1. 神仙手中拿鏡子法器有誰
電母又稱閃電娘娘，是中國神話傳說中雷公的助手閃電女神，主要掌管閃電。除了一般職務之外，據說當雷公跟電母吵架的時候，天上也會雷電交加。
電母是中國民間信仰和道教所尊奉的女神之一。
古人對打雷這種自然現象不十分了解，因此逐漸演化出一系列有關傳說。 古人的理念中，雷是懲罰罪惡之神，人如果做了壞事或違背誓言，就有可能遭五雷轟頂死去。寄託了中國勞動人民一種祛邪、避災、祈福的美好願望。
電母是從雷神信仰中分化出來的，早期雷神兼管雷電，據《十駕齋養新錄》引《管輅別傳》，則當時已經有「雷公電父」之稱了。後來，按照人們陰陽對立男女配對的心理特徵，電父搖身一變成為女性，電母之稱至遲出於宋代，蘇軾有詩雲「麾駕雷車呵電母」，《元史》雲「電母旗，畫神人為女人形」，明代都昂用易經理論來解釋，說「易離為電，為中女陰也，而電出地之陰氣，故雲母」。神怪小說中都有閃電神（《封神演義》中說是金光聖母）、閃電娘子（《西遊記》）之說，《搜神大全》則說天大笑時開口流光為閃電。除了一般職務之外，據說當雷公與電母吵架的時候，天上也會雷電交加。
除此關於電母的來歷又有諸神傳說。《鑄鼎余聞》雲：致道觀雷部前殿，列電母秀使者，名文英。元代軍中有電母旗。《元史·輿服志》稱：電母旗，其上形象為：畫神人為女人形，衣朱裳白褲，兩手運光。電母形象還出現在《西遊記》和《封神演義》等小說中，後者稱其為金光聖母。明代余象斗《北游記》又稱電母為朱佩娘娘，雷神曾給予她兩面雷電鏡，為雷神打人時照明。清代黃斐默《集說詮真》載，清代中國民間將電母塑成容貌端雅的女子，兩手各執一鏡，號為電母秀天君。其形象應與明代小說有關。
總之電母為雷神屬部神，與雷神相配，中國民間信仰中多與其他氣象神合祀。蘭州金天觀中設有雷壇，專門供奉雷祖，左右分列十大雷神、雷公、電母、風伯、雨師恃立其下。
2. 哪部小說裡面有一個主人公叫什麼銘，裡面有隻紅猴，裡面有蠻神，造化鏡等
蘇銘，四代蠻神，塑冥族 命格：由死轉生。若以四季為證，以寒冬為始，行血秋，化盛夏，最終萬物復甦，生機滿春——《求魔》
3. 哪部玄幻小說里等級有神玄鏡
瑪麗蘇業務員
作者：
白夜晴
簡介：
[快穿]瑪麗蘇業務員: VIP完結 當前被：943 ：13,720,063 文案 自從當上《瑪麗蘇業務員》後， 蘇巧淇深刻感受到系
4. 問一個古代小說，古言戒指開花結界鏡子
《鏡花緣》是清代文人李汝珍創作的長篇小說。小說前半部分描寫了唐敖、多九公等人乘船在海外游歷的故事，包括他們在女兒國、君子國、無腸國等國的經歷史。後半部寫了武則天科舉選才女，由百花仙子托生的唐小山及其他各花仙子托生的一百位才女考中，並在朝中有所作為的故事。其神幻詼諧的創作手法數經據典，奇妙地勾畫出一幅絢麗斑斕的天輪彩圖。[1]
《鏡花緣》還是一部討論婦女問題的小說。[2]
作品名稱
鏡花緣
外文名
The Marriage of Flowers in the Mirror
作者
李汝珍
創作年代
清代嘉慶、道光年間
文學體裁
長篇小說
舊書九成新/鏡花緣 李汝珍 有容書邦 發行 江蘇文藝出版社 978753
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舊書8成新/鏡花緣 （清）李汝珍著
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作品目錄人物形象作品鑒賞作者簡介衍生作品
內容梗概
《鏡花緣》小說開頭寫在王母娘娘壽宴時，百花仙子得罪了嫦娥仙子，並對其立誓，若百花在不應齊放時違令齊放，自願墜入凡塵，受一世磨難。[3]後心月狐奉玉帝詔下凡，臨行時，嫦娥告訴她，當令百花齊放，以顯威名。[4]於是，心月狐下界，轉世成為武家女兒，後被唐太宗召入宮中，封才人。武則天廢唐改周時，一日，天降大雪，她因醉下詔百花盛開，不巧百花仙子出遊，眾花神無從請示，又不敢違旨不尊，只得開花，因此違犯天條，被劾（[hé]，檢舉揭發罪狀）為「逞艷於非時之候，獻媚於世主之前，致令時序顛倒」。於是，玉帝就把百花仙子貶到人間。[5]
百花仙子托生為秀才唐敖之女唐小山。唐敖赴京趕考，中得探花。此時徐敬業起兵討伐武則天，有奸人陷害唐敖說他與徐敬業有結拜之交，被革去功名，降為秀才。唐敖對仕途感到灰心喪氣，便隨妻兄林之洋出海經商、游歷。[6]
鏡花緣
