古代筆記小說平

㈠ 在古代，什麼是筆記文

筆記文是一種隨筆記錄的文體. 始於魏晉，盛於宋.包括史料筆記、考據筆記和筆記小說. 宋代的文學家、史學家不少是朝廷大臣，他們常用筆記記敘本朝的軼事和掌故.而所記又多是他們親身經歷或所見所聞.所以，宋代的史料筆記比較發達，所載史料一般都比較可靠.宋初的五代舊臣記敘唐五代故事的，有鄭文寶的《南唐近事》、《江南余載》，張洎的《賈氏談錄》，錢易的《南部新書》等.入宋，有司馬光的《涑水紀聞》，雜錄了從宋太祖到宋神宗這一歷史時期的國家政事.歐陽修的《歸田錄》，記述了朝廷遺事、職官制度、社會風尚和士大夫的趣事軼聞.李廌的《師友談記》，記載了作者與蘇軾、黃庭堅、范祖禹、秦觀等人的交遊和治學為文的言論.王辟之的《澠水燕談錄》分１７個門類，記述哲宗紹聖以前的軼聞雜事.何薳的《春渚記聞》，多是仙道異事、民間奇聞.卷六《東坡事實》、卷七《詩詞事略》有不少文學方面有價值的史料.趙令 的《侯鯖錄》，詮釋名物、習俗、方言、典故，也有詩詞創作、文人交往方面的內容.其他還有蘇軾的《東坡志林》、彭乘的《墨客揮犀》、范鎮的《東齋記事》、張耒的《明道雜志》、王君玉的《國老談苑》等.南渡以後，不少筆記追述北宋的舊聞，如朱弁的《曲舊聞》、邵伯溫的《邵氏聞見錄》等.記載南宋朝政得失的有葉紹翁的《四朝聞見錄》、岳珂的《史桯》、王明清的《揮麈錄》等.張端義的《貴耳集》、陸游的《老學庵筆記》、周密的《齊東野語》、羅大經的《鶴林玉露》等都是南宋有名的筆記.其中有很多關於文學的記述和評論.孟元老的《東京夢華錄》、吳自牧的《夢梁錄》、周密的《武林舊事》記載了都市的繁榮及生活習尚.考據筆記最有名的要數沈括的《夢溪筆談》，從故事、考證以至器用、技藝，涉及面極廣.洪邁的《容齋隨筆》、王應麟的《困學紀聞》、吳曾的《能改齋漫錄》、黃朝英的《靖康緗素雜記》都是考據與記事間雜、多有可取的筆記.筆記小說有洪邁的《夷堅志》、吳淑的《江淮異人錄》等，保存了不少小說史料.

㈡ 古代志怪小說集《搜神記》

這里有全集http://www.my285.com/gdwx/xs/bj/soushenji/index.html
翻譯不好找，建議樓主去買書看，不貴的。（內《搜神記》很容薄）

㈢ 中國古代筆記體小說的發軔之作是

解釋如下

中國古代筆記體小說的發軔之作是：《世說新語》

所謂發軔之作，就是指首次出現回的作答品或第一部作品。發軔本義拿掉支住車的木頭，使車啟行。借指出發。軔，支住車輪轉動的木頭。比喻新事物或某種局面開始出現。

世說新語是我國最早的筆記體小說集,也就是中國古代筆記體小說的發軔之作。

《世說新語》是南朝時期所作的文言志人小說集，坊間基本上認為由南朝宋臨川王劉義慶所撰寫，也有稱是由劉義慶所組織門客編寫。又名《世說》。 其內容主要是記載東漢後期到魏晉間一些名士的言行與軼事。它原本有八卷，被遺失後只有三卷。

㈣ 古代筆記小說可以分為（）小說和（）小說

古代筆記小說可以分為（志人）小說和（志怪）小說

筆記小說：是一種筆記式的短篇故事。特點：篇幅短小、內容繁雜。筆記小說是一種帶有散文化傾向的小說創作形式，它的特點就是兼有「筆記」和「小說」特徵。「筆記小說於魏晉時期開始出現，學界一般均依魯迅的觀點概分為「志人小說」和「志怪小說」兩種主要類型。廣義上泛指一切用文言寫的志怪、傳奇、雜錄、瑣聞、傳記、隨筆之類的著作，內容廣泛駁雜，舉凡天文地理、朝章典制、草木蟲魚、風俗民情、學術考證、鬼怪神仙、艷情傳奇、笑話奇談、逸事瑣聞等。
http://ke..com/link?url=sHi-EWOyRskxVyZ78fd_lgyQeVO-KDLt6pqB9AwRXZheb5kqM-S__ff2MFOThJvV5M4I5SFRplRVT9m_iYq

