雷雨蘩漪同人小說

『壹』 為何有人說繁漪是小說《雷雨》中最具「雷雨」性格的人

在很多的文學研究者的心目之中，繁漪無疑是最具有雷雨性格的人物，包括曹禺先生自己也說，他對於繁漪，也是懷著尊敬的心情來哀悼的，她是不幸的，她有一顆美麗而強悍的心。但其實，在第一遍讀《雷雨》時，很多人對於繁漪這個人物是很厭惡的，厭惡她和自己的繼子私通，厭惡她拆散了一對鴛鴦，厭惡她的神經質，那麼為何說繁漪是具有「雷雨性格」的呢，為什麼作家曹禺也尊敬這個女人呢？

繁漪是極端自我的，愛與恨這個極端相反的感情在她身上交織著，讓她愈發厭惡這個家庭，於是她妄圖報復，而這份報復也使得她最終滅亡。

她與周萍之間的愛是背倫的，繁漪難道不知道嗎？她知道，但是她卻還是決定往前走，可是周萍舍棄了她，於是她選擇報復，極端的報復，她要把整個家庭的所有人全部都拉下水，她告訴周沖自己和周萍私通，讓周朴園坦白了魯侍萍的身份，她把整個家家族的罪惡全部都暴露了出來，讓所有一齊毀滅。

『貳』 為什麼說繁漪是《雷雨》中最具有「雷雨」性格的人物請談一下你是如何評價繁漪這個人物的。

蘩漪

《雷雨》中被愛情傷得最體無完膚的女子，曹禺先生在序中這樣評價蘩漪：「蘩漪是個最動人憐憫的女人，她不悔改，她如一匹執勤的馬，毫不猶豫地踏著艱難的走道，她抓住周萍不放手，想重新拾起一堆破碎的夢而救出自己，因這條路也引向了死亡」在《雷雨》的氛圍里，周蘩漪最顯得調和，她的生命燃到電火一樣地白熱，也有它一樣的短促，情感郁熱，境地，激成一朵艷麗的火花，當著火星也消滅時，她的生機也頓時化為烏有，她是一個最「雷雨」的性格，她的生命交織著最殘酷的愛和最不忍的恨「也許愛與恨正是曹禺的《雷雨》所要表達的主題，周朴園、魯侍萍，乃至周萍，哪個不是一切的恩怨情仇，只有蘩漪將愛與恨的交織詮釋他如此淋漓盡致，蘩漪就像是一朵在黑夜裡悄無聲息地綻放了的花，冷漠、詭異、妖艷，穿過被灼傷了的眼睛，直逼進你的靈魂，尋找苦海深處的共鳴，我不得不贊嘆蘩漪，她就是那個瘋狂到讓人心痛的女人，在周家深深的庭院里，暴怒的雷雨的中心，她是罪人，亦是受害者，她有一顆被愛情遺忘的心，十八年來陪伴著一個暴躁怪戾的丈夫，早已心如死水 。

『叄』 《雷雨》繁漪性格最獨特，結合內容簡述

敢於追求自己的愛，敢於愛上自己的繼子，夠獨特了吧

『肆』 為什麼說繁漪是《雷雨》中，最具有雷雨性格的人

因為她不受封建禮教的束縛，敢於反抗舊社會的腐朽制度，而且她又受過新思想熏陶的人，敢與追求自己的愛情，所以說繁漪是《雷雨》中，最具有雷雨性格的人。

內容簡介：

這部劇作在兩個場景、劇中情節發展不到二十四小時內，集中展開了周魯兩家三十年的恩怨情仇。三十年前，當周朴園還是一個涉世未深的青年時，他愛上了女傭梅媽的女兒侍萍，並與她有了兩個兒子。

但後來為了給他娶一位門當戶對的小姐，周家逼得侍萍抱著剛出生不久的兒子大海投河自盡。侍萍母子僥幸被人救起後，侍萍帶著二兒子流落他鄉，靠做傭人為生，而大兒子周萍被周家留下。侍萍後又嫁與魯貴並與之生女四鳳。

