古代木驢刑罰小說

⑴ 堪比古代木驢的刑法，有幾個女人能挺過

1 拶刑：古代對女犯施用的一種酷刑。拶是夾犯人手指頭的刑罰，故又稱拶指，唐宋明清各代，官府對女犯慣用此逼供。 2 杖刑：宋明清三代規定婦人犯了罪， 必須「去衣受杖」。 杖刑隋唐以來五刑之一。宋明清三代規定婦人犯了*罪，必須「去衣受杖」，除造成皮肉之苦外，並達到凌辱之效。 3 騎木驢 ：一種針對女性犯人的酷刑。所謂木驢，其實就是一頭用木頭做成的驢，木驢背上，豎著一根大拇指粗的尖木樁。當女犯被強行按坐下去時，那根尖木樁就直直地刺進了她的下身。而且，隨著木驢的走動，那根尖木樁也一伸一縮，直弄得女犯下身鮮血淋漓，痛得撕心裂肺，很多受此刑的女犯往往會慘死在木驢上。在古代，這種刑罰常常用於懲處所謂的偷情淫婦。 4 刑舂：刑舂古代對婦女犯罪施用的一種刑罰。在施以黥、劓等肉刑後押送官府或邊境軍營，服曬谷、舂米之勞役。古代對婦女犯罪施用的一種刑罰。 5 賜毒酒、賜劍、賜綾、賜繩等物，由其自斃：古代對身份特殊的罪人採用賜毒酒、賜劍、賜綾、賜繩等物，由其自斃。 賜死古代對身份特殊的罪人採用賜毒酒、賜劍、賜綾、賜繩等物，由其自斃。婦人多賜綾緞，歷代沿用。 6 宮刑;幽閉對女犯施行的宮刑，開始於秦漢。即使用木槌擊婦人腹部，人為地造成子宮脫垂，是對犯淫罪者實施的一種酷

⑵ 有沒有關於騎木驢的小說片段

一、騎木驢簡介
騎木驢是古代懲治罪犯的刑法，多用於勾結回姦夫謀害親夫的女人答所用。但這種說法既沒有歷史實物證明，也沒有嚴肅史料佐證。
小說《二十四史演義》，明末的騎木驢是先在一根木頭上豎起一根木柱，把受刑的女子吊起來，放在木柱頂端，使木柱戳入下體，然後放開，讓該女身體下墜，直至木柱從口鼻穿出，常數日方氣絕。
二、相關小說片段
《水滸傳》里關於武松怒殺潘金蓮、西門慶之後，有一段：大牢里取出王婆，當廳聽命。讀了朝廷明降，寫了犯由牌，畫了伏狀，便把這婆子推上木驢，四道長釘，三條綁索，東平府尹判了一個"剮"字，擁出長街。兩聲破鼓響，一棒碎鑼鳴，犯由前引，混棍後催，兩把尖刀舉，一朵紙花搖，帶去東平府市心裡，吃了一剮。

⑶ 雜刑的騎木驢

木驢本來是古代戰爭中攻城的器具，大概是一個木製的棚車，下面裝有木輪，上版面釘著木板，蒙上牛皮，兵士躲在權中間，推著它接近城牆，可以防備檑木滾石。唐代薛願做潁川太守時，賊講阿史那來進犯，就用木驢、木鵝、雲梯、沖棚等四面攻擊。又早在南朝梁時，侯景叛亂，曾製作數百件木驢攻城。另外宋元時對犯人執行凌遲刑罰所用的木架子也叫木驢。小說和雜劇中常常寫到這種刑具。（參見本書《凌遲》 ）
這里所說的騎木驢是古代專門懲治那些勾結姦夫謀害親夫的女人所用的酷刑。據傳說，漢代有個與人通姦害死本夫的黃愛玉就是「騎木驢」而死的。關於木驢的形狀、樣式及受刑的情況，已難詳考，據《二十四史演義》說，明末的騎木驢是這樣的：先在一根木頭上豎起一根木柱，把受刑的女子吊起來，放在木柱頂端，使木柱戳入陰道內，然後放開，讓該女身體下墜，直至木柱「自口鼻穿出，常數日方氣絕」。

⑷ 專門懲罰女子不忠貞的刑罰騎木驢具體是怎麼實施的

在古代的封建社會，人們的思想都是非常的狹隘的，古代的君王為了能夠統治這些平民也想出了非常多的殘酷的刑法，有一些刑法非常的殘忍，僅僅只是聽名字就能夠讓人毛骨悚然，就比如閻王栓。凌遲和檀香刑等等殘酷無比的刑法。在這些刑法中我們看到了人性中黑暗的一面，也見識到了古代封建統治者們的昏庸和殘暴。我們僅僅從商鞅變法之後被車裂，袁崇煥被凌遲這幾點就能夠看得出這些封建統治者為了鞏固自己的勢力而使出的殘忍手段。

