牛郎織女旱魃同人小說

1. 牛郎織女中的瑤姬是誰

安以軒版《牛郎織女》中瑤姬是女主絲音的母親。西天王的妻子，玉帝舊時的情人。瑤姬與玉帝是一對舊時的情人，無奈之下嫁給了西天王，西天王對瑤姬一往情深，處處憐惜。瑤姬美麗、善良，成天心神不定。

玉皇天帝和王母有三個女兒，大女兒斯冰，是掌管冰雪的女神，她性情暴虐偏執，動不動就施法懲罰別人，眾神都對她敬而遠之。二女兒旱拔，其貌不揚，卻是個花痴，整天追逐男神，眾神都對她避之不及。

三女兒絲音是玉帝最小的女兒，也是玉帝和王母最疼愛的女兒，她生性活潑，清純可愛，人見人愛，對人間諸事都很好奇。

西天王是天上的另一股惡勢力，因為早年積怨，為報復玉帝劫走了絲音，險些引發一場天戰。誰料在這場天戰中西天王的獨子火神祝融陰差陽錯，鬼使神差地與玉帝大女兒斯冰相戀起來，一場天戰成了一場大婚。

偏偏絲音不小心將成就斯冰大婚的「問心果」跌落人間，她來到凡間離天庭最近的地方——「天盡頭」尋找「問心果」，在這里巧遇了兒時的夥伴——牛郎。

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主要角色介紹：

1、牛郎

演員 田亮

劉老兒的小兒子，絲音的丈夫。牛郎從小就承擔著家中所有的活，劉老兒十分偏心大郎，經常虐待牛郎。牛郎只有和牛哥訴說心中的苦悶。牛郎為人誠懇，勤勞善良，對待愛情忠貞不渝。

2、織女

演員 安以軒

聰明善良、美麗忠貞、堅強執著。 玉帝和瑤姬的女兒，牛郎的妻子。又名絲音，天庭三公主。

3、劉老兒

演員 午馬

牛郎和大郎的父親。對大郎嬌生慣養，虐待牛郎。最終被大郎和鳳凰趕進牛棚病死。臨死才明白牛郎的孝順但為時已晚。劉老兒為人刻薄小氣，心胸狹窄。

4、玉帝

演員 秦漢

聰明穩重，精通音律，表面嚴肅但內心重情重義。與此同時他還喜歡研究陰陽八卦，與人間的周公晉成為了朋友。

5、瑤姬

演員 陶慧敏

西天王的妻子，玉帝舊時的情人。瑤姬與玉帝是一對舊時的情人，無奈之下嫁給了西天王，西天王對瑤姬一往情深，處處憐惜。瑤姬美麗、善良，成天心神不定。

2. 牛郎織女相匹配什麼生肖

牛郎織女都在等候乞巧節的來臨，所以相匹配的就是生肖猴。

3. 織女代表十二生肖那種動物

沒有指哪個生肖
牛郎織女的愛情故事發端於西周時期。《詩經?小雅?大東》最先提到「織女」和「牽牛」：

維天有漢，

監亦有光。

 彼織女，

終日七襄。

雖則七襄，

不成報章。

 彼牽牛，

不以服箱。

詩中所說「織女」是指天琴座的三顆星，它們在銀河之西，而「牽牛」則指天鷹座的河鼓三星，它們與「織女」隔河相望。「織女」和「牽牛」都是天空中極亮之星，因而能啟發人們的想像。

到了漢代，牛郎織女的故事已流傳開來。《古詩十九首?迢迢牽牛星》雲：

迢迢牽牛星，皎皎河漢女。

纖纖擢素手，札札弄機杼。

終日不成章，泣涕零如雨。

河漢清且淺，相去復幾許。

盈盈一水間，脈脈不得語。

東漢應劭在其《風俗通》中，記述了七夕之夜牛郎織女鵲橋相會之事。南朝梁殷芸的《小說》，更把兩者的「戀愛」演化成了婚姻。此後，我國史籍、志怪傳奇、筆記小說，更生動地描述了牛郎織女的故事，而杜甫的一首《牽牛織女》詩，則成了有關七夕的詩詞歌賦的經典之作：

牽牛出河西，織女處其東。

萬古永相望，七夕誰見同？

「天仙配」歷來有許多版本，其中一個版本說：天帝的第七個孫女織女在天河東面織造雲錦，牛郎在天河西面放牛。兩人都很勤勞，天帝就讓他們喜結良緣。但是，他們婚後只顧嬉戲，不事耕織，天帝於是大怒，把他們隔在河之兩岸，並讓烏鴉通知他們，只准他們七天見一次面。誰知烏鴉傳錯了話，說是他們只能在每年的七月初七相會。

