鳳凰浴火涅磐重生小說

⑴ 鳳凰涅槃浴火重生具體是什麼意思

鳳凰浴火重生，傳說中，鳳凰是人世間幸福的使者，每五百年，它就要背負著積累於人世間的所有不快和仇恨恩怨，投身於熊熊烈火中自焚，以生命和美麗的終結換取人世的祥和和幸福。

同樣在肉體經受了巨大的痛苦和輪回後它們才能得以更美好的軀體得以重生。

這段故事以及它的比喻意義，在佛經中，被稱為「涅槃」

它經歷無數次生命的的超脫和重生，告訴我們生命的頑強和不屈~

(1)鳳凰浴火涅磐重生小說擴展閱讀：

鳳凰在歷史上、現實生活中，和龍一樣，是人與神之間的一座橋梁。人類藉助於龍、鳳，溝通和大自然的聯系。

鳳凰是原始社會的人類對神靈的虔誠、崇仰、頂禮膜拜而創造出來的一種神性的動物。

龍、鳳同為中華民族兩大圖騰系統，崇鳳是一種濃厚的民族情結。中國人賦予了鳳凰很多美好的特徵：美麗、吉祥、善良、寧靜、有德、自然。但鳳凰也不是憑空創造，從高廟文化遺址發現的鳳凰圖案來看，它的原形和孔雀有很大關系。

鳳凰的動物學原型，眾說紛紜，一般認為是混合體。中國社會科學院研究員何新1987年和2004年發表的《談龍說風》一書列舉的證據和論證論述，鳳凰的原型動物是大型鳥類，主要是大鴕鳥。

參考資料：網路.鳳凰浴火重生

⑵ 鳳凰涅磐，浴火重生。意思

「鳳凰涅盤，浴火重生」的意思是鳳凰經過烈火的煎熬和考驗，在熊熊大火中誕生新的生命，類似基督教義中的「拯救論」，人只有在堅持的力量下才會誕生新的面貌。

鳳凰涅槃一說出自於郭沫若先生同名作品，非中國古代傳說，在中國古代神話傳說中並無鳳凰會浴火重生的說法。郭沫若先生所作詩歌《鳳凰涅槃》中的鳳凰，其實是指西方傳說中的不死鳥。作者通過借鑒西方不死鳥的傳說為素材，通過鳳凰涅槃，浴火重生的故事，表達了徹底埋葬舊社會、爭取祖國自由解放的思想和詩人對自由，平等，和諧的新社會的無限嚮往。

⑶ 關於 鳳凰浴火，涅磐重生

傳說中，鳳凰是人世間幸福的使者，每五百年，它就要背負著積累於人世間的所有不快和仇恨恩怨，投身於熊熊烈火中自*焚，以生命和美麗的終結換取人世的祥和和幸福。同樣在肉體經受了巨大的痛苦和輪回後它們才能得以更美好的軀體得以重生。 這段故事以及它的比喻意義，在佛經中，被稱為「涅磐」。 《涅磐無名論》中的記載如下：「 無名曰：夫至人空洞無象，而萬物無非我造。會萬物以成己者，其唯聖人乎！何則？ 非理不聖，非聖不理，理而為聖者，聖人不異理也。故天帝曰：般若當於何求？善吉曰：般若不可於色中求，亦不離於色中求。又曰：見緣起為見法，見法為見佛，斯則物我不異之效也。所以至人戢玄機於未兆，藏冥運於即化，總六合以鏡心，一去來以成體。古今通，始終通，窮本極末，莫之與二。浩然大均，乃曰涅磐。經曰：不離諸法而得涅磐。又曰：諸法無邊，故菩提無邊，以知涅磐之道，存乎妙契。妙契之致，本乎冥一，然則物不異我，我不異物，物我玄會，歸乎無極，進之弗先，退之弗後，豈容終始於其間哉！天女曰：耆年解脫，亦如何久。」 翻譯成我們現在的語言：無名者說，達到一定境界的人必有空寂靈昧的體驗，體驗到空境，就不會在意世界萬象的事物，萬物由我心流出，執萬物與我合一，只有聖人能做到！為什麼這樣說呢？因為不掌握這個真理就不能成為聖人，反之，不是聖人也不能知道這個真理，正因為掌握了這個真理才成為聖人，所以聖人與真理契合無間，凡是聖人都不能離開這個真理！這正如般若觀照所說的色心不二，相即相離，空即是色，色即是空的不二之理。從緣起法的角度來看，萬法為空，空為萬法，見佛即見法，見法即見空，諸法性空，即成見佛，物我兩忘，不一不異。所以通達空境的聖人總是勘玄機於先兆，隱未來於變化，將東南西北上下六合統攝一心，過去未來同成一體。古來今往都是一樣，窮本極末，沒有二致。將浩浩然物我一心，就是涅磐。這就是佛經里說的「不離諸法而得涅磐」。又因為諸法無邊，故求得解脫也無盡，由是推知，涅磐之道在於保持契會妙理之「妙契」，有了「妙契」，乃知萬法冥然一體的真理。萬物與我沒有本質的差別，我與萬物實質一樣，物與我玄妙會通，無極是它們最後歸宿。涅磐就是進而不前，退而不後，無始無終，終始不在其間！天女說：耆年（舍利弗——引者注）的解脫也無終始。

