住在賈珍兒媳秦可卿卧室，夢游太虛幻境，見「金陵十二釵」圖冊，聽演《紅樓夢》曲，與仙女可卿雲雨，醒來後因夢遺被丫環襲人發現，二人發生關系。 京官後代王狗兒已淪落鄉間務農，因祖上曾和王夫人、鳳姐娘家聯宗，便讓岳母劉姥姥到榮國府找王夫人打秋風。王熙鳳接待，給了二十兩銀子。 薛寶釵曾得癩頭和尚贈金鎖治病，以後一直佩帶。黛玉忌諱金玉良緣之說，常暗暗譏諷寶釵，警告寶玉。 賈珍之父賈敬放棄世職，離家求仙學道。他生日之日，賈珍在家設宴相慶。因林如海得病，賈璉帶黛玉去姑蘇，他的族弟賈瑞調戲鳳姐，被鳳姐百般捉弄而死。 秦可卿病死，賈珍恣意奢華，不僅東西都選上等，還花千兩銀子為兒子捐龍禁尉，以便喪禮風光。送喪途中，鳳姐貪圖三千兩銀子，拆散情人，使一對青年男女含恨而自殺。 林如海死後，黛玉只得常住榮府。一種寄人籬下的凄涼感籠罩著她，常暗暗流淚，身體也更加病弱。 賈政長女元春被冊封為妃，皇帝恩准省親。榮國府為了迎接這大典，修建極盡奢華的大觀園，又采辦女伶、女尼、女道士，出身世家、因病入空門的妙玉也進榮府。元宵之夜，元春回娘家呆了一會兒，要寶玉和眾姐妹獻詩。黛玉本想大展奇才，但受命只能作一首。襲人嬌嗔說要離開寶玉，深感遺憾的寶玉求襲人別走，襲人趁機規勸寶玉讀書「干正事」。寶玉和黛玉兩小無猜，情意綿綿。又因有薛寶釵或其他小事。二人常爭吵，在不斷爭吵中情感愈深。 寶釵過生日唱戲，小旦像黛玉，賈母娘家孫女史湘雲口快說出，寶玉怕黛玉生氣阻攔、結果惹得二人都生寶玉氣。元春怕大觀園空閑。便讓寶玉和眾姐妹搬進居住。進園後，寶玉更成天和這些女孩子廝混；書童將《西廂記》等書偷進園，寶玉和黛玉一同欣賞。這是經典的一回。 賈政妾趙姨娘所生子，寶玉庶弟賈環嫉妒寶玉，抄寫經書時裝失手弄倒蠟燭燙傷寶玉，王夫人大罵趙姨娘。趙姨娘又深恨鳳姐，便請馬道婆施魘魔法，讓鳳姐、寶玉中邪幾乎死去。癩和尚、跛道人擦拭通靈玉、救好二人。黛玉性格憂郁，暮春時節傷心落花，將它們埋葬，稱為花冢，並寫《葬花辭》。寶玉丫環晴雯失手跌壞扇子，寶玉說她。她便頂撞，襲人勸，她又諷刺，氣得寶玉要趕走她。到晚間晴雯乘涼。寶玉又讓她撕扇子以博她一笑。有一次史湘雲勸寶玉會官員，談仕途，被寶玉搶白，並說黛玉從不說這種混賬話；恰巧黛玉路過聽到，深喜知心。王夫人丫環金釧兒與寶玉調笑，被王夫人趕出投井而死，被賈環告訴賈政。寶玉又結交忠順王爺喜歡的伶人蔣玉菡，使得王爺派人來找。賈政大怒，將賈寶玉打得皮開肉綻。王夫人找襲人，要她隨時報告情況。並決定將來襲人給寶玉做妾。 大觀園中無所事事，探春倡導成立詩社。第一次詠白海棠，寶釵奪魁；第二次作菊花詩，林黛玉壓倒眾人。 劉姥姥二進榮國府，被賈母知道，便留她住下。在大觀園擺宴，把她作女清客取笑；這位飽經世故的老婦也甘心充當這一角色。賈母又帶劉姥姥游大觀園各處。在攏翠庵，妙玉招待黛玉、寶釵飲茶，寶玉也得沾光。 為鳳姐慶生辰，從賈母起，各人出分子辦席。鳳姐飲酒過多，想回家休息，撞到賈璉正勾引仆婦。鳳姐哭鬧。逼得仆婦上吊，賈母迫使賈璉向鳳姐賠禮。 由於行酒令黛玉引了幾句《西廂記》曲文，被寶釵察覺，並寬容了她，二人關系好轉。黛玉承認寶釵為好人，自己多心。黛玉模仿《春江花月夜》寫出《秋窗風雨夕》，抒發自己的哀愁。賈赦垂涎賈母丫環鴛鴦，讓其妻邢夫人找賈母。鴛鴦不肯，賈母也不願意，便斥責邢夫人。賈母與賈赦母子關系更加不好。薛蟠在一次宴席上調戲會唱戲而又豪爽的柳湘蓮，被柳毒打，柳怕報復，逃往他鄉。薛蟠無臉，也外出經商。其妾香菱（即英蓮）到大觀園學詩。又有幾家親戚的姑娘來到，大觀園中作詩、制燈謎，空前熱鬧與歡樂。襲人因母病回家，晴雯夜裡受寒傷風，身上燒得燙人。寶玉為舅舅慶壽，賈母給他一件俄羅斯裁縫用孔雀毛織的雀金裘，他不慎燒個洞。晚上回來、街上裁縫不敢修補。晴雯重病中連夜補好。 年關到，寧國府庄頭交租，送的東西數量驚人，賈珍還嫌少。由於過年操勞，鳳姐小產，無法理家，便由探春、寶釵、李紈等人協同理事。探春為趙姨娘所生，趙姨娘弟弟死，探春按例不多給錢，母女大鬧一場。探春又在園中實行一些改革，將各處派專人管理，既交公一些財物．又給管理人一些利益。 黛玉丫環紫鵑試探寶玉對黛玉是否真心，假說黛玉要回姑蘇，寶玉相信而發病精神往復失常，由此，黛玉更知寶玉心理，眾人也以為他們定成美滿姻緣。黛玉又要認薛姨媽為干媽，釵黛二人達到關系最融洽時期。 榮國府矛盾重重。賈環在寶玉處見到擦癬的薔薇硝，想要些，寶玉丫環芳官卻給賈環一些茉莉粉。趙姨娘到寶玉處大鬧一場。芳官又給她乾娘一些玫瑰露、引出她乾娘的侄兒偷茯苓霜。幾件事鬧得大亂，險些打破僕人間的平衡。正當寶玉生日歡宴時，賈敬吞丹喪命。尤氏國喪事繁忙。請母親和妹妹尤二姐、尤三姐來幫忙。賈璉見二姐貌美，要作二房，偷居府外。二姐和賈珍原有不清白，賈珍還想攪渾水，賈璉又想把三姐給賈珍玩弄。尤三姐卻正氣凜然，將珍、璉大罵，並說她已有意中人，即毒打薛蟠的柳湘蓮。賈赦派賈璉外出辦事，賈璉路遇薛蟠、柳湘蓮。薛蟠遇強盜，被柳搭救，二人結為兄弟，賈璉為柳提媒，柳答應。到京城後，柳先向三姐之母交訂禮，遇寶玉閑談尤氏一家而起疑，又去索禮退婚，尤三姐自刎，柳出家。鳳姐知道賈璉偷娶之事，裝成賢惠。將二姐接進府。請賈母等應允。賈璉回來，因辦事好，賈赦賞一妾。鳳姐借妾手逼使尤二姐吞金自殺。粗使丫鬟傻大姐在園中抬到綉有春宮畫的香囊，王夫人大怒；在一些仆婦攛掇下抄檢大觀園，迎春懦弱，聽憑丫環被趕走；探春生氣，怒打仆婦；惜春這時和哥哥嫂子斷絕往來。晴雯被王夫人趕出，抱恨而死；賈寶玉無可奈何，寫《芙蓉誄》祭她。薛蟠娶妻夏金桂後，貪陪嫁丫環寶蟾美色，金桂為除香菱，答應了。在夏挑唆下。薛毒打香菱，薛姨媽不準。夏和婆婆吵鬧。薛蟠無法在家。只得外出。 之後由於原著散失，內容不可知。上世紀一些學者開始根據現存八十回的伏筆等寫作特點，開始系統探索八十回後的情節，如俞平伯先生、周汝昌先生以及梁歸智、林冠夫等。 【人物大全】 《紅樓夢》中究竟寫了多少人物， 清朝嘉慶年間姜祺統計共四百四十八人。 民國初年蘭上星白編了一部《紅樓夢人物譜》，共收七百二十一人，人各有傳，字數長短不一，此書中又收《紅樓夢》所述及的古代帝王二十三人，古人一百一十五人，後妃十八人，列女二十二人，仙女二十四人，神佛四十七人，故事人物十三人，共二百六十二人，每人略考其生平及傳說。連上二者合計，共收九百八十三人。 近年，徐恭時作新統計。基礎工作是：在歷年閱讀過程中，先以庚辰本作底本，逐回逐段地把人名材料作成札記，廣覽諸家表譜，相互核對，最後把人物歸類。統計出： (一)寧榮兩府本支：男十六人，女十一人，寧榮兩府眷屬女三十一人。 (二)賈府本族：男三十四人，女八人。 (三)賈府姻婭：男五十二人，女四十三人。 (四)兩府僕人：丫環七十三人，仆婦一百二十五人，男僕六十七人，小廝二十七人。 (五)皇室人物：男九人，女六人。太監二十七人，宮女七人。 (六)封爵人物：男三十七人，眷屬十四人。 (七)官吏：有姓名及職名冠姓的男二十六人，只有職稱的三十八人，胥吏男三人。 (八)社會人物：各階層男一百零二人，女七十一人。大夫男十四人，門客男十人。優伶男六人，女十七人。僧道男十七人，尼婆四十九人。連宗男四人，女四人。 (九)外國人：女二人。 (十)警幻天上：女十九人，男六人。總計：男四百九十五人，女四百八十人，合計：九百七十五人。其中有姓名稱謂的七百三十二人，無姓名稱謂的二百四十三人。 最重要的當是「四大家族」——賈、史、王、薛，有詩雲：「賈不假，白玉為堂金作馬；阿房宮，三百里，住不下金陵一個史；東海缺少白玉床，龍王來請金陵王；豐年好大雪，珍珠如土金如鐵。」足顯四家之富。 一、賈寶玉 主人公賈寶玉是一個又奇又俗的人物。構成他性格的主要特徵是叛逆。他行為「偏僻而乖張」，是封建社會的叛逆者。他鄙視功名利祿，不願走「學而優則仕」的仕途。他痛恨「八股」，辱罵讀書做官的人是「國賊祿蠹」，懶於與他們接觸拜會。 他不喜歡所謂的「正經書」，卻偏愛於「雜書」，鍾情於《牡丹亭》、《西廂記》。他還對程朱理學提出了大膽的質疑，認為「除《四書》外，杜撰的太多了。」