根據民間的說法，人們在懲罰女犯人的時候會有士兵敲鑼打鼓開道，並且號召全城的百姓。其實這樣的刑法不管是那樣，對女性都是非常大的侮辱，一個殘酷的刑法就是對人性最赤裸的呈現，讓人見識到了在人性中非常殘酷的一面。

⑸ 古代刑罰-騎木驢

騎木驢 是古代專門懲治那些勾結姦夫謀害親夫的女人所用的酷刑。該刑法充分體現了封建專制社會對人性的殘酷摧殘。但是經過考證之後，「騎木驢」和所謂封建社會欺凌婦女毫無關系，更多反映的是現代部分抱有變態心理的男性，在想像中通過摧殘凌辱婦女獲得快感。

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⑹ 古代的刑罰"血滴子","騎木驢"是什麼

首先，「血滴子」不是「刑罰」，而是（傳說中）一種兵器，用於暗殺，至於說是傳說是因為目前我國尚未發現其實物，它的形狀根據口傳書載，應該是類似一個帶著（罩子）或者袋子的項圈，項圈內有機械連動的一圈刀鋒，被控制在持有者手中，當暗殺者（即控制「血滴子」的人）將「血滴子」飛套到某人頭部，他一拉緊連著「血滴子」的繩子，連動項圈內的一圈刀鋒，就將被刺者的頭割下，頭就落入本來罩在項圈的袋子里，隨繩子飛回暗殺者手中。
其次，「騎木驢」是古代的一種酷刑，一般用上必死無疑，多是一種殺人前的附加刑罰，基本上用於十惡不赦的大罪，但在案例中，多用於處罰所謂偷情的「淫婦」，木驢，顧名思義，就是木頭製作的馬驢狀物體，但它特別處在於「驢腳」的輪子和「驢背」上的尖木樁，執行時將人反綁在「驢頭」（其實就是個簡易十字架），這樣，男人的肛門，及女性的「那個地方」必然被「驢背」上的尖木樁所穿刺----痛苦至極！加之「驢腳」的輪子並非圓的，而是刻意做成不規則狀，推木驢時肯定顛簸。那「驢背」一上一下，將「犯人」的肚腸都給捅爛。基本上，它是用來運載「十惡不赦的犯人」遊街示眾，運到刑場殺的，所以說是必死的「附加刑」。

⑺ 古代女人的酷刑

騎木驢，中抄國古代的一種女性刑罰襲，出自小說等文學作品以及口耳相傳之成果，缺乏實際刑案檔案證實，較有誇大恫嚇之意義。有些改進過的木驢，下面有四個輪子可以推著走。內藏偏心輪，可在遊街時帶動圓木條上下移動以刺激女犯人，使其在示眾過程中感受發生強行性行為的感覺。在已被判死刑的婦女，如有被判此刑罰的，需被剝光身上衣物，坐在木驢上同時將圓柱形木條插入陰部，直至木柱「自口鼻穿出，常數日方氣絕」。還有鐵釘將人體固定在木驢上。然後將女犯人抬到大街上遊行示眾。示眾過程中還要用荊條等鞭打女犯以增強效果。正史中記載木驢是一種釘住犯人手腳的刑車，男女通用。
浸豬籠作為古時的一種私刑，就是把「犯人」裝入運載豬只的竹籠中，在開口處捆以繩索吊起來，放到河流或池塘里淹浸，輕罪者讓其頭部露出水面，浸若干時候；重罪者可使之沒頂，淹浸至死。

⑻ 明清的十大酷刑，木驢是什麼樣子

據歷史記載，木驢有許多種樣式，大致可因當地的製造工藝水平高低，分為繁簡兩種。簡專單的，不過是一段圓木屬頭，下面安四條腿，像一張條凳，所不同的，第一是"凳面" 不是平的，而是呈圓弧形;第二"凳面"正中間，有一根二寸來粗、一尺多長的圓木棍兒，向上豎著，象徵驢的器官，這就是這種刑具被稱為"木驢"的原因。

兵車
古代一種兵車。用於攻城。《梁書·侯景傳》:"明日， 景又作木驢數百攻城，城上飛石擲之，所值皆破碎。"《舊唐書·忠義傳下·薛願》:"賊將 阿史那承慶 悉以銳卒並攻，為木驢、木鵝、雲梯、沖棚四面雲合。"

刑具
為裝有輪軸的木架，載犯人示眾並處死。 宋 陸游 《南唐書·胡則傳》:"即舁置木驢上，將磔之，俄死，腰斬其屍以狥。" 元 關漢卿 《竇娥冤》第四折:"押赴市曹，釘上木驢，剮一百二十刀處死。"《古今小說·沉小官一鳥害七命》:"一日文書到府，差官吏仵作人等，將三人押赴木驢上，滿城號令三日，律例凌遲分屍，梟首示眾。"
騎木驢，中國古代的一種女性刑罰，出自小說等文學作品以及口耳相傳之成果，缺乏實際刑案檔案證實，較有誇大恫嚇之意義。

⑼ 堪比古代木驢的刑罰，有幾個女人能挺過

騎木驢 是古代專門懲治那些勾結姦夫謀害親夫的女人所用的酷刑。