他們路經30多個國家，見識了黑齒國、白民國、淑士國、兩面國、犬封國等各種奇人異事、奇風異俗，並結識由十二名花仙轉世的女子，唐敖不僅次第搭救流落海外的「十二名花」，更陸續服食躍空草、朱草等仙家異物，有負重、躍高之能，也堅定其出世離塵之念，最後入小蓬萊成仙。[7]
他的女兒唐小山思念父親心切，逼林之洋帶她出海尋父，游歷各處仙境，[8]來到小蓬萊，從樵夫那得到父親的信，讓她改名「閨臣」，去赴才女考試，考中後父女再相聚。[9]唐小山改名唐閨臣回國應試，武則天開科考試才女，錄取百人，一如泣紅亭石碑名序。才女們相聚「紅文宴」，各顯其才，琴棋書畫，醫卜音算，燈謎酒令，人人論學說藝，盡歡而散。[9]
唐入小蓬萊山尋父不返。此時，徐敬業、駱賓王等人的後代又起兵反周，攻破長安城外武家軍的酒、色、財、氣四關，擁立中宗復位，武則天仍被尊為「大聖皇帝」，她又下詔，仍開女科，並命前科百名才女重赴「紅文宴」。[10]
作品目錄
第01回
女魁星北斗垂景象老王母西池賜芳筵
第51回
走窮途孝女絕糧得生路仙姑獻稻
第02回
發正言花仙順時令定罰約月姊助風狂
第52回
談春秋胸羅錦綉講禮制口吐珠璣
第03回
徐英公傳檄起義兵駱主簿修書寄良友
第53回
論前朝數語分南北書舊史揮毫貫古今
第04回
吟雪詩暖閣賭酒 揮醉筆上苑催花
第54回
通智慧白猿竊書顯奇能紅女傳信
展開全部
人物形象
主要角色
唐敖
才思敏捷，喜愛遊山玩水，卻無心科考，只當了個秀才。其父臨終遺言要唐敖至少也得當個會元，自此唐敖開始發奮努力，終於得中探花，卻因曾與徐敬業、駱賓王等人結拜仍被降為秀才。他有意棄絕紅塵，便與女兒唐小山、舅兄林之洋、好友多九公等出海游歷，他們經歷了四十多個國家，見識了很多異國的風土人情。唐敖玩游之暇，教侄女林婉如念詩賦。他善良且重情義，一路上搭救了些由花神轉世的女子。在元股國，他救了兩條被魚民網件的人魚。為救林之洋，他冒險揭下女兒國修治河道的皇榜。到了小蓬萊山，唐敖被山中美妙仙境吸引，頓覺名利之心都盡，萬事皆空。又由於他吃過了仙草，終於入聖超凡，進山不返。女兒小山來此尋訪，他只是通過樵夫給小山一封信，要她改名閨臣，並約中過才女後，才可相聚。
林之洋
善良而多風趣的小商人形象。雖為商人，卻從不唯利是圖、見利忘義，他待人誠懇、朴實，很重情義。妹夫唐敖被革去功名，心中沉鬱，想出海暢游以解愁悶，他爽快地答應了唐的要求，還拒收舟船飯食之費，建議用此錢買些貨物到海外銷售。一路之上，他盡著唐敖的性子遊玩。唐搭救了些由花神轉世的女子，他全力支持，毫無怨言。歧舌國枝蘭音的病只有遠走外鄉方可痊癒，蘭音父親將其託付給唐敖，為安慰這父女二人，林之洋也連忙替妹夫應承下來。林之洋被女兒國國王扣留做「妃子」，纏足穿耳，板打倒吊，受盡磨難，在此孤立無援的時候，他得到了王儲陰若花的幫助。唐敖獲釋後，林不忘其恩情，救出了被後母陷害的若花姑娘。行至小蓬萊山，唐敖入山不返，林不聽大家勸阻，足足尋找了一個月，直到看見妹夫寫在石碑上的一首表示不再還俗的七言絕句，才肯承認唐確已成仙，只得含淚返回。侄女小山得知真情，堅決要去海外尋父，他又帶小山出海。他怕侄女思親成病，對其格外體貼，想盡辦法為小山消愁解悶。小山中了才女後，他又第二次陪侄女到海外尋親。林之洋非常直率，當多九公治好歧舌國王子與王妃的病，國王送來了賞謝銀子，他勸推辭的九公：與其學那半推半就的俗套，不如從實收了。他在賣貨時，總是釘是釘，鉚是鉚，容不得半點含糊，且深諳物以稀貴的道理，商人作風表現得淋漓盡致。雖然這樣，人們並不討厭他，卻因他的滑稽幽默，感到此人十分可愛。當他聽說翼民國的人是卵生時，就想買些人蛋回去賣給戲班做旦角，好從中發財，原來他是將戲劇中「旦」認做了「蛋」字，讀後叫人忍俊不禁。
多九公
年青時曾參加過科舉考試，雖才學滿腹，卻未考中秀才，他就丟下書本，作了海船生意，因折了本錢，便以替人管船拿柁為生。他八十多歲，身體卻非常健康，走起路來健步如飛。由於久慣飄洋，他見多識廣，奇花異草，飛禽走獸，無一不知，還會治很多疾病。在歧舌圖他將王子、王妃的病治好，但他不貪錢財，一再推辭不受國王送來的謝賞銀子。在黑齒國，他以貌取人，未把黑女紅紅、亭亭放在眼中，他傲慢談學，結果受了學問更加淵博的兩個黑女的羞辱，以至於後來怕再挨考問，當場丟丑，一見到學館就心驚肉跳，不敢承認自己是讀書人。但多九公不計前嫌，當才女們進京趕考時，他又能悉心照料紅紅和亭亭。他在唐敖勸說下，把家傳糊口用的葯方，刊刻出來，以解人病痛。小山海外尋父，他在林之洋的邀請下，不顧年邁體弱，再次出海。多九公是一個忠厚、朴實、心地善良的勞動者形象。[12]
唐小山（唐閨臣）