周朴園所娶的那位小姐沒有為周家生兒育女便去世，周又娶蘩漪，並與之生子周沖。在周朴園封建家長的專制意志下，蘩漪過著枯寂的生活。周經營礦山等現代產業，常年在外，蘩漪便有機會接近周的大兒子周萍，並與之私通。

周萍既懾於父親的威嚴，又恥於這種亂倫關系，對蘩漪逐漸疏遠，並移情於使女四鳳。與此同時，周沖也向四鳳求愛。蘩漪得知周萍變心後，說服周萍未果。周萍為了擺脫蘩漪，打算離家到父親的礦上去。蘩漪找來四鳳之母侍萍，要求她將女兒帶走。

侍萍來到周家，急於把四鳳領走，以免重蹈自己當年之覆轍，但又與周朴園不期而遇。此時大海正在周家礦上做工。在作為罷工代表來與周朴園交涉的過程中，與周萍發生爭執，結果遭周萍率眾毆打。魯家一家人回到家中，四鳳還在思念周萍。

夜晚，周萍跳窗進魯家與四鳳幽會，蘩漪則跟蹤而至，將窗戶關死。大海把周萍趕出，四鳳出走。雷電交加之夜，兩家人又聚集於周家客廳。周朴園以沉痛的口吻宣布了真相，並令周萍去認母認弟。此時周萍意識到了四鳳是自己的妹妹，大海是自己的親弟弟。

四鳳羞愧難當，逃出客廳，觸電而死，周沖出來尋找四鳳也觸電而死，周萍開槍自殺，大海出走，侍萍和蘩漪經受不住打擊而瘋，周朴園則一個人在悲痛中深深懺悔。

此劇出自現代·曹禺《雷雨》

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創作背景：

《雷雨》是劇作家曹禺創作的一部話劇，發表於1934年7月《文學季刊》。此劇以1925年前後的中國社會為背景，描寫了一個帶有濃厚封建色彩的資產階級家庭的悲劇。

劇中以兩個家庭、八個人物、三十年的恩怨為主線，偽善的資本家大家長周朴園，受新思想影響的單純的少年周沖，被冷漠的家庭逼瘋了和被愛情傷得體無完膚的女人蘩漪，對過去所作所為充滿了罪惡感、企圖逃離的周萍，還有意外歸來的魯媽，單純著愛與被愛的四鳳。

受壓迫的工人魯大海，貪得無厭的管家等，不論是家庭秘密還是身世秘密，所有的矛盾都在雷雨之夜爆發，在敘述家庭矛盾糾葛、怒斥封建家庭腐朽頑固的同時，反映了更為深層的社會及時代問題。

1930年9月，曹禺從天津南開大學考入清華大學外文系插入二年級就讀。他從小就喜愛戲劇，曾積極參加劇社演出京劇《打漁殺家》和易卜生的《玩偶之家》等話劇。對戲劇的酷愛使他產生要寫一部大戲的強烈願望，他開始根據自己多年的親身經歷和見聞，構思話劇《雷雨》。

1931年，「九·一八」事變爆發，清華大學的學生們組織起抗日宣傳隊，曹禺擔任了宣傳隊長。他和宣傳隊的同學們坐火車到保定去宣傳。在火車上遇到了一位姓趙的魁梧大漢，是長辛店鐵廠的工人。

曹禺從心裡欽佩這位工人的愛國之心，他想起自己正在構思的話劇《雷雨》，便有了《雷雨》中魯大海的人物形象。幾經揣摩構思，又用了6個月全神貫注地寫作，曹禺終於完成了《雷雨》的最初創作。1934年7月，《雷雨》首次發表於《文學季刊》1卷第3期。

