重生成突厥松贊幹部和親小說

Ⅰ 文成公主與松贊干布和親是在什麼時期

文成公主與松贊干布和親是在唐朝，唐太宗在位時期。

唐貞觀八年（634年），松贊干布遣使出使唐朝，唐太宗遣行人馮德遐出使吐蕃。松贊干布得知突厥和吐谷渾都迎娶了唐朝公主為妃，便再次派人到唐朝，提出要娶一位唐朝公主，遭到唐太宗的拒絕。

由於當時吐谷渾王諾曷缽入唐朝見，吐蕃特使回來後便告訴松贊干布，聲稱唐朝拒絕這個婚約是由於吐谷渾王從中作梗。638年，松贊干布遂借口吐谷渾從中作梗，出兵擊敗吐谷渾、黨項、白蘭羌，直逼唐朝的松州（今四川松潘），揚言若不和親，便率兵大舉入侵唐朝。

牛進達率領唐軍先鋒部隊擊敗了吐蕃軍，松贊干布大懼，在侯君集率領的唐軍主力到達前，松贊干布退出吐谷渾、黨項、白蘭羌，遣使謝罪，再次請婚，派大論薛祿東贊帶了黃金五千兩及相等數量的其他珍寶來正式下聘禮。

貞觀十五年(641)正月十五日，唐太宗將李氏封為文成公主將文成公主下嫁弄贊，詔令江夏王道宗持節護送。文成公主、金城公主雖然是宗室女，不是皇帝的親生女兒，但她們在吐蕃地位很高。吐蕃書籍《賢者喜宴》記載「松贊干布登臨歡慶的寶座，為文成公主加冕、封作王後。

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李世民登基為帝

武德九年六月初四（626年7月2日），李世民發動「玄武門之變」，殺死自己的兄長太子李建成、四弟齊王李元吉及二人諸子，被立為太子。不久唐高祖李淵退位，李世民即位，改元貞觀。

李世民在位期間，積極聽取群臣的意見，對內以文治天下，虛心納諫，厲行節約，勸課農桑，使百姓能夠休養生息，國泰民安，開創了中國歷史上著名的貞觀之治。

對外開疆拓土，攻滅東突厥與薛延陀，征服高昌、龜茲、吐谷渾，重創高句麗，設立安西四鎮，各民族融洽相處，被各族人民尊稱為「天可汗」，為後來唐朝一百多年的盛世奠定重要基礎。

