夏桀與妹喜同人小說

㈠ 夏桀，紂王，傾宮，中國懸疑史的完結

1. 妹喜是夏桀的寵妃 ，夏桀與妹喜縱情聲色,恣意享樂。桀還製造了一個『傾台』,以供玩樂。
2.古書《竹書紀年》載，夏桀之時，"築傾台、飾瑤台、作瓊室、立玉門"，《博物志》載，「夏桀之時，為長夜飲，居深宮中」。《帝王世紀》也說：「帝桀淫虐」，「為瓊室瑤台金柱三千」。從中可以假想，傾台應該是非常奢華的。

3. 夏桀對有仍氏以前反對他繼承王位耿耿於懷，夏桀13年，他攻打有仍氏（今山東濟寧市），有仍氏把一個叫妹喜的美女獻給了他，桀非常喜歡她。為了討妹喜歡心，夏桀四處斂財。為妹喜建造了一座用美玉裝飾宮室；象牙鑲嵌長廊；美玉砌成樓台的宮殿。因為這座宮殿修的很高大，站在上面能看出10里之遙，從地面上往上看，有將要傾倒的感覺，所以取名叫傾宮。從此，夏桀和妹喜就在這里日夜飲宴作樂，放縱淫亂。據說：他在傾宮里建造了一個大酒池，這酒池大的可以在上面行船，能同時容納3000人在池邊喝酒。他讓人在池岸的樹上掛滿肉乾，將熟肉堆成一座座小山，讓3000個宮女脫去衣服，命令她們，聽到一聲鼓響，都要趴下喝酒，並將陰器高聳露出；又一聲鼓響，馬上跑到肉林去吃肉乾，而且要一腳踏地，一腳踏樹，露出陰器；再一聲鼓響，跑去喝酒，再一聲鼓響，去肉山吃肉。這個樣子，如牛一般，紛紛忙亂，桀與妹喜看了大笑。到了晚上，他命令男女全部裸體混雜相處，桀與妹喜觀看他們交接之勢，大以為樂。

㈡ 求一本很久之前看的小說，（女主：妺喜，男主：夏桀）女主是現代因執行任務穿越到古代成了妺喜，開始愛上

《庶妃毒寵》豆漿姐姐
來自51世紀史料修復小組的組員奉珏，穿越時空執行修復任務回，錯附答太師府庶女鳳芮之身，恰逢有施國戰敗言和，鳳芮被迫以妺喜之名遠赴夏朝替嫁和親。
她短暫的一生，只為兩個男子，一個，是歷史上赫赫有名的暴君夏桀，另一個，是野心勃勃的商王子履。
宮闈之中幾經忐忑，卻發現，那些曾經感動不已的情愫，卻不過商王的一場利用，而曾經以為的暴扈之君，卻為她亡了天下……
夏宮後庭爭斗不斷，妺喜在滿身榮寵之中保全自身，卻讓自己一次次深陷囹圄，夏桀不顧一切的維護，讓她不驚自責，那句「得女妺喜，縱亡天下不足惜」讓她心中寒顫，不想那日大軍壓境，兵臨城下之時，卻幡然自知早已失了心……
歷史記載，履癸為妺喜築傾宮，飾瑤台，大修酒池肉林，惹的朝野人心惶惶，然而這背後，究竟多少的不為人知？

㈢ 第一代紅顏禍水「妹喜」如何報復夏桀，顛覆夏王朝

後來夏桀攻打岷山部落，岷山氏效仿有施氏也獻出了兩個美女，一個叫琬、一個叫琰，琬琰就是美玉的意思，有了這兩個美女的夏桀就徹底忘記了妹喜，備受冷落的妹喜最後為了報復夏桀，就把夏朝的機密告訴了伊尹，伊尹是商湯派過來的間諜，這樣商湯了解了夏朝的底細，因此便起兵一舉打敗了夏桀，成立了商王朝。

當然了，這只是部分歷史傳說，其實夏朝的滅亡還是夏朝到了氣候，夏桀的驕奢淫逸和橫征暴斂就是壓倒夏王朝最後一根稻草罷了！

㈣ 妺喜，妺喜是誰，妺喜的故事，夏桀與妹喜，妺喜與夏朝，妺喜怎麼死的

妺(mò)喜，生卒年不詳，亦作妺嬉、末喜、末嬉，有施氏之女，夏朝最後一位君主夏桀的王後。
根據先秦時代記述女子名時所用的全稱和簡稱方式，妺喜應姓喜，即嬉(也作僖)。由於其名字的"妺"字與"妹妹"的"妹"字字形相似，且在《莊子》等作中也有以妺為妹的用法，因此常誤作"妹喜"。
有詩稱贊妺喜的美麗:"有施妺喜，眉目清兮。妝霓綵衣，裊娜飛兮。晶瑩雨露，人之憐兮。"

