宗靳寒食悠暖重生小說

① 男主宗靳寒,女主時悠暖的小說名是什麼

男主宗靳寒,女主時悠暖的小說名是什麼？苗寨情歌

② 男主宗靳寒女主時悠暖的重生小說名

總裁老公，寵妻忙！

作者：清雨初默

簡介：

重生回到某人的卧室，時婉只想抱住專他的大腿不放屬手，「你這么英俊，人家就要跟你一輩子。」
男人神色一變，猛地把她扯進懷里親：「看到你，我就恨不得吃了你！」
他不止一時想吃了她，還想一輩子都吃她。
衣服，包包，各種奢侈品，天天往她衣帽間送，只為討好這個小女人。
誰敢打她主意，惹她不高興，通通拖下去教訓！
她，只有他才能夠教訓，愛的教訓。
上輩子，時婉被渣爹後母，渣男友和小三設計害死，還辜負了宗天御。
這輩子，她除了要報仇，還要好好抱住宗天御這條金大腿。
可抱緊了男人之後，她發現，她這輩子都不要妄想再甩開他了。

ps：男女主角名字不同，但內容一樣。

③ 「寒食節」不允許生火做飯，這是為什麼

據傳說，春秋時期，靳的兒子崇兒被放逐，以躲避靳的妃子李姬的迫害。流離失所的人對食物不滿意是很普遍的事情。據說有一天，幾天沒吃東西的沖兒餓暈了。他的追隨者也餓得像無頭蒼蠅一樣困惑。

火著了，整個綿山都被燒焦了。當火熄滅時，沒有人從山上出來。金文功下令下山再找。最後，有人在他死前在一棵大樹下找到了燒焦的介子推，他背著老母親。看著燒焦的屍體，晉文公後悔了。

為了紀念介子提，他下令將綿山改為介子山，並規定在放火節當天，全國不允許火葬，全民只能吃冷食。從那時起，每年的這個時候，晉文公都來揭山拜祭揭子提寒食節由此而來，吃寒食、避煙火的民俗也由此流傳下來。清明前後，很容易混淆這兩個節日。後來，寒食節逐漸與清明節融合，寒食節的習俗也移到了清明節

④ 寒食節和清明節的區別

區別一：

在中國古代，清明其實只是二十四節氣之一，它和春分、穀雨、立夏這些節氣並沒有什麼不同。自從晉文公為了紀念介子推設立了寒食節以後，因為寒食節剛好是清明這個節氣的前一兩天（歷法不同，說法也不同），隨著時代的變遷，清明節慢慢的取代了寒食節的地位，演變成了我們今天的清明節。

寒食節亦稱「禁煙節」、「冷節」、「百五節」，在農歷冬至後一百零五日，清明節前一兩日。是日初為節時，禁煙火，只吃冷食。因時間上和清明節接近，並受其影響，因此在後世的發展中逐漸增加了祭掃、踏青、鞦韆、蹴鞠、牽勾、斗卵等風俗，寒食節前後綿延兩千餘年，被稱為民間第一大祭日。

寒食節與古人對於自然的認識相關。在中國，寒食之後重生新火就是一種辭舊迎新的過渡儀式，透露的是季節交替的信息，象徵著新季節、新希望、新生命、新循環的開始。後來則有了「感恩」意味，更強調對「過去」的懷念和感謝。寒食禁火冷食祭墓，清明取新火踏青出遊。

區別二：在清明節到來之際，寒食節也相隨而至。現在，有些人把寒食與清明混為一談，實際上是不對的。因為兩者一個是農耕節氣，一個是民俗節日，本來就不是一碼事。清明是中國農歷二十四節氣之一，一般在公歷四月四、五日前後。

寒食是一個民俗節日，起源於春秋時期晉文公重耳的大臣介之推寧被燒死山西介休的綿山上、也不肯下山受封的故事。兩者一是農耕節氣，一是典故民俗，本是兩碼事;但兩節時間相距一、二天，甚至重合於一日，故有清明、寒食並稱的說法。

區別三：

唐代之前，寒食與清明是兩個前後相繼但主題不同的節日，前者懷舊悼亡，後者求新護生;一陰一陽，一息一生，二者有著密切的配合關系。禁火是為了出火，祭亡是為了佑生，這就是寒食與清明的內在文化關聯。