作者簡介：

曹禺（1910-1996），原名萬家寶，祖籍湖北省潛江縣，出生於天津。1922年進入南開中學，1925年參加南開新劇團，先後演出過《玩偶之家》、《國民公敵》等劇，也曾改編並參加演出了《財狂》、《爭強》等劇，舞台實踐又給他的戲劇創作增添了豐富的經驗。

1928年，曹禺升入南開大學政治系，1930年轉入清華大學西洋文學系。期間他通讀了英文版《易卜生全集》，還學習了更多的西歐古典戲劇與現代劇作。1933年，曹禺完成了他的處女作《雷雨》，發表在1934年《文學季刊》上，1935年公演後受到熱烈歡迎。

『伍』 雷雨中的繁漪的結局是怎樣的這一藝術形象有什麼現實作用

一、人性的扭曲，心靈的窒息

首先，《雷雨》劇中的繁漪作為名門之女，正值花樣年華的繁漪，十八歲那年便被迫嫁給了比她大十幾歲的周朴園，一個足以做她父親的男人，被周朴園續娶為妻。繁漪與周朴園的結合，實際上卻是貌合神離，無論在年齡上還是在思想上，他們兩者之間都存在著巨大的差距。在物質方面，繁漪可以得到一切用來滿足女人虛榮心的東西，但在精神方面，繁漪卻一生的空虛。自己非但不能得到真正的愛情，還要被封建專制主義銬上精神枷鎖。俗話說黎明前總是最黑暗的，如果對繁漪所處的時代、自身教養、家庭屬性等進行分析，我們就不難看出繁漪有著資產階級女性和舊式女人兩個方面的因素。對繁漪性格上的兩重性，曹禺先生也曾經這樣說：「繁漪是五四以後解放的資產階級女性（《雷雨》序）。」在繁漪的舞台指示中他又說：「她是一個舊式女人，有她的文弱、她的哀靜、她的明慧。」而在新版《雷雨》中他綜合了以上兩種說法：「她是一個受過一點新式教育的舊式女人，有她的文弱、她的明慧。」顯然，在繁漪這個追求個性解放的資產階級女人身上還帶有非常濃厚的封建色彩。繁漪出生在中國最後一個封建王朝的末年，同時她又經歷了辛亥革命和五四運動，三個時期都在她的身上打上了深深的烙印。繁漪具有舊式女人的「文弱」、「明慧」，以及在僕人面前那種舊式大家主婦的風范，這主要通過繁漪對侍萍貌、四鳳深重的階級偏見（舊式女人的表現）。

例如：繁漪明明知道自己的兒子喜歡四鳳，卻對周沖的選擇大加阻撓，提醒周沖說：「她始終是個沒有受過教育的下等人」。並決然地說：「我的兒子要娶，也不能娶她」（《雷雨》序）。在周沖面前，繁漪對四鳳的偏見顯然不是出於對四鳳的嫉妒，因為四鳳與周沖的相愛對她有利，這恰恰反應了繁漪真實的封建貴族意識、等級觀念、門第思想和家長意識。

其次，繁漪上過私塾，又「受過一點新式教育」，這不僅使她具有了較高的文化水平，豐富了她的感情，開闊了她的精神世界，更重要的是使她具有了較易接受新事物、新思想的條件，所以當資產階級革命的浪潮掀起以後，受到資產階級個性解放思想的影響，使她不能安於「三從四德」所規定的命運，她要掙脫封建禮教的束縛，改變身為「工具」的命運，力圖作為一個「人」而「真真活著」。她不顧封建禮法高呼：「我的心，我這個人還是我的。」可繁漪這個「中國舊式女人」無法選擇到更好的叛逆的方法和途徑，「她毫不猶疑地踏著艱難的老道，她抓住周萍不放手，想重拾起一堆破碎的夢救出自己」，「她不悔改，她如一匹執拗的馬」，進行困獸欲斗的反抗，她不甘心，她以摧毀一切的力量發起進攻，進行報復。《文學名著導讀之〈雷雨〉》，臧恩鈺，遼寧大學出版社。

