寫巴寡婦清的穿越小說

『壹』 《贏天下》小說結局是什麼

《贏天下》中，十七歲那年，家道中落的巴清和兩個姐姐到咸陽謀生。巴清擅醫術，機緣巧合下，她救了受傷的姬丹，因她高明的醫術，姬丹將她舉薦進太醫署任職，時逢太後趙姬體弱難產，巴清救下太後立功，被賜為咸陽宮的侍醫。

在宮里，巴清以助人救人為宗旨，結識許多朋友，並得到天子嬴政的賞識。宮中十年，她用信念和救人的善念一次次挺過難關，鍥而不舍的為正義為百姓做事，立下一個又一個功勞，從小小的侍醫一步步被晉升為太醫令，最終被賜封為大秦國醫。

《贏天下》以別出心裁的文化視角找到解讀歷史和文化的新視角，以女性勵志視角盡展大秦帝國的恢宏歷史，讓不少觀眾表示「坐等年度最期待大戲《贏天下》播出！」

據悉，由唐德影視，愛美神影業，盟將威影視，榮譽出品；不二文化，辯才天影視，中影股份，恆大影視，嗨樂影視，常升影視，華視娛樂，廣西電視傳媒，美濃影視，聯合出品的傳奇巨制《贏天下》預計2018年年初將與觀眾見面，敬請期待。