這充分顯示出了他是封建君主制度的「逆子貳臣」。 他認為「山川日月之精秀，只鍾於女兒，須眉男子不過是些渣滓濁沫而已」。在這種駭世驚俗的思想指導下，寶玉終日「在內幃廝混」，並鍾愛和憐憫女孩子，鍾愛她們的美麗、純潔、洋溢的生氣、過人的才智，憐憫她們的不幸遭遇，憐憫其將嫁與濁臭的男子，失去了她們的聖潔之美。賈寶玉道：女子出嫁前為珍珠，嫁人後便失去光芒成了死珠，再老便與污濁男子同流，成為死魚眼了。他甚至為自己生有一個男子之身而感到無可挽救的遺憾。 在他的生命歷程中，最重要的一件事無疑就是與林黛玉的相愛了。這場戀愛，一方面開始於叛逆性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最終形成。這是他生命史上最大最重要的叛逆行為。寶、黛不但要求婚姻自主，而且在戀愛中背離了封建社會的人生之道。他們在反叛的道路上越走越遠，最後導致了兩人的悲劇結局。 二、林黛玉 林黛玉是一個才華橫溢而性格孤傲的女子，「可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪裡埋」中的"堪憐詠絮才。玉帶林中掛"，則是她的寫照。她從小失去雙親，寄居在榮國府，雖然賈母對她疼愛有加，但由於清高自尊的個性，她常生「寄人籬下」的傷感。 她多愁善感，常常為別人不注意的小事而悲傷流淚。正如小說中所描寫的「黛玉葬花」一幕，就突出了這一點。花開花謝本來就是自然景象，但她卻由此而想到人生的悲歡離合、聚散無常。她為落花嘆息，她把寶玉引為知己，同看《西廂記》，把人生的希望都寄託在寶玉身上。她深愛著寶玉，但又感到很難如願。於是，她因想爭取自己的位置但又多次失敗而顧影自憐，暗泣於無人之處。 她的內心世界似難捉摸，但也常常將其顯露於外。若寶玉「得罪」了她，她便生氣，淚水漣漣，甚至為他而生病。表面上這樣，其實內心仍是掛念著他，借口去看他。寶玉一病，她為之而傷心，為之而哭泣。但由於封建禮教道德的約束，她不得表白，不得自已，最終在寶釵出閣之日鬱郁而死，沒能了卻自己的心願。 三、王熙鳳 榮府內，還有一個與眾不同的人物，她便是王熙鳳。王熙鳳的陰毒可謂人人皆知，作為榮府「總管」，她弄權作勢，兩面三刀。她用毒計害死賈瑞，又陰謀逼死尤三姐。她生性尖酸刻薄，到最後害了全家。她的個性是潑辣的，文中處處都不忘點明這一點，像她過生日那天，與那淫婦拚命，向老太太求救，足以見得。但畢竟她很能幹聰明，榮府上下大小事務都得她說了算，又善於迎合賈母，深得老太太的寵愛。又因此遭到嫉妒。 四、探春 賈探春，賈政之女——她沒有黛玉的纖細憐人，沒有寶釵的乖巧伶俐，沒有香雲的活潑開朗，卻有卓超的才幹，過人的智慧，深僻的見解，遠大的眼光，這些在第五、六回「敏探春興利除宿弊，賢寶釵小惠全大體」中精彩地表現出來了。 王熙鳳因病卧床不起，便由探春、寶釵，李執等人主持家務,此期間,探春查看家中大小帳目,發現發放給各個房的月錢和發放給買辦的重疊了,便想出了兩全的辦法,與寶釵等人商議.「年裡往賴大家去，與她們那兒的姑娘閑談，才知她們吃的筍菜魚蝦，一年還有人包了，年終足有二百兩銀子，從那日我才知道，一個破荷葉，一根破草根子都是值錢的。」發放月錢重疊之事於賈府已早有弊，可滿園子的姑娘丫頭無一人能指出個一二三來，探春卻從賴大家中得到啟發，和自家的情況對比，最後提出好的辦法，豈不是足以見她的辦事能力和精幹了，用現在的話說，就是分析綜合解決問題的素質。誰怪寶釵說「真真膏粱 之談！你們雖是個千金，原不知道這些事」而後寶釵又玩笑似的說「你才辦了兩天事就利慾熏心，把朱子都看虛了。你再出去，見了那麼利弊大事，越發連孔子也都看虛了呢。」探春聞此言，卻一本正經地回答「你這樣一個通人，竟沒看見姬子書，當日姬子雲：「登利祿之場，處運等之界者，窮堯舜之詞，背孔孟之道……」如此一番精闢的言辭，豈是一位普通女兒說得出的，非有政治眼光能矣！ 第五十六回中的探春，以處事的果斷干練顯示出了她卓超的才幹，而寶釵的嬉言卻引出了她政治性的言論，真是叫人回味無窮，拍案叫絕！ 五、薛寶釵 金陵十二釵之一，薛姨媽的女兒。她容貌美麗，肌骨瑩潤，舉止嫻雅，表面上看似乎是當時正統淑女的典範，但實際上她骨子裡卻頗有憤世嫉俗的性格因子，她對當時的社會抱有一種強烈的批判精神。比如，《紅樓夢》第38回，她就作《螃蟹詠》，對當時那些橫行無道的官場人物如賈雨村之流，進行了尖銳的諷刺。而她自己最喜愛的詞曲，居然也是一首富於孤憤、反叛色彩的《山門?寄生草》！由於受程高本的誤導，紅學界對薛寶釵思想性格的認識長期偏離實際情況。比如，傳統觀點認為薛寶釵「城府頗深，能籠絡人心，得到賈府上下的誇贊」。但事實卻是，在曹雪芹的筆下，寶釵恰恰因為自己的個性而得罪了家長！如小說第22回，寶釵就曾一首《更香謎》，引得賈政大為掃興，以為是「小小之人作此詞句，更覺不祥，皆非永遠福壽之輩」。第40回，在賈母攜劉姥姥參觀大觀園的時候，寶釵蘅蕪苑那「雪洞」一般樸素的室內布置，又引起了賈母的大為不滿，認為是在親戚面前很掃了她的面子。賈母對寶釵，一則曰「使不得」，二則曰「不象」，三則曰「忌諱」，四則曰「不要很離了格兒」，五則曰「我們這老婆子，越發該住馬圈去了」。——全是清一色的負面評價。到後來，「榮國府元宵開夜宴」的時刻，賈母命自己所心愛的寶琴、湘雲、黛玉、寶玉四人，與自己同坐主桌，卻惟獨將寶釵排擠到了主桌之外，同李紋、李綺輩坐在一起。毫無疑問，這些都是寶釵在賈母面前由「受寵」轉為「失寵」的重要標志。如果寶釵真是「城府頗深，能籠絡人心」，她何以會落到如此結果呢？可見，在曹雪芹的原著中，寶釵恰恰是最不屑於玩弄什麼「城府」，以討好家長的人！正好，脂硯齋對於釵、黛寫應制詩一事的評語也是：「在寶卿有生不屑為此，在黛卿實不足一為」。對弱者真切的同情，卻對權勢者「不屑」，這才是寶釵行事的基調！ 另一種觀點也同樣錯誤不堪。即認為寶釵「熱衷於仕途經濟」，只會「談講談講仕途經濟」。事實正好相反，寶釵恰恰與寶玉一樣，最痛恨當時的官場、最痛恨以賈雨村為代表的這種官場人物！寶釵勸寶玉讀書做官，不過是希望寶玉能夠掌握權力，去消滅那些「祿蠹」而已。正如她在《螃蟹詠》里所說的「酒未敵腥還用菊，性防積冷定須姜」。由於寶釵對寶玉的直言進諫，她的話還一度引起了寶玉的誤會，以為那是所謂的「混帳話」。但誤會終究是誤會，後來寶玉讀到寶釵所作的《螃蟹詠》，也禁不住要為寶釵憤世嫉俗的思想叫好，高呼「寫的痛快」！耐人尋味的是，被寶玉當成是「從不說混帳話」的「知己」的那個林妹妹，後來卻一再真的拿「混帳話」去勸告寶玉，告誡他說：「你從此可都改了罷」、「我勸你把脾氣改改罷」。而且，在對待賈雨村的問題上，寶玉、黛玉的態度幾乎判若天淵！寶、黛之間這種似近而實遠的情況，倒與寶玉、寶釵那種似遠而實近的情形，形成了一種反向的「鮮明對比」。 對於書中的這種情況，曹雪芹生前的知己——脂硯齋倒是洞若觀火。他（她）很早就已經指出，在這些人生觀、價值觀的選擇上，「釵、玉二人形景較諸人皆近，……二人之遠，實相近之至也。至顰兒於寶玉似近之至矣，卻遠之至也」，「釵與玉遠中近，顰與玉近中遠，是要緊兩大股，不可粗心看過」！所以，寶玉與黛玉看似有共同的理想與志趣，實際二人的思想立場卻南轅北轍；寶玉與寶釵看似沒有共同的理想與志趣，實際二人的選擇卻是殊途同歸！——都是基於對當時那個社會的極度憤懣！ 故而，作者借他的化身——癩頭和尚與跛足道人之手，為寶玉、寶釵安排了一場「金玉良姻」。這場婚姻的目的，就是藉助寶釵在老莊、禪宗等「出世」哲學方面的「博知」，來引導寶玉「悟道」，並最終推動他出家為僧，使沉迷於紅塵中的頑石盡快返回大荒山。而事實上，在曹雪芹的原著中，寶玉的第一次「禪悟」，就是寶釵向他推薦的那首《山門?寄生草》給引出來的。這就叫做「聽曲文寶玉悟禪機」。在脂評本的後三十回佚稿中，寶玉最後在寶釵的引導下出家為僧。寶釵為此犧牲了自己的塵世幸福，付出了半世孤凄的代價。但她卻並無怨言，因為幫助所愛之人解脫精神上的痛苦，正是她一生的使命。這就是脂批所提示的「歷著炎涼，知著甘苦，雖離別亦能自安，故名曰冷香丸。又以謂香可冷得，天下一切無不可冷者」。 程高本後四十回顯然篡改了曹雪芹原來的構思，抹殺了原著中寶釵引導寶玉「悟道」的重大主題。致使後來的論者對寶釵結局的評說，皆發生了一系列的誤判。這明顯是對曹雪芹原著的極大歪曲和褻瀆！ 參考文獻：網路
