古代杖責小說屈打成招

⑴ 求杖責女子的古裝電視劇電視劇，片段也要！！

日落紫禁城，杖責珍妃
新女駙馬，杖責馮素珍
楊乃武與小白菜 杖責小白菜
大唐女將樊梨花，杖責樊梨花
忠義乾坤，杖責殷十娘
美人心計，竇漪房受杖責
隋唐英雄，杖責如意公主
。。。。。。

⑵ 杖責小說

《龍之家訓》 by 翊涯
《秋水餘波》 by 吹不散眉彎
《我們只活這一次》 by 冷漠笑春風
《十字軍魂》 by 歸雲燕
《深宮怨》 by 拿鶴
《星夜蒼茫》 by 惋秋
《秋水落霞》 by 吹不散眉彎
《秋水蒹葭》 by 吹不散眉彎
《黑幫的家法》
都是晉江上的

⑶ 古代延誤軍機杖責（比如杖責二十）要將施行的笞杖打斷算嗎還是二十下即可。

打20下就行，仗不是棍，杖很粗力道大，20杖打成殘廢很正常

⑷ 宮廷杖責

中國古代用大竹板或大荊條拷打犯人脊背臀腿的刑罰。杖刑的起源甚早，《尚書·舜典》有「鞭作官刑」的說法，意即用鞭杖懲罰失職的官吏。漢、魏、晉都設有鞭杖的刑罰。至南北朝梁武帝(502～54在位)時，才把杖刑列入刑書，作為一項正式的刑罰手段。

雖然杖責這種刑罰看起來似乎很普遍，但是翻遍史料，整個清朝記錄在案的宮中女眷遭受「杖責」事件也只有三次而已：

一、乾隆帝惇妃杖責宮女

惇妃汪氏是乾隆帝晚年非常寵愛的一位嬪妃，汪氏不僅長相美麗還很會討乾隆帝喜歡，因為生下了被乾隆帝視若珍寶的十公主，所以惇妃地位更加穩固，一時間風光無限。

由於母女二人都深受乾隆帝寵愛，所以惇妃逐漸變得驕橫起來，一次，惇妃因為一時火大竟下令杖責身邊犯錯宮女，因為惇妃脾氣大，加之宮女身體瘦弱，一頓廷杖打下來，這位宮女竟然被打死。

乾隆帝聞訊後大怒，不僅將惇妃將為惇嬪，還責令其賠償宮女家屬大量喪葬費和生活費，不僅如此，乾隆帝還說「即使是富有四海的自己，也從不無故傷人，身邊人即使犯錯，一般也就打二十板子，最多不過四十。」

由此可見，宮女犯錯，並不輕易遭受杖責的，諸如「一丈紅」這樣的酷刑更是極少使用。

二、咸豐帝玫嬪杖責宮女

另一次宮女遭受杖責是發生在咸豐年間，咸豐帝寵愛的玫貴人也因為宮女犯了小錯而大發脾氣，一怒之下對一名宮女施以廷杖之刑。

宮女遭受廷杖的消息很快便傳到咸豐帝那裡，咸豐帝非常氣憤，將玫貴人叫到御前訓斥道：「當年老祖宗乾隆爺在世的時候，他的惇妃非常得寵，即便生育了乾隆爺寵愛的十公主，還因為打死宮女而遭到懲罰，何況是你一個小小的貴人呢？」

咸豐帝下令，將玫貴人降為玫常在，過了幾天，宮女因為傷重而去世，咸豐帝又將玫常在再降為官女子，並褫奪了封號。由此可見，並不是誰都能在任何情況下隨意使用廷杖之刑的。

三、慈禧太後廷杖珍妃

和以上兩名宮女遭受廷杖不同的是，慈禧太後對光緒帝的寵妃珍妃也施以了廷杖之刑，究其原因是因為珍妃破壞祖宗家法、干預朝政，並且還有賣官鬻爵的行為。

慈禧加給珍妃的這些罪名確實是珍妃做下的，但是清朝從無廷杖嬪妃的先例，慈禧此舉，主要是要打擊一下珍妃囂張的氣焰，為自己不受皇帝待見的侄女隆裕皇後出氣，同時藉此打擊光緒帝。