『貳』 經典，好看，完結，的網路小說。

未完結：流氓老師···YY大仙級的小說·

『叄』 巴寡婦清為主角的小說

尋秦記裡面有

『肆』 秦王政對巴寡婦清是什麼情懷啊

基本簡價巴寡婦清，今長壽千佛人，中國最早的女企業家，秦良皇眼中的「一姐」，出巨資修長城，為秦始皇陵提供大量水銀。晚年被接進宮，封為「貞婦」。
生卒於秦惠文王設置巴郡之後到秦朝初期，為當時我國南方著名的大工商業主。據史籍記載，巴寡婦清一家，因擅丹穴之利數世，積聚了數不清的資財。到她掌管經營家業後，更至「僮僕千人」。她曾憑借財力而保一方平安，並對國家修築萬里長城給予過資助，連秦始皇也十分看重她，尊其為「貞婦」。她死後，就埋葬在家鄉今千佛寨溝龍寨山。隨後，秦始皇又下令在其葬地築「女懷清台」，以資表彰。獲此殊榮者，在有秦一代，並不多見。其事跡。《史記》、《一統志》、《括地誌》、《地輿志》、《輿地紀勝》、《州府志》等史載有記載。
推薦評語：巴寡婦清實為巴國、巴郡時期今重慶地區工商業發展水平的標志性人物。 重慶名人典 兩名古代女子入選
在名人典上，兩名女子格外引人注目。秦朝時期，今長壽區千佛鄉的巴寡婦清，其夫家在巴地經營丹砂，為富有的大工商業主。丈夫死後，她不僅守住了家業，並在晚年捐贈巨資，支持秦始皇修築長城。巾幗英雄花木蘭是民間的虛構人物，但「重慶」卻出了一位真資格的巾幗英雄秦良玉，秦良玉是重慶府忠州人(現忠縣人)，元朝1599年，隨夫率兵平定多場叛亂，收復成都重慶等地，因軍功卓越封誥命夫人，委以總兵官，是中國正史唯一記載的巾幗英雄，且是帶兵的大將。 秦始皇眼中的一姐 當御醫微微搖頭輕嘆一聲退下之後，一股寒意沿脊樑迅速遍及秦始皇全身，他長長地嘆了一口氣，默默地坐在巴寡婦清的病榻邊，靜靜地凝視著眼前這張蒼老而安詳的臉，不由得想起了自己的母親趙姬。
在秦始皇叱吒風雲的一生中，女人既起了最關鍵的作用，又在他眼中微不足道。他既感激母親趙姬與呂不韋為自己所付出的一切努力，又為自己無法明了的身世惱羞成怒，他無法容忍自己的母親是一個與若干男人有染的庸俗女人，因此一怒之下將她永遠囚禁在深宮。而眼前這位已經悄然離開人世的老婦，一位來自西南偏僻窮鄉的寡婦，卻使他產生了平生少有的感動與憐憫之情。在後世眾多的史籍中，都曾記錄下這位「千古一帝」與「絕世暴君」跟這個來自重慶的寡婦非同尋常的關系。
清，是巴寡婦的姓名。她是重慶長壽人，生於秦惠文王設巴郡（重慶）之後到秦朝初年。據說，清出身寒微，少年時跟父親學習詩書，因為相貌與氣質出眾，嫁給了當地一位青年企業家。不幸的是，事業有成的丈夫英年早逝，寡婦清不顧世俗偏見，毅然挺身主持起丈夫留下的偌大家業——當時勃勃興起的開汞煉丹業。
因為那時的人們沉迷於尋求長生不老之葯，尤其是秦始皇兼並天下之後，作為煉丹用的原材料丹（朱）砂供銷兩旺，而且秦始皇耗時費力的龐大皇陵地宮工程需要無法估算的水銀，看準商機的寡婦清，很快將自己生產銷售網路遍布全國，成為當時的丹砂業壟斷企業，富甲天下，「僮僕千人」，前來投靠打工的人更是成千上萬，其實力足以與萬乘公卿分庭抗禮。
先富起來的寡婦清不僅為富能仁，全力以赴搞好勞工福利待遇，積極扶貧濟困，還組建了龐大的私人武裝保護一方平安，被鄉人奉為「活神仙」，並被作為成功民營企業家受到越來越多的人尊崇。
封她為「貞婦」。並感她年歲已高，並念她在鄉下孤寡無後，詔她住進皇宮，給以公卿王侯的禮遇。從此，巴寡婦清的事跡「名顯天下」。
