古代押送女囚犯小說

㈠ 押送女囚犯在古代是不是一件很美的差事

不論古代還是現代，咱們當差求職，莫不過為謀一個高“官”厚祿，再不濟只要職務清閑、工資豐厚也是上上之選。

有意思的是，古代有個工資不高、晉升空間更是微乎其微的苦差事，卻受到衙役們大肆追捧。

這份差事便是押送囚犯，尤其是押送女囚犯。

從傷害力，女囚犯的威脅都遠遠比不上男囚犯。至於想要逃跑？女囚犯在兩個及以上的衙役看管下，基本是不可能的，所以衙役們押送起女囚犯基本就可以高枕無憂了。

另外，一般而言，女囚犯家屬為保其在途中避免遭受羞辱，封給衙役的費用也會更豐厚，出手更闊綽。

所以，衙役押送女囚犯可謂是一件有錢賺，工作輕松舒適，人身自由的美差，因此，只要有機會，大部分衙役都期望能搶到這種任務。

放到如今，古代衙役押送囚犯，就好比原本996的員工，突然有一個公費環球旅遊的機會，工資還翻倍發放的那種。試問，誰不心動呢？

㈡ 古代女囚入牢要受到什麼屈辱

古代女子入牢只可能是犯了重罪，如殺人、通姦殺夫、匪盜、謀反等等（鑒於古代社會對女子的限制，後兩者極少），因為古代女子的名節很重要，輕罪是不用入牢的，而且交給其監護人（父、夫等）看管。而如果是重罪入牢，那她的名節就徹底毀了，她的家族也會因她而蒙羞，也不會再要她了。所以古代大牢里的女犯是非常慘的，因為已經沒有家族可以維護她了，而她本人因為犯了重罪一般也沒有機會活下來了，而雖然古代法律上禁止淫虐女囚，但官府的大人們高高在上，也不會去閑得關注牢房裡的事，所以這法律是形同虛設的。因此，女囚的屈辱下場也就是一種必然了。
首先就是被姦淫。古代的大牢男女區分沒有現在這么嚴，雖然也有女牢子，但男衙役、獄卒姦淫女犯還是家常便飯。尤其是犯了淫罪的通姦女子，一般都是比較有姿色的，又早就失了貞潔，就更是別想脫逃了。
其次就是各種酷刑了，因為前面說過只有重罪女犯才會入牢，那麼各種附加刑是少不了的，尤其是對不聽話的女犯，如站籠、懸吊、駟馬倒攢蹄之類的刑罰肯定要有。如已被判處死刑，那還要在行刑前幾天把女犯的衣物剝光（古代女犯處決都是要裸身受刑的，如秋瑾在死前提出三條件之一就是不得裸身。具體到什麼程度要看判的什麼刑，如斬首、絞刑等則是赤裸上身，如凌遲則是赤裸全身），然後睡匣床（一種禁錮式的刑床，非常痛苦），每天只有固定的時間放下來用於吃飯和排泄，且都要在獄卒的監視下進行。
到了處決那天就不用說了，如絞刑、斬首則赤裸上身，只穿一條褻褲，五花大綁押去處刑。如被判處凌遲處死，女犯也會被剝光全身衣物，然後綁騎木驢遊街示眾。由於要承受粗大木杵的長時間抽插，所以如果是處女、沒過門的少婦、或者是長時間未與男人交歡的少婦，這些人犯了剮罪，則必須在行刑前幾天對其進行破身，否則很容易造成大出血而死。等女犯遊街結束後，則被押到刑場，釘上刑台開剮，依照罪行的嚴重程度從十幾刀到上千刀不等，最後開膛破肚，剜出五臟及陰部性器活祭死者，頭顱掛起示眾，遺骸則拋屍荒野（因為沒有家人會給她收屍）。
現在很多人給古代社會翻案，說什麼古代很重視禮義廉恥，不會對女人怎樣怎樣，什麼騎木驢是假的木驢只是一種普通刑具，甚至還有人說古代不會對女犯凌遲處死的。而事實上像木驢（上面的木杵非常明顯）、匣床這些古代刑具在很多博物館還有展出，網上也有不少實物照片。至於女犯凌遲，剖心挖肝這些別說是古代小說了，就連清代醫學著作《醫林改錯》里也有記載（作者曾近距離觀察一名26歲殺夫少婦被凌遲處死，心肝肺被劊子手提著走）

㈢ 古代押送女囚犯去邊疆，來回幾千里路，為何官差都喜歡做這種事情

古代衙役喜歡押送女犯人去邊境，是因為這兩個原因:一跟平時的工作比起來，這個工作也不算太累，二來說，衙役從這個事情里得到的利益也很多，所以大家喜歡這個工作。

還有些女犯人自身的家境不錯，那些家人就會向官差承若等他們回來就會給他們調動工作什麼的，或者是有其他的很大的好處，所以這些官差相當於於是一舉三得：出去比平時清閑，半路上收入一大堆，回來以後還有好處，這樣的工作肯定受官差喜歡。