這一聲聲高呼完全是一個資產階級女性追求人格獨立、個性解放的重要表現。繁漪生活了十八年的周家，其階級屬性對她的性格也有很大影響。周家是一個典型的封建性的資產階級家庭，有明顯的封閉性和凝固性。周朴園作為封建式的家長，他的生活、思想、道德觀念和家庭觀念，無不帶有濃厚的封建色彩，他在家中是「天然尊長」，有著不可動搖的地位，他扼制一切有生氣的東西。在這個家裡，受害最深的要數繁漪。周家對繁漪來說，無異於一個不透氣的「鐵屋子」。這對她的個性解放是一個極大的限制。同時也使她的反抗形式明顯地有別於西方資產階級女性。西方資產階級女性雖然也沒有政治地位，但是在個人生活上卻有一定的自 由，而繁漪卻沒有任何社交的自由，她完全是周朴園生活中的一個附屬品。雖然在物質上她應有盡有，過著衣來伸手，飯來張口的資產階級太太的生活，但在精神上卻一貧如洗。周朴園的凶橫以及繁漪自身的地位，都使她再也難跨出周家大門一步。這使得她只能把自己的追求局限在家庭以內，不得不把眼光投向她不該愛的周萍，最終導致了她一步一步地走向悲劇的結局。

再次，周家作為一個束縛人、壓迫人的籠子，是繁漪反抗的對象，但長期的大家庭生活在她身上留下了極為深刻的烙印，使她的反抗帶有被扭曲的痕跡。繁漪具有強烈的反抗精神，但她卻不是一個有開創性的能力和思想的人繁漪的反抗性，主要表現在對周朴園的反叛上。在《雷雨》整部戲劇中，繁漪和周朴園的正面沖突就有四處：（田本相《曹禺劇作論》）

第一次沖突是周朴園逼繁漪喝葯。這次繁漪的反抗性是表現出來了，但這屬於消極抵禦。這可以從她的語言中看出來。如：「我不願意喝這苦東西」，「我不想喝」，「留著我晚上喝不成么？」她最後還是屈從了，帶著極大的憤怒把葯喝了。雖然這主要不是為了周朴園。

第二次沖突是周朴園催促繁漪去看病。這次繁漪卻是以挑戰者的姿態出現的。周朴園曾經兩次派僕人催繁漪去看病，繁漪都沒有去，周朴園只能自己親自去催，企圖以家長的威嚴逼她看病，但他沒有想到，繁漪並沒有被他嚇住，她仍沒有去看病，而是徑自回樓上去了。這次沖突中繁漪的態度有所改變，但優勢仍在周朴園一方。因為最後他還是讓周萍陪著柯大夫上樓替她看了病。

第三次沖突是繁漪雨夜從魯家歸來遇到周朴園。這次繁漪的反抗性更表現得淋漓盡致。她對周朴園的每一落千丈次問話的回答，都使周朴園感到驚愕駭異最後又只能擺出家長的架勢命令繁漪到樓上去，但他得到的回答卻是：「（輕蔑）我不願意，告訴你，我不願意。」這可以看出優勢轉到了繁漪一方。

第四次沖突是在劇尾。這次繁漪更以一個審判者的姿態，將周朴園叫出來，當著眾人的面，撕毀了他庄嚴的外衣，揭露了他虛偽的道德面具，讓周公館見不得人的黑暗暴露無遺。而周朴園此時完全處於消極的被動地位。每次沖突之後，都使她們的關系發生變化。繁漪對周朴園的反抗，也由消極到積極，最後發展到越來越不可遏制，而且越來越尖銳，越來越激烈，最後終於完全撕碎了周朴園的「尊嚴」，徹底破壞了周家的「秩序」，顯示出刀子「雷雨」般的性格。

