濕婆和毗濕奴同人小說

⑴ 主角被毗濕奴追殺好像還穿越到女媧補天的時候的小說有誰知道

《九鼎記》主角滕青山被毗濕奴追殺死了穿越到了異界，

⑵ 毗濕奴有十二個著名的化身，請問濕婆有哪些著名的化身

毗濕奴（विष्णु，Viṣṇu，也譯為毗紐笯、毗濕紐、維濕奴、維修奴，較確切的音譯應為威西努，其他稱號有訶利（Hari）、幻惑天王、那羅延，佛教稱為那羅延天或遍入天），印度教三相神之一。
梵天主管「創造」、濕婆主掌「毀滅」，而毗濕奴即是「維護」之神。其性格溫和，對信仰虔誠的信徒施予恩惠，而且常化身成各種形象拯救危難的世界。

⑶ 濕婆和毗濕奴誰的信徒多

梵天，毗濕奴，濕婆是古婆羅門教以及印度教的三大主神，梵天是創造神，毗濕奴是保護神，濕婆是毀滅和再生神。

⑷ 有誰可以講一下濕婆愛情故事的完整版

濕婆象徵毀滅,毗濕奴象徵保護.不知道印度人是如何崇拜這兩個神的.我想總該崇拜保
護的多些吧.看了濕婆和毗濕奴的一些神話故事,覺得他們的愛情非常有意思.

濕婆只有一個妻子戴維,但她有很多化身.最感人的當屬莎蒂和濕婆的愛情.
莎蒂是梵天的兒子仙人達克沙的女兒.他召開眾神大會,因為覺得濕婆臟兮兮的象乞丐,
瞧不起他,盡管是女婿,也沒有邀請他.莎蒂苦勸父親,達克沙就是不聽.於是為了維護丈夫
的榮譽她投火自盡.

濕婆為莎蒂之死,悲痛得發瘋.他從余燼中取出屍體,緊緊報住,連聲呼喚她的名字.他的情
感如此瘋狂,7次圍繞著世界跳舞.他的痛苦隨著每一個舞步散發出去,全世界都能夠感受到
.作為節奏之神的他,據說跳舞時,無論是魔鬼,邪惡的幽靈,還是毗濕奴的信徒甚至毗濕奴
的那條跟屁蛇謝沙都會放
棄原有的信仰,贊美濕婆,就是因為他的舞蹈里蘊含著動天地泣鬼神的情感吧.
莎蒂再生為帕爾瓦蒂,還是嫁給了濕婆,在後來的攪動乳海神話里還救了濕婆一命.神就
是如此好,念幾句"天若有情天亦老,此恨綿綿無絕期"後,依舊是王子和公主從此過著快樂
的生活.
不過帕爾瓦蒂嫁給濕婆的過程也是一波三折.
濕婆自從莎蒂死後,悲痛萬分,心死若灰,開始苦行.帕爾瓦蒂為了吸引濕婆也開始苦行,
可是濕婆毫不所動.眾神無奈,於是派了愛神枷摩,象他射出愛欲之箭.濕婆從苦行中醒來,
開始動了愛欲,大怒,以他的第三隻眼盯視枷魔,枷魔立即灰飛煙滅.
盡管如此,濕婆對帕爾瓦蒂還是愛理不理的.帕爾瓦蒂為了贏得濕婆的愛情,只好繼續苦
行,並是用最嚴酷的方式--絕食.有一天,突然來了個婆羅門.
"濕婆有什麼好的,臟兮兮,又老又下流,還是只大青蛙,整一個乞丐,你美若天仙,何必糟
蹋自己呢?"
"是啊,濕婆雖然是只大青蛙,可是..可是在我心中,他是只青蛙王子呢.冬雷震震夏雨雪,
始敢與君決."
婆羅門聽完哈哈大笑,化為濕婆,他終於從莎蒂的死亡陰影中走出來,接收了深愛他的帕
爾瓦蒂.
婚後,兩人的生活雖然吵吵鬧鬧,也很有情趣.
有次,濕婆朗誦經文,帕爾瓦蒂卻睡著了,濕婆很生氣,責備她.
"這么神聖的時刻,你居然象只豬,睡著了?"
"沒有沒有..我在聚精會神呢~,lg,你講得那麼好,我怎麼會睡著呢"
"那..我剛才講的毗濕奴最愛的人是誰?"
"當然是拉克希米了"
"笨,毗濕奴這個花心大少,哪有什麼最愛的人"
於是,為了懲罰帕爾瓦蒂的睡著和撒謊,他把她變成了一個漁家女.可是沒過多久,他就覺
得很寂寞,開始想念她.枕邊留著她的體香,齒間留著她做的飯菜的余香,她的香皂的味道,
洗發水的味道,牙膏的味道..他終於忍不住了,於是也變成一個漁民娶了帕爾瓦蒂,把她帶
了回來.

