1. 哪裡有關於葉挺的小說
個人推薦樓主去看看黎汝清的長篇歷史小說《皖南事變》，這部作品就是講述「皖南事變」發生全過程的，具有很強的寫實性。葉挺將軍就是書中一個很重要的人物。
2. 葉挺的故事
1896年9月10日（清光緒二十二年八月初四）生於廣東省惠陽縣周田村。先後畢業於廣東陸軍小學堂、武昌陸軍第二預備學校和保定軍官學校。
1919年初投身孫中山領導的民主革命，在粵軍中任支隊副官，同年加入中國國民黨。
1921年任孫中山陸海軍大元帥府警衛團第二營營長。次年6月粵軍總司令陳炯明叛變時奉命守衛總統府前院，掩護孫夫人宋慶齡脫險。
1924年赴蘇聯，入莫斯科東方勞動者共產主義大學和紅軍學校中國班學習。同年加入中國共產主義青年團，12月轉入中國共產黨。
1925年回國。第一次國內革命戰爭時期，曾任國民革命軍獨立團團長、二十四師師長、十一軍軍長。
1926年，在北伐戰爭中率獨立團為先遣隊討伐軍閥吳佩孚，在湖北汀泗橋和賀勝橋等戰役中屢建戰功，被譽為「北伐名將」。北伐軍佔領武漢後，升任第十一軍第二十四師師長。
1927年8月參加領導南昌起義，後任前敵總指揮兼第十一軍軍長。同年12月參加領導廣州起義，任起義軍工農紅軍總司令。在中國革命的轉變關頭，為武裝反抗國民黨反動派和創建人民軍隊作出了重要貢獻。廣州起義失敗後，因受到中共廣東省委領導的責難和共產國際某些人的冷遇而消沉，與黨脫離關系，流亡歐洲，後到澳門隱居。
1933年11月到福州幫助蔡廷鍇、蔣光鼐等人在「福建事變」後成立的「中華共和國人民革命政府」。
1934年在香港加入了李濟深、陳銘樞等組織的以抗日為主旨的中華民族革命同盟。
1937年，抗日戰爭爆發後，出任新四軍軍長，指揮部隊挺進華中敵後，開展游擊戰爭。
1939年5月，穿越日軍封鎖線，北渡長江，在皖中主持成立新四軍江北指揮部，指揮部隊挺進皖東敵後，在津浦路東西兩側建立抗日根據地。1940年10月初，日軍五千餘人在空軍配合下進犯皖南涇縣雲嶺新四軍軍部，他指揮軍直屬隊頑強苦戰，斃傷日軍數百人，將敵擊退。
1941年1月皖南事變中被國民黨扣押，身陷囹圄，堅貞不屈，曾作《囚歌》明志。抗日戰爭勝利後，經中共中央向國民黨多次交涉沒.
1946年3月4日，在多方面的努力下，葉挺獲釋，第二天，他就要求加入中國共產黨，很快就得到了批准。葉挺參加了國共談判三人軍事會議。4月8日，他後乘飛機由重慶回延安，飛機在山西興縣黑茶山失事，不幸遇難，同機遇難的還有王若飛、博古、鄧發以及葉挺的妻子李秀文、五女兒楊眉和幼子阿九。
噩耗傳出後，毛澤東在《解放日報》上發表悼詞說：「為人民而死，雖死猶榮。」朱德提詞：「為全國人民和平民主團結而犧牲。」周恩來寫了《「四八」烈士永垂不朽》的悼念文章。
[講解]：
葉挺將軍這首《囚歌》，原詩以「六面碰壁居士」落款，這正是他當時處境的形象寫照。皖南事變後，時任新四軍軍長的葉挺將軍，遭到國民黨當局長期的無理拘押。寫作此詩時，他被囚禁於重慶郊區的紅爐廠，此處專門關押高級政治犯，是臭名昭著的中美技術合作所的「禁地」。
《囚歌》一詩濃縮著葉挺將軍牢獄生涯的深切體驗，是他對於生命、自由和尊嚴之辯證關系的悲壯思考，每一句都具有厚重的份量。
"為人進出的門緊鎖著，為狗爬出的洞敞開著」，《囚歌》的開始，葉挺將軍以形象的語言，把囚禁在牢獄里的受難者的自由與尊嚴相分離的景況直陳出來。一方面，反動當局絕對不允許被囚者以自由之身保有人的節操和尊嚴；另一方面，他們又千方百計誘惑受難者以尊嚴的喪失換取行動的開闊空間。隨後的「爬出來吧，給你自由」這廖廖八個字，把法西斯分子的驕狂、陰險、猙獰的嘴臉活脫脫地勾畫了出來。然而，革命者所渴求的自由從來就不以屈尊為代價，更不會以奴顏婢膝去換得所謂的「自由」。士可殺不可辱，這早已是自古以來志士仁人們律已的法則。「我渴望自由，但我深深地知道，人的身軀怎能從狗洞子里爬出！」詩人高傲地拒絕著反動派的誘惑。自由誠可貴，然而，失去了尊嚴的自由，又怎能俯就？被囚的勇士依舊是勇士，而自由的畜牲，永遠是畜牲。自由的精靈被隔絕在法西斯的高牆之外，受難的人們時時渴求著自由的溫存，卻無法與之結合。牢獄從來就不是夢幻情調的溫床，陰森、恐怖、死亡才是它的現實。弱者本來就少得可憐的骨氣將在這里徹底消融，強者的凜然正氣卻可以在這里得到張揚。「我希望有一天，地下的烈火，將我連這活棺材一齊燒掉，我應該在烈火與熱血中得到永生！」《囚歌》的結尾，慷慨而悲壯。