本是百花仙子。因女皇武則天令百花寒天齊放，開花後遭天譴，被貶謫下凡托生為，秀才唐敖之女。她美貌端莊，天姿聰俊，喜文好舞，識見過人，有才女之名。其父唐敖科舉落第，求仙不返。她逼舅父帶領出海尋父，遍歷艱險，於小蓬萊山得父書信。信中令她更名閨臣一
約她中過才女相聚，她於仙山見一碑文，上鐫百名花神降生人間的姓名，及中才女的名次。她抄下碑文，回國赴女科考試，恰錄取百女，皆與碑文相符。眾才女及第後，連日飲宴遊戲，盡歡而散。她也重入仙山。[13]
其他角色
十二花師
排名
姓名
前世
01
陰若花
牡丹仙子
02
由秀英
蘭花仙子
展開全部
一百才女
第一名
司曼陀羅花仙子
「蠹書蟲」史幽探
第五十一名
司錦帶花仙子
「鴻文錦」卞彩雲
第二名
司虞美人花仙子
「萬斛愁」哀萃芳
第五十二名
司玉蕊花仙子
「夜光壁」呂堯蓂
第三名
司洛如花仙子
「五色筆」紀沉魚
第五十三名
司八仙花仙子
「清虛府」左融春
展開全部
十二名花
第十二名才女
司牡丹花仙子
「女中魁」陰若花
第二十二名才女
司杏花仙子
「小太史」盧紫萱
第三十名才女
司玉蘭花仙子
「錦綉肝」司徒嫵兒
展開全部
作品鑒賞
藝術特色
《鏡花緣》繼承了《山海經》中的《海外西經》、《大荒西經》的一些材料，經過作者的再創造，憑借他豐富的想像、幽默的筆調，運用誇張、隱喻、反襯等手法，創造出了結構獨特、思想新穎的長篇小說。書中寫了君子國、女兒國、無腸國、犬封國、聶耳國、玄股國等等這些國家，或是以人們形體的奇異，或是以人們生活方式的奇異，或是以人們特有的才學技能，或是以地方風土的特點，或是以地方特有的古跡文物，從各方面表現出作者極力擴張古人的幻想，要向中國之外發現不同的國家和不同的人們的願望。在《鏡花緣》文本的表層展示的是虛幻浪漫靜謐的萬般世相，而其深處卻一度奔突、沖撞著由生命的熱愛、執著與死亡的敬畏、疑惑的巨大張力支撐起的深沉悲痛的宇宙意識，這種對人類生存根本性問題的追問才是小說最具魅力的部分。
通過對於《鏡花緣》中幾十個國家的敘述，包括了正面的議論和側面的諷刺，不難看出，它所主張的和反對的，主要有這樣一些：第一，它主張男女平等。它要求女子也應自幼讀書，和男子同樣參加考試。它反對男子對女子的壓迫，尤其是對於纏足、穿耳這些摧殘人類肢體的行為，表示憤怒的抗議。胡適稱頌說：「這種制度便是李汝珍對於婦女問題的總解決。」[2]
《鏡花緣》第十一、十二回中「君子國」的一大段，這些段落中提出了十二個社會問題。其中第十條「婦女纏足」和十一條「用算命為合婚」：
吾聞尊處向有婦女纏足之說。始纏之時，其女百般痛苦，撫足哀號，甚至皮腐肉敗，鮮血淋漓。當此之際，夜不能寐，食不下咽；種種疾病，由此而生。小子以為此女或有不肖，其母不忍置之於死，故以此法治之。誰知系為美觀而設！若不如此，即為不美！試問鼻大者削之使小，額高者削之使平，人必謂為殘廢之人。何以兩足殘缺，步履艱難，卻又為美，即如西子、王嬙皆絕世佳人，彼時又何嘗將其兩足削去一半？況細推其由，與造淫具何異？此聖人之所必誅，賢者之所不取。
書中的女兒國，想像有那麼一個以女性為中心的社會，「男子反穿衣裙，作為婦人，以治內事；女子反穿靴帽，作為男人，以治外事」。不論是處理政治事務以及從事生產勞動，女子的智慧才能都無異於男子。並且用「易地而處」的方法來對照，說明作者所生活的當時中國社會上「男尊女卑」的許多制度的不合理。
作者又刻畫了許多「才女」，集中寫知識女性的才藝生活，雖然書中有關「才藝」的描寫固然有過多過濫之嫌，但細心分辨，完全可以看出其結合人物的塑造，於經史子集、醫卜星算、琴棋書畫等等「古典才藝」的描述，既秩序井然，又倏然變化，大體可視為作品的有機成分。
第二，它反對某一些迷信制度，類如因為選擇風水而置父母之柩多年不能入土，將子女送入空門，讓三姑六婆出入家宅，以及風鑒卜筮，講屬相，算命合婚等等。
第三，對文化方面，它反對八股文，瞧不起科舉中人，同情終身潦倒的秀才。它主張人人要讀書明理，博古通今。它希望有「或以通經，或以明史，或以詞賦，或以詩文，或以策論，或以書啟，或以樂律，或以音韻，或以刑法，或以歷算，或以書畫，或以醫卜」這樣的分科考試。作者以君子國來表現他的社會理想。君子國是個"好讓不爭"的"禮樂之邦"。城門上寫著"惟善為寶"四個大字。"國主向有嚴諭，臣民如將珠寶進獻，除將本物燒毀，並問典刑"。這里的人民互謙互讓。