唐玄宗時，朝廷曾以政令的形式將民間掃墓的風俗固定在清明節前的寒食節，由於寒食與清明在時間上緊密相連，寒食節俗很早就與清明發生關聯，掃墓也由寒食順延到了清明。

⑤ 寒食節到底是怎麼回事

每年四月四日，清明節的前一天。
寒食節，又稱為禁煙節、冷節。寒食節的日期就在清明節前一二日，寒食節的習俗最開始是不可以生火做食物，只可以吃提前准備好的冷食、熟食，因此而得名為「寒食節」，寒食也就是指冷的食物。但是在隨後幾千年的歷史發展中逐漸增加了踏青、祭掃、鞦韆、蹴鞠等風俗。

禁火節後來又轉化為寒食節，用以紀念春秋時期晉國的名臣義士介子推。傳說，晉文公流亡期間，介子推曾經割股為他充飢。晉文公歸國為君後，分封群臣時卻忘記了介子推。介子推不願誇功爭寵，攜老母隱居於綿山。

後來晉文公親自到綿山恭請介子推，介子推不願為官，躲藏山裡。晉文公手下放火焚山，原意是想逼介子推露，結果介子推抱著母親被燒死在一棵大樹下。為了紀念這位忠臣義士，人們在介子推死難之日不生火做飯，吃冷食，稱為寒食節。

⑥ 寒食 賞析

寒食 [唐]韓翃
春城無處不飛花， 寒食東風御柳斜。
日暮漢官傳蠟燭， 輕煙散入五侯家。

[譯文] 暮春時候長安處處飄絮又飛花,寒食節日風吹皇家花園柳枝斜.夜色降臨宮里忙著傳蠟燭,裊裊炊煙散入王侯貴戚的家裡.

[賞析]
寒食是我國古代一個傳統節日，一般在冬至後一百零五天，清明前兩天。古人很重視這個節日，按風俗家家禁火，只吃現成食物，故名寒食。由於節當暮春，景物宜人，自唐至宋，寒食便成為遊玩的好日子，宋人就說過：「人間佳節唯寒食。」（邵雍）唐代制度，到清明這天，皇帝宣旨取榆柳之火賞賜近臣，以示皇恩。唐代詩人竇叔向有《寒食日恩賜火》詩紀其實：「恩光及小臣，華燭忽驚春。電影隨中使，星輝拂路人。幸因榆柳暖，一照草茅貧。」正可與韓翃這一首詩參照。 此詩只注重寒食景象的描繪，並無一字涉及評議。第一句就展示出寒食節長安的迷人風光。把春日的長安稱為「春城」，不但造語新穎，富於美感；而且兩字有陰平陽平的音調變化，諧和悅耳。處處「飛花」，不但寫出春天的萬紫千紅、五彩繽紛，而且確切地表現出寒食的暮春景象。暮春時節，裊裊東風中柳絮飛舞，落紅無數。不說「處處」而說「無處不」，以雙重否定構成肯定，形成強調的語氣，表達效果更強烈。「春城無處不飛花」寫的是整個長安，下一句則專寫皇城風光。既然整個長安充滿春意，熱鬧繁華，皇宮的情景也就可以想見了。與第一句一樣，這里並未直接寫到游春盛況，而剪取無限風光中風拂「御柳」一個鏡頭。當時的風俗，寒食日折柳插門，所以特別寫到柳。同時也關照下文「以榆柳之火賜近臣」的意思。 如果說一二句是對長安寒食風光一般性的描寫，那麼，三四句就是這一般景象中的特殊情景了。兩聯情景有一個時間推移，一二寫白晝，三四寫夜晚，「日暮」則是轉折。寒食節普天之下一律禁火，唯有得到皇帝許可，「特敕街中許燃燭」（元稹《連昌宮詞》），才是例外。除了皇宮，貴近寵臣也可以得到這份恩典。「日暮」兩句正是寫這種情事，仍然是形象的畫面。寫賜火用一「傳」字，不但狀出動態，而且意味著挨個賜予，可見封建等級次第之森嚴。「輕煙散入」四字，生動描繪出一幅中官走馬傳燭圖，雖然既未寫馬也未寫人，但那裊裊飄散的輕煙，告訴著這一切消息，使人嗅到了那燭煙的氣味，聽到了那得得的馬蹄，恍如身歷其境。同時，自然而然會給人產生一種聯想，體會到更多的言外之意。首先，風光無處不同，家家禁火而漢宮傳燭獨異，這本身已包含著特權的意味。進而，優先享受到這種特權的，則是「五侯」之家。它使人聯想到中唐以後宦官專權的政治弊端。中唐以來，宦官專擅朝政，政治日趨腐敗，有如漢末之世。詩中以「漢」代唐，顯然暗寓諷諭之情。無怪乎吳喬說：「唐之亡國，由於宦官握兵，實代宗授之以柄。此詩在德宗建中初，只『五侯』二字見意，唐詩之通於春秋也。」（《圍爐詩話》） 據孟棨《本事詩》，唐德宗曾十分賞識韓翃此詩，為此特賜多年失意的詩人以「駕部郎中知制誥」的顯職。由於當時江淮刺史也叫韓翃，德宗特御筆親書此詩，並批道：「與此韓翃」，成為一時流傳的佳話。優秀的文學作品往往「形象大於思想」（高爾基），此詩雖然止於描繪，作者本意也未必在於譏刺，但他抓住的形象本身很典型，因而使讀者意會到比作品更多的東西。由於作者未曾刻意求深，只是沉浸在打動了自己的形象與情感之中，發而為詩，反而使詩更含蓄，更富於情韻，比許多刻意諷刺之作更高一籌。