二、沒有愛情的婚姻悲劇

繁漪的悲劇是沒有愛情的婚姻悲劇，是封建婚姻制度自身的矛盾，也是社會的悲劇。首先，從繁漪和周朴園的婚姻方面來說，由於繁漪和周朴園兩人的矛盾還沒有激化到非此及彼的程度，還沒有上升為沖突，因此解決這一矛盾的方式只能夠是與周萍的通姦，但這並不是解除婚姻關系本身。從另一方面來說，繁漪雖然對周朴園充滿了怨恨，但繁漪根本就沒有打算過要沖擊周公館這座「死牢」，到更廣闊的自由世界去尋找自己的幸福，她根本沒有獨立生活的能力，更不願意舍棄養尊處優的太太生活。我們可以設想，如果繁漪與周萍的私通並未終止，那麼繁漪與周朴園之間的家庭矛盾就不會那麼激烈了。事實上，繁漪與周朴園之間的矛盾的表面化、尖銳化，是發生在私通關系被周萍主動終止之後。她對周朴園表面的對抗完全是由失望和絕望產生的報復心理的表現。

繁漪作為不幸婚姻的犧牲品是令人同情的，但繁漪仍舊以門當戶對的封建標准設計周沖的幸福，所以繁漪「表現了一種為愛情與自由而獻身的精神」，顯然是溢美在繁漪身上，並未表現出「反封建與個性解放的主題」，她也不是什麼反封建與追求個性解放女性，傳統文化的積淀對她的思想和行為依然有著很深刻的影響，使她的意識深層還潛伏著某些軟弱的、妥協的因素，仍然備受封建倫理道德觀念的束縛。她的許多話都是忍受著屈辱，違背著自己的天性說出來的:

「萍，好了。這一次我求你，最後一次求你。我從來不肯對人這樣低聲下氣說話，現在我求你可憐可憐我，這家我再也忍受不住了.不，不，你帶我走，——帶我離開這兒，（不顧一切地）日後，甚至於你要把四鳳接來——一塊住，我都可以，只要，只要（熱烈地）只要你不離開我」（《中外名著解讀叢書之〈雷雨〉》，王兆勝，京華出版社）。

這都表明了一個絕望的女人的最後的、無力的掙扎，也顯示出繁漪性格中舊式女人的怯弱，色厲內荏的一面。
繁漪嫁給周朴園可以說就是一個錯誤，是一個悲劇，而極力阻止周沖喜歡四鳳，更是封建門當戶對觀念的影響。不管是《雷雨》的悲劇，還是繁漪的悲劇，歸根結底都是封建社會等級觀念的悲劇。作為周萍後母的繁漪，竟然不顧周朴園的淫威，敢於與周萍談戀愛，心甘情願地做起了周萍地情人，以此來尋求自己的自由和愛情。這種近乎於亂倫地關系，為什麼中國兩千多年的清規戒律也無法束縛她的倫理道德，而犯下社會所不能容忍的罪孽？這源於她內心深處的原始野性，也就是她的無意識。繁漪也明白與周萍的關系是不正當不道德的，反復強調「屋子裡鬧鬼」，但她敢又冒天下之大不韙，努力維系著他們之間的關系，這是因為她的無意識已覆蓋了她的意識，表現出她的真正渴求。在繁漪看來這並不是可恥的，反而是正義的是自己追求愛情自由的最好宣言，是自己葆有生命力的最好辦法。繁漪之所以像所有大宅院中的姨太太一樣，陰差陽錯愛上丈夫前妻生的大少爺，可以說是出於環境所迫。在她平時接觸的人中，沒有人可愛，因此她不顧一切地狠狠的「抓住」了他。所以，當周萍痛苦甚至厭惡這種關系時，她卻發出了這樣的吶喊：