秦始皇按清的遺願，將其靈柩運回清的家鄉，厚葬於長壽龍山寨，在墓地修建高台，並親筆題寫了「情清台」，寄託自己無限的哀思，表達對清的懷念和敬意。
長期以來，以農業生產的歷代王朝都對工商業加以打擊和節制，因此歷來對寡婦清及她與秦始皇的關系都褒貶不一，連思想激進的王安石，也嘲笑「兼並乃奸回……秦王不知此，更築懷青台」。到了手工業相對發達的後明時期，人們才開始正視寡婦清的成就和偉大胸懷，明末詩人金俊明就有詩雲：「丹穴傳貲世莫爭，用財衛國能守貞。龍祖勢力傾天下，猶築高台懷婦清。」
時至今日，巴寡婦清已經被奉為代表重慶地區巴國、巴郡時期工商業發展水平的標志性人物。
這位有感皇恩浩盪的女實業家，到咸陽後不久就卧病不起，幾經御醫治療無效，最終客死京城。不知道她如何看待一直守候身邊的皇帝，她與他，一個馳騁商海風光無限，一個縱橫天下所向披靡。他那麼敬重她，讓她享受到他的母親都無法享受的禮遇，是惺惺相惜？還是將她視為一個胸懷天下的尋常母親？不知道，在清的彌留之際，她在想些什麼，她又跟眼前憂傷的皇帝說了些什麼；也不知道，他看著她在眼前漸漸遠去，又在想些什麼，又對這個看起來像自己的母親的一樣衰老的母親的女人說了些什麼。——這一切都將永遠是一個迷，而正是這些像迷一樣的細節才最富真情，這樣的真情永遠是被歷史疏漏的重要環節。那也許更可能是一語成讖，誰又知道呢？ 中國最早的女企業家 兩千多年來，對巴寡婦記載最明確、詳細的是司馬遷的《史記·貨殖列傳》。但這個記載也非常簡單———
「巴寡婦清，其先世獲得丹礦，數代擅其利，家財之多難以計量。這個窮鄉僻壤的寡婦，禮抗萬乘，名顯天下，難道不是因為她太富有了嗎！」
在若干典籍中，我們還發現巴寡婦清「捐資長城，以贊軍興」的記錄，這一點，在民間也有很多傳聞。長城是當時一項耗資巨大的國防工程。
現在，我們對這個商業帝國有了第一個概念———禮抗萬乘，財富難以計量。
《華陽國志·巴志》說，巴寡婦清是巴郡枳縣人，死後葬於長壽縣千佛場龍山寨。
《長壽縣志》對她的記載則有更多的信息，說巴清家族的僕人上千、徒附和私人保鏢上萬。秦始皇？恐怕沒有人不知道的，他叱吒風雲，統一六國，成為中國的第一任皇帝，他高高在上，無人能比……巴寡婦清？知道的恐怕就沒有幾個人了，然而，她與秦始皇的關系卻非同一般。
巴寡婦清，有《史記·貨殖列傳》記載曰：有個寡婦名叫「清」，數代壟斷丹砂開採的生意，秦始皇曾為她修築了一座豪華的紀念碑——懷清台，以表彰她的「貞節」。巴清，秦始皇時期巴郡枳縣人，其祖上從商業，開采丹砂，日漸形成了壟斷，後等到她繼承祖業的時候，他們家族產業已經如雪球般滾得很大很大了，在當時，她成了今天名副其實的商界女強人！但是，在重農抑商的秦皇時，她怎麼會和秦始皇扯上關系呢？而且非一般的關系？！
正是由於巴寡婦清掌握並提高了煉丹技術，合理安排生產布局規模，從而被近代史學家、經濟學家稱作「中國最早的企業家」或「中國最早的工商業主」。
秦皇統一六國，除了在治理國家方面大肆改革，促進國家的發展，同時，卻沒有忘記給自己修建陵墓——酈山陵，有形容：秦始皇陵以水銀為百川江河大海，機相灌輸。上具天文，下具地理。又據考古研究勘查推論，陵墓中地宮里的水銀正如司馬遷描繪的那樣：以百川、江河、大海為藍本。保守估計至少有100噸水銀。100噸水銀在現在的今天，也不是個小的數目，這100噸水銀從何而來呢？再有研究：天然水銀非常稀少，當時，水銀主要是用丹砂提煉出來的！在當時巴清壟斷丹砂和水銀的時代，秦始皇陵中的水銀理所當然，是由巴清提供的。
