中國古代奇技淫巧小說

❶ 中國三部古代好小說

《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》、《醒世恆言》、《喻世明言》、《警世通言》、《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》 、《官場現形記》、《老殘游記》、《孽海花》、《二十年目睹之怪現狀》、《儒林外史》 、《聊齋志異》、《子不語》、《閱微草堂筆記》、《松隱漫錄》、《瑩窗異草》 、《歡喜冤家》《八段錦》《風流和尚》《醋葫蘆》《隔簾花影》《綺樓重夢》《貪欣誤》《綉屏緣》《空空幻》《驚夢啼》《金石緣》《情夢柝》《鴛鴦配》《雙合歡》《石點頭》《天豹圖》《八洞天》《風月鑒》《錦綉衣》 、《東周列國志》《反唐演義全傳》《前七國志》《後七國志》《北史演義》《四大美人艷史》《 杌閑評》 、《後西遊記》《封神演義》《女仙外史》《綠野仙蹤》《平妖傳》《婆羅岸全傳》、《包公案》《新民公案》《海公案》《林公案》《施公案》、《醒世姻緣傳》《岐路燈》《續金瓶梅》《型世言》《今古奇觀》《禪真逸史》《禪真後史》《覺世十二樓》《無聲戲》《西湖二集》 狹邪小說名妓優伶風月無邊，堪稱品花寶鑒浪子騷客奇技淫巧，無愧嫖客指南《九尾龜》《青樓夢》《品花寶鑒》《花月痕》《海上花列傳》《海上繁華夢》《十尾龜》 、《五美緣》《梅蘭佳話》《平山冷燕》《飛花艷想》《好述傳》《雙鳳奇緣》《五鳳吟》《五色石》《綠牡丹》《國色天香》 、《隋煬帝艷史》《武則天外史》《洪憲宮闈艷史》《昭陽艷史》《濃情艷史》、《野叟曝言》、《鏡花緣》 、《兒女英雄傳》《三俠五義》《小五義》《大八義》《七劍十三俠》 《情史》《騙經》《笑林廣記》

摘自網路網友，謝謝。

❷ 承平日久，民佚志淫。是什麼意思

意思是：近年來，太平日子久了，人民趨於安樂放縱，總是喜歡一些稀奇下流的東西。

出自：凌濛初[明朝末年]《初刻拍案驚奇》這句話的出處是《初刻拍案驚奇》的序。

原文：近世承平日久，民佚志淫。

釋義：近年來，太平日子久了，人民趨於安樂放縱，總是喜歡一些稀奇下流的東西。

中國擬話本小說集《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》合稱「二拍」，作者凌濛初。與「三言」合稱「三言二拍」。刊於明代崇禎年間。每集40篇，共80篇，內有1篇重復，1篇雜劇，故實有擬話本78篇。作品多是取材於古往今來的一些新鮮有趣的軼事，敷演成文，以迎合市民的需要，同時也寓有勸懲之意。

(2)中國古代奇技淫巧小說擴展閱讀：

《初刻拍案驚奇》是明朝末年凌濛初編著的擬話本小說集。正式成書於1627年（明天啟七年），尚友堂書坊於翌年1628年刊行。

點評鑒賞

《初刻拍案驚奇》內容很復雜，思想傾向也不盡相同。故事題材雖多出自前代著述，但經過凌氏的再創作，卻表現著晚明的社會現實和時代氣息，浸含著凌氏本人的思想觀念和憤世俗的不平之氣。

《初刻拍案驚奇》題材內容方面存在的問題主要有兩點。

其一是露骨的色情描寫。如《西山觀設度亡魂，開封府備棺追活命》、《喬兌換鬍子宣淫，顯報施卧師入定》、《奪風情村婦捐軀，假天語幕僚斷獄》等都有猥褻描寫。這類作品表現出市民的庸俗情趣。

其二是濃厚的宗教迷信、因果報應、宿命論思想。如《王大使威行部下，李參軍冤報生前》、《酒謀財於郊肆惡，鬼對案楊化借屍》、《李克讓竟達空函，劉元普雙生貴子》、《感神媒張德容遇虎，湊吉日裴越客乘龍》等充滿了感神遇鬼，善惡報應等的描寫。

此外歪曲醜化農民起義的作品，如《錢多處白丁橫帶，運退時刺史當艄》、《何道士因術成奸，周經歷因奸破賊》等，暴露了凌氏政治立場的反動。可見《初刻拍案驚奇》在思想內容上消極方面和糟粕比「三言」要多。

藝術特色上，《初刻拍案驚奇》中的優秀作品與馮夢龍的「三言」相比，在藝術技巧有所發展，敘事更加統一，完整，寫奇事，敘奇遇，情節更有「拍案驚奇」的藝術效果。

模擬遵循話本小說的體制，並加以完善，題目用兩句相對偶的句子組成，入話詩、入話、頭回、正回、篇尾詩相互配合，意圖明確，脈絡貫通。語言既繼承了話本敘事的生動活潑的傳統，又保持了文人創作語言簡潔優美的長處。

在寫法上，既保持了話本小說道德訓誡的傳統，又更強烈地表現了作者的主觀意識和個性特徵，使話本小說成為更成熟的文人創作。

但總體說來，《初刻拍案驚奇》中的作品，偏重模擬而缺乏新意，對話本小說體裁沒有更多的突破和發展，沒能創造出更多的生動的人物形象和健康生動的故事情節，沒能表現出更深刻的思想主題，其藝術成就在總體上比不上馮夢龍的「三言」。

❸ 求記載古代的奇異傳聞的書，謝謝！！

既然是記錄神神怪怪的，就肯定不屬於紀實的書。不符合唯物科學嘛。
《史記》里有一些帶傳奇色彩的描寫。
《搜神記》，和聊齋一樣也是志怪小說。

《山海經》應該是最符合你標準的了。這個在古代是被當成真實歷史來看的，古代史學家都把這書作為史料參考。
還有一部《淮南子》，這個是漢代的書，大概屬於「文教+紀事」？ 這個恐怕難買到。