對於自由的信徒，革命的鬥士，死亡並不是什麼駭人的東西。他們明白，在被囚的那一刻，他們已與死亡比鄰而居。志士的被囚，對很多人來說，這便可能是他們整個抗爭生涯的最後階段。他們無懼於死亡，甚至樂於把這視為是他們生命中的最後輝煌。葉挺高歌「在烈火與熱血中得到永生」便大有此種意味。實際上，在他們選擇成為自由鬥士的開始，他們便已領悟到這選擇與死亡之間存有割不斷的臍帶。「我應該在烈火與熱血中得到永生」，也可看作是自由的鬥士在思考自己最後的行程時向世人豪邁的告白。事實也正如詩人自己所預言的，葉挺將軍逝世後，他的英名彪炳史冊，永垂不朽。
郭沫若在《葉挺將軍的詩》一文中曾如此評價葉挺將軍的《囚歌》：「他的詩是用生命和血寫成的，他的詩就是他自己。」葉挺將軍的這首詩，曾被譜上樂曲，與文天祥的《正氣歌》一起，被囚禁在這所法西斯集中營中的志士們所詠唱，維持著他們作為人的不可摧折的尊嚴。
葉挺囚居舊址
在恩施市老城西門外高井河西岸。葉挺（1896一1946），字希夷，廣東惠陽人。1924年加入中國共產黨，曾任國民革命 加入中國共產黨，曾任國民革命軍獨立團團長、新四軍軍長。1941年1月在「皖南事變」中被俘後，因第六戰區司令長官兼湖北省府主席陳誠與其同為原保定軍官學校同窗，為做「轉化工作」，於1942年冬，被國民黨轉囚於當時的湖北省府所在地恩施。故居地背靠紅色砂山，面對小河與城牆，與外界隔絕，其地形極易看守。舊址為土木結構民居，中為木構架，圍以土牆，正屋3間，東廂房2間，建築面積共180平方米。原為富戶李子尚產業，後為佃戶劉貴金居住。葉挺因此時與夫人李秀文、長女葉楊眉住正房，劉貴金住廂房，看守居於西室。1943年夏曾轉押廣西桂林，至年底再次押回恩施，次子葉正明、四子葉華明，亦曾隨住，直至1945年9月押往重慶。1983年，葉挺國居舊址經過維修，並擴建了紀念館330平方米，以及將軍亭、紀念碑等。
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葉挺將軍這首《囚歌》，原詩以「六面碰壁居士」落款，這正是他當時處境的形象寫照。皖南事變後，時任新四軍軍長的葉挺將軍，遭到國民黨當局長期的無理拘押。寫作此詩時，他被囚禁於重慶郊區的紅爐廠，此處專門關押高級政治犯，是臭名昭著的中美技術合作所的「禁地」。
《囚歌》一詩濃縮著葉挺將軍牢獄生涯的深切體驗，是他對於生命、自由和尊嚴之辯證關系的悲壯思考，每一句都具有厚重的份量。
"為人進出的門緊鎖著，為狗爬出的洞敞開著」，《囚歌》的開始，葉挺將軍以形象的語言，把囚禁在牢獄里的受難者的自由與尊嚴相分離的景況直陳出來。一方面，反動當局絕對不允許被囚者以自由之身保有人的節操和尊嚴；另一方面，他們又千方百計誘惑受難者以尊嚴的喪失換取行動的開闊空間。隨後的「爬出來呵，給你自由」這廖廖八個字，把法西斯分子的驕狂、陰險、猙獰的嘴臉活脫脫地勾畫了出來。然而，革命者所渴求的自由從來就不以屈尊為代價，更不會以奴顏婢膝去換得所謂的「自由」。士可殺不可辱，這早已是自古以來志士仁人們律已的法則。「我渴望著自由，但也深知道，人的軀體那能由狗的洞子爬出！」詩人高傲地拒絕著反動派的誘惑。自由誠可貴，然而，失去了尊嚴的自由，又怎能俯就？被囚的勇士依舊是勇士，而自由的畜牲，永遠是畜牲。自由的精靈被隔絕在法西斯的高牆之外，受難的人們時時渴求著自由的溫存，卻無法與之結合。牢獄從來就不是夢幻情調的溫床，陰森、恐怖、死亡才是它的現實。弱者本來就少得可憐的骨氣將在這里徹底消融，強者的凜然正氣卻可以在這里得到張揚。「我只能期待著，那一天地下的火沖騰，把這活棺材和我一齊燒掉，我應該在烈火與熱血中得到永生。」《囚歌》的結尾，慷慨而悲壯。