㈥ 名著導讀
小說簡介: 小說《家》的寫作年代是1931年，寫的是四川成都一個封建官僚地主家庭。小說寫了覺新、覺民、覺慧兄弟三人不同的思想性格和生活道路，寫了幾對年輕人——覺新與錢梅芬、李瑞珏，覺民與琴，覺慧與鳴鳳之間的戀愛、婚姻糾葛，寫了他們不同的遭遇；寫了學生請願，覺慧被關禁閉，兵變驚亂，鳴鳳、梅芬、瑞珏相繼慘死，覺民逃婚，覺慧出走……
《激流三部曲》之二《春》
覺慧逃出家庭後獲得了自由，但家中的悲劇還在一幕幕上演。覺新兄弟的繼母周氏的娘家人來到成都，要為覺新的表妹蕙完婚。蕙是聰明美麗的女孩，卻被頑固的父親許給荒淫的陳家，大家都替她惋惜，覺新在她身上看到梅與珏的影子，卻無力幫助。這時，覺新的愛子海兒不幸病死，他對生活更加沒有了信心。覺民與琴則積極參加學生運動，並鼓勵家中的弟妹走出家庭。
三房的淑英被父親許給陳家，她極力想掙脫不幸的命運，甚至想過效仿鳴鳳去死，覺民與琴決心幫助她脫離家庭，去上海找覺慧。蕙完婚後過著不幸的生活，很快就患病，因為婆家不肯請西醫耽誤了醫治，默默地死去。蕙的死再次刺激了覺新，也使他開始支持覺民等人的計劃。最終，淑英在覺民等的幫助下，被護送到了上海。在《春》的結尾，覺新等人收到她從上海的來信，信中傾吐了她獲得自由後的幸福
《秋》
故事梗概：蕙的靈柩停在廟中已經一年多，她的丈夫忙著續弦，根本沒想到要讓她入土為安。在覺新與覺民的「威脅」下，蕙才得到存身之地。她糊塗的父親又將兒子枚推入火坑，枚才十七歲，就有了肺病的跡象，父親周伯濤不願承認兒子有病，卻忙著給他娶了馮家的小姐為妻，兩人感情不錯，但妻子脾氣很大，枚夾在她與長輩間受氣，婚後不久就因病去世，留下新婚的妻子和她腹中的胎兒。
三房的克明在女兒跑後有所悔悟。兩個弟弟卻想賣掉公館分家，兒子又不爭氣，克明在郁悶中丟下懷孕的妻子去世。淑英的丫頭翠環敬佩覺新為人，三太太決定將她給覺新。
高公館賣掉了，高家四分五裂，在覺新給覺慧與淑英的信中，他寫到各房的情況。四房五房繼續著荒誕的生活，幾個堂弟依然頑劣成性。三房與他們住得很近，保持著親密關系。他自己娶了翠環並將她當作妻子看待，至於覺民與琴，也按他們的意願舉行了新式婚禮並即將出外工作。
《羊脂球》
小說描繪了一八七零年普法戰爭期間，有一輛法國馬車在離開敵戰區時，被一名普魯士軍官扣留。軍官一定要車上一個綽號叫羊脂球的妓女陪他過夜，否則馬車就不能通過。羊脂球出於愛國心斷然拒絕，可是和她同車的有身份的乘客為了各自私利，逼她為了大家而犧牲自己，羊脂球出於無奈而作了讓步。可當第二天早上馬車出發時，那些昨天還苦苦哀求的乘客們卻突然換了一副嘴臉,個個疏遠她，不屑在與她講話。她覺得自己被這些顧愛名譽的混帳東西輕視淹沒了，當初，他們犧牲她，之後又把她當作一件骯臟的廢物扔掉。
《母親》
小說一開始描繪了陰森森的工廠畫面，展現了帝俄時代工人階級慘遭剝削的生活環境和老鉗工米哈伊爾·符拉索夫悲慘的一生。年輕的巴維爾本來也可能走上父親的老路，但他生活在工人運動蓬勃發展的時代。在革命知識分子的幫助下，他迅速找到了獻身於工人解放事業的光明大道。巴維爾和工人們組成了馬克思主義工人小組，勤奮地學習革命理論，懂得了資本家的剝削是工人痛苦的根源。隨後就在工廠里散發傳單，向工人作宣傳工作。他意志堅強，頭腦清醒，不但贏得了工人小組成員的愛戴，而且使廣大工人群眾對他滿懷敬慕。
《項鏈》
教育部小職員路瓦栽的妻子瑪蒂爾德愛慕虛榮，追求高雅乃至奢華的生活，但家境只能讓她生活在夢幻中。丈夫為了讓妻子開心，好不容易弄到教育部長夫婦家庭晚會的請柬。為了出席這個舞會，瑪蒂爾德向朋友佛來思節夫人借了一掛鑽石項鏈。晚會上，路瓦栽夫人得到了成功，「她比所有的女賓都漂亮、高雅、迷人」，然而，樂極生悲，她不小心將借來的鑽石項鏈丟失了。為了償還購買項鏈的借債，夫妻倆含辛茹苦地勞作了十年。瑪蒂爾德變成一個粗壯耐勞的婦女，路遇佛來思節夫人時，多年老朋友竟認不出她了，瑪蒂爾德講出了十年不平常的經歷，佛來思節夫人感動極了，卻出人意料地告訴她，借給她的那掛項鏈是最多值五百法郎的假鑽石項鏈。
《城南舊事》
描寫二十世紀二十年代，小女孩林英子跟隨著爸爸媽媽從台灣飄洋過海來到北京，住在城南的一條胡同里。京華古都的城垛頹垣、殘陽駝鈴、鬧市僻巷……這一切都讓英子感到新奇，為之著迷。會館門前的瘋女子、遍體鞭痕的小夥伴妞兒、出沒在荒草叢中的小偷、朝夕相伴的乳母宋媽、沉痾染身而終眠地下的慈父……他們都曾和英子玩過、談笑過、一同生活過，他們的音容笑貌猶在，卻又都一一悄然離去。為何人世這般凄苦？不諳事理的英子深深思索卻又不得其解。
《阿Q正傳》
以辛亥革命前後閉塞落後的農村小鎮未庄為背景，塑造了一個從物質到精神都受到嚴重戕害的農民的典型。阿Q是上無片瓦、下無寸土的赤貧者，他沒有家，住在土谷祠里；也沒有固定的職業，「割麥便割麥，舂米便舂米，撐船便撐船」。從生活地位看，阿Q受到慘重的剝削，他失掉了土地以及獨立生活的依憑，甚至也失掉了自己的姓。當他有一次喝罷兩杯黃酒，說自己原是趙太爺本家的時候，趙太爺便差地保把他叫了去，給了他一個嘴巴，不許他姓趙。阿Q的現實處境是十分悲慘的，但他在精神上卻「常處優勝」。小說的兩章「優勝記略」，集中地描繪了阿Q這種性格的特點。他常常誇耀過去：「我們先前——比你闊的多啦！你算是什麼東西！」其實他連自己姓什麼也有點茫然；又常常比附將來：「我的兒子會闊的多啦！」其實他連老婆都還沒有；他忌諱自己頭上的癩瘡疤，又認為別人「還不配」；被別人打敗了，心裡想：「我總算被兒子打了，現在的世界真不象樣……」於是他勝利了；當別人要他承認是「人打畜生」時，他就自輕自賤地承認：「打蟲豸，好不好？」但他立刻又想：他是第一個能夠自輕自賤的人，除了「自輕自賤」不算外，剩下的就是「第一個」，「狀元不也是『第一個』么？」於是他又勝利了。遇到各種「精神勝利法」都應用不上的時候，他就用力在自己臉上打兩個嘴巴，打完之後，便覺得打的是自己，被打的是別一個，於是他又得勝地滿足了。他有時也去欺侮處於無告地位的人，譬如被假洋鬼子打了之後，就去摩小尼姑的頭皮，以此作為自己的一樁「勛業」，飄飄然陶醉在旁人的賞識和鬨笑中。但是這種偶然的「勛業」仍然不過是精神的勝利，和他的自輕自賤、自譬自解一樣是令人悲痛的行動。阿Q的「精神勝利法」實際上只是一種自我麻醉的手段，使他不能夠正視自己被壓迫的悲慘地位。他的「優勝記略」不過是充滿了血淚和恥辱的奴隸生活的記錄
㈦ 四大名著的名著導讀
《西遊記》是一部充滿浪漫主義的中國古代神話幻想小說
作者：吳承恩 國籍：中國明代
主要人物：
孫悟空：勇敢機智，意志堅強，愛憎分明，明察秋毫，幽默，具有強烈反抗精神。
豬八戒：好吃懶做，見識短淺一遇困難就嚷嚷著要散夥，還經常搬弄是非，耍小聰明、說謊，有愛佔小便宜，貪戀女色，但是還不失忠勇和善良，知錯改錯，純朴憨厚。
唐僧：他恪守宗教信條和封建禮教，乃至迂腐頑固，而又膽小懦弱，而且常常誤信讒言，顛倒是非，無理責罵和殘忍地處罰為取經建立了巨大功勛的孫悟歐空。心地善良富有同情心，人妖不分善惡不辨，自私自利。
豬八戒：任勞任怨 ，盡心盡力。知錯就改。
主要情節：大鬧天宮 三打白骨精 智取紅孩兒 三調芭蕉扇、女兒過遇難
主要內容：主要寫孫悟空、豬八戒、唐僧三人保護唐僧西行取經沿途經御道八十一難一路降妖伏魔，化險為夷，最後到達西天，取得真經的故事。
《水滸傳》
作者：施耐庵 國籍：中國
主要人物：玉麒麟盧俊義 青面獸楊志 母夜叉孫二娘 小旋風柴進 浪子燕青
呼保義宋江：仗義疏財、謙虛謹慎、具有高超軍事指揮才能，任人唯才，忠孝思想根深蒂固，想封妻蔭子，
史傳名，以致帶領梁山義軍招安，起義失敗
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江大破連環馬、宋公明夜打曾頭市、宋江三敗高太尉