不僅如此，在秦皇修建長城時，巴清也出了巨資捐款，表面上看，在巴清與秦始皇之間架上橋梁的，是水銀和提煉水銀的丹砂，以及修建長城的捐資。但再細想下，在權力壟斷的秦朝，始皇要獲得水銀，長城要獲得民間資金的支持，並不需要通過對商人的極端恩寵來實現，可以直接強硬的沒收或者拿來，不用費那麼大的周折等著捐助，這個，還因為巴清的另一種身份所致。
一切的一切，已經明了，巴清，秦皇時巴郡枳縣人，早年喪夫，無子無女，後又繼承了祖上水銀和丹砂產業，並形成全國性的壟斷，後捐巨資修建長城，捐巨量水銀修建秦皇墓，……秦皇敬重其人又專門下旨修築「懷清台」以示褒揚，又譽其為「貞婦」者。 龐大的私人武裝 在《史記》、《漢書》等正史的記載中，專家們都注意到了巴寡婦「用財自衛，不見侵犯」這個描述。這是什麼意思呢？
專家們認為，巴寡婦用她無法計量的財富豢養了一支龐大的私人武裝，以保護其遍及全中國的商業網路。
《華陽國志·巴志》說，巴寡婦清是巴郡枳縣人，死後葬於長壽縣千佛場龍山寨。
《長壽縣志》對她的記載則有更多的信息，說巴清家族的僕人上千、徒附和私人保鏢上萬。
比秦朝稍後的漢代，地方豪強擁有成百上千的徒附、家丁是常見的。「徒附」，既指豪強地主土地上的依附農民，又指豪強豢養的私人武裝———家丁。結合《史記》、《漢書》記載巴寡婦「禮抗萬乘」的情況，我們大體可以相信《長壽縣志》的記載。
一些學者從秦滅巴國改設巴郡的歷史，考證當時巴清家族的所在地———枳縣（包括今長壽、涪陵、武隆、南川、彭水、墊江、綦江、黔江等地），全縣人口總計不到5萬人。那麼，巴清家族的徒附家丁竟占據枳縣人口五分之一。這可以讓我們從側面看清巴清勢力的龐大。
我們可以確信，即使保守估計，巴清也應當擁有一支數千人的私人武裝。
豢養這樣一支武裝是個什麼概念呢？ 不受法典約束的寡婦 秦統一後，首先在全國各地展開了一場收繳兵器的運動。那時的環境，就連私藏一把殘戈鈍劍，都要受嚴厲的懲罰，更別說擁有私家武裝。
《史記·秦始皇本紀》說，始皇兼並天下後，立即收繳了天下兵器，運到咸陽加以熔化，鑄造成編鍾，又鑄造了十二個重3萬公斤的「金人」（銅人）安放在宮廷里。這表明秦始皇對民間武裝的忌諱之深。
《秦律》也有明文規定：天下兵器，不得私藏。
在一個嚴禁民間私藏兵器的時代，巴清竟擁有自己的武裝，可見其個人勢力的龐大。而這種勢力，顯然是以她龐大的產業實力為基礎的。
現在，我們看見了一個能夠凌駕於嚴苛的法典之上的，擁有無量財富的單身女人。而她，身處2200多年前被視為「窮鄉」的峽江地區。 窮鄉寡婦，禮抗萬乘 兩千多年來，對巴寡婦記載最明確、詳細的是司馬遷的《史記·貨殖列傳》。但這個記載也非常簡單———
「巴寡婦清，其先世獲得丹礦，數代擅其利，家財之多難以計量。這個窮鄉僻壤的寡婦，禮抗萬乘，名顯天下，難道不是因為她太富有了嗎！」
司馬遷為什麼感嘆？
「一個窮鄉僻壤的寡婦」，居然「禮抗萬乘」，與一個強盛帝國的君王相匹敵！這是當時任何人都不敢想像的，或者說，這是十分反常的。
在若干典籍中，我們還發現巴寡婦清「捐資長城，以贊軍興」的記錄，這一點，在民間也有很多傳聞。長城是當時一項耗資巨大的國防工程。
現在，我們對這個商業帝國有了第一個概念——— 希望對你有幫助