慈禧對珍妃施以的不是普通廷杖，二十「褫衣廷杖」，說白了就是扒了衣服打板子。這不要說是對於嬪妃，就是對於宮女，也少有如此，慈禧此舉為了就是羞辱珍妃。

整個清朝近三百年的歷史上，有記錄的宮中女眷遭受廷杖記載的也就是這三次，廷杖雖不對宮女隨便使用，但是對於宮中的太監確是經常使用的，太監與宮女不同，他們出身低賤，大多是貧苦農家走投無路的孩子，與出身八旗的宮女自然不可相比。

(4)古代杖責小說屈打成招擴展閱讀：

杖刑的手藝技巧：

三百六十行中沒有這一行，但這一行絕對是靠手藝吃飯的。笞杖在手，生殺、輕重僅在一念之間。於是，怎麼打人就成了一門學問。李伯元《活地獄》第九回提到此事：

從來州縣衙門掌刑的皂錄，這小板子打人，都是要預先操練熟的。有的雖然打得皮破血流，而骨肉不傷；亦有些下死的打，但見皮膚紅腫，而內里卻受傷甚重。

有人說，凡為皂錄的，預先操練這打人的法子，是用一塊豆腐，擺在地下，拿小板子打上去，只准有響聲，不準打破；等到打完，里頭的豆腐都爛了，外面依舊是整整方方的一塊，絲毫不動，這方是第一把能手。凡是犯罪的人，曉得自己理屈，今日難免責打，不惜花錢給這掌刑的……

這樣一來，掌握這種高超本領的人，不僅能夠順利完成笞杖任務，而且可以執法違法，從中漁利。

沈家本《歷代刑法考·刑罰分考十四》記載，明代廠衛負責施行廷杖的校卒在訓練時，先用皮革綁紮成兩個人形，一個裡面放上磚頭，一個外麵包上紙，然後再給他們穿上衣服，讓校卒對他們行杖。

放磚頭的人形是用來練習「外輕內重」手法的，要求能做到看起來似乎打得很輕，衣服也不要破損，但裡面的磚頭要打碎。包紙的人形是用來練習「外重內輕」手法的，要求做到看起來似乎打得很重，但裡麵包裹的紙不能損傷。行杖要達到這樣的水平才算合格。

清代方苞《獄中雜記》中曾記載著他在刑部監獄中親眼看見的一件事：有三個犯人遭受同樣的杖刑，為了少吃點苦頭，他們事前都賄賂了行杖的差役。

一個犯人送了三十兩銀子，被稍微打傷一點骨頭，養了一個月的傷；第二個犯人送了一倍的銀子，只打傷一點皮肉，不到一個月就好了；第三個犯人給了一百八十兩銀子，受刑後當晚就步履如常了。

很顯然，有錢人犯錯誤，只要打點得力，一般是可以免去皮肉之苦的。最苦的是那些老百姓們，老錢見不著幾個，到頭來犯點錯誤，使不上銀子，一準落得被狠揍一頓了事。

⑸ 請問古代有哪些刑訊逼供的酷刑（詳情）

「凌遲」酷刑，亦作「陵遲」，是指山陵斜坡逐漸低下，含有慢慢之意，又俗稱為「剮」。因其規例在千刀之上，「凌遲」還可通稱為「千刀萬剮」。唐律尚無「凌遲」，五代才特置。馬端臨《文獻通考》說宋代中後期始用「凌遲」，但不常用。《宣和遺事》記章敦在越州時，專事慘刑，有「刀掊」、「釘手足」、「剝皮」、「斬頸」、「拔舌」，但不見「凌遲」。元代「凌遲」載於法典刑律，具體行刑較少。

只是到了明代，「凌遲」用語頻繁起來，較為典型的是明代《瑞嚴公年譜》、《漁樵話鄭本末》，其中對「凌遲」的詳述，使人見其具體步驟——

「凌遲」時搭起一座棚子，棚前豎起一根上有分叉的粗木桿，劊子手手持磨得鋒快的鐵鉤、利刃，三聲炮響後便開始，規例是3357刀，每十刀一歇，一吆喝，剮得肌肉如大指甲片，一條一縷，密麻叢集，猶如刺蝟。初動刀時，血流寸許，再動刀則無血了。主要是因受刑者受驚，血俱入小腹、小腿肚，剮畢開膛，血都從這里流出去了。「凌遲」後將受刑者五臟、軀體、頭都吊在桿上示眾，監刑官舞紅旗，策快馬，飛馳宮中，向皇帝報告刀數……