智多星吳用：足智多謀、講信重義、忠義、知識分子
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吳學究智取文安縣
豹子頭林沖：謙恭有禮、凡是忍讓、以大局為重、仁慈、與夫人榮辱與共
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行者武松：勇敢機智、大義凜然、光明磊落、無所畏懼、俠義的英雄形象，濫殺無辜、思想狹隘果敢沉著
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黑旋風李逵：莽撞急躁、嫉惡如仇、俠義、質朴忠心、真、直、亂砍濫殺、貪吃貪喝反抗精神最徹底
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京、李逵壽張喬衙、黑旋風扯詔謗徽宗、
花和尚盧智深：愛憎分明、富有正義感和同情心，樂於助人、襟懷擴大、豪俠仗義粗中有細
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楊志：武藝出眾，有家傳的忠勇，生性耿直，不向惡勢力低頭，有仕途理想
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燕青：心細，忠心，理智，義氣，體貌英俊，心靈機智，勇力過人
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石秀：有一身好武藝，愛打抱不平，重情重義，敢作敢為，勇悍機智，人稱「拚命三郎」
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劉唐：直爽莽撞，沒有心計
相關情節：赤發鬼醉卧靈官殿、智奪生辰綱
主要內容：反映了我國歷史上農民起義發生、發展直至失敗的整個過程。著重揭露了封建統治的罪惡，挖掘了農民起義的社會根源。悲劇結局揭示了起義失敗的內在原因。
《紅樓夢》的主要故事情節是雙線結構：一條是賈寶玉和林黛玉的愛情，第二條是賈、王、史、薛四個家族的衰落（四家族聯絡有親，一損俱損，以榮俱榮）。寶黛的愛情在寶玉送舊手帕給黛玉（寶玉向黛玉表示知己衷心，大概是三十四回吧）之前的回目，常常描寫他們倆吵炒鬧鬧、互相猜忌，因為兩人那時候沒有正式表達過深刻的情感；在那回之後，兩人心心相映，比較和睦，吵鬧的情節基本沒有了。四大家族的隕滅是個漸進的過程：從第十七八回元春省親起，寫賈府的興旺，其中家庭生活奢華、大觀園里姐妹們的幸福時光都在這里彰顯地很詳盡；同時賈府中的大小矛盾也時強時弱地展現出來。從「壽怡紅群芳開夜宴，死金丹獨艷理親喪」這一回的後半部開始，很清楚地描寫賈府的衰敗，其中家庭花費入不敷出，大小矛盾層出不窮，上下里外人物之間的關系緊張都越來越明顯、激化，最後到家族敗落。
這部書有很多情節值得細細品味，當然有機會通讀全書會更好。黛玉進賈府、秦可卿出喪、元妃省親、寶黛合讀西廂、情結海棠詩社、眾姐妹開螃蟹宴做菊花詩、劉姥姥嬉遊大觀園、鴛鴦抗婚、蘆雪庵即景聯詩、探春理家、壽怡紅群芳開夜宴、賈二舍偷娶尤二姐、抄撿大觀園、中秋賞月等等都是非常有意義的篇目，不論故事份量、文學寫作、社會意義都很重要。
《 三國演義》以各統治集團之間的政治斗爭和軍事斗爭為內容；以蜀和魏的矛盾為主要線索開展全書情節，塑造了一大批王侯將相和政治、軍事、外交上的英傑人物。其中主要的人物是諸葛亮、曹操和關羽。
諸葛亮是《三國演義》中一個極為重要的人物。他是智慧的化身。在民間家喻戶曉、婦孺皆知。有這樣一句俗話：「三個皮匠，合成一個諸葛亮」，足見他影響之深廣。自諸葛亮初出茅廬之始，便立刻成為蜀漢——劉備集團中的核心人物。劉備曾說，得到諸葛亮「如魚得水」，不僅對他言聽計從，而且付以幾乎全部的軍中大事，在劉備去世後，諸葛亮實際上上成為蜀國的最高決策人。諸葛亮為報答劉備三顧茅廬之恩，也真正做到了「鞠躬盡瘁，死而後已。」。在諸葛亮身上，集聚了許多政治家的美德和超人的智慧。他的智多謀更為人們津津樂道。像博望坡用兵，草船借箭。不僅如此，他還能隨機應變，如「空城計」的運用。總之，諸葛亮是中國老百姓人人喜愛的人物。
《三國演義》全書通過錯綜復雜的預選斗爭，提示了宮遷內部、集團與集團之間，同一集團的不同勢力之間，以權術和機變為手段的政治斗爭，以利慾和霸權為目標的軍事爭奪，再現了三國時期動盪不安的現實。書中描寫了數百次大大小小的戰爭，描寫的特點是側重於表現人的主觀能動性和戰略戰術的運用。赤壁之戰是該書描寫的十分出色的一次戰爭。
在赤壁之戰中，周瑜、諸葛亮等人正確地分析了敵我雙方形勢，通過反間計、連環計、苦肉計等一系列有步驟、有計劃的行動、，將己方的優勢予以充分發揮，同時又巧妙而正確地確定和運用火力攻等戰術，最終以弱勝強擊敗了強大之敵。反觀曹操一方，自恃兵力雄厚，目空一切，驕代表性自大，盲目輕敵，決策指揮一錯再錯，使自己的優勢逐步喪失，最終遭致慘敗。
《三國演義》還描寫了封建統治階級內部的不同集團和派別，為達到一己私利，爾虞我詐、勾心鬥角，使盡陰謀詭計，廣泛地運用謀略權術，進行了激烈復雜的政治、軍事斗爭。這，貫穿全書的始終。
孫權為從劉備手中取回荊州，不惜以自己的親妹妹為誘餌，使用「招親」把戲，企圖將劉備「賺來南徐……幽囚於獄中，卻使人去討荊州抽劉備」。此計被識破後，又謊稱「國太病重」，欺騙孫夫人攜帶劉備幼子阿斗返回東吳，企圖以阿斗為人質交換荊州。在關羽失荊州死亡之後，孫劉聯盟破裂，孫權惟恐劉備起兵報復，遂派使臣送一封信給曹操，孫權在信中奉承曹操說：「臣孫權久知天命已歸王上，伏望早正大位，遣將剿滅劉備，掃平兩川，臣即率群下納土歸降矣。」孫權勸曹操廢漢稱帝的企圖有二：一是可以引起劉備及其他擁護漢室勢力群起反對曹操；二是轉移劉備對東吳奪荊州、殺關羽一事的注意，用心十分險惡。難怪曹操說：「這小子想把我放在火爐上燒烤嗎？」卻使以仁義取天下的劉備也極善於玩弄謀略，當呂布被曹操俘獲時，曹操詢問劉備如何處置，劉備幫作沉思，隨後提醒曹操說：「公不見丁建陽、董卓之事乎？」致使劉關張三人合力方可擊敗的呂布頓時殞命。曹操煮酒論英雄時，他假託聞雷失箸，以掩飾自己的失態，竟然瞞過了一代奸雄曹操。趙子龍大戰長坂坡，奮力救回幼主阿斗，劉備竟當趙子龍面擲阿斗於地，正如民間歇後語所說：「劉備摔阿斗——收買人心。」
㈧ 三十部文學名著導讀 包括哪些
西遊記/
水滸傳/
朝花夕拾/
駱駝祥子/
繁星・春水/
魯濱遜飄流記/
格列佛游記/
名人傳/
童年/
鋼鐵是怎樣煉成的/
論語/
三國演義/
紅樓夢/
吶喊/
女神/
子夜/
家/
雷雨/
圍城/
談美書簡/
哈姆雷特/
堂・吉訶德/
歌德談話錄/
巴黎聖母院/
歐也妮・葛朗台/
㈨ 關於名著導讀
水滸傳
西遊記
三國演義
紅樓夢
朝花夕拾
繁星•春水
駱駝祥子
魯濱遜漂流記
格列佛游記
名人傳
鋼鐵是怎樣煉成的
童年
水滸傳
內容精要
全書描寫北宋末年以宋江為首的一百零八人在山東梁山泊聚義的故事。
九紋龍史進結識了少華山頭領神機軍師朱武等三人，被官府鷹犬告發，當地官府派兵捕捉。出於無奈，史進焚毀了自己的庄園，投奔外鄉，得遇一個下級軍官魯達。兩人共在酒樓飲酒，聽得有賣唱女子啼哭之聲，問知父女系受當地惡霸鎮關西鄭屠的欺凌。魯達仗義贈銀，發送父女回鄉，並主動找上門去，三拳打死了鎮關西。事後棄職逃亡，巧遇已有安身之所的賣唱女之父，將他按回家中藏匿；以後輾轉去五台山出家，起法名為「智深」。魯智深耐不得佛門清規，屢次酗酒，又打壞山門、金剛，寺中長老無可奈何，只得介紹他去東京大相國寺當名職事僧，職司看管菜園。在此期間，他收服了一群潑皮。
魯智深偶然結識東京八十萬禁軍教頭林沖，兩人甚為投機。當朝權臣高太尉之子高衙內，覬覦林妻貌美，設計陷害林沖，誣其「帶刀」進入白虎堂，將他發配滄州，並企圖在途中殺掉林沖。幸得魯智深一路暗中護送，得以化險為夷。林沖發配滄州後，在忍無可忍的情況下手刃仇人，上了梁山。