⑦ 男主宗靳寒女主時悠暖重生文小說

總裁老公，寵妻忙！
作者：清雨初默
簡介：
重生回到某人的卧室，時婉只想抱住他的大腿不放手，「你這么英俊，人家就要跟你一輩子。」
男人神色一變，猛地把她扯進懷里親：「看到你，我就恨不得吃了你！」
他不止一時想吃了她，還想一輩子都吃她。
衣服，包包，各種奢侈品，天天往她衣帽間送，只為討好這個小女人。
誰敢打她主意，惹她不高興，通通拖下去教訓！
她，只有他才能夠教訓，愛的教訓。
上輩子，時婉被渣爹後母，渣男友和小三設計害死，還辜負了宗天御。
這輩子，她除了要報仇，還要好好抱住宗天御這條金大腿。
可抱緊了男人之後，她發現，她這輩子都不要妄想再甩開他了。
ps：男女主角名字不同，但內容一樣。

⑧ 寒食節由來

寒食節又叫禁火節，最普遍的說法是為了紀念介子推。

傳說晉文公重耳蒙難流亡十九年，介子推跟隨歷盡艱辛，並從自己腿上剜肉為重耳充飢。晉文公回國即位後，封賞所有於患難時跟隨他的人，唯獨把介子推遺忘了。後來發覺此事，悔之不及。然介子推卻不願封官，攜老母隱居綿山（今山西介休縣東南）。

晉文公親自到綿山尋找，介子推拒不出山。晉文公想以放火燒山逼他出來接受封賞，哪知火燒三日，介子推抱樹被火燒死。晉文公百感交集，為了紀念他，便下令在每年的這一天里禁止燒火做飯，只可吃冷食。

唐盧象寫了一首《詠寒食》的詩，詩雲：「子推言避世，山火遂焚身，四海同寒食，千秋為一人。」漢代把這一天定為「禁煙節」，規定各家不能舉火，只能在宮中晚上點火燃燭，再將火種傳到貴戚之家。