另一個民間故事更貼近老百姓的生活，並突出了「老牛」的作用：牛郎是個貧苦的孤兒，受其兄張有才和嫂嫂嘎氏的虐待，分家時只分得一頭老牛。可這老牛是天上的金牛星下凡，會說人話。老牛告訴牛郎：「天上有個美麗的織女，是天帝的孫女、王母娘娘的外孫女。織女天天織布，織出五彩繽紛的雲錦和天衣，休息時常常到銀河裡洗澡。如果你想有一位勤勞善良的姑娘做妻子，可以趁織女洗澡的時候，拿走她放在岸上的衣服。」

那時，銀河同人間相通。牛郎照老牛告訴他的方法，拿走了織女的衣服。織女被牛郎的勇敢行為所感動，就嫁給了他。夫妻二人生了一男一女，生活美滿幸福。

後來，天帝知道了這件事，異常震怒，派天神捉拿織女。織女被捉上天，牛郎卻上不去，因此與兩個兒女號哭不已。那時，老牛快要死了，便告訴牛郎說：「我死後，你可以用我的皮做件衣裳，穿上它就能登天。」

牛郎照老牛的話做了，果然上了天。他肩挑一兒一女，眼看就要追上織女。這時，王母娘娘拔下頭上的金簪，往空中一劃，頓時出現了一條波濤滾滾的天河。牛郎織女隔河相望，哭聲悲切。這哭聲感動了天帝，天帝答應他們在每年的七月初七相會一次。

七月初七晚上叫「七夕」。此時，鵲鳥們為了幫助織女一家相會，便都飛向天河，架起一座鵲橋。而在舊時的民間，婦女們則要聚在一起歡度七夕節，正如《荊楚歲時記》所說：「是夕，人家婦女結綵縷，穿七孔針……陳瓜果於庭中以乞巧（向織女星乞求智巧）。」因此，「七夕節」又稱「乞巧節」。

農耕時代，人們基於男耕女織的現實，通過牛郎織女的故事，表達了他們樸素的人生理想，而宋代詞人秦觀的一闋《鵲橋仙》，則為這個故事抹上了強烈的感情色彩：

纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。

柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮。 希望對您有幫助。、、！！！~~

4. 牛郎織女是指十二生肖哪個動物要說明道理，才給分

沒有指哪個生肖
牛郎織女的愛情故事發端於西周時期。《詩經?小雅?大東》最先提到「織女」和「牽牛」：

維天有漢，

監亦有光。

? 彼織女，

終日七襄。

雖則七襄，

不成報章。

? 彼牽牛，

不以服箱。

詩中所說「織女」是指天琴座的三顆星，它們在銀河之西，而「牽牛」則指天鷹座的河鼓三星，它們與「織女」隔河相望。「織女」和「牽牛」都是天空中極亮之星，因而能啟發人們的想像。

到了漢代，牛郎織女的故事已流傳開來。《古詩十九首?迢迢牽牛星》雲：

迢迢牽牛星，皎皎河漢女。

纖纖擢素手，札札弄機杼。

終日不成章，泣涕零如雨。

河漢清且淺，相去復幾許。

盈盈一水間，脈脈不得語。

東漢應劭在其《風俗通》中，記述了七夕之夜牛郎織女鵲橋相會之事。南朝梁殷芸的《小說》，更把兩者的「戀愛」演化成了婚姻。此後，我國史籍、志怪傳奇、筆記小說，更生動地描述了牛郎織女的故事，而杜甫的一首《牽牛織女》詩，則成了有關七夕的詩詞歌賦的經典之作：

牽牛出河西，織女處其東。

萬古永相望，七夕誰見同？

「天仙配」歷來有許多版本，其中一個版本說：天帝的第七個孫女織女在天河東面織造雲錦，牛郎在天河西面放牛。兩人都很勤勞，天帝就讓他們喜結良緣。但是，他們婚後只顧嬉戲，不事耕織，天帝於是大怒，把他們隔在河之兩岸，並讓烏鴉通知他們，只准他們七天見一次面。誰知烏鴉傳錯了話，說是他們只能在每年的七月初七相會。

另一個民間故事更貼近老百姓的生活，並突出了「老牛」的作用：牛郎是個貧苦的孤兒，受其兄張有才和嫂嫂嘎氏的虐待，分家時只分得一頭老牛。可這老牛是天上的金牛星下凡，會說人話。老牛告訴牛郎：「天上有個美麗的織女，是天帝的孫女、王母娘娘的外孫女。織女天天織布，織出五彩繽紛的雲錦和天衣，休息時常常到銀河裡洗澡。如果你想有一位勤勞善良的姑娘做妻子，可以趁織女洗澡的時候，拿走她放在岸上的衣服。」