毗濕奴則是完全相反的形象.
他的真正妻子似乎也只有一個命運女神拉克希米.
但他最著名的化身,摩訶婆羅多里的克利希那完全是個超級情聖.
在他的青年時期,他就開始用笛子和超凡的神力勾引牧女,使她們離開自己的丈夫和他相
會.他和她們跳舞,並且使她們每一個都覺得克利希那在和她跳舞.這樣的舞蹈可以持續6個
月.

王公時期的克利希那一開始似乎收心了,他從堂兄魔鬼悉蘇帕拉手裡搶來美麗的魯克米尼
公主,並娶她為妻.不想沒過多久,他身體留著的情聖的血又開始燃燒.他連續7次以同樣的
方式打敗一個魔鬼,娶一個妻子.這還沒完.在打敗大魔王那拉卡之後,他接收了魔王搶走的
人間與天界的16100個處
女.天哪~不知道他和那拉卡有什麼區別.光以數量而論,情聖唐磺也得甘拜下風.他討好妻
子的手段比起唐磺也是毫不遜色.他送給魯克米尼一多因陀羅如意神樹上的一朵花.另外一
個妻子就吃醋了,"honey,honey,我要整棵如意神樹"於是他立即跑去因陀羅的天國,搶了他
的神樹就跑.真不知道他回去後,魯克米尼也吃起醋來怎麼辦.16108個後宮佳麗,幸福?可憐?
毗濕奴還有一個化身是羅摩衍那裡的羅摩.他最大的惡跡就是在殺死大魔王羅婆那就出
妻子悉多後卻不相信她的清白.悉多被迫以投身火堆來表明自己的清白.而在證明悉多的清
白後.羅摩厚顏無恥地說"
darling,我從來沒有懷疑過你,剛才只是個小小的考驗"想起莎蒂的投火以維護濕婆的榮譽
,而濕婆那讓全世界痛苦的舞蹈..這個羅摩真該死後連閻摩的地獄都進不去.

⑸ 梵天、毗濕奴、濕婆，是什麼關系各司何責

1、毗濕奴是宇宙之神，同時也是世界的保護神，他代表一切美好的象徵。

2、帝釋天就是天帝因陀羅，他是從天神之王，當然每次他被阿修羅打敗以後都會去找毗濕奴幫忙，擊敗阿修羅，所在帝釋天也從命於毗濕奴，但是毗濕奴基本不去參與天界的管理，主要負責睡覺。在佛教當中也有表現，佛祖救世毗濕奴的化身，而帝釋天是八部天龍之一。

3、濕婆為印度教毀滅之神，在《梵書》、《奧義書》兩大史詩及往世書中都載有他的神話。

據說他有極大的降魔能力，額上的第三隻眼能噴毀滅一切的神火，曾燒毀三座妖魔城市和引誘他的愛神，得三魔城毀滅者之稱。諸神和阿修羅攪乳海時，他吞下能毀滅世界的毒葯，頸部被燒成青黑色，得青頸之稱。印度教認為「毀滅」有「再生」的含義，故表示生殖能力的男性生殖器---林伽是他創造力的象徵，受到性力派和濕婆派教徒的崇拜。