㈤ 文人的筆記小說，是中國古代

筆記小說是泛指一切用文言寫的志怪、傳奇、雜錄、瑣聞、傳記、隨筆之類的著作，內容廣泛駁雜，舉凡天文地理、朝章典制、草木蟲魚、風俗民情、學術考證、鬼怪神仙、艷情傳奇、笑話奇談、逸事瑣聞等等，它的特點就是兼有「筆記」和「小說」特徵。「筆記」使其在記敘上獲得了一種散文化的記敘空間，在這一空間里，作者可以敘述，也可以表達別人及自己的思考以及觀點，而「小說」則是一種帶有故事性的敘述和創作，由於「筆記」本身獲得的自由空間，又可以使「小說」創作與散文化的「筆記」敘述相互交叉，使其優勢十分明顯。
中國的所謂筆記小說，由來已久，漢晉已有。《搜神記》《世說新語》《太平廣記》等，是這方面的代表。爾後，紀曉嵐的《閱微草堂筆記》和蒲松齡的《聊齋志異》筆記小說，又達到了相當高度。此外還有很多，如：《涑水紀聞》、《歸田錄》、《夷堅志》、《西京雜記》、《酉陽雜俎》、《續世說》、《今世說》、《新世說》、《唐語林》、《何氏語林》、《東軒筆錄》、《東齋紀事》、《國老談苑》、《澠水燕談錄》、《夢溪筆談》、《容齋隨筆》、《南村輟耕錄》、《萬曆野獲編》、《嘯亭雜錄》、《永憲錄》、《郎潛紀聞》、《歸潛志》、《鐵圍山叢談》等。
另外，筆記小說可分為志人小說和志怪小說。東晉干寶的《搜神記》是志怪小說的代表作，南朝宋代劉義慶的《世說新語》是志人小說的代表作。

㈥ 中國古代第一部筆記小說集

《世說新語》

㈦ 求一些平平淡淡的古代小說

村花筱葉 御夫成龍 月好眉彎 坐吃等死的穿越人生：喜兒傳 這些都蠻好看的希望你喜歡。

㈧ 中國古代筆記小說中的神話故事

所謂的神話，是指敘述人類原始時期，也就是人類演化的初期所發生的單一事件或故事；而且，承傳者對這些事件、故事必須信以為真，而學者們就是根據這個定義以區別神話與傳說、神話與民間故事之間的不同。
換句話說，神話必須同時具備以下幾個條件。
第一，它必須是人類演化初期的故事。根據這個定義，如果我們將瑪麗蓮夢露和黛安娜王妃的死訊視為神話，就是錯誤的。因為她們頂多隻是「傳說」，算不上是「神話」。事實上若用英文原文來看這樣的訊息，應該用「legend」（傳說）來表達，而不能用「myth」（神話）來定義。再拿日本的例子看好了。弘海大師（即空海和尚）帶領人們挖掘而成的蓄水池，或他曾經駐足之處，這些也只能算是說明偉人事跡的「傳說」，我們並不會將之視為「神話」。
其次，神話必須是單一的事件。根據這個定義，那些以「從前、從前……」做開頭的「民間故事」也不能算是「神話」。一般的民間故事，通常沒有特定的地點、沒有設定特別的時間、沒有特定的人物、故事內容也可能重復發生。但是「神話」不同。神話必須是一個擁有特定場所、特定時間（即使兩者都沒有說得很明確），並且是在敘述一個特定人物（或神佛）的故事。
再者，述說神話的承傳者一定得對所述說的內容信以為真。依照這個定義來看，許多現代人所謂的神話，根本算不上是神話。那些故事是在敘述一些根本沒有信眾的神明，嚴格來說，這樣的故事不該被稱為是神話。

㈨ 中國古代筆記小說中，有哪些比較經典的作品

人們一直以來可能對古代的文言文有種誤解，覺得古代的文言文都是嚴肅的，可能是受上學時背誦文言文的影響吧，其實我國的古代筆記小說不僅僅都還是晦澀的，有很多很有趣的引人入勝的，下面我就來介紹幾個很有意思的古代筆記小說。

• 《世說新語》

這本書也被稱為「世說」。因為漢代的劉向寫了《世說》，人們為了把這兩本書去分開，書名改成《世說新語》，在宋代之後被重新命名。按照內容可分為「美德」,「字」,「政治」和「文學」，每種類型有很多故事，故事總數超過一千二百個，每個故事長度不一，有些幾行，一些幾句，因此筆記小說有著「方便記住」的要求和特點。

主要內容是記錄東漢末年的一些著名學者的言行。

總結：很多古代小說筆記可讀性很強，很有意思，去讀一讀會有收獲的。