㈣ 古代發配女囚犯，來回幾千里，為何衙役要搶著去押送

在古代雖說沒有現在完善的法律，但有了人類文明開始就告訴人們什麼是可以做的，而什麼是不能做的，一旦做錯事情就會受到懲罰。通過一些影視劇我們了解到，古代有很多殘忍的刑法，對不同犯人的懲罰都是不一樣的，總共分為「笞、杖、徒、流、死」五大類刑罰。

我們今天要說的是「流」，也就是我們所說的流放。流放和死刑比起來還是比較溫和的，但是被流放的整個過程是非常痛苦的，主要是為了折磨犯人的意志力，在不同的朝代，罪犯流放的地點有所區別，不過總體上都是一些比較偏遠貧瘠的地區。比如南宋時期的流放地點是兩廣和海南一帶，清朝則是寧古塔和烏里雅蘇台等。元朝時期律法規定如果犯人是南方人，那麼必須流放到北方，反之，北方犯人的流放地必須是南方。

第一：被流放的犯人都不是平民老百姓，絕大部分都是官員，或者就是犯罪官員的家屬被流放，這些人的親朋好友還是非常有錢的，所以在流放之前為了避免遭到衙役的毆打和欺負，所以都會給衙役塞錢，押送一次犯人所得的錢時常相當於他們一年的工錢。尤其是女囚犯的家屬，擔心犯人在途中被衙役侵犯，還會塞給他們更多的銀兩，所以衙役才對押送女囚犯更加積極。

第二：衙役本身就是一份很苦的差事，屬於衙門中等級最低的工作。就算是在衙門中上班，他們也要整天在外面跑，不是抓捕犯人，就是在衙門中當苦力，難得可以休息一下。相比之下，外出押送犯人雖然看起來辛苦，但是押送過程中無人監管，想要偷懶休息都可以，途中所有的大小事務全由自己做主，顯然是一件令人愉悅的差事。

第三：衙役押運犯人相當於出差，出差的費用自然是朝廷掏腰包，衙役們能夠在驛站中好好享受。更重要的是，被判流放重罪的往往都是大戶人家或者朝廷官員，他們身嬌體貴，家屬大多甘願花費錢財讓他們流放途中能舒服一點，提供馬車甚至配一兩個僕人都是常見之事。押送的衙役，自然能跟著沾光，去時同乘馬車並享受僕人服侍，回程時也可以乘坐馬車。總的來說，和在衙門上班相比，押送犯人確實稱得上是一件美差。

㈤ 有一個古代某個官員的故事 就是他押送女囚犯 到了一個地方之後女囚犯以色相誘 然後這個人就抵制誘惑

好像是明朝英宗來時期的，還陪英宗源去了土木堡，後來貌似戰死在那了，曹什麼的大臣。
三不可
《續太平廣記·厚德部·曹鼐》載故事一則：曹鼐為泰和典史，因撲盜，獲一婦，甚美，目之心動，輒以片紙書「曹鼐不可」四字火之，如是者數十次，終夕竟不及亂；在寧晉城鄉廣為流傳的「曹鼐三不可」故事，更是婦孺皆知，家喻戶曉；北京國子監現有曹鼐進士碑、題名碑。

㈥ 古代的官差為何都爭著去押送女囚犯這是個什麼美差

古代的官差之所以要爭著去押送女囚犯。這一來押送女囚犯的時候，女囚犯的家人為了避免女囚犯受到侮辱，會給官差送錢，讓他們多照顧著點。還有就是女囚犯身體素質差，在流放的過程中，一般走不到頭就死了，這樣官差就能快點回去交差。在我國歷史上有很多刑法，比如說坐牢，凌遲處死，砍頭等等，針對犯人，還有一種刑法，那就是流放，而流放的目的地一般也都是非常偏遠的地區，環境很惡劣，犯人要遠離家鄉，遠離親人，流放到偏遠地區充軍，過艱苦生活，而在古代的時候，因為男女社會地位原因，所以女人犯罪的幾率還是很少的，但是也有女子被流放的事件，這個時候官差會爭著搶著去押送女犯人，這是為什麼呢。

第三，押送女犯人可以早點交差。

本來女人的身體素質就比較差，而被流放的女犯人更是這樣，但是流放的路程少說也有上千里，所以經常會出現半路就累死了，病死了的情況，犯人死了，官差也就可以回去復命了，所以他們願意押送女囚犯，因為可以早點回去復命，不用走那麼遠的路。