『伍』 記得小時候看過一本女主角穿越到秦朝成了中國第一女企業家巴清的小說,名字死命想不起來，麻煩各位幫忙...

我也想找這個小說啊 ，可是記不得名字了

『陸』 貞節的其它相關

寬松期
秦漢時期，女性倫理之中的貞節觀念，並沒有被作為一種國家意識形態加以倡導，女性再嫁乃尋常之事。秦漢時期，中國的兩性關系一直非常「開放」，秦始皇的母親即一個性亂的典型。
巴清早年喪夫，終身守寡不再嫁。秦始皇譽巴清為「貞婦」，以表彰其貞節，並為她修建了「懷清台」，邀請她至都城咸陽安享晚年。而且，巴清還被特許「合法」擁有著一支龐大的私人武裝。
秦漢時期，當時，在理論上有劉向的《列女傳》、班昭的《女誡》以及《禮記》的獨立成書加以倡導。在實行時，統治者還採取一些行政與法律措施。像秦始皇就曾在泰山、會稽等地刻石提倡貞節：「男女禮順，慎遵職事，昭隔內外，靡不清凈。」「飾省宣義：有子而嫁，倍死不貞。防隔內外，禁止淫佚，男女潔誠。夫為寄，殺之無罪；男秉義程，妻為逃嫁，子不得母；咸化廉清。」並且，為褒獎巴清寡婦，秦始皇修築懷清台，以勸導貞節 。
西漢宣帝也效法秦始皇，於神爵四年(公元前五十八年)詔賜貞婦順女帛。東漢安帝也曾於「開初六年二月，詔賜貞婦有節義谷十斛，甄表門閭，旌顯厥行」。
雖然如此，但從總體上看，從秦漢以來一直到宋代程朱理學興起之前，對婦女的貞節觀念還是較為寬泛的，寡婦再嫁決不會被視為不符合禮教的規范而嚴加指責或禁止。
如前漢朱買臣妻離婚再嫁，是個人人皆知的故事，況且朱買臣發達後，還優厚地對待前妻夫婦。著名的《孔雀東南飛》，焦仲卿妻被羅母休回娘家後，也無人嫌棄，反而是太守、縣令一再遣媒議婚。到後漢，寡婦或棄婦再嫁更視若為常，如著名的蔡文姬，嫁三次，也並沒有被人們輕賤，可見漢代對貞節觀是較為淡薄的。
一直到唐代不甚注重貞節觀念。
貞節宋代始
至宋代，由於出了一班儒者，形成理學，改變了中國的學術思想以及風俗制度，也使婦女的貞節觀念在崇古的基礎上愈演愈烈。
對於婦女的貞節，魯迅先生在《我之節烈觀》一文中說：「古代社會，女子多當作男人的物品，或殺或吃，都無不可；男人死後，和他喜歡的寶貝、日用的兵器一同殉葬，更無不可。後來，殉葬的風氣漸漸改了，守節便也漸漸發生。但大抵因為寡婦是鬼妻，亡魂跟著，所以無人敢要，並非要她不事二夫。這樣風俗，現在的蠻人社會里還有。中國太古的情形，現在已無從詳考，但看周末雖有殉葬，並非專用女人，嫁否也任便，並無什麼制裁。由漢至唐也並沒有鼓吹節烈，直到宋朝，那一班『業儒』才說起餓死事小、失節事大的話，看見歷史上『重適』兩個字，便大驚小怪起來。」
婦女貞節觀念，宋代以前的統治者都倡導過，但是並非視為十分嚴重之事。
宗教化
經過宋、元、明三代對貞節觀念的極端倡導，在進入清朝以後，貞節的含義變得十分偏狹了，似乎成了一種宗教，非但夫死守節成了天理，未嫁夫死，也要盡節，偶為男子調戲也要尋死。總之，女子的生命緊緊維系在貞節上，稍有變故，就要以死全節。清代的儒道學者們連看見唐人文章里有公主改嫁的話，也不免勃然大怒，「這是什麼事!你不為尊者諱，這還了得!」女子如果做幾句「閨中望月」、「園里看花」的詩，也要被斥責為「邪念」、「懷春」。
清代《禮部則例》規定：節婦，即「自三十歲以前守至五十歲，或年未五十而身故，其守節已及十年，查系孝義兼全厄窮堪憐者」，及為夫守貞的「未婚貞女」。貞節烈女，包括「遭寇守節致死」，「因強奸不從致死，及因為調戲羞忿自盡」，以及「節婦被親屬逼嫁致死者，童養之女尚未成婚，拒夫調戲致死者」等等。每年地方紳耆，族長、保甲長都要向官府公舉節婦烈女，各級官府都要給予表彰。
清代時，京師、省府、州縣各自修建「節孝祠」，矗立大牌坊。被旌表的婦女題名坊上，死後設位祠中，春秋致祭。並由官府發給三十兩「坊銀」，由本家為其建坊。節烈事跡特別突出的，皇帝還親自「御賜詩章匾額緞匹」。節婦烈女的名字列入正史和地方誌。
這一來，把對節婦烈女的崇尚推至極點，成千上萬的婦女以身殉夫，或自願、或被迫，此風愈演愈烈。隨之出現的女子教訓書中，也增加了大量的宣揚貞節的內容。如康熙、乾隆年間藍鼎元的《女學》、陳宏謨的《教女遺規》、李晚芳著的《女學言行錄》、王相的《女范捷錄》等等，流傳甚廣。 巴渝歷史上，一個長期以來被忽視的女性是巴寡婦清。
《史記·貨殖列傳》記載：「巴蜀寡婦清，其先得丹穴，而擅其利數世，家亦不訾。清，寡婦也，能守其業，用財自衛，不見侵犯。秦始皇帝以為貞婦而客之，為築女懷清台。」司馬遷還將她與烏氏倮相提並論，深情地贊禮：「夫倮鄙人牧長，清窮鄉寡婦，禮抗萬乘，明顯天下，豈非以富邪？」可見，戰國末年直至秦代名叫清的巴寡婦，便是歷代中華第一女實業家。
《史記》張守節《正義》引《括地誌》注說：「寡婦清台山俗名貞女山，在涪州永安縣東北七十里也。」張守節為唐代人，唐代所轄的永安縣設置於唐高祖武德二年（619），治所在今長壽區的復元鄉永豐場，史稱「陽關城」。懷清台遺址，相傳在今長壽區的千佛鄉寨溝村龍寨山。據之可見，巴清乃是當今重慶的傑出先祖之一，當今重慶人理當對她有更多的了解和敬重。
秦始皇尊巴清為「貞婦」，閱盡自秦以降大一統的中華民族國家史，可謂獨一無二。
要識別「貞婦」，關鍵在「貞」字。《廣雅·釋詁一》給出界說「貞，正也」。這樣釋「貞」為「正」，用在臣對君、仆對主、下對上的關繫上，就是指忠實、精誠；用在女性對男子，特別是妻子對丈夫的關繫上，則是指專一。無論前者還是後者，都屬於意志或操守堅定不移的具體化。
不過還不能到此為止，還必須根據古代謚法作出分辨。古代謚法相傳是由周公制定的，其後從周、秦至明、清都照行不誤。《謚法解》對「貞」列出三種謚法，分別為「清白守節曰貞」、「大慮克就曰貞」和「不隱無屈曰貞」，秦始皇尊巴清為「貞婦」只能是三者取一。
巴清主要在三個方面。一是巴渝地區早在前316年即已歸屬秦國，巴清作為秦國國民，「能守其業」不但做到了「用財自衛，不見侵犯」，而且有利於發展和壯大秦國經濟，支持秦國的統一大業。二是作客咸陽時，出資支持築長城，對保衛國家作出了貢獻。三是為秦始皇陵提供了大量水銀。距今2200多年前，巴清要把成千噸丹砂經長江，溯嘉陵江，再穿越秦巴山區的古棧道運到關中，不知要具備多大氣魄，要克服多少艱辛。然而，她居然做到了。這三個方面，尤其是第三個方面，分明就是「大慮克就」。
《謚法解》特地指出：「能大慮非正而何？」轉換成現代白話，「大慮」即是大氣魄、大膽識、大目標、大追求，「克」的意思是一定能夠，「就」則指圓滿完成、成就功業，四個字熔鑄著何等了不起的堅定不移的意志和操守。許許多多男子漢不敢想不敢做，不能想不能做的事情，巴清做到了，難怪「千古一帝」要尊她為「貞婦」。重慶歷史名人中，有巴蔓子而無巴清，未免過於低估她了。