還有我看過魯迅一部小說集，好像叫《故事新編》？裡面改寫了很多古代著名的傳說。大禹和嫦娥啊，干將莫邪啊什麼的，非常好看。這個可以推薦！

還有很多，不過我覺得你不是搞科研吧－－：
那些書內容煩躁，而且讀起來恐怕晦澀又枯燥。比如上面提到的什麼。述異志,太平廣記,道使,仙史,政和萬壽道藏。不一定能滿足你的好奇心。
最好去書店買什麼，《北緯37度》《死亡百慕大》，之類帶有超自然色彩的科普書，看看有沒有以中國古代為主的。

❹ 中國古典小說都有哪些

萌芽期
上古到先秦兩漢的古代神話傳說、寓言故事促成了小說的孕育和形成。如《女媧補天》《誇父逐日》。

2成長期
魏晉南北朝時期，出現了志人、志怪小說，其情節結構比較簡單、粗略。如干寶的《搜神記》和劉義慶的《世說新語》。

3成熟期
唐傳奇的出現，標志著中國古代小說的成熟。如《柳毅傳書》和《鶯鶯傳》。

4發展期
宋代的話本，明代的擬話本的出現，推動了古代小說的發展，擬話本的題材更加廣泛，情節更加曲折，描寫更加細膩，如《灌園叟晚逢仙女》。

5高峰期
明清章回體小說將古代小說逐漸推向了頂峰。如《三國演義》《水滸傳》《西遊記》《聊齋志異》《儒林外史》《紅樓夢》等，《紅樓夢》則代表古代小說的頂峰。[1]

6四大名著
《紅樓夢》
作者曹雪芹，是中國小說中反映時代最深刻的作品，它表現出任何其他作品所不具備的空前絕後的思想深度和哲學追求。小說通過描寫賈府在政治上的衰落、道德上的腐敗、經濟上的崩潰、子弟的一代不如一代，預示著舊的制度必將走向沒落的趨勢。
《西遊記》
作者：吳承恩。是一部以神怪為主角的幻想喜劇，記述孫悟空、豬八戒、沙和尚保護唐三藏去西天取經，歷經八十一難，取回真經，皆成正果。在這個大間架中，無數的天仙地靈、妖魔鬼怪都圍繞著唐僧師徒進進出出，打打殺殺，哭哭笑笑，生生死死。
《水滸傳》
作者施耐庵。是一部經過宋元兩代數百年的醞釀、積累而最終完成的長篇歷史小說。它集合了水泊梁山英雄好漢生生死死的悲壯故事，凝聚了無數中國人的理想、感情和才思。貫穿小說始終的，是一種在特殊歷史環境下的「只反貪官，不反皇帝」的「忠君報國」思想，和具有濃重平民色彩的英雄主義精神。
《三國演義》
作者：羅貫中。是中國古代第一部長篇章回小說，是歷史演義小說的經典之作。小說描寫了公元3世紀以曹操、劉備、孫權為首的魏、蜀、吳三個政治、軍事集團之間的矛盾和斗爭。在廣闊的社會歷史背景上，展示出那個時代尖銳復雜又極具特色的政治軍事沖突，在政治、軍事謀略方面，對後世產生了深遠的影響。
《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》、《醒世恆言》、《喻世明言》、《警世通言》、《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》 、《官場現形記》、《老殘游記》、《孽海花》、《二十年目睹之怪現狀》、《儒林外史》 、《聊齋志異》、《子不語》、《閱微草堂筆記》、《松隱漫錄》、《瑩窗異草》 、《歡喜冤家》《八段錦》《風流和尚》《醋葫蘆》《隔簾花影》《綺樓重夢》《貪欣誤》《綉屏緣》《空空幻》《驚夢啼》《金石緣》《情夢柝》《鴛鴦配》《雙合歡》《石點頭》《天豹圖》《八洞天》《風月鑒》《錦綉衣》 、《東周列國志》《反唐演義全傳》《前七國志》《後七國志》《北史演義》《四大美人艷史》《 杌閑評》 、《後西遊記》《封神演義》《女仙外史》《綠野仙蹤》《平妖傳》《婆羅岸全傳》、《包公案》《新民公案》《海公案》《林公案》《施公案》、《醒世姻緣傳》《岐路燈》《續金瓶梅》《型世言》《今古奇觀》《禪真逸史》《禪真後史》《覺世十二樓》《無聲戲》《西湖二集》 狹邪小說名妓優伶風月無邊，堪稱品花寶鑒浪子騷客奇技淫巧，無愧嫖客指南《九尾龜》《青樓夢》《品花寶鑒》《花月痕》《海上花列傳》《海上繁華夢》《十尾龜》 、《五美緣》《梅蘭佳話》《平山冷燕》《飛花艷想》《好述傳》《雙鳳奇緣》《五鳳吟》《五色石》《綠牡丹》《國色天香》 、《隋煬帝艷史》《武則天外史》《洪憲宮闈艷史》《昭陽艷史》《濃情艷史》、《野叟曝言》、《鏡花緣》 、《兒女英雄傳》《三俠五義》《小五義》《大八義》《七劍十三俠》 《情史》《騙經》《笑林廣記》《豈有些理》

參考資料：http://ke..com/view/1049839.htm?fr=aladdin等

❺ 電影過年<天下江湖>

央視關於此節目的主頁:
http://www.cctv.com/program/dsfys/topic/history/C17554/02/index.shtml
你應該看過了

另外找到一個 春節特別節目《天下江湖》的大綱,策劃時的,懷疑是內部資料

貼與此,希望你能完成你的目標,祝你成功!