對犯人採取這樣厲害的「凌遲」，是因明初朱元璋就執刑甚嚴，當時官員們竟用鳩血染衣帶，一有捕拿，即吮帶死，以免受酷刑折磨。據《明史》、《明實錄》，當時刑法無所不用其極：

朱有熺以掠食人肝腦為能事，朱憲逼奸婦女或生置棺中燒死，或手刃剔其臂肉，剜目耳。還有的活埋露首，使其慢死，或讓受刑人吃自己兒子被割下的鼻、舌。朱國楨《涌幢小品》說兩廣都督韓觀殺人成性，竟用人皮當坐褥，吃人眼。夏允彝《倖存錄》說一徐姓術士，因罵魏忠賢被捕，手足被釘在門板上，遍體澆上瀝青，用椎敲，一會兒舉體皆脫，其皮殼儼若一人……

人皮

祝允明《野記》中的有關記載更讓人慘不忍睹：

高皇惡頑民竄逃緇流，聚犯者數十人，掘泥埋其頭，十五並列，特露其頂，用大斧削去，一削去數顆頭，謂之「鏟頭會」。國初重辟，凌遲處死外，有「刷洗」，裸置鐵床，沃以沸湯，以鐵刷刷去皮肉。有「梟令」，以鉤鉤背懸之。有「稱竿」，縛置竿彼末，懸石稱之。有「抽腸」，亦掛架上，以鉤入穀道，鉤腸出，卻放彼端石，屍起腸出。

即使一般的刑法，執行起來也十分殘酷。如《詔獄慘言》，記敘明代鎮撫最為普通的五種刑具：一種是「械」。堅木製成，長一尺五寸，闊四寸多，中鑿兩孔，著臂上，就是受刑時也不脫，殺人最便利。一種是「鐐」。鐵制，又稱「鋃鐺」。長五六尺，盤左腳上，因右腳受刑不方便。

一種是「棍」。楊、榆木製成，長五尺，曲如匕，執手處，大似人小指，著肉處徑可八九分。每用棍，用繩束其腰，二人踏繩的兩端，使受刑人不得轉側。又用繩系兩腳，一人負之背，使不得伸縮。

一種是「拶」。楊木製成，長尺余，徑四五分。每用拶，兩人扶受刑者起，跪在索上，力束木的兩端，隨即用棍左右敲，使受刑者更加痛苦。

一種是「夾棍」。楊木製成，長三尺余，去地五寸多，貫以鐵條，每根中各綁拶三副。凡夾人，則直豎其棍，一人扶之，安足其上，急束繩索，仍用棍一具，交足之左，使受刑者不能移動。又用一根長六七尺、圍四寸以上的大杠，從右邊猛力敲足脛，使足流血灑地……

這幾種刑具，是中國古代刑法中最基本的，看來簡單，但用起來極苦，如明人所說：「棍則痛入心脾，每一下著骨，便神魂飛越矣!」燕客《天人合征紀實》敘楊漣、魏大中等「六君子」在獄中受「棍刑」，毒打30棍，股肉就已經腐爛了，只得用帛急忙纏上。尤其是「受全刑」，即械、鐐、棍、拶、夾棍等刑具同時上，被《明史·刑法志三》稱為：「五毒備具，呼暴聲沸然，血肉潰爛，宛轉求死不得。」

以至在明代，許多來到中國的外國人，給他們感觸最深的就是這幾種刑具和酷刑：阿里·阿克巴爾《中國紀行》說中國犯人在監獄中：

帶著鐐銬和鏈子，固定在鐵樁上，頭發也被拴在鐵釘上。即使這樣還不讓他們自在，他們的腳被板夾住，背上和胸上纏著100碼長的鏈子和刑具，恐怕要壓斷了肋骨。帶著鐐銬和鏈子的犯人，被強力推進高度只有一臂長，三角形的又小又窄的籠子里時，「為了關上籠子把他的頭壓低到和四肢擠在一起，好像沒有骨頭的一堆肉塞在籠子里，打開籠子後，這個人帶著鏈子和鐐銬被拉上來時，使我們嚇掉了魂」。