㈦ 古代發配女囚犯，來回幾千里，為何衙役要「搶著」去押送

古代的時候有一種刑罰叫做「流刑」，也就是把犯事的人給發配到最為艱苦的地方，或者是讓他們去充軍打仗，或者是讓他們到邊疆種地。

總之，哪裡艱苦哪裡有戰事就會被把這些罪犯發配到哪裡去改造。秦漢的時候，一般罪犯都是被發配到蜀漢，也就是今天的四川。

當年嬴政當了秦王，他就是想要把呂不韋發配到巴蜀去。呂不韋最終選擇了自殺，也沒有去這個地方。

對於呂不韋這種大富大貴的人來說，去巴蜀這種地方就是對自己最大的侮辱！

劉邦當了皇帝之後，清除異姓王的時候也想把彭越發配到巴蜀，但是，彭越死活也不願意去，他想讓呂後給劉邦求情，問問劉邦不讓自己去可以嗎？

若是押送男囚犯，你還必須處處提防他，還好考慮是不是他會逃跑，吃飯的時候，上廁所的時候，都是處處小心。

另外還要考慮，他是不是會謀害自己，畢竟男囚犯都是有膽量的，大部分都是亡命之徒，關鍵是他們的力氣很大，衙役很可能幹不過他們。

所以，相對來說還是押送女囚犯比較容易省心，更重要的是她們聽話，讓她們做什麼，一般她們都是不敢違抗的。

否則，拳腳上來，女同胞是占不到便宜的。

3、押送女囚犯和押送男囚犯，在心裡上感覺是不一樣的。

就好比讓你和一個美女坐一晚上，你會覺得時間過得好快，甚至希望黎明永遠不要到來，若是讓你和一個男人坐一晚上，你就會覺得度日如年，趕緊天明吧。

還有一句話叫做男女搭配幹活不累，就是說得這個道理。對於衙役來說押送女犯人，總覺得路途沒有那麼遙遠，也不是太累就到達目的地了。

但是，押送男犯人就不一樣了。

所以綜合來說，押送女人真的是好處多多，當然了最好是不要干這樣的活， 真的是太累了，到哪裡都是靠雙腳趕路，真的不是人乾的活。

㈧ 古代押送女囚犯往返數千里，路途艱辛，為何衙役們卻爭著押送

當勞動是一種責任時，生活就是奴役。——高爾基

古往今來，隨著人類文明的不斷發展，歷朝歷代的官職也逐漸演化成等級分明、三六九等的管理體系。家世顯貴，手握大權的人占據著優勢的資源，過的好壞大部分決定於自己的運籌帷幄，小門戶中的平民就只能依靠自己的雙手豐衣足食，但不論身處哪個階級，都需要付出相應的勞動和努力，才能得到自己想要的一切，官職越處於底層需要乾的事也就相對越辛苦，被壓榨的可能也被放大，付出與收入也不一定會成正比。

事物大小有人打點，舒適度讓人滿意

古時被判流放重罪的，一般都是有錢有勢的家族。這種大戶人家就算被降罪，那也是「瘦死的駱駝比馬大」，家底不會一下就被敗光。而平時嬌生慣養，沒有吃過苦的富人家肯定會安排馬匹馬車等代步工具，衙役不僅不需要走很遠的路長途跋涉，還可能會有馬車可坐，這和派專車前去旅行有何區別。在路途之中，還會有專人將食宿安排好，每到一個地方就可以安心地歇息，比跟團旅遊還要貼心。在《水滸傳》中就有張教頭出錢為林沖打點衙役，路上的食宿全部安排妥當才上路的敘述。由此可見，在押送的路上體驗到的舒適度還是很令人滿意的。

盡管往返千里，路途中除去上述的優勢外，全然是對人力的一個考驗，究其深層原因，衙役還是得迫於社會制度而屈服。

結語：

衙役也就是處於社會底層的一個職業，首先出於養家糊口的壓力才會被迫工作，正如高爾基所說，當勞動是一種責任時，生活就是奴役。衙役所擔當的責任，不僅是守衛一方平安，在那個年代，更多的是為家中老小有所依有所靠，他們的勞動，肩負的是家人的生存之計。所以生活對他們而言，其實是苦不堪言的，以至於變得卑劣。

其實「當勞動是一種責任時，生活就是奴役」這句話，不僅針對古代衙役的生活有著概括作用。在當下，21世紀，多的是如衙役一般為生活而奔波的社會普通人，這句話，同樣適用，當今社會發展迅速，意味著競爭更加激烈，人人都在勞動，都在為自己的「責任」體現出擔當，面對生活對自己所做出的奴役，能真正做到「一身輕」的人寥寥無幾。

㈨ 為何古代押解女犯人流放又苦又累，衙役們搶著要去

古代押解女犯人流放又苦又累，衙役們之所以搶著要去，那是因為不僅有油水，而且還有可能賺個小美人。

四是賺個小美人。在古代，流放可不是一般人才有的待遇，基本都是富貴之家的女子，這些人家的女子其中不乏細皮嫩肉的小美人。這些女犯人為了在路上好過一點，不得不委曲求全，讓負責押送的衙役們占點便宜，甚至還會被某個大膽的衙役來一個遠走高飛，抱得美人歸。

• 結語

總之，古代押送女犯人流放，看似又苦又累，但實際上不僅可以賺錢，而且還有佳人相伴，順便再來一次免費旅遊，真是美滋滋，必須要搶著去了！