一、節目宗旨：
《第10放映室》的春節特別節目《電影過年》多年來在觀眾中口碑頗佳，已經成為宣傳電影文化方面的一個品牌節目，尤其是今年春節的《香港電影傳奇》、五一特別節目《秘境尋奇》、十一特別節目《一言三拍》都取得了較好的收視成績。為了進一步加強《電影過年》這檔節目的品牌效益，同時為了能在春節期間為觀眾奉上一道具有強烈電影文化特徵和高雅娛樂性的電影文化盛宴，根據中心和部門領導的有關指示精神，我欄目主創人員經過反復論證和策劃，擬在春節期間推出《電影過年之天下江湖》系列。因該系列在春節期間播出，因此我們設想這一系列重點在於強化民俗性與娛樂性，同時，也藉此廓清一下許多電影中涉及到的江湖這一概念。江湖究竟是什麼，似乎所有的電影都沒有給出一個令人信服的明確答案，這似乎也是中國哲學的一個特點——老子在《道德經》中，一口氣說了許多道，但似乎也沒給道一個准確的定義。而在電影中也是如此，比如，有些電影一開場就談到江湖，但只是說：「江湖在哪裡？江湖在心裡。」再比如說，一些電影開場就是：「心有多大，江湖就有多大」，但也沒有告訴我們究竟什麼是江湖。那麼，作為一個非常中國化的概念，江湖是什麼呢？在本系列節目中，我們將從古漢語、歷史、文學史、哲學的角度對江湖這一概念進行全面解析。比如，江湖一詞首先從修辭學的角度來說它是一種借代，那麼它是如何從江湖這一實詞演變為一種虛指意義的江湖的，再比如，在古漢語中，江湖一詞是相對於廟堂而言的，如果我們將廟堂理解為一種官方社會，那麼，江湖就可以被泛解為一種民間社會，但對於中國漫長的農業社會歷史而言，江湖一詞似乎又不能被粗解為廣泛意義上的民間社會，因為相對於安居的農民而言，江湖又是一個另類的世界，所以民間才有「跑江湖」一說，實際上，自古代以來，江湖就是指的一種隱性社會。到現代漢語中，江湖的定義又有衍變，我們初步可以將它理解為「圈子」，那麼這是一個什麼樣的圈子呢？這個圈子的內部結構是怎麼樣的呢？它又有一些什麼樣的潛規則呢？這些總是正是我們節目想要回答的問題。

二、節目內容：
為了便於廓清江湖這樣一個概念，使這個概念從一種不確定的虛指狀態中生動地展現在人們眼前，我們似從七個方面來對江湖進行分解。這七個方面分別是：緣，道，義，術，器，情，悟。具體如下：
A， 緣篇
江湖是人的江湖，人是江湖的人。人在江湖、身不由己。關於江湖的那些故事說到底是一個關於人和他的命運的母題。這個母題裡面，所謂的「緣」是首先要涉及的內容。機緣巧合也好，因緣報應也罷，這些成語講的無非都是關於人在一開始是如何被捲入命運的洪流的，而這個洪流就是江湖本身。
具體而言，「緣」在許多江湖故事中更多的同「初涉江湖」這個概念聯系在一起。所謂「天下英雄出我輩，一入江湖歲月衰」，人總是要懷念和感嘆他的過去，尤其是「入道之初」這個最重要的人生階段。為何進入江湖？回答這個問題，必定扯會出一連串的愛恨情仇，而那些江湖故事也大都是從「緣」字開始的。
作為《江湖》這個七集專題的第一集，「緣」講的就是人是如何「初涉江湖」的。

分類
1．天降大任
人進入江湖的過程，有主動也有被動。「天降大任」雖然是一個含有褒義的概念，但對於故事的主角而言，卻大都是被動的。通常是指人在毫無准備的情況下，被要求接受一個自己從未准備接受的身份或者使命而且不能拒絕，這個使命或者身份之中往往還包含著家族興衰、國家大義、甚至是拯救世界等等宏大的內容。此類電影頗多，香港電影《阿嫂》講的就是一個清純少女意外的被指定成為黑幫老大，並最終依靠自己領導整個黑幫的故事。而美國經典影片《教父》中由阿爾－帕西諾飾演的角色則在自己父親被暗殺後不得不肩負起整個家族的重擔。《天地英雄》之中，為了佛骨舍利（象徵著對中華文化影響巨大的佛教文化）能平安運抵長安，一群鐵血漢子捲入江湖廝殺。而《駭客帝國》中本來是一個凡人的尼奧卻一夜之間成為了拯救世界的救世主。這類故事往往通過一個弱小的個體在突然發生的巨大的變革面前是如何掙扎並掌控自己的命運的。並且，通過描述一種相對極端緊張的人與江湖的關系，去映證江湖的本質。
片目：
《阿嫂》（香港）；《教父》（好萊塢）；《七劍》（中國內地、香港）；《天地英雄》（中國內地）；《駭客帝國》（好萊塢）