濕婆是苦行之神，終年在喜馬拉雅山上的吉婆娑山修煉苦行，通過最嚴格的苦行和最徹底的沉思，獲得最深奧的知識和神奇力量。

他還是舞蹈之神，創造剛柔兩種舞蹈，被譽為舞王。他是妖魔鬼怪的統帥，妖魔鬼怪都受制於他。妻子是雪山神女，兩個兒子是塞犍陀和群山。前者是天兵天將的統帥，後者是侍候濕婆的諸小神之首。他的形象被描繪成三眼四手，手中分執三股叉、神螺、水罐、鼓等；身著獸皮衣，渾身塗灰，頭上有一彎新月作為裝飾，頭發盤成犄角形，上有恆河的象徵物。傳說恆河下凡時曾先落在他的頭上，分七路流向大地，頸上繞著一條蛇。坐騎是一頭大白牛。他的故事散見於各種文獻中。他的教派信徒奉其為最高的神，有地、水、火、風、空、日、月、祭祀八種化身，除毀滅外還可創造。佛教文獻稱他為大自在天，住色界之頂，為三千界之主。

⑹ 濕婆，梵天，毗濕奴那個最大

印度的印度教也是一個多神教，而且巧合的是他們也有三大主神。今天爆炸君就給大家講講印度教的冷歷史。印度教主要流行於印度，但是在其他國家也有很多信徒，總數約為10.5億，僅次於擁有15億信徒的基督教、11億信徒的伊斯蘭教。

大梵天

印度教的三大最高主神分別是大梵天、大自在天和妙毗天。作為宇宙萬物的創造者，創造神大梵天的地位相當於中國神話中開天闢地的盤古。只不過大梵天是從漂浮在宇宙洪水上的宇宙金卵中孵化出來的。這位盤古在印度的同事，通常被描繪成一個膚色粉紅、四頭四臂的老人。

起初大梵天高高在上，但是後來他開始腐朽墮落，做出了種種道德敗壞的惡行，令世人疏遠了他。現在全印度只有兩座供奉他的廟宇。後來梵天又創造了智慧女神薩拉斯瓦蒂，卻又貪圖其美色娶之為妻，更是大違倫理，因此印度教徒愈發鄙視他。公元6世紀後，對梵天的崇拜逐漸衰落，他原先作為萬有之神的很多特質，不是轉移到濕婆身上就是被賦予給了毗濕奴。

大自在天（濕婆）

大自在天又稱為濕婆，在梵語里是仁慈的意思，象徵著「昌盛」和「吉祥」，同時又象徵著「毀滅」。雖然毀滅神的名號聽起來比較恐怖，但濕婆卻是個多才多藝的神——他是印度舞蹈的始祖，因此又被尊稱為「舞神」。身為毀滅和破壞之神，濕婆在眾神中自然擁有最強的戰鬥力。傳說他終年在喜馬拉雅山上的吉婆娑峰刻苦修煉瑜伽。

作為印度教實際上最強的主神，濕婆擁有超越印度教三億三千三萬百萬神。濕婆派信徒將他奉為宇宙最高神，是在印度底層民眾中得到最廣泛信仰崇拜的神。

妙毗天（毗濕奴）

妙毗天毗濕奴，又稱「遍入天」。他是宇宙的守護者，也是同惡魔作戰的尖兵。毗濕奴的形象通常被描述為一位祥和的青年武士，安靜地躺在千頭龍王舍沙的身上，漂浮於宇宙之海。

毗濕奴有一千個稱號、十個化身，是最善於變化的天神。這十個化身分別為：魚、龜、野豬、獅面人、侏儒、持斧羅摩、羅摩、黑天、釋迦牟尼、迦爾基。值得一提的是，在印度教中，釋迦牟尼成為毗濕奴的化身之一。（栗強）