小說以此來否定專橫跋扈、貪贓枉法的封建官場和爾虞我詐、苞苴盛行的現實社會，並且以辛辣而幽默的文筆，嘲諷那些金玉其外、敗絮其中的冒牌儒生。在"白民國"裝腔作勢的學究先生，居然將《孟子》上的"幼吾幼，以及人之幼"讀作"切吾切，以反人之切"。這樣的不學無術之輩，又是視"一錢如命"，盡想佔便宜的唯利是圖者流。"淑士國"到處豎著"賢良方正"、"德行耆儒"、"聰明正直"等金匾，各色人等的衣著都是儒巾素服。他們舉止斯文，滿口"之乎者也"，然而卻斤斤計較，十分吝嗇，酒足飯飽後連吃剩下的幾個鹽豆都揣到懷里，即使一根用過的禿牙杖也要放到袖子里。作品以內外對照的手法揭露這些假斯文的酸腐氣，淋漓盡致地諷刺了儒林的丑態。
第四，對生活方面，它主張樸素節約，反對鋪張。反對日常飲食考究，弄得好吃懶做。反對盛宴待客。反對子女初生時的三朝、滿月、百日、周歲的張筵設戲。反對「嫁娶、葬殯、飲食、衣服，以及居家用度」的「失之過侈」。
第五，對社會風氣方面，它要求真誠，反對假道學、偽君子。它贊美好讓不爭，謙恭有禮，遇善爭先。它反對嫌貧愛富。它主張與人為善，允許人「改過自新」。它反對爭訟。它要求把生死看得透徹，把名利心看淡。它極力嘲笑那些「明明曉得腹中一無所有，他偏裝作充足樣子」的沒有學識的人。
第六，它反對過分嚴重的剝削行為，例如無腸國的富戶那樣把在腹中通過的食物，「好好收存，以備僕婢下頓之用」，而且還捨不得讓僕婢盡量飽餐，要他們「三次四次」地「吃而再吃」。
總之，李汝珍理想中的社會，並不是可望而不可及的鏡花水月，結合一百年來的中國現實來看，有的理想已完全成為現實，有的理想在一定程度為現實，有的再經過一定歲月可能成為現實。應該承認，凡屬李汝珍的理想，都具有不同程度的進步性，是針對丑提出的真善美的構想，是引導人們除舊布新的火炬，是激發人們奮進奮劑。[14]
《鏡花緣》小說主要運用了誇張、對比等幾種寫作手法。
誇張手法：在大部分諷刺性作品中，誇張——這種諷刺手法被大多數作家所鍾愛，李汝珍在表現特定的諷刺內容時，也使用了這種手法。他將某種需要表現的性格或現象有意放大，讓作品中喜劇人物主觀上的假定邏輯與現實生活中的正常邏輯相錯位，從而產生與眾不同的效果，深化作者想要表達的諷刺性內容。在《鏡花緣》這部作品中，誇張手法就運用得恰到好處。
書中第十四回，唐敖一行人來到了無腸國，多九公向唐、林二人介紹了此國國人的特色。此處之人「吃下物去，腹中並不停留，一面吃了，隨即一直通過」，而那些想發財的人家「因所吃之物，到了腹中隨即通過，名雖是糞，但入腹內並不停留，尚未腐臭，所以仍將此糞好好收存，以備僕婢下頓之用」。然而就是這樣，那些想發財的人家仍嫌不夠，不但不讓僕婢吃飽，而且「三次、四次之糞，還令吃而再吃，必至鬧到出而哇之，飯糞莫辯，這才另起爐灶」。[1]35如此誇張的描寫讓讀者在捧腹發笑的同時，更看到了那些為富不仁、刻薄成性的富人們的丑惡嘴臉。他們為了一己之利，不顧下人們的死活，這不僅僅是作者的有意誇張，更是現實世界的真實寫照。
漫畫手法：《鏡花緣》這部作品描繪了奇幻的世界，帶有很強烈的浪漫主義色彩。然而作者對書中海外異國的人情物態的描寫並非隨心所欲的胡亂勾描，而是根據其所要表達的寓意，運用漫畫的手法細致勾勒。眾所周知，漫畫在諷刺一些人或事時，所產生的效果往往比用語言直接敘述強得多，李汝珍正是抓住了這一點，把白描的手法再略作誇張，變形，寥寥幾筆，勾勒出一個國家的主要特徵，讓人感到滑稽可笑並能悟出此中真義。
對比手法：李汝珍通過運用對比手法對科舉制度予以了諷刺，通過不同人物的對比和同一人物的前後對比，揭露封建科舉制度對人們精神上的毒害，在對比中進一步諷刺那些裝腔作勢、胸無點墨的冒牌文人，暴露其醜陋的內心精神世界。[15]
文學批判
李汝珍雖然是一個進步的思想家、文學家，但仍未能徹底擺脫舊意識的羈絆。或因時代的局限，或因保留陳腐的封建意識，李汝珍的國仍存在一定落後思想，他在提出主張和批評時，就有許多拘迂而不徹底的地方，甚至有企圖用復古來代替改革的地方。
首先，作者思想傳統，他認為：「下民」是沒有知識的，對於一切不良的風氣，是不負多大責任的；讀書人——尤其是讀書人中間的「君子」，卻應該帶頭矯正那些不良的風氣（第十二回君子國吳之和、吳之祥談話中，特別顯露這一看法）。因而，書中所反映的一些現象，大部都是當時中層以上社會中的現象。尤其是在海內外國家的描述中，無一處否定君主制討武戰爭中反映了維護唐王朝的正統觀念。在敘述武後恩旨中宣傳婦女節觀念；在寫到黑齒國街頭行人時，男女分行在左右，體現男女有別思在寫到百名才女時，沒一人是具有愛情慾求的人，其中凡是結婚的都是父母之命媒的之言，無一人是自由戀愛成親的；李汝珍把自由戀愛看成間濮上的罪惡行為。他甚至在某種程度上傳布「唯女子與小人為難養也」的歧視婦女的錯誤思想，在描述靖人國的兩種人時，一種是詭詐異常的小人，一種是吐絲纏死男嬌滴滴婦人。