妺喜是夏桀的寵妃。原為有施氏人，夏桀在征伐有施氏時，有施氏的首領把她獻給夏桀。夏桀對她十分寵愛。據《列女傳·夏桀妺喜傳》載，桀「日夜與妺喜及宮女飲酒，無有休時。置妺喜於膝上，聽用其言」。又據《帝王世紀》記載，妺喜喜歡聽「裂繒之聲」，夏桀就把繒帛撕裂，以博得她的歡笑。
據說，妺喜是後世紅顏禍水的第一例證，此後陸續出現商朝妲已，周代褒姒……因此，當越王勾踐差范蠡把西施獻給吳王夫差的時候，伍子胥進言：「臣聞：夏亡以妺喜，殷亡以妲己，周亡以褒姒。夫美女者，亡國之物也，王不可受。」
夏桀代有施氏（今湖北省恩施市），有施氏是東方小國，國妺喜弱力薄，不敢與夏朝為敵，表示願意稱臣納貢。夏桀仗勢欺人，不準有施氏投降，一定要血洗有施氏。有施氏探知夏桀是一位好色暴君，投其所好，選了美女妺喜進獻請降。
夏桀見妺喜貌美，十分高興，遂罷兵帶妺喜回到王都斟鄩（今河南省偃師二里頭），妺喜見王都宮殿陳舊，很不高興，桀王為了討好妺喜，造傾宮，築瑤台，用玉石建造華貴的瓊室外瑤台，以此作為離宮，終日飲宴淫爾，不理政事。
由於桀王的淫奢暴虐，人民不堪其苦，商湯乘機起兵討夏，桀王於鳴條（今河南省封丘東）戰船敗，挾妺喜同舟渡江，逃到南巢（今安徽省巢東南）之山一道死去。

㈤ 妺喜和夏桀的小說

妲己之古籍文獻摘錄編輯本段九尾野狐尾狐象徵子孫繁息，亦禹娶於塗山氏之女的遺意。後世反其意，以「食人」之九尾狐為妖，六朝時李邏注《千字文》「周伐殷湯」，已謂妲己為九尾狐，明人小說《封神榜》則更發揮其說，因而乃成為妖媚工讒的女子主詈稱。《山海經.南山經》：「[青丘之山]有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。」郭璞註：「即九尾狐。」漢趙曄《吳越春秋.越王無餘外傳》：「禹三十未娶，恐時之暮，失其制度，乃辭雲：『吾娶也，必有應矣。』乃有九尾白狐，造於禹。禹曰：『白者吾之服也，其九尾者，王者之證也。塗山之歌曰：綏綏白狐，九尾龍龍。我家嘉夷，來賓為王。成家成室，我造彼昌。天人之際，於茲則行。明矣哉！』禹因娶塗山，謂之女嬌。」宋趙令疇《侯鯖錄》卷八：「錢塘一官妓，性善媚惑，人號曰九尾野狐。」 妲己-商紂妃 妲己，有蘇氏的女兒。商紂王子辛的寵妃，有美色。商紂王王征服有蘇氏（今河南省武陟東）。有蘇氏獻出美女妲己。紂王迷於妲己的美色，對她言聽計從。妲己喜歡歌舞，紂王令樂師師涓創作靡靡的音樂，下流的健蹈，在宮中朝夕歡歌。妲己伴著『靡靡之音』起舞，妖艷迷人。於是紂王荒理朝政，日夜宴遊。紂王還在衛州（今河南省淇縣）設『酒池』，縣肉於樹為『肉林』，每宴飲者多至三千人，令男女裸體追逐其間，不堪入目。九侯（封地在今河北省臨漳）有一位女兒長得十分美麗，應召入宮，因看不慣妲己的淫盪被殺，九侯也遭『醢刑』，剁成肉醬分給諸侯。妲己喜觀『炮烙之刑』，將銅柱塗油，燃以火炭，令犯人行其上，跌落火紅的炭中，腳板被燒傷，不時發出慘叫聲。妲己聽到犯人的慘叫，就像聽到刺激感官的音樂一樣發笑。紂王為了博得妲己一笑，濫用重刑。紂王的無道，激起人民的反抗。周武王乘機發動諸侯伐紂，在牧野（今酒南省淇縣南）之戰，一舉滅商，紂王逃到鹿台自 焚，妲己也被斬首而死。 秦樓月 ----妲己 (滿雪瑩)情絲截，不願回憶傷心切，傷心切，心如蛇蠍，心似碎屑。 夢魘打出同心結，心中血淚不停瀉，不停瀉，酒池之外，枯風殘月 《史記