⑺ 濕婆和毗濕奴曾經有過孩子的故事出自哪裡

摩西妮 ( Mohinī )是印度教神明毗濕奴唯一的女性化身
救濕婆

濕婆被Bhasmasur的苦修感動，如他所願賜給他「觸摸誰的頭頂誰就會成灰」的能力。Bhasmasur前往天界試驗了這個能力，對於賜福感到很是滿意，他路過雪山時遇到濕婆的妻子雪山女神帕爾瓦蒂，對她垂涎不已。於是，他決定利用這個能力讓濕婆從世界上消失，好佔有雪山女神。梵天停止了時間，毗濕奴化身為成摩西妮給濕婆解困。Bhasmasura被摩西妮所誘惑，要求她嫁給他。摩西妮說，她對力量沒有渴求，對未來的伴侶唯一的要求是必須跟她一樣擅長舞蹈。倘若想要擁有她，Bhasmasura必須要跟著她學一支舞蹈，每一個動作都不能錯。Bhasmasura同意了。跳舞的過程中,摩西妮把手放在自己的頭上。Bhasmasura模仿摩西妮動作,濕婆賜福的能力生效，他化為了灰燼。

濕婆和妻子帕爾瓦蒂去毗濕奴的住所拜訪，濕婆讓毗濕奴再一次幻化成摩西妮，這樣他就能看清幻化的過程。當毗濕奴答應他的請求並且再一次變化為摩西妮後，濕婆因為她的美而失去理性，瘋狂地追逐著摩西妮，而濕婆的妻子雪山女神坐在白色的牛上看著他們笑。
http://www.bilibili.com/video/av1830392/ 這個視頻你看看吧，是濕婆勸毗濕奴再次變身然後和他為了世界和平（神理由）生孩子的過程，希望有用