克路士《中國志》這樣說道：犯人「把指頭放在棍里，然後使勁拉繩子使骨頭嘎扎作響」，「足刑很厲害和痛苦，刑具是兩塊方木條，約四拃長，一邊用一根絞鏈連接。他們拿繩系在另一側，足踝夾在中間。他們用槌子打木條頭」。

拉達《記大明的中國事情》記載：

官員一聲吆喝，五六名劊子手就撲向可憐的犯人，馬上把他按到地上，扒掉他的褲子。他這樣面朝下爬著，一名劊子手緊緊按住他的腳，另一個按頭，再一個高舉上述的竹板或棍子，使勁打他大腿後的肉，直打到叫住手為止。他們每打五下，便轉過身子好打另一邊。這時候，另一名劊子手跪著大聲報打的次數，那簡直太野蠻，挨過六十下的人難逃一死。

這三位外國人看到的只不過是明代最最普通的刑法，但已使人真切感到其刑的殘酷了!這些酷刑一般來講，主要是對下層官吏和平民施行的，特別是對那些「犯上作亂」者。清嘉慶八年（1803），因刺嘉慶而被當場捉住的內務府廚役陳德，在審訊時就已經是徹夜熬問，擰耳跪煉，掌嘴板責，刑夾押棍……經嘉慶親審，陳德被處以「凌遲」。據燕北老人《清代十三朝宮闈秘史》載：

執行時，從陳德的耳、鼻、乳割起，左右臂上碎割，成魚鱗形狀。然後再右臂，再胸和背。一開始還見血，過一會兒血流盡了，只流黃水。當割完上身時，陳德忽然張開眼睛叫道：「快些。」監刑者卻說：「上有旨，令爾多受些罪。」仍慢慢碎剮陳德!

以仁義自我標榜的嘉慶，對「大逆不道」者是從不心慈手軟的，對陳德的「凌遲」，充分暴露了統治者對反抗者所能夠採取的極端的報復手段。可是把所有的酷刑，都用「階級斗爭與壓迫」來概括，是有失偏頗的。因為像晉靈公從台上彈人，觀其避丸巢；王元吉當街而射，觀人避箭；妲己置蠆盆，觀其楚毒以為樂；齊後主置蠍浴斛，令人裸浴，觀其叫號則大喜……這些並沒有直接刑事緣由的酷虐之刑，並不是階級的、政治的影響，而是一種野蠻的文化觀念的表示。《通典》記錄北齊時對濫劣秀才飲一斗墨水的懲罰，就很能說明這個問題。

明代小說《封神演義》描繪了所謂的「炮烙」：「約高二丈，圓八尺，上、中、下用三火門，將銅造成，如銅柱一般，里邊用炭火燒紅」，人被剝去衣服，「將鐵索纏身，裹圍銅柱之上，只炮烙四肢筋骨，不須臾，煙盡骨消，盡成灰燼」。但此酷刑並非用於反抗的平民，而是對付臣僚。徐學聚《國朝典匯》說嘉靖年間朱觀淫戲無度，常使男女裸體群浴，無復人禮，「左右有陰議及色忤者」，他就加用「炮烙」。這表現了一種殘忍的文化心態。而東林黨人左光斗，也受「炮烙」，顧公燮《消夏閑記摘抄》說他「面額焦爛不可辨，左膝以下，筋骨盡脫矣」。這卻是階級內部不同政治派別的斗爭所造成的。

所以，對酷刑要具體分析。而且，酷刑也不是單純為摧殘皮肉而設，酷刑施行的主要目的是警告，是示法。

《草木子余錄》記述朱元璋嚴於吏治，「凡守令貪酷者，許民赴京陳訴。贓至六十兩以上者，梟首示眾，仍剝皮實草。府州縣衙之左，特立一廟，以祀土地，為剝皮之場，名曰皮場廟。官府公座旁，各懸一剝皮實草之袋，使之觸目驚心」。