對於自由的信徒，革命的鬥士，死亡並不是什麼駭人的東西。他們明白，在被囚的那一刻，他們已與死亡比鄰而居。志士的被囚，對很多人來說，這便可能是他們整個抗爭生涯的最後階段。他們無懼於死亡，甚至樂於把這視為是他們生命中的最後輝煌。葉挺高歌「在烈火與熱血中得到永生」便大有此種意味。實際上，在他們選擇成為自由鬥士的開始，他們便已領悟到這選擇與死亡之間存有割不斷的臍帶。「我應該在烈火與熱血中得到永生」，也可看作是自由的鬥士在思考自己最後的行程時向世人豪邁的告白。事實也正如詩人自己所預言的，葉挺將軍逝世後，他的英名彪炳史冊，永垂不朽。
郭沫若在《葉挺將軍的詩》一文中曾如此評價葉挺將軍的《囚歌》：「他的詩是用生命和血寫成的，他的詩就是他自己。」葉挺將軍的這首詩，曾被譜上樂曲，與文天祥的《正氣歌》一起，被囚禁在這所法西斯集中營中的志士們所詠唱，維持著他們作為人的不可摧折的尊嚴。
3. 葉挺的作品有什麼
當年葉挺將軍在「皖南事變」被無理關押後，曾用毛筆在信紙上斷斷續續寫了18頁的《囚語》，回顧了自己思想性格的形成和自己參加革命以來經受的危難，特別是表達了對「皖南事變」死難者的深切悲痛和對部屬的思念之情，以及自己被囚禁後寧死不屈的堅強決心。這部作品被稱為《囚歌》的姐妹篇，是葉將軍的長子葉正大幾年前在中央檔案館找到的，有沒出版就還不知道，只知道《囚語》第一頁中有四句明志詩這樣說：
不辭艱難那辭死，生死原來相游戲。
只問此心無愧做，赤條條來光棍逝。
其實葉挺將軍的攝影也很厲害，關於他的攝影作品這里就不補充了，網路上可以搜索得到。希望這些可以幫助到你O(∩_∩)O~
4. 一本名字叫都市修真男主叫葉挺的是哪本書
重生之絕色風流 要看YY的話，看大種馬絕對錯不了。。。每本都這么的。。先汗個
花間曲 作者大種馬，書也夠種馬，女主夠多，故事夠YY，情節夠HAPPY，絕對可以一看，全本了。
超級電腦 很離譜的得到N年後的電腦，開始牛B的人生，連載中
都市：重生追美記 （都市我看的不多``） 重生成神（宇宙最強的神）
玄幻：邪神傳說 狂神 這2本是我看過玄幻最經典的2本
補充：
龍域 身世好，扮豬吃老虎的無敵文，全本。
不滅傳說 其實可以改名叫無敵傳說，本全。
魔腦傳奇 無敵魔腦，全本
蠱色生香 異能很特別，女主很不錯，非常值得一看，全本。
極品公子 無敵文的代表作
大羅金仙玩轉都市 仙人也無敵
大魔法師都市游 異界魔法師過來了。。。。更無敵了。
5. 葉挺羅小說
對別人來說，想像的世界可能只有他真的閑得沒事干，喝了酒，發了呆，才會偶爾出來一下。真實世界占他百分之九十的人生。我剛好相反，我花百分之九十的時間把我的世界弄得豐富有層次。然後我就待在裡面，待夠了才出來應付一下外面。
這個世界我是可以帶著走的。我從台北到北京，我帶著它走。我在飛機上，眼睛一閉就可以進去。我在裡面可以跟貓狗說話，我可以跟已經失去的東西和失去的人重新碰面，碰到面，我們可以對話，我們可以一起做一些事情，一起走過一條街。
6. 關於葉挺的故事
葉挺 （中國人民解放軍軍事家）
葉挺（1896年9月10日—1946年4月8日），原名葉為詢，字希夷，號西平，廣東歸善縣（今惠陽區）客家人。 中國人民解放軍創始人之一、新四軍重要領導者之一，著名軍事家、政治家。
所在的國民革命軍第四軍在北伐中被譽為「鐵軍」參與指揮南昌起義並出任前敵總指揮，參加廣州起義時任起義軍工農紅軍總司令，抗日戰爭中又出任新四軍軍長，皖南事變中被國民黨扣押，他拒絕蔣介石的威逼利誘，寫出了著名的《囚歌》以明志；抗戰勝利後，獲救出獄後被中國共產黨重新接納為黨員，1946年4月8日與夫人李秀文以及秦邦憲、鄧發、王若飛等同志在返回延安途中，不幸空難；1988年，被中央軍委確定為36位開國軍事家之一。
1989年11月，經中央軍委確定，被冠以「中國人民解放軍軍事家」的稱號。