⑻ 濕婆和毗濕奴打架 梵天來勸架 為什麼說黑天是濕婆的靈魂

這個估計得去問問那些入道的人了，到廟里問下方丈，估計就可以很詳細了。我就復制一段話吧，你看下就會有點明白了。
印度教保護之神毗濕奴(Vishnu)，在吠陀時代原來是吠陀太陽神之一，在印度教時代升格為維持宇宙秩序的主神，成為印度三大神之一。傳說毗濕奴躺在大蛇阿南塔盤繞如床的身上沉睡，在宇宙之海上漂浮。每當宇宙循環的周期一「劫」(相當於人間43億2千萬年)之始，毗濕奴一覺醒來，從他的肚臍里長出的一朵蓮花中誕生的梵天就開始創造世界，而一劫之末濕婆又毀滅世界。毗濕奴反復沉睡、蘇醒，宇宙不斷循環、更新。在吠陀神話中的毗濕奴並非有力量的神。但在印度話中，他卻在三大主神之一，占著有力的地位，並衍生出無數的神話。
在印度教造像中，毗濕奴通常是王者衣冠，膚色紺青，佩戴寶石、聖線和粗大的花環，四臂手持法螺、輪寶、仙仗、蓮花、神弓或寶劍(他的武器有時以擬人化的形象出現)，坐在蓮花上或乘騎金翅鳥伽魯達。有四隻手，分別拿著神螺、神盤、神杵和蓮花。他還有一張神弓和一把神劍。他有時坐在蓮花上，有時躺在一條千頭蛇身上，有時騎在一隻大鵬鳥上。他的妻子是天神和阿修羅攪乳海時出現的，名叫吉祥天女。毗濕奴居住在迷盧山頂的天國韋孔塔，吉祥天女拉克希米(Lakshmi)和大地女神昔彌(Bhumi)是他的神妃。毗濕奴下凡救世的故事在印度廣為流傳，家喻戶曉。毗濕奴手持法螺貝，光環、棍棒與蓮花，座騎是一隻稱為加爾達的大鳥。千頭的舍沙龍（或稱阿南塔龍）將其掩蔽。
毗濕奴他的肚臍上長了一株蓮花，梵天（亦為三大主神之一）由此而生，創造新世界。毗濕奴最為顯著的特色就是阿哇陀那（權化或稱化身）的神話，化身的種類沒有一定，但一般都稱他以十種化身來救世。有四隻手，分別拿著神螺、神盤、神杵和蓮花。
4毗濕奴的化身
1.靈魚馬特斯亞，洪水泛濫時拖曳"方舟"，拯救了人類的始祖摩奴。（一說魚是大梵天的化身）。
2.神龜庫爾馬，以龜背支撐曼陀羅山作為攪棒攪拌乳海，使諸神重獲不死的甘露。
3.野豬瓦拉哈，與妖魔搏鬥了一千年，最後殺死妖魔，從洪水深淵中拯救出沉溺的大地女神昔彌。
4.人獅那羅辛哈，把蔑視毗濕奴的魔王希蘭亞卡西普撕成碎片。
5.侏儒瓦摩納，又叫三步神，向魔王巴利要求三步地方，結果三步跨越天、空、地三界(隱喻太陽早、午、晚跨越宇宙空間)。
6.持斧羅摩，為了維護婆羅門至上的地位而懲治傲慢的剎帝利，先後21次從地球上肅清傲慢的剎帝利，維護婆羅門的統治地位。
7.羅摩，即印度史詩<羅摩衍那)的主人公，在神猴哈奴曼(曾有人說是孫悟空的原型)協助下，戰勝了楞伽島(斯里蘭卡)的十首魔王羅波那，奪回了被魔王劫持的妻子悉達公主。
8.克里希納，馬圖拉地區的牧神和英雄，也是印度史詩《摩訶婆羅多》中阿周那王子的御者和軍師。
9.佛陀，即佛教創始人釋迦牟尼(佛陀降格為毗濕奴的化身之一，慫恿妖魔和惡人渺視吠陀、棄絕種姓、否認天神，引導他們自我毀滅。說明佛教在印度本土已走向衰微，被印度教吸收同化)。
10.白馬卡爾基，在世界毀滅前夕，毗濕奴本人將騎著白馬持劍而來，重建宇宙秩序。

⑼ 印度教兩大神濕婆與毗濕奴之間是什麼關系

濕婆和毗濕奴是印度教三大神中的二位大神，濕婆是毀滅之神，而毗濕奴則是維護之神。簡單的說，濕婆是破壞神，毗濕奴是保護神。另外一位神梵天，則是這兩個關系的平衡者，被稱為創造神。
濕婆和毗濕奴二人之間的關系，從記載的經書來看，似乎並沒有很好。毗濕奴是印度教的主神，地位比濕婆要高一些。因此濕婆派的人就說，毗濕奴是因為敬畏濕婆才得到比較高的地位;而毗濕奴派的人，則堅持認為地位高就是高，濕婆在印度教中只是個次神。在一些文學作品中，他們二人也都是互相捉弄的關系。
毗濕奴在吠陀神話中並不是很厲害的神，只是以跨出丈量世界的「三步」而著稱。但是在印度神話中，毗濕奴的地位大大提高，幾乎與梵天處於對等的位置。有些毗濕奴派的人甚至認為毗濕奴是的地位在梵天和濕婆之上，他們覺得毗濕奴才是唯一真正的神，濕婆這些只能是個半神之類的。
濕婆與毗濕奴之間曾經發生過一場戰爭。當時毗濕奴的化身黑天，為了救出孫兒無礙，率兵攻打羅波那。這個羅波那是妖仙首領，他的後台正是濕婆。經過幾場激戰，濕婆這邊的人都紛紛戰敗，於是濕婆只能親自上陣，前來和黑天 決一死戰 。兩位大神先是用弓箭對射，後來覺得這種打法不盡興。於是濕婆就張開嘴，噴出漫天大火，黑天則掏出能 呼風喚雨 的神器與濕婆對抗。最後兩位大神戰成平局，沒有輸贏。