那時，銀河同人間相通。牛郎照老牛告訴他的方法，拿走了織女的衣服。織女被牛郎的勇敢行為所感動，就嫁給了他。夫妻二人生了一男一女，生活美滿幸福。

後來，天帝知道了這件事，異常震怒，派天神捉拿織女。織女被捉上天，牛郎卻上不去，因此與兩個兒女號哭不已。那時，老牛快要死了，便告訴牛郎說：「我死後，你可以用我的皮做件衣裳，穿上它就能登天。」

牛郎照老牛的話做了，果然上了天。他肩挑一兒一女，眼看就要追上織女。這時，王母娘娘拔下頭上的金簪，往空中一劃，頓時出現了一條波濤滾滾的天河。牛郎織女隔河相望，哭聲悲切。這哭聲感動了天帝，天帝答應他們在每年的七月初七相會一次。

七月初七晚上叫「七夕」。此時，鵲鳥們為了幫助織女一家相會，便都飛向天河，架起一座鵲橋。而在舊時的民間，婦女們則要聚在一起歡度七夕節，正如《荊楚歲時記》所說：「是夕，人家婦女結綵縷，穿七孔針……陳瓜果於庭中以乞巧（向織女星乞求智巧）。」因此，「七夕節」又稱「乞巧節」。

農耕時代，人們基於男耕女織的現實，通過牛郎織女的故事，表達了他們樸素的人生理想，而宋代詞人秦觀的一闋《鵲橋仙》，則為這個故事抹上了強烈的感情色彩：

纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。

柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮。

5. 千里鵲橋只為牛郎織女，七夕即將到來，哪些經典愛情故事讓人難忘

梁山伯與祝英台。奶油小生梁山伯在求學中遇到女扮男裝的祝英台同學，二人朝夕相處日久生情，三年後祝英台學成回家，梁山伯與她惜別。後來梁山伯經老師指點前往祝家提親，卻遭拒絕，返家後一病不起、鬱郁而終。英台結婚這天執意下花轎跪拜山伯之墳，然而卻過度悲傷氣絕。後人將二人合葬，據傳二人雙雙化蝶，飄然遠去。

《卡農》的故事。《卡農》的作者帕赫貝爾幼年時被牧師收養並在教堂里彈琴，鎮上的富家女芭芭拉十分仰慕他並以學琴為由與他接觸，但他看出芭芭拉並不熱愛鋼琴便趕走了她。後來帕赫貝爾被徵召打仗，芭芭拉多次被人求婚都一一拒絕，她始終愛著帕赫貝爾，無奈芭芭拉的家人只好運回一具屍體謊稱帕赫貝爾戰死沙場，蒙在鼓裡的芭芭拉悲痛欲絕自殺身亡。帕赫貝爾回鄉後聽聞芭芭拉的死訊十分悲痛，在教堂里彈出了《卡農》，原來他也深愛著芭芭拉。自此，《卡農》成為傳世經典。

古今中外經典愛情故事還有很多，如羅密歐與朱麗葉、傲慢與偏見、西廂記、牡丹亭等，在這里就不一一贅述了，麻煩給個採納點個贊吧，祝天下有情人終成眷屬！

6. 好看的古代小說

都市類馬上將軍的《都市神話》叨狼的《斂財專家》也很好，而且特別長，喜歡讀特長小說的可以看一下
番茄的老書《星峰傳說》，唐家三少的老書《惟我獨仙》，血紅的老書《邪風曲》這三本都是仙俠喜歡的可以看一下
歷史類我比較喜歡看三戒大師的書《權柄》，《管居一品》都很好，貓膩的《慶余年》，晴了的《千夫斬》都很好
玄幻類是我以前的最愛三少的數大部分都讀過寫得都很好，蒼天白鶴的《武神》，辰東的《神墓》風凌天下的《凌天傳說》都很好
科幻類的我比較喜歡骷髏的《刀鋒傳說》和高樓大廈的《寂滅天驕》
軍事題材是我的新寵《狼群》一定要看一下《彈痕》，《鐵骨》也很好
我相信是和我一樣的書迷，希望可以幫到你們
不是書迷的也可以看一下，向也會喜歡的

7. 黃梅戲牛郎織女最後一段的歌詞

恨無邊，情無限，手持金梭重如山。織出紅雲血淚染，織出白雲淚已干。但願白雲化素緘，片片紛飛落人間。
除了牛郎織女，中國還有其他不少知名神話故事，還被改編成電視劇。
好多年前好萊塢魔幻潮剛興起時，中國觀眾就感嘆著，《西遊記》最合適改編成魔幻大片了，不過感嘆歸感嘆，改編《西遊記》是件細思極恐的事，因為這之後中國嘗試過的魔幻題材都以難看收場，好萊塢試圖拿我們的神話故事做做文章，但最後除了做作，也沒創造出什麼好結果。簡言之，改編《西遊記》的難度，不亞於改編《指環王》。