這一慘無人道的酷刑，從本質上講是統治者企圖以殘忍手段奴役下屬的意識的投影，但它冠冕堂皇地歸入了法制的軌道之中，這在客觀上對貪污受賄的官員還是有很大的震懾作用的，就像歷史學家分析的那樣：明初吏治之所以較好，這與朱元璋常用、大用酷刑，也有一定的關系。為了使更多的人服服帖帖，古代統治者將酷刑的主要目標定在平民百姓身上，這一現象在清代尤為突出。張集馨《道咸宦海見聞錄》，真實地記述了道光年間四川的酷刑：監獄里的犯人，有的裝入籠內，一日而斃，有的則用鍋煮，「慘酷不可言狀」。如捉到造反的「匪」，不問真偽，先打400小板，還有重打二三千小板再訊供，罪名莫定，就在大堂上打死，腦裂骨折……由於酷刑濫施，甚至錯捉入獄的人，也往往被屈打成招。清代劉省三所寫的公案小說集《躋春台》，其中有一篇《雙冤報》，就描述了王氏和魏有仁這對男女表親，在酷刑下被迫屈招的情形：

釘竹簽十指鮮血噴，痛得奴死去又還魂。不招供太爺刑法狠，招得來又辱了先靈。……不得已把供來招認……這一陣夾得魂飛盡，痛得我屎尿一齊傾。想不招表嫂已招認，要辯脫除非問閻君。因姦淫謀毒表弟，大老爺施恩快松刑。

清代的官吏還挖空心思，不斷在刑具上「推陳出新」。李伯元所寫的《活地獄》，就較典型地反映出了由於刑具的厲害而造成的殘酷景象：如，「一雙鐵鞋，放在火里燒紅，著在腳上，這叫『紅綉鞋』」。其實這是明代天啟年間魏忠賢的義子許顯純發明的「紅綉鞋」的延續。還有「過山龍」，「是叫錫匠打一個彎曲的管子，扯直了要夠二丈多長，把犯人赤剝了，用管子渾身上下盤了起來，除掉心口及下部兩處。錫管子上邊開一個大口，下邊開一個小口，用百沸的滾水，從這頭澆進去，周流滿身，從那頭淌出去。這個開水，卻不可間斷」。

這與謝肇淛《文海披沙》所說的萬曆時福建某官府中盤在犯人腰間的「錫蛇」是一樣的。審訊犯人時往「錫蛇」的空心裡灌開水，犯人受不住燙，只好屈招……相形之下，清代「過山龍」要比明代的「錫蛇」更殘酷，這是一個總的趨勢。

再如行刑時最常用的板子。《活地獄》中已出現了鐵板子，用它打人，「打上十幾板子，大腿上的肉都會一片片的飛起來，連肉帶血飛的滿處都是。等到打至十幾下，肉已飛完，便露出骨頭。他此時便吩咐掌刑的，不要拿板子平打，卻用板子橫在大腿上亂敲，砍的骨頭殼殼的響。有的還將骨頭打開，骨髓標出來好幾尺遠……」

通過打板子這一在古代最為常見的刑罰，人們看到的是殘酷!這也正是李伯元創作《活地獄》的用意，旨在揭露清代官府衙門像地獄一樣……

⑹ 杖責嬪妃的故事，（除珍妃以外），答得好會加精。

自己編的~
清晨，霄夢早早就起來，今天是入宮的第一天，還要趕著去向皇後請安呢。她帶著興高采烈的萱兒和擔心的嫿兒，輕輕的走向了坤寧宮。
直到眾嬪妃離去，皇後叫住了她，說：「我們來這兒坐坐。」霄夢自然是很高興，不料說時遲那時快，她放在桌子上的手，被皇後用力一拉，瞬間就掃掉了一個花瓶！皇後的臉色當即就暗了下來，「好大的膽子，竟敢懷恨於本宮，故意打碎花瓶！」"臣妾不是。。。。。。」"來人，將陳貴嬪杖責四十！「皇後似乎早就准備好了，根本不理會霄夢蒼白的辯解，只等兩個嬤嬤回答了一聲」是「。
馬上有人抬來刑凳，架起已經明白了一切的霄夢，把她按倒刑凳上，去衣杖責。嬤嬤先撩起了她的長裙，接著又脫掉了外褲和中褲，只剩一件小衣了，嬤嬤就粗粗地一擼。霄夢小臀是潔白如玉，此時已經完全暴露，她把頭埋進了手臂里。啪的一聲，一板子狠狠落下來，潔白地臀部瞬間就留下一條紅紅的板痕，霄夢死死地咬住嘴唇，眼前就是那個SB啊霄夢，你不能叫出來讓他幸災樂禍！她這樣告訴自己。板子不斷地落下，後面已經是一大片紫紅，第二十板子重重落下，血，從她身後流了出來。還有那二十下，可是霄夢已經忍不住了，昏了過去。打完之後，已經是血肉模糊，皮開肉綻，讓人不忍多看一眼。皇後讓嬤嬤把霄夢扔了出去，萱兒和嫿兒哭著把她抬回了宮。