7. 葉挺有哪些文章
《囚歌》
葉挺被捕入重慶中美合作所，對威脅利誘全然不理，於渣滓洞集中營二號牢房壁上，大書一首《囚歌》，以表心志：
為人進出的門緊鎖著，為狗爬出的洞敞開著，一個聲音高叫著———爬出來吧，給你自由！我渴望自由，但我深深地知道———人的身軀怎能從狗洞子里爬出！我希望有一天地下的烈火，將我連這活棺材一齊燒掉，我應該在烈火與鮮血中得到永生！
葉挺，是中國革命史上的名將。毛澤東曾當面稱他是「共產黨第一任總司令，人民軍隊的戰史要從你寫起」。他開創人民軍隊之路的功績以及崇高的氣節，將永世流芳。
生平
■北伐時他連戰連捷，從團長被破格提為少將
■廣州起義首次打出「紅軍」旗號，他當了兩天的總司令
葉挺，原名為詢，字希夷。1896年出生於廣東惠陽縣一個農家，父親開過葯鋪，到南洋打過工。他從小過著貧寒的生活，養成勤儉朴實的作風。7歲時，他上了剛由私塾改成的小學，15歲時考上了免費的惠州蠶業學校。辛亥年受廣州起義影響，他帶頭剪辮子而入獄一次。此後，他感到救國應從軍，於1912年考入廣東陸軍小學，五年時間逐級升入湖北陸軍預備學校和全國最高軍事學府———保定軍校。在校期間，他喜歡讀陳獨秀主編的《新青年》雜志，在黑暗的軍閥式教育中嚮往新思想的光明。
1917年，葉挺回廣東後不久參加粵軍。1922年，他任孫中山的警衛團二營營長。翌年，在陳炯明炮轟總統府時，葉挺率部苦戰，保護孫中山和宋慶齡脫險。1924年，孫中山為了培養國民黨的軍事人才，親自決定讓葉挺去蘇聯學習。他先入東方大學，受到李大釗和同學中共產黨員的影響。翌年，他又與聶榮臻等人進入軍事學院，在那裡提出入黨要求並得到批准。
1925年秋，周恩來、陳延年領導的中共廣東區委，經過爭取得到第四軍軍長李濟深的同意，建立了由共產黨領導的獨立團(起初番號為第三十四團)，派剛回國的葉挺擔任團長。
1926年，北伐戰爭開始。葉挺率獨立團作為先鋒首出湘南，連戰連捷，一路攻下武昌。他以團長職務被國民政府破格提為少將。隨後，該團擴編為兩個師，他任第二十四師師長。1927年南昌起義時，他率部作為主力，部隊受挫後潛往香港。同年12月，廣州起義首次打出「紅軍」旗號，他任總司令。兩天後，廣州起義失敗。組織上對葉挺有不適當處分，調他到莫斯科學習後又對其進行批判。葉挺一氣之下出走西歐，與黨脫離關系。
背景
■在德國學習軍事，因生活困難開過飯館
■「革命好比爬山……我有一段時間，爬到半山腰又折回去了，現在又跟上來了！」
葉挺脫黨後到德國學習軍事，因生活困難開過飯館，旅歐五年後回到澳門。國民黨要人們得知後紛紛送禮拉攏，葉挺一概拒絕並積極尋找共產黨。1937年抗戰爆發後，他馬上趕到延安。毛澤東主持為他召開歡迎大會。會上，葉挺激動地說：「革命好比爬山，許多同志不怕山高，不怕路險，一直向上走。我有一段時間，爬到半山腰又折回去了，現在又跟上來了！」
葉挺受中共中央的委託，以非黨員的身份向國民黨交涉，將南方八省的紅軍游擊隊改編成新四軍，並擔任軍長。
在皖南抗日前線，新四軍副軍長、中共東南局書記項英用對黨外人士的眼光看待葉挺，兩人關系不融洽，國民黨乘機挑撥。毛澤東卻一直要求項英等尊重葉挺。周恩來親自出面勸說後，葉挺為顧全大局還是留下工作。1941年，國民黨在皖南圍攻新四軍軍部的危急關頭，毛澤東致電決定全軍由葉挺指揮。葉挺對中央的信任非常感激，率軍血戰，最後奉命去談判時被國民黨扣押。經中共中央長期交涉，他於1946年3月獲釋。
出獄第二天，葉挺便致電中央請求再次入黨，兩天後得到批准。1946年4月8日去延安時，因飛機在大霧中撞山遇難。
故事
■1955年授銜時，陳毅對葉劍英感嘆說：「若是葉挺同志還在，就該有兩個葉帥了！」
■毛澤東、朱德等經過長期實踐，提出適用於中國革命戰爭的一整套獨特的原則。但是，就我軍歷史的延續性來講，這裡面也應該包含葉挺在軍事上的開拓和探索
任何一支軍隊的歷史都有著繼承性，如同子體都脫胎於母體。盡管1927年8月1日的南昌起義是共產黨獨立領導的軍隊正式誕生日，但此前的葉挺獨立團已經奠定了組織基礎，而北伐時期在武昌城下等一系列血戰中也已積累了戰爭經驗。
