我國古代志人小說的的特點

⑴ 世說新語 是六朝志人小說的代表作。簡要說說這兩則古代小說的寫作特點

《世說新語》是六朝志人小說的代表作，古代小說所記大多是傳聞、軼事，以短篇為主，在寫法上一般都是直敘其事

⑵ 文言志人小說 是什麼意思

【志人小說】是中國古典小說的一種，指魏晉六朝流行的專記人物言行和記載歷史人物的傳聞軼事的一種雜錄體小說，又稱清談小說、軼事小說。數量上僅次於志怪小說。是在品藻人物的社會風氣影響之下形成的。
其中「志人」這個名稱，是魯迅從「志怪」推衍出來的。「志人」這個名目，為魯迅《中國小說的歷史的變遷》所設立，與「志怪」相對而言。《中國小說史略》又說：「記人間事者已甚古，列禦寇、韓非皆有錄載，惟其所以錄載者，列在用以喻道，韓在儲以論政。若為賞心而作，則實萌芽於魏而盛大於晉。雖不免追隨俗尚，或供揣摩，然要為遠實用而近娛樂矣。」這里提出的觀點很重要，即所謂志人小說，其寫作目的，雖仍有記錄史實、供人揣摩的考慮，但欣賞和娛樂的特點已經很強。
魏晉南北朝志人小說有以下幾方面的藝術特點:一是以真人真事為描寫對象;二是以"叢殘小語 "、尺幅短書為主要形式;三是善於運用典型細節描寫和對比襯托手法,突出刻畫人物某一方面的性格特徵;四是語言簡練樸素、生動優美、言約旨豐.這些藝術特點對後世小說產生了很大影響.
著名志人小說的有《笑林》、《世說新語》等。志人小說和其他小說一起，開啟了後世小說之先河。

⑶ 志怪 志人小說是哪個時期的小說特點

漢魏六朝時期
志人小說，指記述人物的軼聞瑣事、言談舉止的小說。其中「志人」這個名稱，是魯迅從「志怪」推衍出來的。「志人」這個名目，為魯迅《中國小說的歷史的變遷》所設立，與「志怪」相對而言。《中國小說史略》又說：「記人間事者已甚古，列禦寇、韓非皆有錄載，惟其所以錄載者，列在用以喻道，韓在儲以論政。若為賞心而作，則實萌芽於魏而盛大於晉。雖不免追隨俗尚，或供揣摩，然要為遠實用而近娛樂矣。」這里提出的觀點很重要，即所謂志人小說，其寫作目的，雖仍有記錄史實、供人揣摩的考慮，但欣賞和娛樂的特點已經很強。
《世說新語》是志人小說的代表作。
志怪小說，指漢魏六朝時期帶有神怪色彩的小說，它們多數來源於巫和方士的奇談怪論。
漢代以後，道教和佛教逐漸盛行，鬼神迷信的說教廣為流布，所以志怪的書特別多。六朝作品中就有不少以「志怪」命名的。如祖台之的《志怪》、曹毗的《志怪》、孔約的《孔氏志怪》等。（「志怪」一詞出於《莊子·逍遙游》：「齊諧者，志怪者也。」）現代作家魯迅的《中國小說史略》里就專門列了《六朝之鬼神志怪》上下篇。
志怪小說可以舉干寶的《搜神記》作為代表。現存20卷，是明朝人重新輯集的殘本，還混入了一些可疑的篇章。該書收集了許多晉朝以前的神怪故事，成為一部匯編性質的小說集。其中一些優美的神話故事和民間傳說，如《董永》、《三王墓》、《韓憑妻》等，長期在民間流傳，有的還曾編成戲曲和白話小說。
志怪小說比較完整的還有相傳是陶淵明作的《搜神後記》、王嘉的《拾遺記》、劉敬叔的《異苑》、吳均的《續奇諧記》等。其他的書大部分都散失了，只有一部分佚文收集在《古小說鉤沉》里。
不過，當時人並不把它當作小說來寫，如干寶《搜神記序》說，他寫書的目的是用來「發明神道之不誣」，就是說在他看來神是實有的。所以，當時人把這類志怪書當作歷史著作。現在我們把志怪雜傳稱作小說，一方面是參照了宋朝以來書目的分類法，另一方面，也是從中國小說發展的歷史源流來看的。因為正是從六朝的鬼神志怪里，孕育出了唐代的傳奇小說（唐代傳奇當然還受了史傳文學的影響），如《古鏡記》、《枕中記》、《柳毅傳》等就是志怪故事的新發展，而唐代傳奇才是中國小說發展成熟的標志。

⑷ 我國第一部志人小說是史記還是世說新語

南朝宋劉義慶編撰的《世說新語》是我國最早一部文言志人小說集。
而《史記》是西漢史學家司馬遷撰寫的紀傳體史書，是中國歷史上第一部紀傳體通史，記載了上至上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史。

⑸ 志人小說的特點

魏晉南北朝志人小說有以下幾方面的藝術特點：一是以真人真事為描寫對象；二是以叢殘小語、尺幅短書為主要形式;三是善於運用典型細節描寫和對比襯托手法，突出刻畫人物某一方面的性格特徵；四是語言簡練樸素、生動優美、言約旨豐。這些藝術特點對後世小說產生了很大影響。