其次，作者在某種程度上宣揚迷信。在他批評殯葬講求風水迷信行為過後，又通過才女之口大傳六壬神課。他批判屠殺耕牛時，雖不乏正確觀點，但也有迷信的因果思想。特別是他在描繪一個美好的理想國的同時，又讓主人公唐敖厭棄現實、走向逃世隱遁之路，反映他入世和避世的矛盾心理。
最後，書中為了表現眾才女多才多藝，讓才女們一個接一個講經書，談歷史，論音韻，說文藝。這些知識學問在小說中泛濫成災，就成為最大弊端。《紅樓夢》也有談詩論畫，說樂理講脈象，乃至葯方等描寫，但給讀者的感覺和 《鏡花緣》大不相同。《鏡花緣》中這些知識學問，不但不能解人睡魔，令人噴飯，反而使人感到作者借人物之口，賣弄知識學問，刺刺不休，枯燥無味，令人不能卒讀，昏昏欲睡。而且這些知識學問只能說明某一才女的知識專長，和反映這一才女對社會矛盾的看法，與人物個性特徵毫無關系。這些知識學問覆蓋在人物情節之上，淹沒了小說的特徵，形成販賣各種知識學問的雜貨鋪。
名家點評
胡適：李汝珍所見的是幾千年來忽略了的婦女問題。他是中國最早提出這個婦女問題的人，他的《鏡花緣》是一部討論婦女問題的小說。他對這個問題的答案是，男女應該受平等的待遇，平等的教育，平等的選舉制度。
我們先要指出，李汝珍是一個留心社會問題的人。這部《鏡花緣》的結構，很有點像司威夫特的《海外軒渠錄》（今譯《格列佛游記》），是要想借一些想像出來的『海外奇談』來譏評中國的不良社會習慣的。
對此兩節，這兩項都是婦女問題的重要部分；我們在這里已可看出李汝珍對於婦女問題的熱心了……李汝珍對於女子問題，若單有君子國那樣乾燥枯寂的討論，就不能算是一個文學家了」。胡適認為，《鏡花緣》里最精彩的部分是女兒國的這一段。這大段的宗旨只是「要用文學的技術，詼諧的風味，極力描寫女子所受的不平等的，殘酷的，不人道的待遇」。甚至說：這個女兒國是李汝珍理想中給世間女子出氣伸冤的烏托邦。[16]
魯迅：論學說藝，數典談經，連篇累牘而不能自已矣。[17]
作者簡介
李汝珍（1763－1830年）清代小說家，字松石，江蘇海州（今屬連雲港市）人。少年時師從凌廷堪（約1755―1809）學習古代禮制、樂律、歷算、疆域沿革，李汝珍對疆域沿革特別感興趣。由於李汝珍對八股文不屑，導致他終生不達，最大的官做過河南縣丞，但他學問淵博，並精通音韻，青少年時代就有著作《李氏音鑒》問世。他一生生性耿直，不阿權貴，不善鑽營，始終沒有謀到像樣的官職。中年以後，他感到謀官無望，潛心鑽研學問。自1795年起到1815年，用二十年時間寫成《鏡花緣》一書。[18]
衍生作品
小說
華琴珊：《續鏡花緣》，共四卷四十回。[19]
李講求：《鏡花緣》續集。
戲曲
1923年，京劇大師梅蘭芳將《鏡花緣》中的第十三回「美人入海遭羅網，儒士登山失路途」改編為京劇，並定名為《廉錦楓》，自此京劇《廉錦楓》成為梅派的代表劇目之一。[20]
評書
評書表演藝術家田連元將《鏡花緣》改編為評書，共三十回。[21]
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豆瓣8.9高分，這部國產老動畫有點兒刺激
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參考資料
[1] 李汝珍．鏡花緣．北京：人民文學出版社．1955-04-01：001-002
[2] 胡適對《鏡花緣》的「女權」解讀．光明網．2009-03-07 [引用日期2016-07-28]
[3] 《鏡花緣》第一回女魁星北斗垂景象老王母西池賜芳筵．國學導航 [引用日期2014-06-21]
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5. 滄月小說《鏡》中破壞神到底是誰啊
破壞神和創世神是以前一個大神死後分出來的來倆個神祗，他們的力量分別是破壞和創造，對立也有平衡。後來創世神舍棄了本體，把力量交給人。而破壞神則不斷選擇寄主來繼承自己的力量，御風，星尊帝都是，雲煥也是。
御風和創世神，額，創世神有讓人不老的能力，還是看著御風慢慢老死。後來的懷仞就比較精明，做了破壞神的寄主，來擁有不老的能力。傳說的魔君神後。
記得小說里的那句話把，我們將有用它直至最後一顆星辰墜落。