「我跟你說過多少遍了，我不這樣看，我的良心不是這樣做的。」當她知道周萍另有所愛，絕不把她放在心上時，她宣佈道：「好，你去吧！小心，現在（望望窗外，自語）風暴就要來了！」（《雷雨》序）她是說天空中的暴風雨，可讓讀者感覺到的卻是她心裡的暴風雨。作者也說：「她是見著周萍又活了的女人，（不顧一切地）她也是要一個男人真愛她，要真正活著地女人！」（曹禺語）因此，戲劇在這種是非（是主人非主人，是情人非情人，是母親非母親）處境中，成功的塑造了她「雷雨」式的性格。

這種成功，不僅僅在於她思想如何崇高和性格如何可愛，更在於她用辛辣尖銳而不得已的反抗，折射地反映出封建勢力壓力的強大；反映出那個可怕的環境是怎樣把一個懷著自由要求的女性逼到絕路上來的。她被逼上絕路是對置身其中的社會環境的血淚控訴，從而體現了作者「毀滅中國的家庭和社會」的批判價值。雖然繁漪對周朴園的反抗，帶有個性解放思想跟封建專制斗爭的性質，具有較積極的社會意義，可是繁漪性格中的封建性，使她的反抗又得不帶有舊式女人的痕跡，具有軟弱無力的特點。（田本相《曹禺劇作論》

三、矛盾的處境，缺失的靈魂

繁漪追求個性解放和民主自由，在當時雖有其積極的社會意義，但同時對她也不能給予過高的評價。我認為主要有以上幾個方面的原因：

首先，作為真正覺醒的新女性應該是自尊、自愛和自律的，而繁漪遠遠沒有達到這一程度。她的至高理想是追求自由的愛情，即使是追求也常常表現出自卑、自棄和自虐的特點。繁漪因為她常苦苦哀求周萍，甚至舍而求其次，提出即使將來把四鳳接過來同住也行的要求。在得不到周萍的愛情時，竟然採取了玉石俱焚的做法。沒有新女性應具備的遠大理想和抱負，更沒有為百姓謀幸福的思想境界。在對待周萍的態度上，繁漪在劇中的貫串動作,她的種種作為和直接目的，雖然在於想留住周萍，但其結果卻往往是對周朴園的一種揭露。而且，她的揭露是那樣的辛辣鋒利，那樣的痛快徹底。請看下面這一段對話：
繁漪：你最對不起的是我，是你曾經引誘過的後母。
周萍：（有些怕她）你瘋了。
周萍：大家庭里不可能個個都是好人。不過我們這一房……
繁漪：都一樣，你父親是第一個偽君子。
繁漪：你欠了我一筆債，你對我負著責任，你不能看見了新的世界，就一個人跑。
周萍：我認為你用的這些字眼，簡直可怕。這不是在父親這樣——這樣體面的家庭里說的。
繁漪：（氣急）父親，父親，你撇開你的父親吧！體面，你也說體面？（冷笑）我在這樣的體面家庭已經十八年啦！你也說體面？周家的罪惡，我聽過，我見過，我做過。我始終不是你們周家的人。我做的事，我自己負責，不象你們的祖父，叔祖，同你們的好父親，偷偷做出許多可怕的事情，外面還是道德面孔，慈善家，社會上的好人物。
其次，真正的新女性應該是理性的，也是無私的，而蘩漪常常是非理性的，也是自私的。她的言行常以非理性的方式表現出來。為了自己所謂的愛情，竟冒著雨盯周萍的梢，甚至利用兒子的童真無邪當槍炮使，連周萍都痛罵她「喪失了一個母親最基本的天性」。對繁漪這個形象要辨證地來看：一方面，她身上具有反封建專制的個性解放色彩，她很大膽，勇敢的追求自由、愛情。她是周公館這個死寂的封建專制家庭的一場突發的「雷雨」，一道劃破夜空的閃電，她照亮了所有的黑暗與罪惡，發出了自己生命的最後一叫。另一方面，要與追求真正個性解放和民主自由的新女性區分開來，看到她身上的封建落後女性的局限性，這使她無法擺脫家庭、社會的束縛，無法獲得最起碼的個性解放，最後終被黑暗吞噬。她是舊制度、舊家庭里被凌辱、被摧殘、被遺棄的受害者，是封建資產階級家庭和黑暗社會造成的悲劇人物，具有較深刻的典型意義。她的悲劇命運是值得同情的，她的不幸暴露了當時社會的黑暗和罪惡，她的叛逆和掙扎是對封建專制統治的有力沖擊。通過追求個性自由而產生的愛情，不是美麗的。所以，她不可能獲得真正的幸福，她的悲劇也就成了社會的必然。《雷雨》成功塑造了這個豐富、復雜而微妙的人物形象，刻畫了她復雜而隱秘的靈魂。她在中國現代文學畫廊里是最為突出最為顯赫的形象之一。