2．節外生枝
這一類故事大都有一個意外事件作為核心，人因為這個意外事件被捲入江湖風雲之中，這一類事件最能夠體現所謂「機緣巧合」這個概念。比較典型的是《卧虎藏龍》之中，章子怡飾演的玉蛟龍隨父進京，路遇劫匪羅小虎的故事。因為這個意外事件，身為大家閨秀的章子怡內心點燃了闖盪江湖的熊熊慾望。當然「機緣巧合」並不是一個宿命論的概念，一切事情的發生有外因也有內因，玉蛟龍從小跟隨「碧眼狐狸」習武，聽了太多的江湖故事，闖盪江湖一直是一個她想去實現卻不能實現的夢想，而羅小虎的搶劫事件則是一個將她多年壓抑的慾望誘發的火種。
片目：
《龍虎門》（路見不平，拔刀相助）；《卧虎藏龍》；《愛情是狗娘》；《低俗小說》
3．逼上樑山
這一類故事大都有一個比較長的「前史」，故事的結局是「初涉江湖」本身，可以說這個類型基本上是以講述「初涉江湖」為主的。江湖是一個「亞文化」的概念，也就是獨立於主流社會之外的一個另類社會。《水滸》中的英雄人物大都是被「逼上樑山」，說的就是因為某些戲劇性強烈的事件而不得不從主流社會中逃離到另類社會之中。香港電影《買兇拍人》當中，一個夢想著拍電影的小青年被無良商人欠薪，最後只從商人那裡得到一包毒品，為了生存他只好去酒吧里販賣掉這些毒品，卻由此認識了一個殺手，並從此被捲入了腥風血雨的江湖之中。這個類型的故事或多或少都有些對社會的批判色彩，更多的涉及善與惡、罪與罰的主題。對於「江湖」的黑暗面有著更多的反思。
片目：
《買兇拍人》（被逼無奈，身不由己）；《旺角黑夜》（走投無路，被騙下水）；《黃金萬兩》（好萊塢）；《末路狂花》
4．野心勃勃
這一類型故事的主人公一般都是非常主動地進入江湖。可以說他們大都是野心家，是那種處心積慮想在江湖中揚名立腕的人。這種人往往費盡心機、挖空心思，為了達到目的不擇手段。關於他們的故事主題是「目的」，無論為的是名利還是恩仇，他們都是在慾望的燃燒中迷失自我的羔羊。在他們處心積慮實現目的的同時，失去的反而是他們純真的本我。這樣的故事，一般結尾都會讓主人公重新回歸善良的本性。最明顯的例證是周星馳的《功夫》。
片目：
《功夫》（雄心勃勃，處心積慮）

B.義篇
「義」是江湖道德中最重要的原則，一個人可以武功不夠高但是只要講義氣，還是值得肯定和受人尊敬的，相反，如果不講義氣，則被人唾棄。追求「義」，是同中國傳統的道德要求相一致的，儒家也尊崇忠信義的道德標准。不過，對於殘酷的江湖來說，兄弟、朋友之間的情誼就顯得更加珍貴，因此江湖義氣也有自己的特點。
江湖中的「義」，常常與「俠」字相聯系，也就是我們所謂的「俠義」。而「俠」說到底，就是一種犧牲精神，是為了別人的利益出頭，有時候甚至會犧牲自己的利益。為了不同的人犧牲，可以形成不同的「義」。
1. 路人：路見不平，拔刀相助
這種義，其實是一種「正義」。是江湖人基本的道德標准。路見不平，拔刀相助，除暴安良、救助弱小、是一種見義勇為的行為。這個在很多的武俠、功夫片中都不少見。正是俠客們的這些行為，成就了江湖的好名聲。在處於社會底層的弱小者看來，江湖簡直就是一個充滿正義和力量的理想世界。
2.朋友：兩肋插刀
這種義，其實是「情義」。兄弟情是江湖男兒最重視的情誼，也是所謂的江湖義氣最基本的內容，更是很多武俠、功夫片所著意表現的東西。兄弟情誼之所以受到重視，歸根結底是出於生存的需要。在殘酷的環境中，只有互相合作才能共同生存。從中引伸出我們這個民族對於情義的重視。在西方社會，兄弟情義從來沒有像在我們的文化中一樣被提升到如此的高度。然而，在電影中，義常常受到來自利、情、法等各方面的沖擊。
a、義與利的沖突：義氣常常受到來自利益的沖突。為了換取利益而出賣兄弟這在武林中被視為極端惡劣，但是也是電影經常採用的橋段。
b、義與情的沖突：三角戀移植到江湖中，則往往產生這種矛盾。
c、義與法的沖突：這個在現代的動作片中經常出現。比如《英雄本色》中警察和殺手之間的悻悻相惜。
江湖義氣在這些沖突的盪滌下散發出更為燦爛的光芒。
1. 師傅：一日為師，終身為父
師徒情誼。這個在古代非常重視。所謂「一日為師，終身為父」。深究原因，在於師傅——武功——江湖資源這個一脈相承、休戚相關的體系。欺師滅族被看成是大逆不道。
然而，這種師徒情義也常常受到「正義」的考量。當師傅違背江湖正義，危害武林的時候，師徒情義受到考驗。
2.俠之大者：力挽狂瀾，拯救危機
真正的俠士，可能超越了個人、幫派的利益，而著眼於天下。而這正是「義」的最完美最高境界的體現。因為真正的義就是犧牲，以大局為重。金庸的小說中經常將人物置於歷史環境中，來展現人物的天下、民族大義。
a．化解武林危機：比如《倚天屠龍記》張無忌拯救武林危機
b、為天下蒼生：《鹿鼎記》中的韋小寶周旋於黃帝和天地會之間。
c、民族大義：《神州第一刀》中的大刀王五和李小龍的電影。

C.道篇
電影中的江湖是經過加工處理的，它不同於歷史上所說的江湖概念。金庸電影中的江湖經過了對小說的加工，而小說又經過了金庸老先生的加工。所以我們現在感受到的江湖，是由小說、電影和戲曲等構建起來的媒體中的江湖。
江湖本來是指江河湖海，後來由於「江湖」的廣闊浩渺、荒僻鄙野成了與熱鬧繁劇、名利所在的朝市恰成對立，於是江湖具有與廟堂文化相對應的文化含義。江湖主要是遊民活動的場所。在我國的文學作品中，《水滸傳》第一次詳細描述了這個江湖。如果說主流社會是公開、顯性的話，「江湖」則處於地下、隱性的位置。「江湖」一般來說不是個有形的組織，它的存在更多的是體現為一個「場」，在這個場中，有江湖人所遵循的很多顯性或隱性的規則，這些規則一般是和主流社會所不同的。由於這些規則，也形成了江湖獨有的評價體系，共同構成了江湖獨有的文化體系。