㈥ 請講講舜帝夏桀妃妹喜的故事

舜帝，姓姚，傳說目有雙瞳而取名「重華」，號有虞氏，故稱虞舜。死後，禪位於禹。

傳說黃帝以後，先後出了三個很出名的部落聯盟首領，名叫堯（yao2）、舜（shun4）和禹（yu3）。他們原來都是一個部落的首領，後來被推選為部落聯盟的首領。那時候，做部落聯盟首領的，有什麼大事，都要找各部落首領一起商量。堯年紀大了，想找一個繼承他職位的人。有一次，他召集四方部落首領來商議。堯說出他的打算後，有個名叫放齊的說："你的兒子丹朱是個開明的人，繼承你的位子正合適。"堯嚴肅地說："不行，這小子品德不好，專愛跟人爭吵。"另一個叫灌兜（huan dou）的說："管水利的共工，工作倒做得挺不錯。"堯搖搖頭說："共工能說會道，表面恭謹，心裡另是一套。用這號人，我不放心。」

這次討論沒有結果，堯繼續物色他的繼承人。有一次，他又把四方部落首領找來商量，要大家推薦。到會的一致推薦舜。堯點點頭說："哦！我也聽到這個人挺好。你們能不能把他的事跡詳細說說？"

大家便把舜的情況說開了：舜的父親是個糊塗透頂的人，人們叫他瞽叟（gu sou，就是瞎老頭的意思）。舜的生母早死了，後母很壞。後母生的弟弟名叫象，傲慢得沒法說，瞽叟卻很寵他。舜生活在這樣一個家庭里，待他的父母、弟弟挺好。所有，大家認為舜是個德行好的人。

堯聽了挺高興，決定先把舜考察一下。他把自己兩個女兒娥皇、女英嫁給舜，還替舜築了糧倉，分給他很多牛羊。那後母和弟弟見了，又是羨慕，又是妒忌，和瞽叟一起用計，幾次三悉想暗害舜。

有一回，瞽叟叫舜修補糧倉的頂。當舜用梯子爬上倉頂的時候，瞽叟就在下面放起火來，想把舜燒死。舜在倉頂上一見起火，想找梯子，梯子已經不知去向。幸好舜隨身帶著兩頂遮太陽用的笠帽。他雙手拿著笠帽，像鳥張翅膀一樣跳下來。笠帽隨風飄盪，舜輕輕地落在地上，一點也沒受傷。

瞽叟和象並不甘心，他們又叫舜去淘井。舜跳下井去後，瞽叟和象就在地面上把一塊塊土石丟下去，把井填沒，想把舜活活埋在裡面。沒想到舜下井後，在井邊掘了一個孔道，鑽了出來，又安全地回家了。象不知道舜早已脫險，得意洋洋地回到家裡，跟瞽叟說："這一回哥哥准死了，這個妙計是我想出來的。現在我們可以把哥哥的財產分一分了。"說完，他向舜住的屋子走去。哪知道，他一進屋子，舜正坐在床邊彈琴呢。象心裡暗暗吃驚，很不好意思地說："哎，我多麼想念你呀！"舜也裝作若無其事，說："你來得正好，我的事情多，正需要你幫助我來料理呢。"以後，舜還是像過去一樣和和氣氣對待他的父母和弟弟，瞽叟和象也不敢再暗害舜了。

堯聽了大家介紹的舜的事跡，又經過考察，認為舜確是個品德好又挺能乾的人，就把首領的位子讓給了舜。這種讓位，歷史上稱做"禪（shan）讓"。其實，在氏族公社時期，部落首領老了，用選舉的辦法推選新的首領，並不是什麼稀罕事兒。

舜接位後，也是又勤勞又儉朴，跟老百姓一樣勞動，受到大家的信任。過了幾年，堯死了，舜還想把部落聯盟首領的位子讓給堯的兒子丹朱，也是大家都不贊成。舜才正式當上了首領。

舜帝是道德文化的鼻祖，舜文化是道德文化。《史記》所載："天下明德，皆自虞舜始"。

舜帝文化精神之魂可稱為「德為先，重教化」，舜文化是由野蠻走向文明的歷史轉折時期的中華文化。以農耕文化為內涵的炎帝文化，以政體文化為內涵的黃帝文化，以道德文化為內涵的舜文化，共同構成了中華文化三座里程碑。