總之，對繁漪這個形象要辨證地來看：一方面，她身上具有反封建專制的個性解放色彩，她很大膽，勇敢的追求自由、愛情。她是周公館這個死寂的封建專制家庭的一場突發的「雷雨」，一道劃穿夜空的閃電，她照亮了所有的黑暗與罪惡，發出了自己生命的最後一叫。另一方面，要與追求真正個性解放和民主自由的新女性區分開來，看到她身上的封建落後女性的局限性，這使她無法擺脫家庭、社會的束縛，無法獲得最起碼的個性解放，最後終被黑暗吞噬。她是舊制度、舊家庭里被凌辱、被摧殘、被遺棄的受害者，是封建資產階級家庭和黑暗社會造成的悲劇人物，具有較深刻的典型意義。她的悲劇命運是值得同情的，她的不幸暴露了當時社會的黑暗和罪惡，她的叛逆和掙扎是對封建專制統治的有力沖擊。通過追求個性自由而產生的愛情，不是美麗的。所以，她不可能獲得真正的幸福，她的悲劇也就成了社會的必然。《雷雨》成功塑造了這個豐富、復雜而微妙的人物形象，刻畫了她復雜而隱秘的靈魂。她在中國現代文學畫廊里是最為突出最為顯赫的形象之一。

『陸』 如何評價《雷雨》中的繁漪

繁漪
出生名門，作為周朴園的妻子雖然得到了物質上的一切，卻始終內心空空盪盪。她是新時代具有新氣息的女性。她深愛周萍，在她看來，周萍就是她晦澀生活中的航向，即時人倫束縛都阻擋不了她掙脫的強烈情感。而當她戳穿謊言，所有矛盾於雷雨之夜全部爆發。看著周萍自殺，兒子電死，精神奔潰。雖然結局凄慘，曹禺且描繪了一個敢愛敢恨、不屈不撓的倔強「受過一點新教育」的舊時代女性。體現了反對封建和張揚個性的主要體裁。

以上綜合自課本等多處參考，回答僅供參考。

『柒』 《雷雨》中繁漪的形象分析 謝謝咯

圍繞她是最具「雷雨」性格來寫

『捌』 求《雷雨》作品梗概，一定要原創！謝謝~

《雷雨》是曹禺先生創作的一部四幕話劇，他在一個十分壓抑的環境下講述了幾個人物的悲慘結局。
作品主要是圍繞周家展開，講了周朴園、魯侍萍和周萍、四鳳、周沖之間復雜的關系。周朴園是一個封建大家庭的家長，當年，他為了繼承家業而拋棄了做侍女的魯侍萍，一直生活在壓抑中。繁漪是周朴園的妻子，她是周沖的親生母親，是周萍的繼母，卻被著周朴園和周萍相戀。魯侍萍，原來是周朴園的侍女，後於周朴園相戀，但是卻因為地位而被拋棄，後來自殺不成，嫁給了魯大海的父親。周萍，是魯侍萍的親生兒子，一直生活壓抑，性格懦弱，開始於繼母有一段畸形戀，後來喜歡上自己的侍女四鳳。四鳳，是魯侍萍的親生女兒，也就是周萍的妹妹，與自己的哥哥有一段畸形戀。周沖，性格比較開朗，一直朦朦朧朧的喜歡著四鳳。
《雷雨》的結局是十分具有雷雨風格的，最終，繁漪瘋癲了，周萍自殺，四鳳和周沖出點而死，而周朴園也因為此而一直生活在悔恨中。
這部作品通過幾個主人公的命運揭示了封建制度對人們的迫害。讓大家在位幾位主人公命運感嘆的同時，也產生深深的思考。