梁山附近有個當保正的晁蓋，得悉權臣蔡京女婿、大名府知府梁中書派楊志押送生辰綱上京，便由吳用設計，約集了三阮兄弟等共計七人，在黃泥崗劫了生辰綱，投奔梁山。楊志丟了生辰綱，不能回去交差，就與魯智深會合，佔了二龍山。
山東鄆城有個呼保義宋江。他有一外室，名叫閻婆惜。此人有外遇，探知宋江與「強人」有來往，百般要挾。宋江一怒之下，殺了閻婆惜，逃奔小旋風柴進莊上，得以結識武松。後武松於景陽崗上打死猛虎，一時名聲大噪，被聘為陽谷縣都頭，碰巧遇見失散多年的胞兄武大。其嫂潘金蓮羨武松英偉，欲求苟合，為武松拒絕。後乘武松外出公幹，金蓮私通西門慶，毒死武大。武松歸後察知其情，殺了西門慶和潘金蓮，給兄長報仇。事後他主動去縣衙自首，被發配孟州，結識施恩，醉打蔣門神，怒殺張都監全家，亦輾轉投二龍山安身。宋江至清風寨寨主花榮處盤桓，因故被人陷害，發配江州，一日酒醉偶題「反詩」，又被判處死刑，得梁山弟兄劫法場救出，宋執意要回家探父，又迭遭危險，終於上了梁山。
隨後，經過三打祝家莊，出兵救柴進，梁山聲勢甚大。接著又連續打退高太尉三路進剿，桃花山、二龍山和梁山三山會合，同歸水泊。而後，晁蓋不幸中箭身亡，盧俊義經歷諸多曲折也上了梁山，義軍大破曾頭市，又打退了朝廷幾次進攻，其中好些統兵將領亦參加梁山聚義。最後，總共擁有一百零八個頭領，排定了「三十六天罡，七十二地煞」的座次。
面對梁山義軍越戰越勇的形勢，朝廷改變策略，派人安撫。於是，在宋江等人妥協思想的指導下，梁山全體接受招安，改編為趙宋王朝的軍隊。統治者還採用「借刀殺人」的策略，命令梁山好漢前去征遼，幾經征戰，始得凱旋；接著又奉命至江南征討方臘。結果，方臘被打敗了，義軍也傷亡慘重，弄得一百零八條好漢死的死、殘的殘、溜的溜、隱的隱，稀稀落落，只剩下了二十七個人。然而，就是這些倖存者也未能逃脫接踵而至的厄運。統治者眼見梁山義軍勢孤力單，便在封官賞爵後不久，對宋江等人下了毒手：宋江，盧俊義被分別用葯酒、水銀毒死，李逵又被宋江臨死時拉去陪葬，吳用、花榮也在蓼兒窪自縊身亡……一場轟轟烈烈的農民起義，就這樣被扼殺了。
時代背景
元末明初，和《三國演義》同時出現的《水滸傳》是我國小說史上第一部以農民起義為題材的長篇章回小說。它取材於北宋末年宋江起義的故事。作者以見於史書的材料為主要依據，結合民間傳說、戲曲、話本中的有關故事，經過選擇加工和再創造而成。
《水滸傳》對後世產生的影響是巨大的、多方面的。它為明代以後的農民起義提供了豐富的斗爭經驗和借鑒，堪稱農民起義的教科書，不僅為後世的小說、戲劇提供了豐富的素材，而且為中國現實主義創作開拓了廣闊的道路。
作者生平
施耐庵(生卒年不詳)元末明初人，生長在淮北。關於施耐庵的生乎事跡流傳下來的史料非常少。據傳，張士誠起兵時，曾造府相邀，施耐庵以家中老母年紀大，妻子身體不好，子女的婚事未完成為借口謝絕。
經典片段
當時林沖便拿了花槍，卻待開門來救火，只聽得外面有人說將話來。林沖就伏門邊聽時，是三個人腳步響，直奔廟里來，用手推門，卻被石頭靠住了，推也推不開。三人在廟檐下立地看火，數內一個道：「這條計好么?」一個應道：「端的虧管營、差撥兩位用心!回到京師，稟過太尉，都保你二位做大官。這番張教頭沒的推故了。」一個道：「林沖今番直吃我們對付了，高衙內這病必然好了。」又一個道：「張教頭那廝，三回五次託人情去說：『你的女婿沒了。』張教頭越不肯應承，因此衙內病患看看重了。太尉特使俺兩個央浼二位於這件串，不想而今完備了。」又一個道：「小人直爬入牆里去，四下草堆上，點了十來個火把，待走哪裡去廠那一個道：「這早晚燒個八分過了。」又聽得一個道：「便逃得性命時，燒了大軍草料場，也得個死罪。」又一個道：「我們回城裡去罷。」一個道：「再看看，拾得他一兩塊骨頭回京，府里見太尉和衙內時，也道我們也能會幹事。」
林沖聽得三個人時，一個是差撥，一個是陸虞侯，一個是富安。 自思道：「天可憐見林沖!若不是倒了草廳，我準定被這廝們燒死了。」輕輕把石頭掇開，挺著花槍，左手拽開廟門，大喝一聲「潑賊哪裡去!」三個人都急要走時，驚得呆了，正走不動。林沖舉手，胳察的一槍，先搠倒差撥。陸虞侯叫聲「饒命」!嚇的慌了手腳，走不動。那富安走不到十來步，被林沖趕上，後心只一槍，又搠倒了。翻身回來，陸虞侯卻才行得三四步，林沖喝聲道：「奸賊，你待哪裡去!」劈胸只一提，丟翻在雪地上，把槍糊在地里，用腳踏住胸脯，身邊取出那口刀來，便去陸謙臉上閣著，喝道：「潑賊，我自來又和你無甚麼冤讎，你如何這等害我?正是殺人可恕，情理難容。」陸虞侯告道：「不幹小人事，太尉差遣，不敢不來；」林沖罵道：「奸賊，我與你自幼相交，今日倒來害我，怎不幹你事?且吃我一刀!」把陸謙上身衣服扯開，把尖刀向心窩里只一剜，七竅進出血來，將心肝提在手裡。回頭看時，差撥正爬將起來要走。林沖按住喝道：「你這廝原來也恁的歹!且吃我一刀。」又早把頭割下來，挑在槍上。回來，把富安、陸謙頭都割下來；把尖刀插了，將三個人頭發結作一處，提入廟里來，都擺在山神面前供桌上，再穿了白布衫，系了搭膊，把氈笠子帶上，將葫蘆里冷酒都吃盡了。被與葫蘆都丟了不要，提了槍，便出廟門投東去。走不到三五里，早見近村人家都拿著水桶鉤子來救火。林沖道：「你們快去救應，我去報官了來。」提著槍只顧走。
妙語佳句
◇惺惺惜惺惺，好漢識好漢。
◇恩仇不辨非豪傑，黑白分明是丈夫。
◇大廈將傾，非一木所支。
◇有力使力，無力鬥智。
閱讀指導
《水滸傳》是一部以描寫古代農民起義為題材的長篇小說。它形象地描繪了農民起義從發生、發展直至失敗的全過程，深刻揭示了起義的社會根源，滿腔熱情地歌頌了起義英雄的反抗斗爭和他們的社會理想，也具體揭示了起義失敗的內在歷史原因。作品在思想內容和文學藝術上都取得了重大的成就。
《水滸傳》以大量篇幅通過諸多故事從側面反映了封建社會的階級矛盾和階級斗爭，從而揭示了封建社會的階級關系。對於起義英雄們「仗義疏財歸水泊，報仇雪恨上樑山」的行為，作品進行了熱情的歌頌。作者極力刻畫了水滸英雄的「忠、信、義」以及無畏的優秀品德，在讀者面前展示了一群群仗義勇為、威震敵膽、有血有肉的生動英雄群體。
該書在塑造人物形象方面積累了豐富的藝術經驗。作品能緊緊扣住人物的不同出身經歷，通過人物自己的行動去表現其性格，如宋江的領袖才能、吳用的神機妙算、魯智深的忠勇仗義、李逵的粗魯莽撞、武松的神威神勇、林沖的驍勇善戰、石秀的英雄孤膽、燕青的伶俐機靈、以及西門慶的驕橫、鎮關西的兇悍、閻婆惜的淫盪，都給人留下深刻的印象。同時把握住人物性格與人物身份、地位、生活閱歷之間的相互作用。比如豹子頭林沖，原本是東京八十萬禁軍教頭，有著較優越的社會地位，同時又是習武帶兵之人，具有豐富的作戰經驗，基於這一前提，作者賦予他的性格既有隱忍退讓、委曲求全的一面，又有驍勇善戰、敢作敢為的一面。在封建惡勢力的逼迫下，林沖的身份、地位、生活發生了急劇變化，促成了他思想和性格的轉化，從而作者成功地為我們塑造了一個原先根本不想造反而最後不得不造反的人物形象。
由於受到說書話本傳統的影響，小說故事性很強，達到了極高的水平。小說隨處可見引人人勝的情節。如智取生辰綱、風雪山神廟、大鬧清風寨、血濺鴛鴦樓、三打祝家莊和攻陷大名府等等，生動、曲折，驚心動魄，妙趣橫生。全書既是一個有機整體，其中許多故事又具有相對獨立性，既分別有重點地完成了—個個英雄的塑造，又恰如其分地體現了農民起義從分散到集中的思想意圖。小說語言是基於口語化的文學的語言，形象、生動、明快、洗練，往往能寥寥幾筆，使描寫對象活靈活現，惟妙惟肖。《水滸傳》還寫了不少戰爭的場面，再現了農民戰爭的戰略戰術，體現了辨證法思想，如三打祝家莊等等。
《水滸傳》的影響巨大廣泛。幾百年來，其具有反抗意識、樂觀精神和理想化的英雄—直為人民所樂道，鼓舞著被壓迫者的反抗斗爭。武松、李逵、魯智深、林沖、吳用等人，以不同的性格和形象內涵，影響著人們的心靈、性格和智慧，成為家喻戶曉的英雄、義士或智慧的代表。《水滸傳》對後世文學創作的影響也非常巨大。它首開長篇英雄傳奇的先河，後出的《說唐》《楊家將》《說岳》《女仙外史》，無不見到它的影響。《水滸傳》還成為戲曲直接的題材，明清時代劇作甚眾，至於各種民間文藝、說唱、評書，更是不計其數。1998年《水滸傳》電視連續劇在全國播放，人人爭看，風靡一時，又一次體現了這部巨著強大而持久的魅力。