⑹ 什麼是文言志人小說，准確些謝了~

文言志人小說：
就是指魏晉六朝流行的專記人物言行和記載歷史人物的傳聞軼事的一種雜錄體小說，又稱清談小說、軼事小說。

文言志人小說是中國古典小說的一種，數量上僅次於志怪小說。是在品藻人物的社會風氣影響之下形成的。

文言志人小說中「志人」這個名稱，是魯迅從「志怪」推衍出來的。「志人」這個名目，為魯迅《中國小說的歷史的變遷》所設立，與「志怪」相對而言。《中國小說史略》又說：「記人間事者已甚古，列禦寇、韓非皆有錄載，惟其所以錄載者，列在用以喻道，韓在儲以論政。若為賞心而作，則實萌芽於魏而盛大於晉。雖不免追隨俗尚，或供揣摩，然要為遠實用而近娛樂矣。」這里提出的觀點很重要，即所謂志人小說，其寫作目的，雖仍有記錄史實、供人揣摩的考慮，但欣賞和娛樂的特點已經很強。

魏晉南北朝志人小說有以下幾方面的藝術特點：一是以真人真事為描寫對象；二是以"叢殘小語"、尺幅短書為主要形式;三是善於運用典型細節描寫和對比襯托手法，突出刻畫人物某一方面的性格特徵；四是語言簡練樸素、生動優美、言約旨豐。這些藝術特點對後世小說產生了很大影響。

著名志人小說的有《笑林》、《世說新語》等。志人小說和其他小說一起，開啟了後世小說之先河。
具有這種性質而時代較早的作品，有東晉葛洪假託為西漢劉歆遺書的《西京雜記》。其中《王嬙》一則寫王嬙因不肯賄賂畫師而遠嫁匈奴的故事，為後世是個、小說。戲劇中常見的題材。不過，《西京雜記》雖以人事為主，但所涉較雜，而且大多數記載過於瑣碎。專記任務言行的，則有東晉中期裴啟的《語林》和晉宋之際郭澄之的《郭子》。二書均已散佚。
後世筆記小說記人物言行，往往模仿《世說新語》的筆調，直接仿照其格式創作的，也有很多。魯迅《中國小說史略》所列，如宋代王讜的《唐語林》、孔平仲的《續世說》等，就有近二十種

⑺ 什麼是志人小說什麼是志怪小說

志人小說是中國古典小說的一種，指魏晉六朝流行的專記人物言行和記載歷史人物的傳聞軼事的一種雜錄體小說，又稱清談小說、軼事小說。其中「志人」這個名稱，是魯迅從「志怪」推衍出來的。「志人」這個名目，為魯迅《中國小說的歷史的變遷》所設立，與「志怪」相對而言。

志怪小說是中國古典小說形式之一，以記敘神異鬼怪故事傳說為主體內容，產生和流行於魏晉南北朝，與當時社會宗教迷信和玄學風氣以及佛教的傳播有直接的關系。

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志怪小說相關典故：

1、東海孝婦

敘一孝婦為冤獄所殺，精誠感天，死時頸血依其誓言緣旗竿而上，死後郡中三年不雨。關漢卿的名作《竇娥冤》即以此為藍本。

2、《幽明錄》

亦久已散佚，魯迅《古小說鉤沉》輯有二百六十多則。它和《搜神記》不同之處，是很少採錄舊籍記載，而多為晉宋時代新出的故事，並且多述普通人的奇聞異跡，雖為志怪，卻有濃厚的時代色彩和生活氣氛。

其文字比《搜神記》顯得舒展，也更富於辭采之美。這和宋代文學總的發展趨勢一致。

⑻ 志人小說是什麼

志人小說的興盛和當時士人之間崇尚清談和品評人物的風氣有很大關系。志人小說也可以分為三類：1.笑話。代表作有邯鄲淳的（笑林》。2.野史。東晉的道士葛洪委託劉歆所著的《西京雜記》，記述西漢的人物逸事，帶有怪異色彩。3.逸聞逸事。這是志人小說的主要部分，作品最多，有裴啟《語林》、郭澄子《郭子》、沈約《俗說》、殷芸《小說》、劉義慶《世說新語》等，其中劉義慶的《世說新語》成就最大，影響最廣，是志人小說的代表作。所謂志人小說,志人則主要記敘人物的言行事跡。其寫作目的,雖仍有記錄史實、供人揣摩的考慮,但欣賞和娛樂的特點已經很強。具有這種性質而時代較早的作品,有東晉葛洪假託為西漢劉歆遺書的《西京雜記》。

⑼ 我國古代小說的發展

「小說」一詞最早出現於《莊子·外物》：「飾小說以干縣令，其於大達亦遠矣。意思是飾小說以干縣令，其於大達亦遠矣。

自宋代開始具有文言小說與白話小說兩種不同的小說系統。文言小說起源於先秦的街談巷語，是一種小知小道的紀錄。在歷經魏晉南北朝及隋唐長期的發展，無論是題材或人物的描寫，文言小說都有明顯的進步，形成筆記與傳奇兩種小說類型。

白話小說則起源於唐宋時期說話人的話本，故事的取材來自民間，主要表現了百姓的生活及思想意識。

小說的奠基歷經先秦、兩漢、魏晉南北朝八百多年的積累和沉澱，當歷史進入唐代小說才正式形成。

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追溯八百多年的奠基，主要在四個方面：

一是寓言故事。如《孟子》、《莊子》、《韓非子》、《戰國策》，等書中都有不少人物性格鮮明的寓言故事，它們已經帶有小說的意味。

二是史傳。如《左傳》、《戰國策》、《史記》、《三國志》，描寫人物性格，敘述故事情節，或為小說提供了素材，或為小說積累了敘事的經驗。

三是文人筆記。這一點在魏晉南北朝時期尤為明顯，文人筆記大都記載一些軼事、掌故、素材。

四是民間娛樂消閑。各朝代都有茶館飯店常駐的說話人、說書人，以話本為基礎，每天把故事小小的說一段（小說），以吸引客人每天回來聽書，希望保證生意興隆。