一、 組織原則
1、 江湖幫派間的組織原則
相對於政府統治下的區域，江湖是一個鬆散的地方。但是江湖卻有組織，那就是各式各樣的幫派。這些幫派是江湖存在的基礎和細胞。幫派間有著或隱或顯、各種各樣的聯系，其中最主要的是遵循著一個權力制衡原則。只有平衡了，江湖才能在動盪中維系著平衡和發展。倘若江湖可以統一，那就不是江湖了。
表現為：A、 一個幫派過於強大會遭到滅頂之災，會被其他的幫派以各種理由而殲滅。
比如：《笑傲江湖》華山論劍；《倚天屠龍記》各大門派圍攻光明頂
B、一切妄圖一統武林的人結局都很慘。
比如：東方不敗、任我行等；《無間道2》中倪氏家族的毀滅
C、武林盟主的選舉制度
2、 幫派內部的組織原則
幫派內部的組織原則更是相當的嚴密。重點講述頭領的產生制度。
比如：《武狀元蘇乞兒》丐幫選長老；《黑社會1、2》中的龍頭仗
這個在金庸小說中的論述是比較多的。要結合這個來論述。

二、 實力原則——勝者為王、敗者為寇
江湖是一個最實際、最功利的地方。這里沒有客套、沒有浪漫，是血淋淋的。實力代表著尊嚴。我認為實力原則是江湖中最重要的原則，只有把握好了這個原則，才能成功地混跡江湖。
1、 極度尚武，對武功秘籍瘋狂追求
既然要靠實力，江湖裡最重要的實力就是武功。那是一個尚武的年代，誰的武功最牛誰就最強。這也就是為什麼武功秘籍在江湖裡顯得那麼重要。多少人就是為了武功秘籍而枉送生命。
在江湖中，武功不僅僅是一項技能，很多時候也是一種尊嚴。為了獲得一項武功，人往往要付出很大代價。比如很多武功都要求修煉者自殘，比如葵花寶典，其實質是為了獲取一門武功而喪失一種人格。
2、對於門派和武功的重視。
武功是一種資源，誰控制著這種資源，誰就能具有優勢和話語權。所以這種並非共享性的資源就具有排他性。這也就是為什麼我們不能偷學別人的武功。
對於門派和武功的重視，實際上是出於這種考慮。就像之前的貴族重視血統一樣，這是他們身份的代表。——這就導致了一個問題：不能背叛師門，很少有人帶師學藝，更不能偷學別人的武功。張無忌打死也不學別人的武功就是一個證明。
3、 長江後浪推前浪
江湖上標榜資歷，講究後來者要尊敬前輩。但是更鼓勵和肯定長江後浪推前浪的情形。幾乎所有電影中的主人公都是一個年輕後生，需要他們得到實力之後去推翻所謂的權威。這是很多電影的主題

4、 江湖的道德標准
江湖其實沒有好與壞的分別。但是在文學作品和影視作品中，還是要設置出善惡的二元對立，這是觀眾所需要的，觀眾在看片子的時候總是需要知道哪個是好人，哪個是壞人。
在江湖中，自有一套判定善惡的標准。這個標准很大一部分上是：忠、信、義，同我們傳統的道德標準是一致，當然也有江湖所獨有的。
在江湖中，濫殺無辜可能不對，但是不是什麼大罪。想比較，貪色則是第一大忌。電影後中的採花賊永遠都受武林同道的鄙視，不管武功有多高，都被置於武林的底層。
比如：田伯光（當然還有其他的）
在江湖中人看來，江湖是和朝廷相獨立的體系，江湖中的仇恨，應該用江湖人自己的方法去解決，講究血債血償。如果動用朝廷的力量，則為江湖人所不齒。很多反面人物急功近利、追求浮名的時候，往往就去投靠朝廷，成為武林中人的公敵。
比如：《少年張三豐》；《刺馬》

5、 實例講解：一個菜鳥是如何成長為大俠的
以《張無忌》和《鹿鼎記》的韋小寶作為熟悉並利用江湖規則獲取成功的兩個不同案例，來論述一個人適應了江湖的規則就可以混好。兩個人一個靠武功實力，一個則是靠著聰明和良好的人際關系，都玩轉江湖，成為某種意義上的大俠。

D．術篇
人在江湖，若無絕技，遲早是死。而那些馳騁江湖的大俠也好，名盜也好，無論好壞，都有一技榜身，才能在江湖中混出一個名頭。而這，就是我們在本集中所要說的「術」。
按照一般意義，所謂的「術」，是不依靠器械而具有的一種特殊技能。而放到「江湖」這個概念中，這個「術」就成為某種常人所不能的絕技。從中文的「武術」中，我們可以看到，「武」作為一種技能，仍然停留在「術」這個概念層面上，而沒有發展成「道」或「論」。但如果我們僅就「術」這一概念進行討論的話，我們可以看出，無論是功夫也好，閱歷也好，甚至是直覺、預感等等，前提都要有「常人所不能」這一特點。
在以江湖為主題的電影中，無論中外，我們可以在很多電影主人公依靠「術」這個概念完成自己在江湖中的歷險。諸如成龍的《醉拳》系列，主人公依靠「醉拳」這一常人所不能或不具備的功夫，完成了自己在電影《醉拳》系列中的諸多冒險故事。
而在李連傑的電影《太極張三豐》中，主人公甚至把原本只是用來搏鬥的「術」，發展成一種哲學思想，最後將這種哲學思想貫穿到搏擊術中，發展出「太極拳」這樣一種全新的武術概念。
如果我們放開眼界，那麼在許多國外電影中，我們也可以看到「術」這個概念在許多以「江湖」概念作為主題的電影中的身影。美國電影《盜火線》中，我們可以看到主人公具有許多常人所不能的技能，也可以被歸結到「術」的范疇。
例如在打劫銀行後在街頭進行的槍戰場景中，方基墨扮演的劫匪就具有超強的槍戰能力，以至於他可以在和警察的對射中，不但憑借武器的優勢，也憑借本身的能力，從而占據了上風。影片上映後，美國海軍陸戰隊甚至以這一片段作為教材給新兵作為示範——教官會對新兵說，如果你換彈匣的速度還沒有這個好萊塢的演員快，那麼就給我滾回老家去！
泰國電影《拳霸》中，主人公作為一個身懷絕技的泰拳高手，在影片中也表現出了令人驚訝的能力。在以挑戰體能極限為目的的泰拳中，主人公所表現出來的能力更是讓電影觀眾深刻理解到「術」的技能發揮到及至後所可能達到的境界。
影片中主人公不厭其煩地展示著泰拳絕技，場景之多已經開始讓觀眾感到厭煩。但就是這些挑戰著人類身體極限的搏擊場景，又一次刺激著觀眾已經開始逐漸被港式武打動作麻木的神經。
諸如此類的場景，我們可以在許多電影中看到。雖然隨著科技的進步，人類已經開始越來越依賴人工器械的幫助，但在關鍵的時刻，最值得信賴的仍然會是人本身。只要江湖的概念仍舊存在著，江湖兒女們對於「術」的渴求和追尋，就不會停止。