葉挺從軍的時代，正是中國軍事制度的新舊交替之際。在他的同學大都為軍閥服務的時候，他卻把才能獻給了為中國共產黨建立軍隊的事業———他使軍事與最先進的政黨相結合。
應該承認，葉挺從正規軍校中沒有學到適合共產黨軍隊進行游擊戰爭的戰略戰術，南昌起義部隊在廣東作戰時硬打硬拼吃了虧。這在全黨都缺乏軍事經驗的時候，也不能過於苛求前人。毛澤東、朱德等後來經過長期實踐，提出了中國革命戰爭的一整套獨特的原則。但是，就我軍歷史的延續性來講，這裡面也應該包含葉挺在軍事上的開拓和探索。講人民軍隊的建設，不能忘記這位雖然只正式當過兩天「總司令」、未等到授元帥銜就不幸遇難的北伐名將。
■陳炯明叛變時，葉挺手持一支「花機關槍」，為當時已懷孕的宋慶齡殺出一條血路
■北伐時有人說：「打仗千萬不能後退，小心葉挺的手槍！」
葉挺從小就喜好練拳習武，此後又是多所軍校的正規科班出身。他不僅精通陸軍業務，作戰時還身先士卒。1923年，陳炯明進攻廣州總統府時，葉挺率兵先掩護孫中山脫險，隨後親自手持一支「花機關槍」(即沖鋒槍)掃射叛軍，為已懷孕的宋慶齡突圍打開通路。
在北伐戰爭開始後，雙方部隊火力均不強，葉挺強調遇敵後就猛烈射擊，然後迅速沖進敵陣將其打亂，乘其未及整頓再長途追擊，後來總結成「猛打、猛沖、猛追」。他鼓勵部隊向前沖，對那些臨陣退縮者毫不留情地執行戰場紀律。當時，一些學生兵上了戰場怯場，別人都告誡說：「打仗千萬不能後退，小心葉挺的手槍！」後來的紅軍一向能以少勝多，其中繼承了葉挺鐵軍的這種戰斗精神，也是重要因素之一。
■葉挺被押往重慶時，手持一盞油燈，他說這是因為「天還未明」
■葉挺遇難，毛澤東傷感不已，將其在延安的兩個兒子接到家中安慰說：「我的家也是你們的家。」
葉挺救過孫中山夫婦，又是北伐名將，在國共兩黨中都享有盛譽。國民黨一再拉他，而且許以高官厚祿，但走上革命道路後的葉挺，從沒向國民黨的威逼和利誘屈服過；另外，雖然葉挺在黨內受過委屈，也走過彎路，但依然執著著自己的理想和追求。
1941年1月皖南事變中，葉挺被扣押。隨後，他被解往上饒牢房，接著又關入桂林一個潮濕的山洞中。他為表示抗議拒絕理發。一年多後，蔣介石認為他嘗夠了苦頭可能會被軟化，下令押往重慶。據當時的軍統特務頭子沈醉記載，葉挺下飛機時頭發鬍子都很長，手持一盞油燈。別人問白日為何舉燈，葉挺回答說天還未明，對國民黨的黑暗予以了辛辣的諷刺。
葉挺先被送進「優待室」，蔣介石當面勸他「悔過」，陳誠還許以戰區副司令長官之職。葉挺斷然拒絕，只要求釋放被囚的新四軍人員。蔣介石惱羞成怒，又把他關入「中美合作所」單獨監禁。後來，葉挺曾在特務監視下被流放到恩施、桂林等地，對國民黨給的錢拒絕領取，只向朋友借生活費，並說明將來共產黨會歸還。有的國民黨高官到監房探問他日後想干什麼，葉挺說，如果能恢復自由，「第一件事就是申請中共中央恢復我的黨籍」。他出獄時，解放軍各戰區都發來賀電。可惜一個月後，葉挺與夫人及一子一女不幸遇難。毛澤東得知後傷感不已，將葉挺在延安的兩個兒子接到家中安慰說：「我的家也是你們的家。」
任腳下響著沉重的鐵鐐，
任你把皮鞭舉得高高，
我不需要什麼「自白」，
哪怕胸口對著帶血的刺刀！
人，不能低下高貴的頭，
只有怕死鬼才乞求「自由」；
毒刑拷打算得了什麼？
死亡也無法叫我開口！
對著死亡我放聲大笑，
魔鬼的宮殿在笑聲中動搖；
這就是我━━一個共產黨員的「自白」，
高唱凱歌埋葬蔣家王朝。
這是年青的共產黨員、革命烈士陳然面對敵人的嚴刑拷打和死亡威脅，在獄中留下的題為《我的「自白書」》的著名詩篇。
8. 有沒有把許繼慎、葉挺、項英救活的小說
葉挺和項英有主要是生活習慣，軍隊指揮，軍隊建設上的矛盾。 在生活中，由於兩人不同的出身和經歷，必然存在一些不同的作風和習慣。如葉挺經常讓他的廚師烹制一些家鄉菜，邀請項英等軍部領導同志及追隨他來新四軍的老袍澤們一起聚餐。葉挺還酷愛...8147