6. 找一本仙俠小說，主角名字我忘記了，但是裡面好像有什麼極鏡，道鏡，還有始鏡三種境界，求大神指點
我去，這就是我大《仙逆》啊，王麻子的蚊獸，極，道，始三境，耳根大大的書
7. 武俠小說中中國古代10大神兵利器都有哪些
中國古代十大神兵
東皇鍾 天界之門
下落不明，力量不明。一般傳聞它是天界之門，但據天山石窟中諸神時代殘留之古老壁文記載：東皇鍾乃十大神器力量之首，足以毀天滅地、吞噬諸天。
軒轅劍 最強力量
黃金色之千年古劍，傳說是天界諸神賜予軒轅黃帝擊敗蚩尤之曠世神劍。其內蘊藏無窮之力，為斬妖除魔的神劍。
盤古斧 穿梭太虛
傳說天地混沌之初，盤古由睡夢醒來，見天地晦黯，遂拿一巨大之斧劈開天與地，自此才有我們之世界。此斧擁有分天開地、穿梭太虛之力，威力不下軒轅劍。
煉妖壺 煉化萬物
古稱九黎壺，乃上古異寶之一。擁有不可思議之力，據說能造就一切萬物，也有驚人之毀壞力量。內部有著奇異之空間，空間之大似能將天地收納於內。
昊天塔 吸星換月
原為天界重寶，擁有浩大無儔之力，據說能降一切妖魔邪道，必要時仙神也可以降服；但後因不明原因而下落不明，無人知曉其下落。
伏羲琴 操縱心靈
伏羲以玉石加天絲所制出之樂器，泛著溫柔的白色光芒，其琴音能使人心感到寧靜祥和，據說擁有能支配萬物心靈之神秘力量。
神農鼎 熬煉仙葯
古稱造世鼎，上古時代神農氏為蒼生遍嘗百草，也為後世奠定醫學基礎。神農昔日煉制百葯之古鼎，正因積聚千年來無數靈葯之氣，據說能煉出天界諸神亦無法輕得之曠世神葯，並隱藏其他神秘之力量。
崆峒印 不老泉源
崆峒海上不死龍族的護守神器，其上刻塑有五方天帝形貌，並有玉龍盤繞。自古相傳得到它的人，就能擁有天下，也有人傳說它能讓人不老不死。自古許多方士紛紛出海找尋此印，但最後都只是踏上不歸之路。
昆侖鏡 時光穿梭
仙人故鄉昆侖山中的昆侖天宮中，傳說有一面神鏡，擁有自由穿梭時空之力。但在一次仙人之盛會中，神鏡被人所偷，至今一直下落不明。
女媧石 復活再生
人類之母女媧，捏土造人、煉石補天，並幫人族收伏許多妖魔，自古為神州人民景仰。相傳女媧曾為了救自己病故之愛女，將自己萬年修為貫注於一顆昔日補天所余的五彩玉石上，自此該靈石就具有特別之力。
8. 看過一本言情小說，女主和哥哥相依為命，是天界的神鏡，後來好像出了
親，你找到了嗎，我也在找這本小說找了好久找不到，急死了
9. 關於中國神話小說中的神仙的法寶
金葫蘆——女媧：金色的葫蘆。（第一回中，喚彩雲童兒把後宮中金葫蘆取來，放在丹墀之下，揭起葫蘆蓋，用手一指；葫蘆中有一道白光……）
招妖幡——女媧：其大如椽，高四五丈有餘，光分五彩，瑞映千條。（第一回中，不一時，悲風颯颯，慘霧迷迷，陰雲四合，風過數陣，天下群妖俱到行宮，聽候法旨。）
山河社稷圖——女媧：92回，擒袁洪所用。
縛妖索——女媧：97回，捆綁狐，雞，琵琶三妖。
太極圖——老子：包羅萬象之寶，劈地開天，分清理濁，定地水火風。
風火蒲團——老子：風火屬性的道家坐禪之物。（不知有什麼用）
乾坤圖——老子：一個布包裹，包容天地。（第51回，老子將乾坤圖抖開，命黃巾力士：「將雲霄裹去了，壓在麒麟崖下。」）
三寶玉如意——老子：白玉如意，投擲攻擊，打人天靈蓋，使人失去法術。
寶盒——元始天尊：（第51回中，元始袖中取一盒，揭開蓋丟起空中：把碧霄連人帶馬裝在盒內，不一會化為血水。）
琉璃瓶——元始天尊：琉璃製成的透明小瓶子，可承載三光神水。
盤古幡——元始天尊：布幡，可破「太極陣」。
太極符印——元始天尊：符印，抵禦法術攻擊。
誅仙劍——通天教主：被施法的古劍，布置誅仙陣。
戮仙劍——通天教主：被施法的古劍，布置誅仙陣。
陷仙劍——通天教主：被施法的古劍，布置誅仙陣。
絕仙劍——通天教主：被施法的古劍，布置誅仙陣。
誅仙陣圖——通天教主：記載布置誅仙陣的圖譜。
六魂幡——通天教主：此幡有六尾，尾上書人姓名；早晚用符印，俟拜完之日，將此幡搖動，立即取人的性命。
巨闕劍——雲中子：老枯松樹枝削成，三日成灰妖氣離。
通天神火柱——雲中子：共八根，高有三丈余長，圓有丈余，按八卦方位。每一根柱內，現出四十九條火龍。
紫金缽盂——雲中子：盛食物的器具，在空中封住敵人退路。
照妖鑒——雲中子：銅鏡，照出妖物的原形。
八卦仙衣（八卦紫綬衣）——廣成子：印有八卦圖案的道袍，隱身。
番天印——廣成子：仙印，底面刻有「番天」二字，投擲攻擊，百發百中，專打人頭頂。
掃霞衣——廣成子：含有仙氣的紗衣，撥雲見日。