E．器篇
人在江湖，若無絕技，就必須要有奇技淫巧輔助，才能小則安身保命，大則建功立業。這里所說的「奇技淫巧」，就是我們今天要說的「器」。
顧名思義，「器」就是某種彌補人體先天不足的人工裝置，無論這個先天不足是體力上的還是智力上的。放到傳統的「江湖」概念范疇里，「器」就是屠龍寶刀或依天利劍這樣的神兵利器。而如果把「江湖」的概念再給予擴大化，那麼「器」就不僅僅指凶器，「機器」也可以算成是其中一種了。
在傳統的江湖電影中，大部分主人公都要有這樣一個過程：拜師學藝之後，因為某種機緣巧合獲得獨門利器，然後才能稱霸江湖。在電影《依天屠龍記》中，引發江湖血雨腥風的就是傳說中的神兵利器——依天劍和屠龍刀。無數故事就發生在各江湖門派爭奪它們的過程中。
電影《卧虎藏龍》中，李慕白和玉蛟龍之間的恩怨情仇，也由一把青冥寶劍聯系了起來。而在俞秀蓮和玉蛟龍祠堂比武這一段中，中國江湖傳說中幾乎所有的兵器都被搬了出來耍了一遍。
在中國傳統的江湖概念中，除了刀劍這樣的兵器外，另一種器的概念就是機械裝置。由於中國古代的科技不發達，任何裝有某種動力裝置的原始機械都會被灌以「器」的名稱。在電影《少林十八銅人》中，少林十八銅人就被賦予了某種神秘色彩。
同樣，被人為賦予了神秘色彩的器械還有「血滴子」這樣一種可能從來沒有真正存在過的東西。在電影《血滴子》中，傳說由清朝雍正皇帝組織的神秘政治暗殺團「血滴子」使用的武器，就是這樣一種充滿了邪惡色彩的「器」。
同中國一直習慣於把「器」神秘化和邪惡化不同的是，西方由於是現代科技的發源地，他們的電影中對待「器」的態度是截然不同的。雖然在美國和歐洲電影中，同樣存在著類似江湖電影這樣的類型片，但在這些電影中，我們很少能看到以某種「器」為主題或主角。
「印第安納•瓊斯——奪寶奇兵」電影系列中，雖然每一集都會有一個神秘的「器」成為主角尋找的目標，但這種「器」的概念已經脫離了中國傳統的江湖概念，而是成為了某種充滿宗教含義的象徵。這和中國江湖概念中充滿了功利和實用色彩的「器」是完全不同的。
在著名的黑色電影經典《馬耳它黑鷹》中，馬耳它黑鷹也可以被看成某種「器」的代表。但又一次地，這部西方江湖片中的「器」又一次體現了象徵意義大過實用意義。
同樣，在美國黑幫片中，「器」的概念被簡單地偷換成「錢」，無論大家爭奪的是什麼，最後都是直接而簡單的「錢」，從不象中國的江湖那樣，大家最後爭奪的都是某種看似寶貴但到最後實際毫無意義的東西。
也許，正是中外江湖對「器」的不同態度，從某個側面反映出了中國人和西方人完全不同的生活哲學。

F．情篇
1、 江湖弟子老，紅粉白發新
江湖是一個小到一個行當，大到人心的這么一個世界，在這個世界裡，有那麼多的愛恨情仇在上演，有那麼多的離散聚合在復述，而這一切，都是大江湖這么一個大背景下展開的，在一系列的江湖故事中，情這么一個因素是不可或缺的。它始終與這些江湖故事相糾纏，在江湖世界中，我們看到的愛情故事是如此的絢爛至極，甚至是那麼極端。那麼，愛情與江湖這樣一個大背景的關系是怎麼樣的呢？
2、 問世間情為何物
江湖，因其魚龍混雜，險象環生，更顯得愛情是那麼彌足珍貴。在這樣一個復雜的環境里，愛情往往以人世間最極端的方式上演，江湖片中的愛情正所謂大生大死，敢愛敢恨，令人盪氣回腸。但另外一方面，一般來說，愛情故事又多是非常有中國特色的套路，比如才子佳人，比如英雄救美，比如夫妻連袂，甚或情人反目等等。那麼，情之一字，在江湖片中的特點是什麼呢？
3、 江湖兒女日漸少
江湖片中的愛情故事，往往以其復雜的大背景而顯得大開大盍，波瀾起伏。可以說，江湖片中的愛情故事大都是充滿強烈理想色彩的，有著超脫現實的一面。正是這些故事中的愛情與現實有著強烈的反差，才形成了一種獨特的美，人們常說，武俠是成人的童話，實際上，正是因為有了這樣的愛情故事，才使之有了童話感。但是，另外一方面，人們又常常感慨：江湖兒女日漸少！實際上人們感慨的是一種理想化的愛情境界的日漸缺失。那麼，江湖片中的愛情故事的理想氣息和英雄氣質究竟是怎麼樣的呢？本期節目給你一個完整的答案。