西遊記
內容精要
東勝神州傲來國有一花果山，山頂一石，產下一猴。石猴求師學藝，得名孫悟空，學會七十二般變化，一個筋斗去可行十萬八千里，自稱「美猴王」。他盜得定海神針，化作如意金箍棒，可大可小，重一萬三千五百斤。又去陰曹地府，把猴屬名字從生死簿上勾銷。玉帝欲遣兵捉拿，太白金星建議，把孫悟空召入上界，做弼馬溫。當猴王得知弼馬溫只是個管馬的小官後，便打出天門，返回花果山，自稱「齊天大聖」。玉帝派天兵天將捉拿孫悟空，美猴王連敗巨靈神、哪吒二將。孫悟空又被請上天管理蟠桃園。他偷吃了蟠桃，攪鬧了王母娘娘的蟠桃宴、盜食了太上老君的金丹，逃離天宮。玉帝又派天兵捉拿。孫悟空與二郎神賭法斗戰，不分勝負。太上老君用暗器擊中孫悟空，猴王被擒。經刀砍斧剁，火燒雷擊，丹爐鍛煉，孫悟空毫發無傷。玉帝請來佛祖如來，才把孫悟空壓在五行山下。
如來派觀音菩薩去東土尋一取經人，來西天取經，勸化眾生。觀音點化陳玄奘去西天求取真經。唐太宗認玄奘做御弟，賜號三藏。唐三藏西行，在五行山，救出孫悟空。孫悟空被帶上觀世音的緊箍，唐僧一念緊箍咒，悟空就頭疼難忍。師徒二人西行，在鷹愁澗收伏白龍，白龍化作唐僧的坐騎。在高老莊，收伏豬悟能八戒，豬八戒做了唐僧的第二個徒弟；在流沙河，又收伏了沙悟凈，沙和尚成了唐僧的第三個徒弟。師徒四人跋山涉水，西去求經。
觀音菩薩欲試唐僧師徒道心，和黎山老母、普賢，文殊化成美女，招四人為婿，唐僧等三人不為所動，只有八戒迷戀女色，被菩薩吊在樹上。在萬壽山五庄觀，孫悟空等偷吃人參果，推倒仙樹。為了賠償，孫悟空請來觀音，用甘露救活了仙樹。白骨精三次變化，欲取唐僧，都被悟空識破。唐僧不辨真偽，又聽信八戒讒言，逐走悟空，自己卻被黃袍怪拿住。八戒、沙僧斗不過黃袍怪，沙僧被擒，唐僧被變成老虎。八戒在白龍馬的苦勸下，到花果山請轉孫悟空，降伏妖魔，師徒四人繼續西行。烏雞國國王被獅精推人井內淹死，獅精變作國王。國王鬼魂求告唐僧搭救，八戒從井中背出屍身，悟空又從太上老君處要來金丹，救活國王。牛魔王的兒子紅孩兒據守火雲洞，欲食唐僧肉。悟空抵不住紅孩兒的三昧真火，請來菩薩降妖。菩薩降伏紅孩兒，讓他做了善財童子。西梁女國國王欲招唐僧做夫婿，悟空等智賺關文，堅意西行，唐僧卻被毒敵山琵瑟洞蠍子精攝去。悟空請來昴日星官，昴日星官化作雙冠子大公雞，才使妖怪現了原形。不久，唐僧因悟空又打死攔路強盜，再次把他攆走。六耳獼猴精趁機變作悟空模樣，搶走行李關文，又把小妖變作唐僧、八戒、沙僧模樣，欲上西天騙取真經。真假二悟空從天上殺到地下，菩薩、玉帝、地藏王等均不能辨認真假，直到雷音寺如來佛處，才被佛祖說出本相，獼猴精被悟空打死。
師徒四人和好如初，同心協力，趕奔西天。在火焰山欲求鐵扇公主芭蕉扇扇滅火焰。鐵扇公主惱恨悟空把她的孩子紅孩兒送往洛伽山做童子，不肯借。悟空與鐵扇公主、牛魔王幾次鬥智鬥法，借天兵神力，降伏三怪，撲滅了大火。比丘國王受白鹿變化的國丈迷惑，欲用一千一百一十一個小兒的心肝做葯引，悟空解救了嬰兒，打退妖邪。壽星趕來把白鹿收回。滅法國王發願殺一萬僧人，孫悟空施法術，把國王後妃及文武大臣頭發盡行剃去，使國王回心向善，改滅法國為欽法國。在天竺本國，唐僧被月宮五兔變化的假公主拋綵球打中，欲招為駙馬，悟空識破真相，會合太陰星君擒伏了玉兔，救迴流落城外弧布寺的真公主。
師徒四人歷盡千辛萬苦終於來到靈山聖地，拜見佛祖，卻因不曾送人事給阿儺、伽葉二尊者，只取得無字經。唐僧師徒又返回雷音寺，奉送唐王所贈紫金缽做人事，才求得真經，返回本土。不想九九八十一難還缺一難未滿，在通天河又被老黿把四人翻落河中，濕了經卷，至今《佛本行經》不全。
唐三藏等把佛經送還大唐首都長安，真身又返回靈山。三藏被封為旃檀功德佛，悟空被封為斗戰勝佛，八戒受封凈壇使者，沙僧受封金身羅漢，白龍馬加升為八部天龍，各歸本位，共享極樂。
時代背景
在十五——十七世紀之間，對於中國小說藝術發展史來說，是一個令人矚目的歷史時期。這個時期，小說開始往縱橫兩個方向伸展，展現了色彩斑斕、標新立異的繁盛景象，長篇、短制、文言、白話，構成了一個驚人的小說奇觀，小說世界已蔚為大國。世稱的「四大奇書」：《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》、《金瓶梅》都產生於此時，它們都是聳立於藝術群山中的高峰，其中被魯迅稱之為「魁傑」、「巨制」的神魔小說《西遊記》，就是吳承恩終其一生對中國小說史，也是對世界小說史奉獻出的偉大的瑰寶。
作者生平
吳承恩(約1504—1582)，明朝人。字汝忠，號射陽山人。淮安陽山(今江蘇淮安)人。他在民間傳說、話本、戲劇的基礎上，創作了舉吐矚目的神話小說《西遊記》。這是中國古代小說浪漫主義的代表作，充滿了奇情幻想。
吳承恩出身於一個由書香門第敗落下來的小商人家庭，自幼敏而多慧，博覽群書。他追求科舉進身，但屢遭挫折，直到嘉靖二十九年，四十多歲才補了個歲貢生。到浙江長興縣當了長興縣丞。他為官清正廉潔，剛直不阿，看不慣官場的姦邪諂媚，爾虞我詐和官府對百姓的橫征暴斂，只幹了兩年就憤然棄職，拂袖而去，隱居家中，潛心收集民間傳說和野史資料，決心寫神話小說來與統治階級抗爭。
除了小說《西遊記》之外，現存的吳承恩作品還有長詩《二郎搜山圖歌》和《禹鼎志序》等詩集。
1981年淮安進行的吳承恩墓地調查證實了他的最後官職。同時發現了一塊骨頭，據此復制了吳承恩的立體半身塑像，成為中國古代文學家中惟一有科學依據的可靠塑像。
經典片段
……那大聖趁著機會，滾下山崖，伏在那裡又變，變一座土地廟兒：大張著口，似個廟門；牙齒變作門扇；舌頭變做菩薩；眼睛變做窗欞。只有尾巴不好收拾，豎在後面，變做一根旗竿。真君趕到崖下，不見打倒的鴇鳥，只有一間小廟，急睜鳳眼，仔細看之，見旗竿立在後面，笑道：「是這猢猻了!他今又在那裡哄我。我也曾見廟宇，更不曾見一個旗竿豎在後面的。斷是這畜生弄喧!他若哄我進去，他便一口咬住。我怎肯進去?等我掣拳先搗窗欞，後踢門扇。」大聖聽得，……撲的一個虎跳，又冒在空中不見。真君前前後後亂趕，……起在半空，見那李天王高擎照妖鏡，與哪吒住立雲端，真君道：「天王，曾見那猴王么?」天王道：「不曾上來，我這里照著他哩。」真君把那賭變化、弄神通、拿群猴一事說畢，卻道：「他變廟宇，正打處，就走了。」李天王聞言，又把照妖鏡四方一照，呵呵地笑道：「真君，快去!快去!那猴子使了個隱身法，走出營圍，往你那灌江口去也。」……卻說那大聖已至灌江口，搖身一變，變作二郎爺爺的模樣，按下雲頭，徑入廟里，鬼判不能相認，一個個磕頭迎接。他坐在中間，點查香火：見李虎拜還的三牲，張龍許下的保福，趙甲求子的文書，錢丙告病的良願。正看處，有人報「又一個爺爺來了」。眾鬼判急急觀看，無不驚心。真君卻道：「有個甚麼齊天大聖，才來這里否廠眾鬼判道：「不曾見甚麼大聖，只有一個爺爺在裡面查點哩。」真君撞進門，大聖見了，現出本相道：「郎君不消嚷，廟宇已姓孫了。」這真君即舉三尖兩刃神鋒，劈臉就砍。那猴王使個身法，讓過神鋒，掣出那綉花針兒，幌一幌，碗來粗細，趕到前，對面相還。兩個嚷嚷鬧鬧，打出廟門，半霧半雲，且行且戰，復打到花果山。慌得那四大天王等眾提防愈緊。這康張太尉等迎著真君，合心努力，把那美猴王圍繞不題。
妙語佳句
◆離家三里遠，別是一鄉風。
◆會家不忙，忙家不會。
◆山高自有客行路，水深自有渡船人。
◆見鞍思駿馬，滴水想親人
閱讀指導
《西遊記》共一百回，是以唐玄奘上西天取經，途中發生的故事為主幹，記述了三藏法師一行四人，歷盡千辛萬苦，經過九九八十一難，最終掃盡沿途妖魔鬼怪、取回真經的故事。這是一部充滿浪漫主義的中國古代神話幻想小說，它不同於一般的古代小說，其神幻離奇、浪漫詼諧、雅俗共賞，主要人物性格鮮明，堪稱文林獨秀，因而流傳極廣，征服了億萬讀者。