『柒』 巴寡婦清的人物出場

新浪小說《美人蠱》（九千魈作品）以歷史為背景的言情小說，將巴寡婦清以及她的家
人、企業員工為藍本，細致刻化，詳細寫明了她如何一步一個腳印的踩著時代的脈搏在重農抑商的秦朝打造出全國第一企業赤帝流珠，在歷史的長河中留下濃濃的一筆。
因六國「遷虜」化危機為機會，翻越蜀道將優秀的產品帶到咸陽，加大宣傳力度。
建立商會，統一價格，確保市場穩定。
借道「萬里長城」的修建捐贈家財，以獲得國家經營權及皇室的認可，其丹葯在貴族中得到廣范的流傳。
建立了鏈鎖經營的概念，在咸陽、長安、中原地區廣設經銷網點。
提供「阿房宮」所有水銀，一躍成為「國企」
隨著秦國的滅亡，阿房宮的殞滅，其一手締造的企業消失在了歷史長河之中。但所帶來的影響卻是永遠的流傳下來。
黃易小說《尋秦記》中的琴清便是以巴寡婦清為原型的。 開機時間：2012 年3 月24 日
導演：陳富
攝制：中央電視台紀錄片頻道
協助：長壽區人民政府
紀錄片《丹砂女王之謎》共分為「巴寡婦清」、「寵幸之謎」、「峽江巫女」、和「長壽長生」四集，每集25分鍾。片中還會采訪各方權威的專家，對這個傳奇人物進行解讀，穿越歷史時空，探尋發生在巴寡婦清身上的系列傳奇故事和隱藏在她背後的謎團。「為了保證史實方面有最有力的支撐，將有20餘位專家的觀點、意見將在片中呈現。」畢業於重慶大學美視學院的80後女孩上官菲，將在紀錄片中飾演巴寡婦清。對於真人出演，陳富表示是為了完美再現巴寡婦清一生的考慮。「和其他紀錄片一樣，她在片中不會有台詞。」
「水曲流巴字，山長幻壽文」。 重慶市長壽區人民政府副區長左永祥說，當前，長壽旅遊產業正處於大發展時期。紀錄片《巴寡婦清》的開拍，是長壽旅遊提速上檔的序曲。以巴寡婦清為代表的養生文化，是長壽歷史文化的靈魂，也是長壽旅遊文化的靈魂。進一步加強對巴寡婦清的研究，把成果轉化好利用好，為「長壽，人人嚮往」注入深刻的歷史文化內涵，讓長壽的靈山異水在秀美中飽含厚重，在厚重中突顯靈氣，實現自然與人文的魅力呈現。
紀錄片將採用實景與動畫搭配解說的方式拍攝，還將搭建寡婦清冶煉丹砂的現場，再現2000多年前築塔煉丹的繁榮景象：「我們請了一位演員出演巴寡婦清這個角色，片中三分之二的實景都在長壽完成，剩餘部分外景我們會前往橫店等影視城。」陳富透露，影片計劃於6月份製作完成，有望於年底在央視在第9頻道播出。