G．悟篇
主旨
任何故事都有結局，人生也是一樣。「悟」這期節目的主旨就在於「歸宿」二字。
為什麼用「悟」字來表述歸宿的主題呢？其實所謂的「悟」無非指的就是人生的真諦。是一種美好的願景，我們每一個人都希望在自己的歸宿到來之時了解自己這一生所為為何。當然，人的境界是不一樣的，不同的人有不同的歸宿，也有不同的「悟」，但無論是那種，為的都是能夠達到內心的和諧與安寧。這一點是人類的共識。
可是在大部分江湖故事當中，結局並非意味結束，此時的歸宿也許正是另一個人生旅程的開始。「悟」這一期專題旨在對「歸宿」的陳述中，在對於故事結局的回味中去尋找那個未能了悟的「悟」。
分類
1．絕處逢生 柳暗花明
絕境是江湖電影經常描寫的內容，為了強化人物命運的戲劇性，作者往往會將人物逼上各種各樣的絕境。但描寫絕境卻不能讓人絕望，因此在許多江湖故事之中，絕處逢生柳暗花明的例子不勝枚舉。
片目：《倚天屠龍記》；《無間道》；《英雄本色》
2．歷經磨難 功成名就
衣錦還鄉、封妻蔭子是最符合儒家傳統的一種人生歸宿了。這裡麵包含著一種積極的人生觀。這種觀念鼓勵人們去奮發圖強，去在江湖之中實現自己更大的人生價值。在許多勵志電影中這種結局屢見不鮮。
片目：《我要成名》；《阿虎》；《阿甘正傳》
3．金盆洗手 退隱江湖
退隱從來不是一個積極的概念。它其中包含了江湖人物數不盡說不清的辛酸與無奈。香港武俠電影中，退隱江湖是一句出現頻率很高的台詞，刀口舔血、爾虞我詐的日子是誰都不想過的。
片目：《笑傲江湖》

4．桃花源中 歸去來兮
人生是有境界之分的，不能參悟的人，即便身體退隱了，精神也無法退隱，手洗干凈了，心卻還是臟的。這個江湖，真正的歸宿永遠是內心的安寧和從容。可古往今來，能在桃花源中忘卻恩仇，無妄無欲的又有幾人。普蘿大眾大都成不了陶淵明那樣的神仙，可我們應該去感受那種真正的放鬆與安詳。讓這種情懷能夠在奔波忙碌的間隙滋潤我們乾渴的心田。這一部分，不需要具體的故事，只需要電影中的一些結尾的優美的畫面與音樂，讓這些美好的東西作為整個系列的結尾。

三：節目形式：
考慮到是在春節這樣一個傳統節日播出，從體例上來說，我們擬用中國傳統小說的敘事手法，採用章回體的形式。從結構上來說，每一篇目的結尾，我們都會製造一定的懸念，使觀眾對下一期節目有期待感。同時，為了加強這種形式感，主持人在一定程度上將扮演說書人的角色，以使之與整個節目更加和諧。
四，節目時長：90分鍾。

❻ 中國古典小說都有哪些、、

中國十大名著 總目錄

第一部 《紅樓夢》

第二部 《西遊記》

第三部 《水滸傳》

第四部 《三國演義》

第五部 《聊齋志異》

第六部 《喻世明言》

第七部 《警世通言》

第八部 《醒世恆言》

第九部 《初刻拍案驚奇》

第十部 《二刻拍案驚奇》

中國古典小說的十大巔峰之作

體現中華民族氣質的典範著作

《紅樓夢》：因其巨大的社會容量和思想容量，被稱之為我國封建社會的「網路全書」，對此書的研究也成為一門學科——紅學。

《西遊記》：魯迅《中國小說史略》稱此書「『復善諧劇』，故雖述變幻恍忽之事，亦每雜解頤之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故，而玩世不恭之意寓焉」。

《水滸傳》：不但在中國家喻戶曉，而且也深受世界人民的喜愛。1759年日本就有了《水滸傳》的節譯本；1933年美國賽珍珠譯的名為《四海之內皆兄弟》的水滸譯本，產生了很大影響。現在《水滸傳》已有十多種文字的數十種譯本，風行世界。

《三國演義》：充分運用史料，著重寫出三國時代的盛衰變化，著眼於人心、人才、戰略、策略，探討如何鞏固政權、長治久安的道理，並在小說中運用藝術描寫。被後人譽為「有志圖王者」的啟示錄。