貞觀二十三年五月己巳日（649年7月10日），李世民因病駕崩於含風殿，享年五十二歲，在位二十三年，廟號太宗，葬於昭陵。李世民愛好文學與書法，有詩作與墨寶傳世。

Ⅱ 找一本重生穿越類的小說，只記得女主有三個，一個是公主另外兩個是男主從突厥還是匈奴那裡救回來的

《本妃萌殺天下：獨占人小甜妃 》 片段一： 「嫁人？我才十一歲就嫁給都王那大叔，喂，我沒聽錯吧？最近耳朵進水了，好像不太好使。」小公主瞪大眼睛，一臉打死也不信的表情。 「真的，這風國的聯姻書都來了，公主你就犧牲下小你，完成下大我們吧！而且人家都王是風國第一人氣美男，不是大叔。」朱大人沉痛的勸慰？ 完全沒有愛國心的小蘿莉道：「哼，本公主是那麼容易犧牲的嗎？走，小可愛，咱們去父皇那裡，居然隨便就將我賣掉，得給他點顏色瞧瞧。」 商小小隨意招招手，一頭兇猛的獅子跳出來，她輕盈跳上去，哪裡像一個可愛的小蘿莉。 「…………」小、小可愛？是那個滿臉兇殘的獅子嗎？ 朱大人額頭猛流汗。 ………………………………………………………………………………………… 片段二： 他優雅的提起秤桿，眼中帶著若隱若現的諷刺：「看來大家都很期待公主你的真面目，那本王就順應民意，希望公主你長相對得起大家，否則大家會很失望哦。」 頭蓋飄落，商國公主的真面目第一次呈現在風國人面前。 然後，風子都的手瞬間僵硬，秤桿噼啪掉在地上。 他臉色大變，難以抑制的怒氣沖上心頭。 新房裡一片詭異的死寂，鬧洞房的所有人都不由自主瞪大了眼，看著那個小新娘。 如水如夜的青絲，純潔無暇的黑珍珠眼眸；吹彈可破的雪肌，恍若朝露晨花的櫻唇，很美很美的新娘。 問題是，她、她怎麼會是個小孩子？ 橫看豎看，躺著看，這個新娘子都是個才十歲左右的小孩子，哈哈哈~~都王的王妃居然是個小孩子！ 此時小新娘抬起萌萌的臉，怯生生說：「小小是不是長得……很對不起大家，所以大家才這么討厭小小，小小……很傷心……嗚哇……」 一旁商小小的護衛鍾泠看得渾身發毛，公主又在賣萌了，騙死人不償命啊。 ………………………………………………………………………… 片段三： 「肚餓了嗎？真可憐，來，讓本王喂你，乖，張嘴。」他像逗弄小兔子一樣，捻起一塊糕點，遞到她唇邊。 商小小張大嘴，啊嗚一口咬住糕點，順便狠狠咬了下風子都的手指。 她無辜的睜大眼：「嗚嗚~~~對不起王爺，小小不是故意的，你不會怪小小吧。」 風子都看著自己雪白的手指上的鮮血和牙印，優雅的臉孔也有一絲裂痕了。 這死丫頭下嘴真狠，用了多大的力氣。 「當然不會怪你，畢竟你是那麼不小心，『狠狠』的咬了下我的手指，我又怎會介意。」 「我就知道王爺大人有大量，不會和我一個小女孩計較。」 「你是小女孩嗎？」風子都看著面前這個狡猾到不得了的小丫頭，不禁諷刺。 「是啊，我才十一歲，只有你一半那麼大，說實話，你也挺老的，要不以後我叫你大叔夫君，好不好。」 「我很老？你叫我大叔？我才二十二歲，不是四十二歲。」風子都危險的眯起鳳眸，咬牙切齒道。 …………………………………………………………………… 片段四： 王爺鳳眸幽深，盯著如同甜點般的商小小，千回百轉尋覓，終於找到她。真是磨人的小妖精，卻令他疼她入 骨血。 王爺抱過他的小王妃，低聲呢喃：「今晚的課程是——生孩子。」 小王妃天真的眨眨眼：「小寶寶不是撿回來的嗎，我爹說我是在野外撿到的。」 王爺黑線：「不是的，要通過洞房才會有孩子，而且只能我們兩個人。」 小王妃求知慾旺盛：「什麼是洞房？」 魚兒上鉤了，王爺大喜，立即以身試教。 「首先乖乖躺在床上，然後脫掉衣服，然後……」 紅帳低垂，春夜旖旎，到底是誰騙了誰，誰壓倒誰，又有什麼關系呢！ ……………………………………………………………………

Ⅲ 文成公主和松贊干布的故事，誰能把簡要內容寫出來，不出100，我主要是想要民族大團結的故事，有別的的話，

7世紀，西藏王松贊干布震撼唐朝。當時，唐朝擁有世界最先進的經濟文化。唐太宗崇尚「一樁婚姻就相當於10萬雄兵。」16歲的文成公主知書達理，樸素大方，主動應征作25歲的松贊干布夫人。相傳，祿東贊攜帶眾多的黃金、珠寶等，率領求婚使團，前往唐都長安請婚。不料，天竺、大食、仲格薩爾以及霍爾王等同時也派了使者求婚，他們均希望能迎回賢惠的文成公主做自己國王的妃子。為之，唐太宗李世民非常為難。為了公平合理，他決定讓婚使們比賽智慧，誰勝利了，便可把公主迎去，這便是歷史上的「六試婚使」(又稱「六難婚使」，也有「五試婚使」之說，拉薩大昭寺和布達拉宮內至今完好地保存著描繪這一故事的壁畫)。

Ⅳ 文成公主和松贊干布的故事

1300多年前，唐朝文成公主離開繁華的都城長安(今陝西西安西北)，西行約3000公里，歷經千難萬險，來到雪域高原，與吐蕃王松贊干布和親，開創了唐蕃交好的新時代。松贊干布和文成公主的故事至今還在漢藏民間廣為流傳。

公元七世紀初，中原地區經過數年的戰爭，李淵(唐高宗)、李世民(唐太宗)父子於618年以長安為都城建立了中國歷史上空前的大唐帝國，國勢非常強盛，成為當時東亞地區文明的中心，對周邊民族部落產生了強烈的影響，許多民族部落紛紛與唐朝修好，促進了漢族與其他少數民族的交流。

而在這個時候，一代英主松贊干布也已稱雄雪域高原，完成了對一些小國的兼並，定都邏娑(今西藏自治區拉薩)，建立了統一的吐蕃王朝，並積極謀求與唐朝建立密切關系。從公元634年始，他兩次派能言善辯，聰明機智的大相祿東贊出使長安， 向唐皇求親。