9. 葉挺的小故事
新四軍在皖南陷入包圍，打了兩天兩夜沖不出去。軍長葉挺由於南昌報動後跑到澳門做富翁家上門女婿，所以抗戰回來只是掛名沒有實權。後來，戰士們看見的葉挺軍長用他從不離身的手杖憤怒的拄的地說，他跑了，扔下部隊跑了，現在部隊聽我指揮，堅決打出去。
原來，項英政委政委與周參謀長各帶著一個警衛員，與部隊分散，減小目標突圍去了。漫山亂鑽一整天，還是找不到空子，又回來，以黨的領導名義，要還沒有恢復黨籍的葉挺下山談判。葉挺個人持保留意見，前衛一個團2千人沖出去了。但是，機關有6千人，有女兵，童子兵，醫院與傷病員，宣傳隊，文化與政治幹部，大多不是戰斗人員。
葉挺下山談判，從此坐牢，直到抗戰結束。余部6千人當俘虜，留得活命。項英等四人再次躲藏，因身上黃金露財，被他特別挑選的神槍手連長出身的警衛員打死了。
10. 關於葉挺
囚歌 囚歌
作者:葉挺
提名時:六面碰壁居士
為人進出的門緊鎖著，
為狗爬出的洞敞開著，
一個聲音高叫著：
——爬出來吧，給你自由！
我渴望自由，
但我深深地知道——
人的身軀怎能從狗洞子里爬出！
我希望有一天，
地下的烈火，
將我連這活棺材一齊燒掉，
我應該在烈火與熱血中
得到永生！
葉挺（1896~1946年），原名為詢，字希夷，廣東惠陽人，是中國人民解放軍的創建者之一。毛澤東曾當面稱他是「共產黨第一任總司令，人民軍隊的戰史要從你寫起」。他開創人民軍隊之路的功績以及崇高的氣節，將永世流芳。1924年赴蘇聯東方勞動大學與軍事學校學習。1925年回國。第一次國內革命戰爭時期，曾任國民革命軍獨立團團長、二十四師師長、十一軍軍長。1927年先後參加南昌起義和廣州起義。抗戰時任新四軍軍長。1941年皖南事變時被國民黨非法逮捕，先後被囚於江西上饒，湖北恩施，廣西桂林等地，最後移禁於重慶「中美特種技術合作所」集中營。1946年3月4日，由於中共中央的堅決要求，始獲自由。出獄後即電中共中央請求加入中國共產黨，於3月7日經中共中央批准。4月8日自重慶飛返延安，途中因飛機失事遇難。
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1919年初投身孫中山領導的民主革命，在粵軍中任支隊副官，同年加入中國國民黨。
1921年任孫中山陸海軍大元帥府警衛團第二營營長。次年6月粵軍總司令陳炯明叛變時奉命守衛總統府前院，掩護孫夫人宋慶齡脫險。
1924年赴蘇聯，入莫斯科東方勞動者共產主義大學和紅軍學校中國班學習。同年加入中國共產主義青年團，12月轉入中國共產黨。
1925年回國。第一次國內革命戰爭時期，曾任國民革命軍獨立團團長、二十四師師長、十一軍軍長。
1926年，在北伐戰爭中率獨立團為先遣隊討伐軍閥吳佩孚，在湖北汀泗橋和賀勝橋等戰役中屢建戰功，被譽為「北伐名將」。北伐軍佔領武漢後，升任第十一軍第二十四師師長。
1927年8月參加領導南昌起義，後任前敵總指揮兼第十一軍軍長。同年12月參加領導廣州起義，任起義軍工農紅軍總司令。在中國革命的轉變關頭，為武裝反抗國民黨反動派和創建人民軍隊作出了重要貢獻。廣州起義失敗後，因受到中共廣東省委領導的責難和共產國際某些人的冷遇而消沉，與黨脫離關系，流亡歐洲，後到澳門隱居。
1933年11月到福州幫助蔡廷鍇、蔣光鼐等人在「福建事變」後成立的「中華共和國人民革命政府」。
1934年在香港加入了李濟深、陳銘樞等組織的以抗日為主旨的中華民族革命同盟。
1937年，抗日戰爭爆發後，出任新四軍軍長，指揮部隊挺進華中敵後，開展游擊戰爭。
1939年5月，穿越日軍封鎖線，北渡長江，在皖中主持成立新四軍江北指揮部，指揮部隊挺進皖東敵後，在津浦路東西兩側建立抗日根據地。1940年10月初，日軍五千餘人在空軍配合下進犯皖南涇縣雲嶺新四軍軍部，他指揮軍直屬隊頑強苦戰，斃傷日軍數百人，將敵擊退。
1941年1月皖南事變中被國民黨扣押，身陷囹圄，堅貞不屈，曾作《囚歌》明志。抗日戰爭勝利後，經中共中央向國民黨多次交涉沒.