《聊齋志異》：有近五百篇作品，文筆夭矯，委婉曲折。《聊齋志異》問世後，人競傳寫，甚受歡迎，並對以後的文言話篇小說創作產生了巨大影響。

《喻世明言》：反映明人的思想和價值觀念，藝術上也達到相當的高度，為中外小說史研究者所重視，是《三言》中最早刊行的一部。

《警世通言》：表現了明中葉以後的社會理想和美學追求，藝術上也有相當高的成就。

《醒世恆言》：反映市民思想、體現時代風貌、揭露人性弱點，風靡當時社會各個階層。

《初刻拍案驚奇》鮮明的反映作者所處時代的思想和觀念，特別是明中葉以來商品經濟發展帶來的社會生活的變化以及作者的反理學思想。

《二刻拍案驚奇》：中國小說史上里程碑式的著作。主題涉及社會生活的各個方面，從揭露官吏貪賄，判案不公，統治黑暗，到描寫男女歡愛及社會、家庭的各方面問題。

❼ 中國歷代禁毀小說的目錄 大眾文藝出版社（全十四冊）

狹邪類
名妓憂憐風月無邊，無愧品花寶鑒
浪子狎客奇技淫巧，堪稱嫖客指南
《品花寶鑒》、《青樓夢》、《九尾龜》、《海上繁華夢》、《海上花列傳》、《十尾龜》、《花月痕》
艷情類
帝王將相，淫風最盛，禁書最嚴
才子佳人，情慾最熾，讀書最艷
《醋葫蘆》、《歡喜冤家》、《風流和尚》、《空空幻》、《貪欣誤》、《錦綉衣》、《雙和歡》、……
宮闈類
宮闈最淫穢，藏污又納垢
帝後雲雨急，世間艷史多
《濃情艷史》、《昭陽艷史》、《武宗逸史》、《西太後艷史演義》、《武則天外史》、《洪憲宮闈艷史演義》……
才學類
指點江山逞書生意氣，評批古今現英雄本色
入木三分刻世間萬物，文采飛揚成海內奇書
《野叟曝言》、《平山冷燕》、《合浦珠》、《鳳凰池》
講史類
欲知朝中真相，須問高山逸老
多少曠世奇才，心血著成野史
《反唐演義會傳》、《遼海丹忠錄》、《樵史演義》、《後七國志》、《說岳全傳》、《北史演義》、《前七國志》、《西湖二集》
世情類
筆落風雨說世態炎涼，描不盡三教九流眾生相
思凝血淚述人情冷暖，寫不完男男女女人間事
《禪真逸史》、《覺世十二樓》、《今古奇觀》、《型世言》、《紅樓夢補》、《鼓掌絕塵》、《騙經》、《紅樓幻夢》
才子佳人類
古今多少傷心事，才子佳人未了緣
人間最苦是情種，綺文麗句寓辛酸
《花案奇聞》、《第一美女傳》、《綉屏緣》、《梅蘭佳話》、《萬錦情林》、《國色天香》、《飛花艷想》、《玉支璣》、《定情人》、《情夢析》……
公案類
撲朔迷離，是是非非書不盡
拍案驚奇，恩恩怨怨述不完
《武則天四大奇案》、《包公案》、《新民公案》
志怪類
測鬼神之情狀，發人間之幽微
讀狐魅之歡憂，洞社會之真情
《子不語》、《婆羅岸全傳》、《剪燈新話》
神魔類
世間公道人心，紅塵是真是幻
人魔本是殊途，無地眾生紛紜
《綠野仙蹤》、《列仙傳》、《女仙外史》
俠義類
刀光劍影動心魄，是非恩怨泣鬼神
英雄豪情點點淚，美人痴夢寸寸灰
《好逑傳》、《綉戈袍全傳》、《天豹圖》

❽ 最好看的中國古典小說。。。

中國的古典小說中，描寫愛情故事或家庭生活的上乘之作並不是特別多，不過，除了一些人所共知的經典外，還有以下幾部名家作品也是挺入眼的，值得推薦：
《搜神記》：東晉干寶的文言筆記小說，主要記述一些當時的民間搜集到的神魔鬼怪故事，內容豐富，主人公雖為神怪，但是都充滿人間色彩，該書在我國民間流傳很廣，值得一看。
《三俠五義》：清代石玉昆著。以北宋包拯為原形，主要寫眾多江湖俠客協助包拯折獄斷案，懲處權貴以及除暴安良的故事。是我國非常著名的一部俠義公案小說。其後的《小五義》、《續小五義》也多承此書之特色，也不失為說部之上品。
《兒女英雄傳》：清代文康著。主要寫何玉鳳與安驥之間的婚姻愛情故事及家庭生活。小說集俠義與愛情於一體，情節引人入勝，跌宕起伏，堪稱優秀的俠義愛情小說。此書備受廣大文人學者好評。
《西遊記補》：明末董說的中篇小說。為《西遊記》續書之一。小說從《西遊記》之「三調芭蕉扇」一節之後插敘，寫唐僧師徒過了火焰山之後，孫悟空前去化齋之時，被鯖魚精所迷，漸入夢境，見到了過去未來之事，忽而化作美人，忽而化作閻王，最後在虛空主人的呼喚下醒悟過來。小說借孫悟空所夢之事，抒發了作者的思想感情，對當時的腐敗政治和文人的自誇之風也起了一定程度的諷刺和批判作用。小說想像縱橫，極富浪漫主義色彩，是中國歷史上很成功的一篇諷刺小說。

❾ 文化史上最大的浩劫 什麼康乾盛世都是吹的

乾隆三十七年，中國歷史上發生了一件非常大的事情，開始官修《四庫全書》。這個《四庫全書》，一般認為《四庫全書》是整理保存中國古代文獻，立了很大功勞的一個壯舉或者一個創舉，評價甚高。然而它背後有很多不為人知的內幕。實際上，《四庫全書》的纂修，對文化的毀滅超過整理的功勞，過大於功。
為什麼這么說？我們知道，在開始修《四庫全書》的時候，就有四個字的指導精神，這四個字叫做「寓禁於征」。什麼叫「寓禁於征」呢？禁就是禁止，征是徵集的征，通過征書來查禁書。我們知道，統治者對文字都是非常敏感的，生怕這些東西能夠引發一些不利於他們統治的思潮。所以，從來對文字、對思想的鉗制都是非常嚴格的。借著編書，把書全面整理一遍，凡是不符合要求的書統統銷毀，這才是編纂《四庫全書》的背後的目的。
禁書的情況怎麼樣？我們知道，《四庫全書》規定，重點收儒家經典。所謂「奇技淫巧」的科技書，他們評價非常低，科技書，全部不收；戲曲不收；章回小說不收。不收是什麼意思？不收就是不留，不留怎麼處理？全部燒掉。所以說，不符合要求的書，不收的書，全都燒掉。

❿ 有哪些類似《長安十二時辰》的小說推薦

尾魚：《開封志怪》、《四月間事》
玖月晞：《親愛的阿基米德》
徐兵：《紅色》
南琅：《桐花中路私立協濟醫院怪談》
Priest：《默讀》