《西遊記》著重表現了孫悟空斬妖除怪、不畏艱險、勇往直前、積極樂觀的斗爭精神和美好品德，突出地表現了他在跟妖魔作斗爭中顯示出的堅強的斗爭決心和高超的斗爭藝術，例如，他善於透過迷人的假象認清妖怪的本來面目；他總是除惡務盡，從不心慈手軟；斗爭中注重了解敵情，知己知彼，克敵制勝，根據不同的斗爭對象，變換不同的策略和戰術，等等。凡此，都是現實生活中人民群眾長期社會斗爭經驗的藝術概括。
主要人物除孫悟空外，比較突出的是豬八戒和唐僧。豬八戒是一個有缺點而又令人喜愛的人物形象。他憨厚純朴，能吃苦耐勞，對敵斗爭從不屈服，是孫悟空斬妖除怪不可缺少的助手。但他貪饞好色，自私偷懶；對取經事業缺乏堅定性，一遇困難就要散夥回家；嫉妒心強，好撥弄是非。他的小聰明具有一種憨厚本色的特點，作者對他弄巧成拙的嘲笑，表現了對現實生活中小生產者落後意識的善意批評。唐僧是一個帶有濃厚封建士人氣質的人物，作者對他是批評多於肯定。他恪守宗教信條和封建禮教，乃至迂腐頑固，而又膽小懦弱，而且常常誤信讒言，顛倒是非，無理責罵和殘忍地處罰為取經建立了巨大功勛的孫悟空。唐僧由一個被歌頌的人物，變成一個被諷刺嘲笑的對象，這一點是《西遊記》和傳統的取經故事一個很大不同之處。
《西遊記》創造了神奇絢麗的神話世界，具有強烈的藝術魅力。天上地下，龍宮冥府，人物的活動有廣闊的天地，可以無拘無束地充分施展其超人的本領。情節生動、奇幻、曲折，表現了豐富大膽的藝術想像力。《西遊記》可以說是一部最能體現我國民族豐富想像力的小說，也是一部最接近兒童文學的古代小說。
《西遊記》在中國小說史上佔有重要地位。它是明代神魔小說的傑出代表，和《三國志演義》、《水滸傳》一樣，成為中國人民家喻戶曉的古典小說名著，它問世以後即產生廣泛的影響。明清兩代，續作、補作《西遊記》的小說有多部出現。《西遊記》故事在清代還被改編為戲曲搬上舞台。一直到現代，《西遊記》故事仍然活躍在戲曲舞台和電視熒屏上。許多人小時候就聽過《西遊記》的故事，無不為書中的人物和情節所吸引，長大後還不斷地閱讀這本古代名著，可以說，這部小說對中國人的心理品質和言語行為產生了不可估量的影響力。
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參考資料：http://www.zhaoni.cn/f/read_1719_84885_1.html
㈩ 名著導讀
《西遊記》導讀
吳承恩，明代小說家。
孫悟空大鬧天宮，唐僧出世，孫悟空、豬八戒、沙僧一起保護唐僧取經等三大部分組成。一路上歷盡千辛萬苦，戰勝形形色色的妖魔鬼怪，經過九九八十一難，功成圓滿，終成正果
唐僧：身材高大，舉止文雅、性情和善，佛經造詣極高。他西行取經遇到九九八十一難，始終痴心不改，在孫悟空、豬八戒、沙和尚的輔佐下，歷盡千辛萬苦，終於從西天雷音寺取回三十五部真經。最後被封為「旃檀功德佛」。
孫悟空：他由仙石化成，手持重達一萬三千五百斤、能任意伸縮的金箍棒，能夠72變，一個筋斗十萬八千公里。他被投入太上老君的煉丹爐煉了49天，反到煉出一雙火眼金睛，能識破一切妖魔鬼怪。他嫉惡如仇，不怕困難，堅忍不拔，英勇無畏，取經後被封為斗戰勝佛。
豬八戒：本是仙屆的天蓬元帥，因醉酒調戲嫦娥，被貶下凡，長成一副長嘴大耳、呆頭呆腦的形象。一方面他好吃懶做，見識短淺，一遇困難就嚷著要散夥，愛佔小便宜，耍小聰明，貪戀女色，常因此出醜，成為惹人發笑的喜劇形象。另一方面，他也還不失忠勇和善良。在與妖魔斗爭中，他總是揮舞釘耙，勇猛戰斗，是孫悟空的得力助手。而而且他能知錯就改，還算淳樸憨厚，自有可愛之處。最後被封為「凈壇使者」。
沙和尚：保護唐僧西天取經路上，任勞任怨，忠心不二，取經後被封為「金身羅漢」。
事件：1、孫悟空大鬧天宮；2、三打白骨精；3、車遲國鬥法；4、女兒國遇難；5、真假美猴王；6、智取紅孩兒；7、三調芭蕉扇等、
主要內容：本書主要描述了孫悟空大鬧天宮，唐僧出世和師徒四人西天取經等故事，贊揚了以孫悟空為主的師徒四人不畏艱險、百折不撓的可貴精神。
閱讀感受：①這部小說善於說故事，可讀性強；②善於塑造人物形象，它所塑造的孫悟空、豬八戒等人物使人過目不忘；③全書充滿了天馬行空的想像和大膽奇特的誇張。
尼古拉·奧斯特洛夫斯基於1904年9月29日出生在烏克蘭一個農民家庭。他排行第五，是家中老幺。
奧斯特洛夫斯基一家為生計所累，所有孩子自幼便挑起了養家的重擔。但非常難得的是，盡管一貧如洗，但所有孩子都學會了讀書習字，並念完了小學。
未來的作家在孩提時代便體現出了極強的求知慾和極高的稟賦，他非常痴迷文學。
第一次世界大戰和國內戰爭期間，奧斯特洛夫斯基積極參加了地下革命。
1920年，奧斯特洛夫斯基在利沃夫戰役中受了重傷。傷愈後，他在基輔鐵路工地工作。在此期間，他得了傷寒。此外，他還感染了骨結核，病情迅速惡化。
1927年初，22歲的奧斯特洛夫斯基完全癱瘓，卧病在床。他的雙目開始失明。正是在這一人生的艱難時刻，他決意通過文學作品，來展現自己所處時代的面貌和個人的生活體驗。他最初創作了小說的前幾章節，但手稿卻在郵寄過程中不慎遺失。自那時起，作家便開始了長篇小說《鋼鐵是怎樣煉成的》一書的創作。
尼古拉·奧斯特洛夫斯基的一生是個奇跡：盡管飽受病痛折磨，但他10年來從未向死神低頭。在體能嚴重哀竭的情況下，他執意要將這部描寫自己這代人命運的小說留傳後世。
《鋼鐵是怎樣煉成的》一書是本自傳體小說，從中可以讀到有關作者生活的大量真實片段。奧斯特洛夫斯基的朋友對他的文學創作給予了大力支持，幫助他謄寫一頁頁書稿。1931年10月，小說的第一部封筆，並於1932年付梓。第二部於1933年5月殺青，1934年出版。
奧斯特洛夫斯基剛剛開始小說創作時，並未配備助手。他的妻子賴莎·波爾菲里葉夫娜·奧斯特洛夫斯卡婭早出晚歸，忙於工作。盡管疼痛難忍、軀體幾乎不能動彈，但奧斯特洛夫斯基還是藉助刻字板，獨立完成了小說的開篇。1931年初，他的母親與妹妹前往莫斯科與他團聚，他才改為口述著書。每天，他需要克服常人難以想見的困難。他不僅需要記住作品的總體脈絡，將構思形象化、細節化，還不能遺忘所寫的句子及所用的詞語。他通常在深夜裡文思泉湧，成功的人物形象和優美的文字噴薄而出，為了抓住轉瞬即逝的靈感，他只能整宿不眠，反復吟詠腦海中的珍貴片段。小說中的每個句子都經過了他的精心錘煉。
《鋼鐵是怎樣煉成的》一書獲得了空前的成功，超出了所有人的預期。早在1934年，該書就被翻譯成烏克蘭語、波蘭語、摩爾多瓦語和楚瓦什語。讀者的來信如雪片般紛至沓來。
一些文學評論家，尤其是現今的評論家，一直置疑奧斯特洛夫斯基小說的藝術價值。爭鳴當然是允許的。但不容置疑的是，這部作品曾幫助世界不少國家的眾多讀者度過了乍看上去似乎無法逾越的難關，它令眾多瀕於絕望的人獲得了重生。這樣的事例不勝枚舉。這才是小說的真正價值所在。而奧斯特洛夫斯基與病魔搏鬥所體現出的勇敢精神，已成為全人類頑強抗爭的寶
榜樣。
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俄國劇作家。一生為俄國舞台提供了近50部劇本，創造了幾百個人物形象，為俄國戲劇事業的發展作出了很大貢獻。
生平 1823年4月12日出生在莫斯科小奧爾頓卡街(現改名為奧斯特洛夫斯基街)。父親是法官，退休後，從事商業活動，家中來往的大多是商人。1840年奧斯特洛夫斯基入莫斯科大學攻法律，1843年肄業，1843～1851年先後在「良心法院」和商務法院任書記官。在法院
工作期間他開始寫作。1847年發表劇本《破產者》的片斷，引起文壇注意。全劇寫成後，用《自家人好算帳》的劇名於1850年正式發表在《莫斯科人》雜志上，受到進步文壇的贊美，但警察廳卻禁止上演，到1861年才得以公演。從此以後，奧斯特洛夫斯基幾乎每年都有一部或幾部作品問世。
奧斯特洛夫斯基除了進行創作外，還翻譯過不少外國劇本，其中有莎士比亞，W.、戈齊，C.、哥爾多尼，C.、塞萬提斯‧薩維德拉，M.de等人的作品。他還是一位積極的社會活動家。1865年，他發起成立了莫斯科演員聯社。1870年，由他倡議組織了俄國劇作家協會。經他和魯賓斯坦多方努力，於同年創辦了演員訓練班，培養了薩陀夫斯基、薩陀夫斯卡雅、馬克歇耶夫等一群傑出的表演藝術家。在他的倡議下還創辦了模範人民劇院。