⑽ 印度神話的毗濕奴神與濕婆神

不過毗濕奴大神和濕婆大神就不同了，一個要維護世界和平，一個要消滅愚蠢的人類，自然為人類所熟知。但毗濕奴大神和濕婆大神到底誰更強，幾千年來，這一直是一個懸而未決的問題。在下斗膽在這里討論一下。在神話傳說里毗濕奴與濕婆的正面交鋒只有一次。
《柯利世系》中記載了這么一段文字：
黑天（毗濕奴最著名的化身）為了救出孫兒無礙，率眾攻打妖仙首領羅波那的紹尼塔普爾城。當時黑天騎著神鳥迦樓羅與兄弟大力羅摩，及兒子明光大戰羅波那的惡魔軍團。而羅波那的後台老闆正是破壞神濕婆。
經過幾場激戰，濕婆的親信火神阿耆尼、大仙人安吉羅、大魔王劫瓦爾紛紛敗在了黑天的手中。最後濕婆不得騎著青牛南迪，帶著兒子——戰神鳩摩羅、象頭神（大聖歡喜天）趕來與黑天一決死戰。
黑天命令羅摩與明光阻擋住以戰神鳩摩羅和象頭神群主為首的終極惡魔軍團，然後獨自與濕婆單挑。
兩位大神先是用弓箭對射。後來覺得不過癮，濕婆就張開大嘴，吐出漫天大火，黑天也不甘示弱，掏出能呼風喚雨的神器——『雲雨』。
他們兩個打得歡，大地女神受不了，便到梵天那裡去告訴梵天。梵天大神只好跑來調停：「濕婆，你在做什麼？黑天是你的靈魂呀！你和他打起來，這怎麼適合呢？」於是，濕婆擁抱了毗濕奴，離開了戰場。
《摩柯婆羅多》中毗濕奴大神降世時將自己的身體分成了兩部分。較強的一部分化為黑天，較弱的一部分化為了大力羅摩。也就是說，與濕婆大戰的是毗濕奴大神的一部分罷了。 出典：《摩根德耶往世書》
中國最強的女神起初是女媧，往後是西王母（此處有待考察，首先在丁山著的《中國古代宗教和神話考》中指出，西王母算是中國司隸五殘以及鎮壓厲鬼的刑神和厲神。而她的形象最早出現在山海經，昆侖亦非漢語中的固有詞彙，陳橋驛注王東補注版本的《水經注》中指出此中不詳盡之處。希臘也有雅典娜；日本則是天照大神。
印度的女神乃濕婆大神的老婆，雪山女神的最強化身——杜爾迦（難近母）。
據說遠古的時候，西天（印度）有一個很厲害的大魔王，他就是天神的死敵，檀那婆的老大——牛魔王。牛魔王非常厲害，將天帝因陀羅及眾天神都打得大敗，並將他們都趕出了天界。
因陀羅沒辦法，只好向三大神求救。梵天、毗濕奴、濕婆聽了都非常憤怒，憤怒得眉毛倒豎，眼睛噴火。後來因陀羅他們也跟著一起噴火。
結果當大家的怨念結合到一起時，火堆中就誕生了可怕的杜爾迦女神，據說容貌奇醜。
後來眾神還把自己最強的武器交給她。比如濕婆的三叉戟、毗濕奴的神盤、水神伐樓那的神螺、因陀羅的金剛杵，以及因陀落坐騎愛羅婆多神象脖子上的神鍾，最後還獲得了喜馬拉雅女神贈與的雪獅。
牛魔王戰敗就被送去了閻摩的枉死城。