⑺ 誰有宮廷打妃子杖責的描寫

昭君受杖刑

2016年03月14日 F/F類, 全部評論關閉

君，名嬙，湖北秭歸人，天生麗質，貌美無雙。漢元帝貪戀女色，廣選天下美女，昭君因秉性高潔，雖為良家子卻不肯與毛延壽賄賂，因此畫像被醜化，無緣得到皇帝寵幸。
深宮憂悶，昭君自學胡人樂器琵琶，一夜元帝夜不能寐，獨自散心走入良家子住的殿庭，夜深人靜，忽聞琵琶幽咽之聲，哀婉動人，便讓隨身太監打探何人奏琴。去不多時，宮人稟報，乃王昭君，元帝大贊，急命安排昭君侍寢。
殊不知，後宮遍布得貴妃史娘娘的耳目，早把寵幸昭君一事報與史貴妃。這史貴妃名門之後，父兄皆是達官顯貴，冊封貴妃後更是全家雞犬升天，作威作福，平日仗著皇帝寵愛對後宮其他嬪妃心狠手辣，表面寬厚人愛，實則帶毒刻薄，哪個妃子被寵幸，便立刻尋其短處，動用家法懲處，後宮嬪妃人人自危，一不小心粉嫩的玉臀就被小太監棍杖伺候。
對皇上選美之事史貴妃本就極力反對，這下皇帝召幸良家子更是醋意大發。第二天一早，皇上早朝，史貴妃便命人將昭君帶入自己寢宮。昭君入宮一年有餘，聽聞史娘娘素有手段，可昭君自幼清高正值，自然不會曲意迎逢。見了貴妃便按禮數下拜，這史貴妃一面只是吃茶，並不理會，偷眼觀瞧昭君，只見清麗脫俗，身形婀娜豐滿，雖衣著樸素卻楚楚動人。半響，昭君以跪的兩腿酥麻，仍不見貴妃答言，便知其有意為難自己。一時，貴妃終於命昭君起身，跪了半個時辰的昭君起身自然有所遲慢，貴妃大怒：「好個不識抬舉的良家子！如此不把本宮放在眼中！不知道宮中規矩怎麼伺候皇上？拉下去給我按規矩重責二十大板！」正要施刑，一旁心腹太監假意替昭君求情道：「貴妃莫要動怒，良家子不知禮數，娘娘慢慢教導就是，臣聞這王昭君善工琵琶，不如讓她給娘娘奏上一曲，將功折罪如何？」說罷給史貴妃使了個眼色。貴妃會意，便說道：「本宮素來寬厚待人，就命你演奏琵琶一曲。來人，看過琵琶。」昭君一見，倔強的脾氣也上來了，並不順從，接過琵琶言道：「琵琶弦太長，無法演奏，王嬙實難從命！」貴妃一聽，勃然大怒，心腹太監隨即應和：「好個王嬙，如此不識抬舉！娘娘，後宮有如此刁婦實在有辱娘娘聖明！」「來人，給我拖下去，重責40大板，狠狠打，與我揭她一層皮！」貴妃話音剛落，如狼似虎的太監便將昭君胳膊一左一右架住，哪知昭君一掙，「我自己走！」便隨太監出了大殿。
大殿門口早已擺下刑具，這漢朝打板子不同尋常，沒有刑凳，一個石台，受責之人半跪半站，俯身下去，吃板子的屁股剛好向上撅起。昭君被兩名太監強按到刑具之上，雙手分別被扣在兩側不得動彈，雙腳被捆在一起，以免受刑時雙腿亂動，雙肩也被小太監死死按住。昭君起初掙扎，兩名太監哪裡容她亂動，捆綁完畢，其中一名太監解開昭君束腰，粗暴的扯下昭君的裙子和小衣，又將上衣撩起，此刻，昭君的嬌臀完全暴露在刑杖之下，之間兩股白皙，渾圓豐滿，因為撅著更顯上翹豐盈。此刻的昭君把心一橫，等著板子落下，誰知半響沒有動靜，隨即殿外一群女眾陸續進來，在刑具兩側分列開來，原來是貴妃娘娘殺雞儆猴，讓全部良家子都來觀看行刑，一來顯示貴妃威嚴，二來給所有良家子一個下馬威：看誰還敢勾引皇上！