1886年1月，奧斯特洛夫斯基被任命為莫斯科各皇家劇院的藝術總管理人。但還未能充分展開他對於劇院制度的改革和戲劇藝術的提高，便於6月14日在謝雷科沃(現為柯斯特羅姆州奧斯特洛夫斯基區)逝世。
創作 奧斯特洛夫斯基的創作年代，正逢俄國資本主義發展時期。他的作品反映了這個時代的社會變化。他自己曾說，他是遵循果戈理， . .的創作道路的。他堅持揭露社會的不良風氣，用諷刺的筆觸來描繪當時社會的眾生相。於是初露頭角的商人階層的粗暴和幼稚，新興資產階級和蛻化中的農奴主、地主的虛偽奸詐、殘酷無情，貴族和官僚的愚昧、墮落等等，都成為他劇中人物的特點。早期的作品，如《各守本分》(1852)、《貧非罪》(1853)、《切勿隨心所欲》(1854)等，在思想上帶有美化俄國宗法制的傾向。車爾尼雪夫斯基和涅克拉索夫對這些作品提出過批評。隨著19世紀50、60年代俄國革命形勢的發展，他的創作進入新的階段。從1856年起，幾乎所有的新作都發表在涅克拉索夫和謝德林主編的《現代人》雜志上。這時期的作品，包括著名的《大雷雨》，具有較明顯的暴露社會和暗示革命的傾向，因而受到反動勢力的圍攻。奧斯特洛夫斯基不得不暫時放下迫切的社會題材，轉而寫作歷史劇。從19世紀60年代末起，又重新面對現實，並出現了創作的高潮。從1868年一直到80年代初，他的作品大都在涅克拉索夫和謝德林主編的《祖國紀事》雜志上發表。包括諷刺喜劇《智者千慮必有一失》在內的一系列劇本，對農奴制殘余中蛻化出來的新型實業家和歐化商人進行了嘲諷。稍後的詩劇《雪女》(1873)，表達了作者的理想和對人生意義的探索。《沒有陪嫁的女人》等幾個劇本描繪了才能卓越的俄羅斯婦女在當時虛偽、自私的社會中備受摧殘的悲劇命運。
奧斯特洛夫斯基的全部劇作，按其內容的性質和人物所屬的階層，大體可以分5大類。
描寫商人生活的劇本：《全家福》(1847)、《自家人好算帳》(1850)、《非己之長，勿充內行》(1853)、《貧非罪》(1854)、《他人飲酒自己醉》(1856)、《節日好夢飯前應驗》(1857)、《大雷雨》(1860)、《一知己勝兩新交》(1860)、《莫管閑事》(1861)、《天下無難事，只怕有心人》(1861)、《孰能無過，孰能免禍》(1863)、《艱苦的日子》(1863)、《小丑》(1864)、《熾熱的心》(1869)、《人無千日好》(1871)、《真理固好，幸福更佳》(1877)、《最後的犧牲》(1878)、《心非鐵石》(1880)等。這些劇本最重要的一點是作者用否定的態度描繪了商人。
關於人民生活的劇本：《切勿隨心所欲》(1834)、《鬧市》(1865)等。在這些劇本中，作者描寫的是從農民轉變為小商人、小市民的一些人。他們保持著民間的風俗習慣和生活方式。劇本有些類似民間文學作品，具有民歌風味，曾被改編為歌劇。
描寫小官吏生活的劇本：《窮新娘》(1852)、《肥缺》(1857)、《深淵》(1866)、《貧人暴富》(1872)、《富新娘》(1876)等。
表現所謂「社會頭面人物」的劇本：《意外事》(1851)、《女弟子》(1851)、《性格不合》(1858)、《智者千慮必有一失》(1868)、《來得容易去得快》(1870)、《森林》(1871)、《血 飯》(1874)、《狼與羊》(1875)、《沒有陪嫁的女人》(1879)、《名伶與捧角》(1882)、《美男子》(1883)、《無辜的罪人》(1884)、《世外事》(1885)等。這些劇本揭露了貴族地主和社會名流們的丑惡靈魂。
歷史劇：《柯茲瑪‧扎哈羅維奇‧米寧蘇霍魯克》(1862)、《僭主德米特里與瓦西利‧隋斯基》(1866)、《土辛諾》(1867)等。奧斯特洛夫斯基寫歷史劇是逃避現實，抵禦迫害，但主題是積極的，具有愛國主義精神。
此外，還有與索洛維約夫合寫的《別魯根的婚事》(1878)、《蠻女人》(1880)、《有光無熱》(1881)，與聶維仁合寫的《妄想》(1881)。
戲劇觀點和寫作方法 奧斯特洛夫斯基認為「劇本應該是為全體人民而寫的」。戲劇比其它一切文學作品更接近廣大人民。舞台上演出的戲，要寫得強而有力，要有巨大的戲劇性和熱烈的真誠的感情，要有生動而有力的人物。在所有俄國古典作家中，他的劇本占演出劇目的絕大多數。奧斯特洛夫斯基認為，寫人民的生活，為人民寫作，絲毫不會降低戲劇文學的價值，相反，「它可以增加它的力量，使它不致庸俗和墮落；只有那真正為人民所喜聞樂見的作品，才能永垂不朽。這樣的作品，遲早總會被別的民族，而最後被全世界所理解和欣賞」。
奧斯特洛夫斯基每寫一部劇本，都要對他所描寫的事物作深刻的觀察和周密的思考，並搜集充分的資料。他寫劇本之前，不僅開列劇中人物名單，而且還開列誰適合扮演什麼角色的名單。他所寫的人物的性格的慣用的語言都有活的模特。在寫作過程中，也常常更換扮演者，使之更相適合，從而使特定的演員最能發揮他們的藝術才能。奧斯特洛夫斯基塑造了一大批各種類型的婦女形象，使女演員們能發揮各自的特點並取得成功，使她們擁有自己的劇目，因此許多女演員特別愛戴這位劇作家。
奧斯特洛夫斯基重視台詞的表現力。他的劇本對白清晰動聽，語言優美。他能掌握舞台上的位置和調度，能恰到好處地安排演員上下場，這就使他的劇本演出具有很高的戲劇性。
奧斯特洛夫斯基常把西歐名家的劇中人寫進自己的劇作，使之更易於為俄國演員和觀眾所接受。例如，把莫里哀《吝嗇鬼》(一譯《慳吝人》)中的守財奴阿巴貢寫進他的《貧人暴富》；把小仲馬《私生子》中的女裁縫的兒子寫進《無辜的罪人》，都取得很好的效果。在排戲過程中，他經常聽取演員的意見，修改自己的劇本。《大雷雨》中卡傑林娜關於自己少年生活的獨白，就是根據第一個扮演卡傑林娜的女演員柯西茨卡雅的自述補寫進去的。
評論 奧斯特洛夫斯基的創作在俄羅斯文學和戲劇中具有珍貴的美學價值。俄國的重要評論家和作家，如杜勃羅留波夫、車爾尼雪夫斯基、屠格涅夫、涅克拉索夫、岡察洛夫、普列漢諾夫、盧納察爾斯基等，都從不同的角度給予奧斯特洛夫斯基以高度的評價。杜勃羅留波夫認為奧斯特洛夫斯基是一位熟悉俄國生活的人，是人類心理的天才描繪者，性格描寫的巨匠。他說，奧斯特洛夫斯基能抓著生活的實質、時代的脈搏。他把奧斯特洛夫斯基在《大雷雨》之前的許多劇本中所描繪的俄國生活，稱作黑暗王國的形形色色。把論述這一問題的文章題名為《黑暗王國》，這是俄國社會史和文學史上的重要文獻。《大雷雨》一出現，杜勃羅留波夫就立即寫出一篇新的文獻性論文《黑暗王國的一線光明》。他認為《大雷雨》女主人公卡傑林娜在宗教迷信、封建勢力、愚昧習俗等層層壓迫之下，勇敢地發出了自己的抗議。她的投河自盡，標志著在俄國革命日益成熟的形勢下，一個善良、美好的女子終於忍無可忍，跨出空谷足音的一步，這是革命巨浪即將到來的先聲。奧斯特洛夫斯基的劇作曾在俄國舞台上廣泛上演，造就了一批優秀的俄國演員。莫斯科小劇院曾以演出奧斯特洛夫斯基的戲而聞名。斯坦尼斯拉夫斯基，在1926年導演他的《火熱的心》，梅耶荷德，在1924年導演他的《森林》，都成了重大的戲劇事件。直到20世紀80年代，奧斯特洛夫斯基的一些名劇還是蘇聯劇院的保留劇目。奧斯特洛夫斯基劇作最早介紹到中國的是《大雷雨》。1921年出版了耿濟之翻譯的《雷雨》，1937年改名《大雷雨》，在上海演出。到80年代中，在中國已有20多家劇院、劇團和戲劇院校演出此劇。除《大雷雨》之外，1922年出版了鄭振鐸譯的 《貧非罪》和柯一岑譯的 《罪與愁》(即《孰能無過，孰能免禍》)。《罪與愁》曾由錢穎和張庚改編為《愛與恨》於1936年在上海演出。《沒有陪嫁的女人》(冰夷譯)和《智者千慮必有一失》(林陵譯)於抗戰勝利後相繼在上海出版。後者於1962年由北京人民藝術劇院演出，還有些奧斯特洛夫斯基的劇本，或改編為中國形式的戲(如陳白塵根據《沒有陪嫁的女人》改編的《懸崖之戀》，又名《賣油郎》)，或搬上銀幕(如《無辜的罪人》改編為電影《母與子》)，受到中國人民的喜愛。