『玖』 《雷雨》的小說感受

三十年的漫漫時光,三十年的愛恨糾葛,三十年的淚與鮮血鑄就了一場悲天慟地的雷雨.這雷雨下沖刷的,是中國封建舊社會吃人的禮教傳統,是劇中人痛苦與矛盾交織的情情仇讎,是命運之神獰笑的薄薄嘴角……一場雷雨,一場夢.夢醒之後,一切成空.
悲劇的初始,往往是一個並不動人的錯誤.富家少爺在空虛無聊的生活中與家中女僕墜入愛河,這樣的故事在那時的時代背景下不算少見.理所當然,富家長輩憤然反對二人"懸殊"的交往,在大年三十的夜晚生生將懷抱嬰兒的女僕趕走,還"用心良苦"的強要了他們的第一個兒子,悲劇的初形在這里開始醞釀而出.
周朴園,作為劇中中心矛盾的焦點,無疑是情感沖突最激烈之存在.年輕時愛上侍萍的周朴園,或許還能說是仍有一絲純凈殘留.可自那個年三十之夜,他聽任家中長輩將梅侍萍趕走,隨後娶了門當戶對的闊小姐時起,他的心靈已徹徹底底成了利益至上的最佳寫照.在三十年後,他重又認出侍萍的那一刻,他所表露出來的情感,不是久別重逢的喜悅,而是徹頭徹尾的猜忌,懷疑與恐懼.他想到的,是侍萍是到來也許會對他的地位,利益所造成的威脅,是真相揭穿後自己將面臨的尷尬處境,而不是對侍萍悲慘遭遇的同情和憐愛.他口口聲聲的說他一直留著她喜歡的傢具,說他保留她的習慣,珍視那綉了梅花的舊襯衣,可說到底,這些都不是因為愛,都是因為要彰顯他那早就不存在的良心,告示天下的人——"看!我是個有情有義的君子!"其實哪裡有什麼情呢 即使曾經有過,那也在三十年的時光中消失殆盡,他如今的一切的一切——包括給侍萍五千大洋,承諾包管她的生活開支,要她們永遠不再踏入周家的大門——全都,全都,是為了他自己.對他而言,愛情早已是漫長生命中的一點佐料,可有可無,如夢一般不切實際.這個資本家的代表,早已在商界的"熏陶"下血肉模糊,面目全非,不成人形.
至於魯侍萍,悲劇的核心承受者,她的命運無疑是坎坷苦難的,但何嘗又不是可悲的.回想三十年前的那場愛情,她也是錯誤締造者之一.可女人啊女人,你為何糾纏一場無疾而終的情愛三十年,三十年以後還仍拘泥於自己所受的委屈與災難 愛也好,恨也好,難道最終受傷的不是自己么 既然如此為何又苦苦沉溺,深陷其間 你將這一生的苦難歸於命運,歸於看不見莫不著的生命之線,念叨著如何苦如何凄慘,緊緊抓住那血紅色的恨意,執拗的不願放手.難道這就是你生命價值的所在么 堂堂正正的對峙,隨後瀟瀟灑灑的揚頭離去,總比自行降自己於他人身下要舒暢,不是么
這不僅僅是一個故事.這是一個時代所鑄造的暴風驟雨.風雨之下,世間一切罪惡醜陋原形畢露,無處藏身.沒有什麼愛能穿越這無限悠長的時間,沒有什麼事能真正達到永恆.人生如夢,夢里淚雨滂沱.夢醒之後,自己的人生還是要自己勇敢的走.