⑨ 唐德宗為什麼喜歡古詩寒食

寒食
[唐] 韓翃
春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。
日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。
寒食節 唐詩三百首
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【註解】：
1、寒食：每年冬至以後的一百零五天，大概是清明節的前兩天為寒食節。據左傳所載，晉文公火燒森林求介之推，沒想到他卻抱著大樹活活被燒死，晉國人為了悼念他，每年的這一天禁火，只吃冷食，所以稱寒食。
2、御柳：皇帝御花園里的柳樹。
3、傳蠟燭：雖然寒食節禁火，但公侯之家受賜可以點蠟燭。
4、五侯：後漢桓帝在一天之中封了五個得寵的宦官為侯，世稱五侯。
【韻譯】：
春天，長安城處處飄飛著落花；
寒食節，東風把御園柳枝?斜。
黃昏時，宮中傳出御賜的燭火，
輕煙散入了，新封的王侯之家。
【評析】：
這是一首諷刺詩。寒食節禁火，然而受寵的宦者，卻得到皇帝的特賜火燭，享有
特權。詩是譏諷宦者的得寵。因此，蘅塘退士批註：「唐代宦者之盛，不減於桓靈。
詩比諷深遠。」首二句寫仲春景色；後二句暗寓諷喻之情。詩不直接諷刺，而只描摹
生活上的特權階層，含隱巧妙，入木三分。據唐代孟?所撰的《本事詩》說：這首詩
頗為唐德宗賞識，御批提拔韓?為駕部郎中知制誥的要職。當時江淮刺史也名叫韓
?，又以同名同進。德宗便親書「春城無處不飛花」全詩，並批道「與此韓?」，成
為一時佳話，流傳天下。
--引自"超純齋詩詞"bookbest.163.net 翻譯、評析：劉建勛
寒食是我國古代一個傳統節日，一般在冬至後一百零五天，清明前兩天。古人很重視這個節日，按風俗家家禁火，只吃現成食物，故名寒食。由於節當暮春，景物宜人，自唐至宋，寒食便成為遊玩的好日子，宋人就說過：「人間佳節唯寒食。」（邵雍）唐代制度，到清明這天，皇帝宣旨取榆柳之火賞賜近臣，以示皇恩。唐代詩人竇叔向有《寒食日恩賜火》詩紀其實：「恩光及小臣，華燭忽驚春。電影隨中使，星輝拂路人。幸因榆柳暖，一照草茅貧。」正可與韓翃這一首詩參照。
此詩只注重寒食景象的描繪，並無一字涉及評議。第一句就展示出寒食節長安的迷人風光。把春日的長安稱為「春城」，不但造語新穎，富於美感；而且兩字有陰平陽平的音調變化，諧和悅耳。處處「飛花」，不但寫出春天的萬紫千紅、五彩繽紛，而且確切地表現出寒食的暮春景象。暮春時節，裊裊東風中柳絮飛舞，落紅無數。不說「處處」而說「無處不」，以雙重否定構成肯定，形成強調的語氣，表達效果更強烈。「春城無處不飛花」寫的是整個長安，下一句則專寫皇城風光。既然整個長安充滿春意，熱鬧繁華，皇宮的情景也就可以想見了。與第一句一樣，這里並未直接寫到游春盛況，而剪取無限風光中風拂「御柳」一個鏡頭。當時的風俗，寒食日折柳插門，所以特別寫到柳。同時也關照下文「以榆柳之火賜近臣」的意思。
如果說一二句是對長安寒食風光一般性的描寫，那麼，三四句就是這一般景象中的特殊情景了。兩聯情景有一個時間推移，一二寫白晝，三四寫夜晚，「日暮」則是轉折。寒食節普天之下一律禁火，唯有得到皇帝許可，「特敕街中許燃燭」（元稹《連昌宮詞》），才是例外。除了皇宮，貴近寵臣也可以得到這份恩典。「日暮」兩句正是寫這種情事，仍然是形象的畫面。寫賜火用一「傳」字，不但狀出動態，而且意味著挨個賜予，可見封建等級次第之森嚴。「輕煙散入」四字，生動描繪出一幅中官走馬傳燭圖，雖然既未寫馬也未寫人，但那裊裊飄散的輕煙，告訴著這一切消息，使人嗅到了那燭煙的氣味，聽到了那得得的馬蹄，恍如身歷其境。同時，自然而然會給人產生一種聯想，體會到更多的言外之意。首先，風光無處不同，家家禁火而漢宮傳燭獨異，這本身已包含著特權的意味。進而，優先享受到這種特權的，則是「五侯」之家。它使人聯想到中唐以後宦官專權的政治弊端。中唐以來，宦官專擅朝政，政治日趨腐敗，有如漢末之世。詩中以「漢」代唐，顯然暗寓諷諭之情。無怪乎吳喬說：「唐之亡國，由於宦官握兵，實代宗授之以柄。此詩在德宗建中初，只『五侯』二字見意，唐詩之通於春秋也。」（《圍爐詩話》）
據孟棨《本事詩》，唐德宗曾十分賞識韓翃此詩，為此特賜多年失意的詩人以「駕部郎中知制誥」的顯職。由於當時江淮刺史也叫韓翃，德宗特御筆親書此詩，並批道：「與此韓翃」，成為一時流傳的佳話。優秀的文學作品往往「形象大於思想」（高爾基），此詩雖然止於描繪，作者本意也未必在於譏刺，但他抓住的形象本身很典型，因而使讀者意會到比作品更多的東西。由於作者未曾刻意求深，只是沉浸在打動了自己的形象與情感之中，發而為詩，反而使詩更含蓄，更富於情韻，比許多刻意諷刺之作更高一籌。