1946年3月4日，在多方面的努力下，葉挺獲釋，第二天，他就要求加入中國共產黨，很快就得到了批准。葉挺參加了國共談判三人軍事會議。4月8日，他後乘飛機由重慶回延安，飛機在山西興縣黑茶山失事，不幸遇難，同機遇難的還有王若飛、博古、鄧發以及葉挺的妻子李秀文、五女兒楊眉和幼子阿九。
噩耗傳出後，毛澤東在《解放日報》上發表悼詞說：「為人民而死，雖死猶榮。」朱德提詞：「為全國人民和平民主團結而犧牲。」周恩來寫了《「四八」烈士永垂不朽》的悼念文章。
[講解]：
葉挺將軍這首《囚歌》，原詩以「六面碰壁居士」落款，這正是他當時處境的形象寫照。皖南事變後，時任新四軍軍長的葉挺將軍，遭到國民黨當局長期的無理拘押。寫作此詩時，他被囚禁於重慶郊區的紅爐廠，此處專門關押高級政治犯，是臭名昭著的中美技術合作所的「禁地」。
《囚歌》一詩濃縮著葉挺將軍牢獄生涯的深切體驗，是他對於生命、自由和尊嚴之辯證關系的悲壯思考，每一句都具有厚重的份量。
"為人進出的門緊鎖著，為狗爬出的洞敞開著」，《囚歌》的開始，葉挺將軍以形象的語言，把囚禁在牢獄里的受難者的自由與尊嚴相分離的景況直陳出來。一方面，反動當局絕對不允許被囚者以自由之身保有人的節操和尊嚴；另一方面，他們又千方百計誘惑受難者以尊嚴的喪失換取行動的開闊空間。隨後的「爬出來吧，給你自由」這廖廖八個字，把法西斯分子的驕狂、陰險、猙獰的嘴臉活脫脫地勾畫了出來。然而，革命者所渴求的自由從來就不以屈尊為代價，更不會以奴顏婢膝去換得所謂的「自由」。士可殺不可辱，這早已是自古以來志士仁人們律已的法則。「我渴望自由，但我深深地知道，人的身軀怎能從狗洞子里爬出！」詩人高傲地拒絕著反動派的誘惑。自由誠可貴，然而，失去了尊嚴的自由，又怎能俯就？被囚的勇士依舊是勇士，而自由的畜牲，永遠是畜牲。自由的精靈被隔絕在法西斯的高牆之外，受難的人們時時渴求著自由的溫存，卻無法與之結合。牢獄從來就不是夢幻情調的溫床，陰森、恐怖、死亡才是它的現實。弱者本來就少得可憐的骨氣將在這里徹底消融，強者的凜然正氣卻可以在這里得到張揚。「我希望有一天，地下的烈火，將我連這活棺材一齊燒掉，我應該在烈火與熱血中得到永生！」《囚歌》的結尾，慷慨而悲壯。
對於自由的信徒，革命的鬥士，死亡並不是什麼駭人的東西。他們明白，在被囚的那一刻，他們已與死亡比鄰而居。志士的被囚，對很多人來說，這便可能是他們整個抗爭生涯的最後階段。他們無懼於死亡，甚至樂於把這視為是他們生命中的最後輝煌。葉挺高歌「在烈火與熱血中得到永生」便大有此種意味。實際上，在他們選擇成為自由鬥士的開始，他們便已領悟到這選擇與死亡之間存有割不斷的臍帶。「我應該在烈火與熱血中得到永生」，也可看作是自由的鬥士在思考自己最後的行程時向世人豪邁的告白。事實也正如詩人自己所預言的，葉挺將軍逝世後，他的英名彪炳史冊，永垂不朽。
郭沫若在《葉挺將軍的詩》一文中曾如此評價葉挺將軍的《囚歌》：「他的詩是用生命和血寫成的，他的詩就是他自己。」葉挺將軍的這首詩，曾被譜上樂曲，與文天祥的《正氣歌》一起，被囚禁在這所法西斯集中營中的志士們所詠唱，維持著他們作為人的不可摧折的尊嚴。
葉挺囚居舊址