公元641元，唐太宗終於同意了松贊干布和親的請求，答應把宗室女文成公主嫁給他。於是文成公主在唐蕃專使及眾侍從的陪同下，踏上了漫漫的唐蕃古道。

松贊干布多年的夙願得以實現，十分高興，親自率軍遠行至柏海(今青海瑪多縣境)迎候。在離黃河源頭不太遠的扎陵湖和鄂陵湖畔，松贊干布建起「柏海行館」，一對異族夫婦便在這美麗的地方，度過了他們的洞房花燭夜。

松贊干布和文成公主至玉樹(在今青海省)時，看到這里景色優美，氣候宜人，而且長途跋涉，需要休息，兩人便在一條山谷里住了一個月。文成公主閑暇時，拿出父皇送給她的穀物種子和菜籽與工匠一起向玉樹人傳授種植的方法和磨面、釀酒等技術。

玉樹人非常感激文成公主，當公主要離開繼續向拉薩出發時，他們都依依不捨。當地的藏民還保留了她的帳房遺址，把她的足跡和相貌都刻在石頭上，年年膜拜。公元710年，唐中宗時， 唐室的又一名公主金城公主也遠嫁藏王，路過這里時，為文成公主修了一座廟，賜名為「文成公主廟」。

文成公主安抵拉薩時，人們載歌載舞，歡騰雀躍，歡迎她的到來。

當時，唐朝佛教盛行，而藏地無佛。文成公主是一位虔誠的佛教徒，她攜帶了佛塔、經書和佛像入蕃，決意建寺弘佛。她讓山羊背土填卧塘，建成了「大昭寺」。大昭寺建成後，文成公主與松贊干布親自到廟門外栽插柳樹，成為後世著名的「唐柳「。

著名的「甥舅同盟碑」，也稱「長慶會盟碑」就立在唐柳旁。現在大昭寺大殿正中供奉著的一尊釋迦牟尼塑像，也是文成公主當年從長安請來的。大殿兩側的配殿內，有松贊干布、文成公主的塑像，十分精美生動。只是他們臉上因布施獻金的人太多，而綻開了金皮疙瘩。

後來，文成公主又修建了小昭寺。從此，佛教慢慢開始在西藏流傳。文成公主還對拉薩四周的山分別以妙蓮、寶傘、右施海螺、金剛、勝利幢、寶瓶、金魚等八寶命名，這些山名一直沿用到現在。

文成公主一方面弘傳佛教，為藏民祈福消災，同時，還拿出五穀種子及菜籽，教人們種植。玉米、土豆、蠶豆、油菜能夠適應高原氣候，生長良好。而小麥卻不斷變種，最後長成藏族人喜歡的青稞。文成公主還帶來了車輿、馬、騾、駱駝以及有關生產技術和醫學著作，促進了吐蕃的社會進步。

松贊干布非常喜歡賢淑多才的文成公主，專門為公主修築的布達拉宮，共有1000間宮室，富麗壯觀。但後來毀於雷電、戰火。經過十七世紀的兩次擴建，形成現在的規模。布達拉宮主樓13層，高117米，佔地面積36萬余平方米，氣勢磅礴。

布達拉宮中保存有大量內容豐富的壁畫，其中就有唐太宗五難吐蕃婚使噶爾祿東贊的故事，文成公主進藏一路遇到的艱難險阻，以及抵達拉薩時受到熱烈歡迎的場面等。這些壁畫構圖精巧，人物栩栩如生，色彩鮮艷。布達拉宮的吐蕃遺址後面還有松贊干布當年修身靜坐之室，四壁陳列著松贊干布、文成公主、祿東贊等的彩色塑像。

松贊干布迎娶文成公主後，中原與吐蕃之間關系極為友好，此後200多年間，很少有戰事， 使臣和商人頻繁往來。松贊干布十分傾慕中原文化，他脫掉氈裘，改穿絹綺，並派吐蕃貴族子弟到長安國學讀書。唐朝也不斷派出各類工匠到吐蕃，傳授各種技術。

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和親政策

和親，也叫做」和戎「」和蕃「，是指中原王朝統治者與周邊少數民族或者各少數民族首領之間出於各種各樣和目的而達成的一種政治聯姻。它作為歷朝民族總政策的一個組成部分和一種民族關系的表現形態，貫穿於中國古代歷史的發展過程中，對歷史發展有著或隱或顯的影響。