陰陽鏡——赤精子：此鏡半邊白半邊紅，白的一晃是死路，紅的一晃是生門。
紫綬仙衣——赤精子：紫色絲帶，可纏繞肩上，刀槍不入。
九龍神火罩——太乙真人：罩內騰騰焰起，烈烈火生，有九條火龍盤繞。放出三昧真火。
長虹索——普賢真人：捆綁敵人。
定風珠——度厄真人：圓珠，停風。
七寶玲瓏塔——燃燈道人：將人吸入，用火焚燒；或投擲打人頂門。
乾坤尺——燃燈道人：長條狀尺，不知是何材料製成，指揮攻擊。
六根清凈竹——准提道人：仙竹，捆綁敵人。
清凈琉璃瓶——慈航道人：將人畜吸入瓶中，身皮肉化成膿。
仙丹——道德真君：雙目重生。（救楊任）
混元幡——道德真君：傘狀，空間轉移，並可隱身。
神砂——道德真君：有仙氣的沙土，借物代形。
葫蘆——道德真君：盛放神砂。
五火七禽扇（五火神焰扇）——道德真君：此扇有空中火、石中火、木中火、三昧火、人間火，五火合成；此寶扇有鳳凰翅，有青鸞翅，有大鶴翅，有孔雀翅，有白鶴翅，有鴻鵠翅，有梟鳥翅，七禽翎，正面有符印，有訣。反面有詩。放出火焰。
護臟符印——姜尚：一般的道士符印，將符燒灰入水，服於腹中，護其五臟。
玉虛杏黃旗——姜尚：杏黃色的三角小旗，抵擋法寶攻擊。
困仙繩——懼留孫：自動捆綁敵人。
玄都離地焰光旗——玄都大法師：按五行奇珍繪制，剋制番天印。
青蓮寶色旗——接引道人：白氣懸空，金光萬道，現一粒舍利子。剋制番天印。
素色雲界旗（聚仙旗）——西王母：氤氳遍地，一派異香籠罩上面，剋制番天印。
柴胡草——神農：植物，可治傳染之疾。
乾坤圈——哪吒：金色鐲子，會變化，可大可小。投擲攻擊，力量巨大，百發百中。
混天綾——哪吒：紅綾，七尺長，能自動捆綁敵人。
風火輪——哪吒：雙輪暗藏風火之勢，可踏在腳下作為交通工具。上天入地，速度極快。
金磚——哪吒：純金打造，磚形，投擲攻擊敵人。
火棗——哪吒：棗子，變成三頭八臂。
陰陽劍——哪吒：不同屬性的兩把寶劍。（76回中，76、哪吒大喜，一手執乾坤圈，一手執混天綾，兩只手擎兩根火尖槍，一手執金磚，還空三手；真人又將九龍神火罩，又取陰陽劍，共成八件兵器）
花籃——黃天化：吸收暗器。
莫邪寶劍——黃天化：光華閃出，人頭即落。
鑽心釘——黃天化：長有七寸五分，放出華光，火焰奪目。（41回，黃天化發出鑽心釘，正中魔禮青前心，不覺穿心而過。）
遁龍樁（七寶金蓮）——金吒：黃澄澄的金柱子，上面鑲有三個金圈。自動將敵人捆在金柱上，用金圈扣牢，無法逃脫。
吳鉤——木吒：此劍乃是干將莫邪之流，分有雌雄。
降魔杵——韋護：蘊涵靈力的金屬短棒，一頭大，一頭小。拿在手中，輕如灰草，打在人身上，重似泰山。
乾坤弓、震天箭（三枝）——李靖：從軒轅黃帝大破蚩尤留傳至今，並無人拿得起來。骷髏山白骨洞碧雲童子被這一枝箭正中咽喉，翻身倒地而死。
紅杏——雷震子：撲鼻馨香，如甘露沁心。使人生出風、雷二翅。
紅葫蘆——崇黑虎：紅色的葫蘆，放出鐵嘴神鷹助陣。
八卦雲光帕（八卦龍須帕）——石磯娘娘：一方白帕，上面有坎離震兌之寶，包羅萬象之珍。召喚黃巾力士。
金眼神鷹——黃飛虎：二目如燈，爪似鋼鉤，專降妖精。
火龍標——陳桐：暗器飛鏢，出手生煙，百發百中。
戮魂幡——余化：旗狀，生擒敵人。
化血神刀——余化：如一道電光，中了刀痕，頃刻即死。
紅珠——風林：有碗口大小，打人落馬。
開天珠——王魔，楊森：圓珠，投擲攻擊。
混元寶珠——高友乾：圓珠，投擲攻擊。
劈地珠——李興霸：圓珠，投擲攻擊。
發石——龍須虎：手掌中發出石頭，發石攻擊。
五光石——鄧嬋玉：發出奇異的五色光芒的石頭。百發百中，打人頭臉。
青雲劍——魔禮青：劍上有符印，中分四字，地、水、火、風。風乃黑風，風內萬千戈矛，若乃逢著此風，四肢成為齏粉。若論火，空中金蛇攪絞，遍地一塊黑煙，煙掩人目；烈燒人，並無遮擋。
白玉金剛鐲——魔禮青：金剛鐲是玉的，投擲攻擊。
混元傘——魔禮紅：傘皆明珠穿成，有祖母綠，祖母碧，夜明珠，辟塵珠，辟火珠，辟水珠，消涼珠，九曲珠，定顏珠，定風珠。還有珍珠穿成「裝載乾坤」四字。撐開時天昏地暗，日月無光，轉一轉乾坤晃動；吸收寶物、兵器。
琵琶——魔禮海：琵琶上有四條弦，也按地、水、火、風。撥動弦聲，風火齊至。
花狐貂——魔禮壽：形如白鼠，放起空中，現身似白象，脅生飛翅，食盡世人。
黑砂——姚天君（姚賓）：黑色沙土，配合落魂陣進行散射攻擊。
落魂——姚天君（姚賓）：設一香案，台上扎一草人，草人身上寫敵人姓名；草人頭上點三盞燈，足下點七盞燈，上三盞名為催魂燈，下點七盞名為捉魂燈，披發仗劍，步罡念咒，於台前發符用印，於空中一日拜三次，21日後被施術者死亡。