在恩施市老城西門外高井河西岸。葉挺（1896一1946），字希夷，廣東惠陽人。1924年加入中國共產黨，曾任國民革命 加入中國共產黨，曾任國民革命軍獨立團團長、新四軍軍長。1941年1月在「皖南事變」中被俘後，因第六戰區司令長官兼湖北省府主席陳誠與其同為原保定軍官學校同窗，為做「轉化工作」，於1942年冬，被國民黨轉囚於當時的湖北省府所在地恩施。故居地背靠紅色砂山，面對小河與城牆，與外界隔絕，其地形極易看守。舊址為土木結構民居，中為木構架，圍以土牆，正屋3間，東廂房2間，建築面積共180平方米。原為富戶李子尚產業，後為佃戶劉貴金居住。葉挺因此時與夫人李秀文、長女葉楊眉住正房，劉貴金住廂房，看守居於西室。1943年夏曾轉押廣西桂林，至年底再次押回恩施，次子葉正明、四子葉華明，亦曾隨住，直至1945年9月押往重慶。1983年，葉挺國居舊址經過維修，並擴建了紀念館330平方米，以及將軍亭、紀念碑等。
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葉挺將軍這首《囚歌》，原詩以「六面碰壁居士」落款，這正是他當時處境的形象寫照。皖南事變後，時任新四軍軍長的葉挺將軍，遭到國民黨當局長期的無理拘押。寫作此詩時，他被囚禁於重慶郊區的紅爐廠，此處專門關押高級政治犯，是臭名昭著的中美技術合作所的「禁地」。
《囚歌》一詩濃縮著葉挺將軍牢獄生涯的深切體驗，是他對於生命、自由和尊嚴之辯證關系的悲壯思考，每一句都具有厚重的份量。
"為人進出的門緊鎖著，為狗爬出的洞敞開著」，《囚歌》的開始，葉挺將軍以形象的語言，把囚禁在牢獄里的受難者的自由與尊嚴相分離的景況直陳出來。一方面，反動當局絕對不允許被囚者以自由之身保有人的節操和尊嚴；另一方面，他們又千方百計誘惑受難者以尊嚴的喪失換取行動的開闊空間。隨後的「爬出來呵，給你自由」這廖廖八個字，把法西斯分子的驕狂、陰險、猙獰的嘴臉活脫脫地勾畫了出來。然而，革命者所渴求的自由從來就不以屈尊為代價，更不會以奴顏婢膝去換得所謂的「自由」。士可殺不可辱，這早已是自古以來志士仁人們律已的法則。「我渴望著自由，但也深知道，人的軀體那能由狗的洞子爬出！」詩人高傲地拒絕著反動派的誘惑。自由誠可貴，然而，失去了尊嚴的自由，又怎能俯就？被囚的勇士依舊是勇士，而自由的畜牲，永遠是畜牲。自由的精靈被隔絕在法西斯的高牆之外，受難的人們時時渴求著自由的溫存，卻無法與之結合。牢獄從來就不是夢幻情調的溫床，陰森、恐怖、死亡才是它的現實。弱者本來就少得可憐的骨氣將在這里徹底消融，強者的凜然正氣卻可以在這里得到張揚。「我只能期待著，那一天地下的火沖騰，把這活棺材和我一齊燒掉，我應該在烈火與熱血中得到永生。」《囚歌》的結尾，慷慨而悲壯。
對於自由的信徒，革命的鬥士，死亡並不是什麼駭人的東西。他們明白，在被囚的那一刻，他們已與死亡比鄰而居。志士的被囚，對很多人來說，這便可能是他們整個抗爭生涯的最後階段。他們無懼於死亡，甚至樂於把這視為是他們生命中的最後輝煌。葉挺高歌「在烈火與熱血中得到永生」便大有此種意味。實際上，在他們選擇成為自由鬥士的開始，他們便已領悟到這選擇與死亡之間存有割不斷的臍帶。「我應該在烈火與熱血中得到永生」，也可看作是自由的鬥士在思考自己最後的行程時向世人豪邁的告白。事實也正如詩人自己所預言的，葉挺將軍逝世後，他的英名彪炳史冊，永垂不朽。
郭沫若在《葉挺將軍的詩》一文中曾如此評價葉挺將軍的《囚歌》：「他的詩是用生命和血寫成的，他的詩就是他自己。」葉挺將軍的這首詩，曾被譜上樂曲，與文天祥的《正氣歌》一起，被囚禁在這所法西斯集中營中的志士們所詠唱，維持著他們作為人的不可摧折的尊嚴。