《大鬧天宮》之前，關於《西遊記》最成功的改編，除了小銀幕的電視劇外，要麼走忠於原著但採用動畫形式的路線，要麼就是完全脫開原著的大話和戲說。撇開效果不說，按照《大鬧天宮》宣傳的說法，這次改編，在核心的故事和場景上都忠於了原著。比如，西遊記就是比較典型的。
《西遊記》的「核心」到底是什麼，不同人可能會有不同理解。《大鬧天宮》片如其名，不是《西遊記》的完整改編，而是選中的小說的前八回。
研究中國神話的袁珂老師認為，《西遊記》師徒四人歷經劫難闖關打怪獸的部分，主要是來自民間口耳相傳的故事累積，唯獨這個大鬧天宮，才徹徹底底是最具吳承恩個人特色的原創，也是整部小說最精彩的部分，因為對全書靈魂角色孫悟空的形象塑造，小說前八回。
尤其是鬧天宮的部分，是最鮮活，最貼切，最生動的。
這么來看，《大鬧天宮》倒是抓住了《西遊記》的精髓，但是，在精髓部分作出的任何改動，正面或負面的影響力也會擴大。
所以，生造一隻九尾狐來跟悟空搞曖昧，讓牛魔王提前出場跟悟空培養兄弟情仇，再加上對白里那些充滿「時代色彩」的詞彙和笑點，難免讓悟空的個性形象跟原著產生偏差，而在神話故事中，英雄形象（悟空），是比情節和場景更核心的部分。
當然了，你也可以說，在大片時代，視效才是核心。

8. 求牛郎織女電視劇的同人文

lofter上有

9. 牛郎織女 牛的作用

牛郎織女傳說發展有個漫長的歷史過程，開始是兩顆星辰間的故事，到老牛、兒女情節的出現顯然是相對較後的事，在以後的傳說中這條通人性、懂人語老牛在故事情節的發展中起著重要的作用，它平時是牛郎的好夥伴，關鍵時刻是他的有力助手，如嫂嫂要毒害牛郎，是老牛讓他不要吃嫂嫂做的餡餅；當織女下湖洗澡時，是老牛指點他偷得衣衫，從而得到美麗的妻子；當織女被抓回天宮時，又是老牛獻身，讓牛郎殺了自己，披著它的牛皮飛上天去追趕。有的傳說對老牛的作用，更是強調尤加，比如說牛郎的哥嫂常背著牛郎自己做扁食、蒸包子、炸油糕等好吃的食物，由於老牛的幫助，每次都能讓牛郎回家趕上；老牛設計讓牛郎與哥嫂分家，分家後牛郎在集市上想吃什麼就吃什麼，費用都記在它的賬上；老牛還告訴牛郎在還織女衣服時要先吼三聲「老牛」，由於牛郎忘了此事，織女得到衣服就飛回了天宮；但是後來牛郎還是乘牛皮追至天宮，並按老牛的教導，順利闖過金獅、銀獅和鬼把持的「三門關」，最後按照老牛所示的方法，找到了妻子。在傳說中老牛即不是真正意義上的牛（普通的牛），也不是真正意義上的人（普通的人），它兼有牛性、人性和神性的特殊形象。故事中人和牛的親密關系，既傳遞出人類早期與動物間的關系，也明顯地反映了農業社會的生產方式和形態。在相當長的時間里，我國農業生產的重要工具是與土地有關的各種牲畜，它們中有的甚至是某社會集團或族群的圖騰，被賦予神性是十分自然的事情。卡塔·於育克（Catal Huyuk）新石器時代（公元前6000年）岩畫中碩大的公牛形象，暗示出牛不僅是人們狩獵的對象，也是一種聖物。牛郎織女傳說中老牛被賦予超現實的本領和品格是有深刻的歷史文化背景的，我國勞動人民對牛的崇拜，一方面來自現實生活，農業經濟社會里，牛是人的忠實幫手，同人的命運有著直接的聯系；同時也可能與佛教的影響有關。在南亞信佛的國家，牛被視為聖潔的動物。印度、尼泊爾等國家都有崇牛風俗，牛被稱為神牛，受到法律和社會的保護，有禁止屠牛的教規。據佛教的記載，牛的臉、頸、背分別住著濕婆、比濕奴和大梵天，牛屎是聖河，牛奶是聖海，牛眼是日月神，牛尾是蛇王神。牛的全身都是聖物聖地。在我國的甘肅天水東南90華里的麥積山石窟中就有專門祭牛的「牛兒堂」，塑有牛的塑像，當地農民稱它為「金蹄銀角牛娃」祈求豐收時就來禮拜撫摩「神牛」。此外，我認為，老牛身上的人性，如忠誠、正直的品質是同牛郎的品質融為一體的，可以說是牛郎品質的一種延伸和升華。它生動地體現著世代勞動人民對牛郎這類勤勞善良而又受欺侮者的深深的同情和真誠的援助，是正義美好力量的化身。