這時，執事太監傳話：「良家子王昭君不尊禮數，頂撞貴妃，念其初犯，重責四十廷杖，以儆效尤！來人，與我行刑！」話音剛落，大板便一左一右拍在昭君粉臀之上，「一、二、三……」報數太監陰陽怪氣的喊著，昭君腰肢扭動，起初兩板還能咬牙挺住，五板過後昭君便痛不可當，「啊……啊……唔……啊——」杖刑的太監都是史娘娘調教出的心腹，人稱活閻王，絲毫沒有憐香惜玉之心，何況昭君這樣剛烈女子他們更是要好好收拾一番。板子掄起，呼呼帶風，交替落於兩股，一板下去臀丘上便是一道紅痕，伴著昭君撕心裂肺的熬刑之聲，回響在大殿周圍。兩旁的良家子紛紛低頭不語，一個個面如死灰，都不住的去摸自己的屁股。「啊……啊……」「十九，二十！」「啟稟娘娘，王嬙受刑過半，請娘娘嚴刑！」此刻的昭君疼痛難忍，停頓下來的間歇更使她通上加同，臀丘上已經完全紅腫，有血絲滲出，頭發散亂，絲毫不能動彈。史娘娘在殿內一面吃茶，一面聽著昭君呼喊，甚是得意，命人將雕花椅擺出，款款不出大殿，朝著刑具上的王昭君輕蔑一笑：「王嬙，你可知罪？」一頓板子打的昭君傲氣全無，她開始知道後宮的險惡和家法的厲害，她的清高與孤傲只能招來更重的責罰，「娘娘在上，奴婢頂撞娘娘，理應——理應——受責。」昭君強忍疼痛，又羞又愧，低頭伏打。「早知禮數，何必招此責罰，今日賞給你這頓板子讓你長個記性！與我加力打這賤婢！」說罷命太監繼續行刑。兩名太監稍事休整，又掄圓板子比前刻更用力打在兩片紅腫的屁股上，「啊……啊……娘娘饒命！」昭君兩股已然皮開肉綻，鮮血迸流，嘴裡連連求饒哀告，「娘娘饒命——」「三十七，三十八，三十九，四十……」昭君此刻已感覺不到屁股的存在，劇烈的疼痛早已蓋過羞恥和自尊，捆綁解下，兩旁太監架起昭君拖到史貴妃面前，昭君跪爬起來，向上施禮，「王嬙，本宮責罰你可有怨言？」「不敢，謝娘娘賞打，奴婢謝娘娘恩典，求娘娘饒過。」史貴妃心滿意足，佯裝仁厚的命宮女給昭君提上小衣和裙子繫上腰帶，鮮血立刻滲出，又命太監將昭君抬回良家子居住處。自此，昭君傲氣全無，再也無心用才華和美貌在後宮爭得一席之地，良家子也都知曉了這位貴妃娘娘的厲害。
昭君哪裡知道，日後遠嫁匈奴，更有難以忍受的責罰等著她。

⑻ 古代挨板子，受家法，杖責或挨軍棍的電視劇（青年男子的） 具體到集數

懷玉公主第46（成安，黃維德演的）（97 吳應熊）（3 懷玉格格），皇宮寶貝第11集（這個很好），霍元甲鄭伊健版，還珠格格，玉指環（第7），大丫鬟，覆雨翻雲，帝女花，真愛諾言，康熙秘史，換子成龍，新方世玉，鳳穿牡丹，光榮歲月第24集，李小環與苗翠花30集，大漢天子第一部李勇又挨打，南少林（吳京演的，他爹有打他），鎖清秋11集，楊門虎將，天涯赤子心馮紹峰有挨打，殘劍震江湖（喬振宇他爹用軍法打的）。