九疑山是舜文化的藏精之所。《史記》載："舜南巡狩，崩於蒼梧之野，葬於江南九疑"。在九疑這塊神奇而美麗之土地上，留下了舜帝眾多的為民服務的動人故事，留下了不少文人騷客仰游九疑山的幽怨、懷念和美好的贊譽，一代偉人毛澤東曾揮筆寫下了"九疑山上白雲飛，帝子乘風下翠微"的壯麗詩篇。

http://www.huaxia.com/zt/whbl/05-036/2005/00317427.html

夏桀無道

夏代後期，由於幾個帝王內政不修，外患不斷，國力日趨衰弱，到夏桀(履癸)時，已是危機四伏。但夏桀不思改革，驕奢自恣。據《竹書紀年》記載，他「築傾宮、飾瑤台、作瓊室、立玉門」。還從各地搜尋美女，藏於後宮，日夜與妹喜及宮女飲酒作樂。據說酒池修造得很大，可以航船，醉而溺死的事情時常發生，荒唐無稽之事，常使妹喜歡笑不已。民眾的生活則十分困苦，他們每年的收成難得溫飽，更無兼年之食，每遇天災則妻離子散。夏代臣民指著太陽咒罵夏桀說：「時日曷喪，予及汝偕亡」。意思是說，你幾時滅亡，我情願與你一起滅亡。同時，四方的諸侯也多背叛，夏王朝面臨內外交困的局面。

這時，商族的勢力已經強盛，正在做滅夏的准備。商湯看到夏桀已處於眾叛親離的情況，遂起兵伐桀。夏桀毫無准備，被圍於鳴條。商湯全殲了夏軍，桀匆忙逃奔，後死於南巢。
http://www.ndcnc.gov.cn/datalib/2003/HistoryEvent/SHL-DL/SHL-DL-428

中國歷史上，第二位死於非命的皇後是施妹喜女士，夏王朝第十九任帝姒履癸先生的妻子。
姒履癸是前文所述的姒文命先生第十四代後裔，夏王朝在姒文命先生手中建立，歷時四百餘年，到了公元前十九世紀八O年代前一八一九年，姒履努先生登極。他登權時幾歲？史書上沒有記
載，不管年齡多麼小，他在寶座上一坐就是五十四年——五十四年足夠他成長啦。五十四年中他幹了些啥事，一片空白，只知道三十四年後，公元前十八世紀一O年代前一七八六年，他發動大軍，攻擊位於山東省蒙陰縣境的有施部落。施部落顯然抵擋不住夏政府的軍隊，在滅亡和屈膝之間，施部落酋長選擇了屈膝，他向夏政府求和，獻出他們的牛羊、馬匹、美女——包括酋長的妹妹，她的名字只一個「喜」字，所以她應稱為「施喜」。當時人把它簡化，稱為「妹喜」，這就跟後來人們稱「皇姑」、「皇妹」一樣。蓋酋長屬於貴族階層，貴族的姓，小民是叫不得的也。也就是因為寵信她，夏朝亡了。
http://shbbs.soufun.com/1210020475~-1/11900824_11903464_1.htm

㈦ 夏桀和妹喜的故事是真是假

夏朝的存在與否都未完全證實，姑且當做傳說。
歷代史官，一提夏桀，便會捎帶妺喜陪綁。此例一開，後世那些地位特殊的無辜女子，就被成批成批地推上了「審判台」。作為「從犯」，她們不得不接受後世的羞辱和撻伐。可憐妺喜，也卷進了王朝興替的巨大漩渦，成為中國歷史上的反面角色「女一號」。

㈧ 夏桀是什麼小說的男主角

父王，娘親被搶了，夏桀王後妹喜商紂王後妲己傳，我為夏桀

㈨ 求一本很久之前看的小說，（女主：妺喜，男主：夏桀）女主是現代因執

大學

作者： 戀朵

簡介：

站在學校門口葉蕭有些失神，破敗的學校大門甚至連自己以前的高中都不能比的上，這就是自己盼望了一個暑假的大學嗎？十年的努力真的值得嗎？葉蕭喃喃自語，隨後卻是一把將右手邊的行李箱提了起來

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內容預覽：
夏朝末年，妹喜因為有施國戰敗被晉獻給夏桀，為了生存迫不得已討好夏桀，為了復仇處處費盡心機，當真正可復仇機會來臨時，愛恨糾纏，夏朝因而毀滅，妹喜與夏桀又該如何了結......
內容：
當桀挑開絲綢的紅蓋頭，我的心中卻沒有一絲的喜悅，我不知道，是不是每個新婚的女子都期望著未來夫君的憐愛，我不能，因為我隨時都可能被棄如敝履，我，妹喜，不過是他手上的一個奴隸......
次日一早，我便收拾起床，帶著琰兒和嬤嬤來到廚下，專門來製作桂花酒，看著嬤嬤把十來斤米放進缸中，又加上清水，琰兒拿了個木瓢慢慢攪著。琰兒邊攪邊抬頭對坐在旁邊看她的我道：「娘娘，這會兒還早，我說個謎語你猜猜罷。」「你說。」「有施泰華山上有一隻大鳥，羽毛光鮮亮麗，每天既不飛也不鳴，你猜這是什麼鳥？」這妮子，居然用鳥來譏諷我忘了國仇家恨既不飛也不鳴。
紅|袖|言|情|小|說
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