和親效果

一、經濟

在經濟方面，和親過程中，繳納聘禮、貢物、回賜及與之相關的互市等活動非常頻繁，必然會促進官方貿易和雙方經濟的發展，

出嫁公主在和親過程中帶走了先進的生產技術、生產工具和生產工匠以及農作物稻種、農業器具等，又為北方少數民族的農業發展提供了條件，補充了他們單一脆弱的牧獵經濟，促進了北方少數民族由游牧經濟向定居經濟的轉化，縮短了北方少數民族同漢族間在生產生活上的差距。

而北方少數民族的畜牧經濟，如養馬技術和養馬業等，又豐富和充實了中原地區的經濟。

二、文化

在文化方面，和親的影響是雙向的，和親公主帶去的不僅是豐厚的財物，還有中原的文化影響。從個體來講，和親公主本人就是一個集漢民族文化與少數民族文化與一體的典型，和親公主雖然受傳統的漢文化教育，但出嫁後生活方式仍要"從胡俗"。

從中原王朝文化受到北方民族文化影響看，在漢代的石刻藝術上，可以發現許多受到匈奴游牧生活題材和風格的影響的石刻，今陝西興平縣漢茂陵附近的霍去病墓前就有有關匈奴的巨型石刻，可見呼韓邪單於附漢和昭君出塞之後促進了漢匈人民之間文化上的交流和聯系。

從中原王朝對少數民族的影響來看，在唐代交河公主曾向安西都護杜進宣教，說明宗教方面受到了和親公主的影響。

三、血緣

從血緣關系、民族融合方面看，和親公主與少數民族君王的後代，既保留了北方游牧民族的特點，又融合了漢族的血統，提高了人口素質;

就大方面來看，和親過程加強了兩個民族之間的交流，必然會造成平民與平民之間的聯姻，因而也會促進兩個民族之間的血緣融合，消除了民族之間的隔閡，增強了漢族同北方民族之間的凝聚力。

四、和親對公主本人的影響

當然，和親本身也必會給和親公主本人(即個體)帶來的一些影響，有些和親公主擔負起民族友好使者的形象，如自願和親的王昭君，不但能夠"從胡俗"，將自己畢生致力於匈奴與漢朝的安定團結，被尊為"寧胡閼氏"，而且還教導其子女也要為漢匈團結關系的穩定作出貢獻。

歷史作用

由和親的歷史作用來看，雖然不同歷史環境和歷史條件下的所產生的客觀效果有所不同，但從總體上來講，其結果都是有利於民族間的經濟、文化交流，有利於民族間的融合。

一、在政治方面，恩格斯在論述中世紀封建主之間的聯姻現象時就指出:"結婚是一種政治行為，也是一種新的聯姻來擴大自己勢力的機會，起決定作用的是家世的利益，而決不是個人的意願。

二、事實上，"和親政策"正是為了達到這樣或那樣的政治目的而出現的特定歷史階段的產物，所以從某種意義上講，和親也是一種政治行為，就積極意義來看，這種行為不但會帶來和親雙方的友好相處，也在很多時候維護了中原王朝大一統的局面.

三、此外，通過和親加強了和親雙方的交流，使當時相對落後的少數民族必然產生對中原先進制度的嚮往，促使一些少數民效仿中原的制度。據《闕持勤碑》和《芯伽可汗碑》記載，突厥伯克就曾棄去本民族稱號，採用唐朝稱號，而且各地都推唐天子為天可汗，實行唐的法度。

評價

總之，和親是一定歷史時期的產物，因此我們要以辯證唯物主義的態度來客觀的評價它。無論統治者實行和親時的主觀願望如何，多數中原王朝同北方民族之間的和親結果都導致了中央政權和北方民族政權之間，漢族和北方民族之間的和平交往的關系。

在客觀上也促進了各民族之間的經濟文化交流，有利於民族融合，對北方少數民族來說，凡主動要求和親者，通常都是對中原王朝的一種嚮往和欽慕，是對先進生產方式、生活方式和先進文化的趨同，這同時也是中華民族向心力和凝聚力的一種體現，

當然對歷史上的一些屈辱的、妥協的和親，以犧牲人民生命財產為代價或引狼入室的和親我們是應當給予反對的。

Ⅳ 重生成了霍去病兒子的小說，有一個突厥族的管家

那時候哪有突厥啊！匈奴人哈！

Ⅵ 最近在寫小說，求一段描寫一位公主遠嫁他國和親的場面，場面盛大

玩一下橙光游戲，一個叫紅顏傾城的，作者是希黎安，寫的和親場景不錯

Ⅶ 找一本很久以前出版的言情小說，女主是被和親去了西域，在和親途中被...

是不是【和親公主】鮮橙 寫的！
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