『捌』 除了史記還有哪寫文學作品中記載巴寡婦清的

《一統志》、《括地誌》、《地輿志》、《輿地紀勝》、《州府志》

『玖』 求推薦經典網路小說

《雙宇》：世界上只有兩種科幻小說，一種叫做《雙宇》，一種叫做其他科幻小說。這是一部史詩級科幻神作，腦洞另類，用很多個分支講述一個故事，書中很多科學理論非常超前，與普通科幻小說讀起來完全不一樣，給人一種新鮮感，此書布局極大，整體框架非常棒，邏輯嚴密，情節曲折，又很燒腦。破冰、破鏡與破靈的創意非常深入人心，五星推薦。
《紫川》：完結，戰爭類的精品，書中的三個主角「帝都三傑」無不是有著堅定信念和超強意志力之人。帝林是一個梟雄的典範，冷酷無情、行事果決，為達目的不擇手段，但卻始終難以割捨兄弟之情；斯特林是一個完美的軍人，性格質朴、能力超群，為了自己的國家鞠躬盡瘁，死而後已；而紫川秀則是天生的王者，他有著高遠的志向和有效的手段，但在名利關頭卻又能保持一顆仁者之心，正符合孟子所言，「保民而王，莫之能御也場面宏偉，友誼和幽默中讓人心酸，五星推薦。
《 褻瀆 》 ：缺點還是女人多，比後宮還多，人性描寫的比較灰暗，整本書氣勢恢宏，但最大的遺憾之處就是前期鋪墊很多，後期卻匆匆收尾，給人一種頭重腳輕的感覺，四星推薦。
《師士傳說》：科幻機甲經典，很多讀者認為結局不夠過癮，在此推薦碎羽的續寫版本，文風較為接近，從六百零七節開始，一直到兩人婚禮，四星推薦。
《傭兵天下》：風趣細膩，引人入勝的故事，鮮明精彩愛憎分明的人物，說不得大師對人性的把握，令人扼腕，一本非常經典的里程碑小說，四星推薦。
《死亡騎士》 ：一本很好看的書，作者寫得很細膩不拖泥帶水的，情節曲折且故事的主線和支線明了，又富於戲劇化的效果，文中充滿了各種各樣的情感糾葛，四星推薦。
《詭秘之主》：以其讓讀者著迷的奇幻風格和細致宏大的世界觀架構於億萬網文中脫穎而出，2019年第四屆橙瓜網路文學獎年度評選活動中位列年度十大作品榜。在2019年10月橙瓜全渠道網文價值榜單中評分8.4，名列前茅。
《全球高武》：對於這部被譽為網文標桿的經典，不只其各種設定有爽點、有看點，老鷹吃小雞更是靠著強大的更新量，以平均每日超過1.5萬字的速度連載，幾乎霸佔了榜首一年之久，不得不令人傾佩。
《聖墟》：其實，《聖墟》這兩年的表現一直不俗，之所以放到第10位，主要是因為這本書的整體框架和創意沒有超越《遮天》，有一種換湯不換葯的感覺，不免讓很多人覺得看了開頭百章就看到了結尾。

『拾』 有一本寫巴寡婦清的小說

尋秦記
秦姝
陰陽手記
美人蠱