擒仙玄妙索——秦天君（秦完）：繩狀，自動捆綁敵人。
縛龍索——趙公明：繩狀，自動捆綁敵人。
定海珠——趙公明：珠有二十四顆，攢成一串。此珠後來興於釋門，化為二十四諸天。會放出五色毫光，使人睜不開眼，極易遭暗算。
落寶金錢——蕭升：金錢，有翅。可以打落敵人的法寶。
金蛟剪——雲宵，碧霄，瓊霄：此剪乃是兩條蛟龍，采天地靈氣，受日月精華，起在空中，往來上下，祥雲護體，頭並頭如剪，尾交尾如股。一插兩段。
混元金斗——雲宵，碧霄，瓊霄：即後人所使用的「馬桶」。生擒敵人並使敵人失去寶物和法力。
飛劍——碧霄：寶劍，類似木吒的「吳鉤劍」。
戳目珠——彩雲仙子：此珠專傷人目。
風袋——菡芝仙：可以放出黑風，削人骨肉。
飛刀——陸壓：葫蘆內有一線毫光，高叄丈有餘，上邊現出一物，長有七寸，有眉有目，眼中兩道白光。白光反罩下來，釘住敵人，使敵人昏迷，只需一躬：「請寶貝轉身。」那寶貝在敵人頭上一轉，首級落地。
釘頭七箭書——陸壓：一幅書稿，記載了「釘頭七箭」的異術。立一營，營內一台，結一草人，人身上書敵人姓名，頭上一盞燈，足下一盞燈，腳步罡斗，書符結印焚化，一日三次拜禮，至二十一日之午時。
釘頭七箭——陸壓：一張小小桑枝弓，三支桃枝箭。先中左目，二箭射右目，三箭劈心一箭。
頭疼磐——周信：一種被施過妖法的打擊樂器，使人頭疼，無發戰斗。
發燥鍾——李奇：一種被施過妖法的搖鈴，使人焦躁，無發戰斗。
昏迷劍——朱天麟：一種被施過妖法的直劍，使人昏迷，無發戰斗。
散瘟鞭——楊文輝：一種被施過妖法的長鞭，使人混亂，無發戰斗。
金霞冠——火靈聖母：戴在頭上，放金霞三四十丈。隱身。
混元錘——火靈聖母：小錘，投擲攻擊。
日月珠——龜靈聖母：蘊涵日月靈氣的寶珠，投擲攻擊。
龍虎如意——金靈聖母：刻有龍、虎的玉如意。投擲攻擊。
四象塔——金靈聖母：四面六層的寶塔，投擲攻擊。
仙豆——殷郊：使人三頭六臂、多生一目。
落魂鍾——殷郊：手搖的小鈴，使人失魂落魄，重心不穩。
白玉環——溫良：白玉鐲子，投擲攻擊，百發百中。
照天印——羅宣：一方古印，投擲攻擊，力量巨大。
五龍輪——羅宣：五條神龍交替纏繞而成，攻擊敵人的同時，五條神龍還可以自行攻擊。
萬鴉壺——羅宣：一隻方口四耳的妖壺，可放出無數會噴火的烏鴉。
萬里起雲煙——羅宣：火箭，不需拉弓，隨時可用，目標精準，覆蓋面廣。
飛煙劍——羅宣：原是一對，攻擊時放出煙霧，擾亂敵人視線。
霧露乾坤網——龍吉公主：濕淋淋的網罩，無邊無際，帶有撲滅一切火焰的水。
四海瓶——龍吉公主：瓷瓶，可吸取寶物。
二龍劍——龍吉公主：二龍纏繞，投擲攻擊，百發百中。
神鯨——龍吉公主：怪獸，浮於海面，如泰山一般。渡水。
捆龍索——龍吉公主：自動捆綁敵人。
乾坤針——龍吉公主：長三寸五分的細針，可使人法力盡失。
鯨龍——洪錦：象魚象龍的怪獸，渡水。
蜈蜂袋——高繼能：可放出蜈蜂。
五色華光——孔宣：青、黃、赤、白、黑。攻擊、生擒、落寶。
亂心塵——邱引：碗大一顆紅珠，亂人心神。
神丹——余元：解化血神刀之毒。
金光銼——余元：一尺三寸長，投擲攻擊。
如意乾坤袋——余元：可裝人裝物，並消除仙術。
萬刃軍——韓升，韓變：紙做的風車，當中有一轉盤，執定中間一竿，周圍推聽，如推轉盤，上則四首，上有符有印，又有地、水、火、風，四字。陰風颯颯，火焰沖天，半空中放出飛刀。
菡萏陣——彭遵：並非陣法，而是石子之類雜物，起雷攻擊。
落魄鏡——法戒：蘊涵神奇力量的古鏡，吸人魂魄。
四肢酥——龍安吉：此圈兩個，左右翻覆如太極一般，扣就陰陽連環雙鎖。此寶有叮當之聲，耳聽眼見，渾身四肢骨懈筋酥，手足齊軟。
列瘟印——呂岳：蠱印，中毒攻擊。
瘟癀傘——呂岳：魔傘，布置瘟癀陣。
撞心杵——余達：鐵制小杵，投擲攻擊。
杏黃旗——余兆：杏黃色小旗，隱身。
梅花鏢——餘光：飛鏢，一枝幻化為五枝，多重攻擊。
毒痘——余德：有毒的小豆，中毒攻擊。
幽魂萬骨幡——卞吉：俱是人骨穿成，高有數丈，白骨上，俱有硃砂符印。亂人心神。
太陽神針——高蘭英：四十九根細針，放出光芒，迷住人眼。
七香車——伯邑考：軒轅皇帝破蚩尤於北海，遺下此車。路線移動，隨心所欲。
醒酒氈——伯邑考：奇怪的毛毯，能醒酒。
白面猿猴——伯邑考：得道千年的白猿，善會三千小曲，八百大麴；善為掌上之舞；善看人間妖魅。
玲瓏七竅心——比干：一般人心為二心房、二心室，曰四竅；玲瓏心卻有七竅。
百靈幡——柏鑒：引導魂魄進入封神台。