⑷ 鳳凰涅槃浴火重生的資料。

《廣雅》：「鳳凰，雄鳴曰即即，雌鳴曰足足」。飛翔五百年後，負香木飛入太陽神廟中，於神壇上自焚，翌日雛生，已著毛羽，第三日羽翼已豐滿，辭廟主而飛去。《淮南子》天文訓雲：「火氣之精者為日」鳳凰為火精，是則鳳凰此鳥，在古時為日之徵象，原即所謂「金鳥」。
鳳凰涅槃一說出自於郭沫若先生同名作品，非中國古代傳說，在中國古代神話傳說中並無鳳凰會浴火重生的說法。郭沫若先生所作詩歌《鳳凰涅槃》中的鳳凰，其實是指西方傳說中的不死鳥（天方國古有神鳥名「菲尼克司」，滿五百歲後，集香木自焚，復從死灰中更生，鮮美異常，不再死）。作者通過借鑒西方不死鳥的傳說為素材，通過鳳凰涅槃，浴火重生的故事，表達了徹底埋葬舊社會、爭取祖國自由解放的思想和詩人對自由，平等，和諧的新社會的無限嚮往。

⑸ 鳳凰浴火,涅槃重生,無懼前行,不死不屈陽光與你都在什麼意思

鳳凰浴火,涅槃重生,無懼前行,不死不屈陽光與你都在
鳳凰浴火，涅盤重生，不要害怕前行，不死不屈陽光和你都在

⑹ 浴火鳳凰 涅磐重生為何意

應該是【鳳凰涅盤，浴火重生】

涅盤

1圓寂:
（術語）涅盤舊譯滅度。新譯圓寂。圓滿諸德寂滅諸惡之義也。即離生死之苦，全靜妙之樂，窮極之果德也。就此中所謂離生死之苦而言之，賢聖命終，為圓寂，即入於涅盤。寶積經五十六曰：『我求圓寂而除欲染。』宗輪論述記曰：『無上法王，久入圓寂。』唯識述記一本曰：『西域梵音雲波利匿縛。波利者，圓也。匿縛喃，言寂。即是圓滿體寂滅義。舊雲涅盤，音訛略也。』賢首心經略疏曰：『涅盤。此雲圓寂。謂德無不備，稱圓。障無不盡，名寂。』
FROM:【佛學大辭典】

詞典解釋:

2.【涅盤】

此雲大圓寂，刊定《准（准疑唯）識論》說有四種涅盤：一、自性清凈涅盤，凡聖同有；二、有餘依，即出煩惱障，有苦依身故；三、無余依身，出生死苦無依故。然小乘以灰身滅智為無余。無余有三：一『煩惱余；二、業余；三、果報余。大乘則以究竟寶所為無余，故《智論》說四住地煩惱盡，名有餘依；四、無住處悲智相兼，不住生死涅盤故，即大乘之無余。四種之中，無住處涅盤也，謂不住菩薩變易生死，不住二乘灰斷涅盤，即真無住，名為無余。

涅盤，梵語nirvana的音譯，意為「滅度」、「寂滅」等。或從梵語Parinivana意譯為「圓寂」。「涅盤」是佛家修證的最高境界。簡單地說，「涅盤」就是經過修道，能夠徹底地斷除煩惱，具備一切功德，超脫生死輪回，入於「不生不滅」。如《涅盤經》卷四所說：「滅諸煩惱，名為涅盤；離諸有（指生死）者，乃為涅盤。」又如《魏書·釋老志》所說：「涅盤譯雲滅度，或言常樂我凈，明無遷謝及諸苦累也。」後稱僧人逝世為涅盤、圓寂。在文學中運用如郭沫若賦有長詩《鳳凰涅盤》，借用佛語「涅盤」，謂鳳凰經過烈火的鍛煉而獲得新生。又如徐遲《火中的鳳凰》謂：「這是一隻火中的鳳凰，一隻新生的鳳凰，它在大火之中涅盤，卻又從灰燼里新生

浴火重生：經過火的燃燒後重生，比喻一種不屈不撓的奮斗精神，和一種堅強的意志。

傳說中，鳳凰是人世間幸福的使者，每五百年，它就要背負著積累於人世間的所有不快和仇恨恩怨，投身於熊熊烈火中自*焚，以生命和美麗的終結換取人世的祥和和幸福。同樣在肉體經受了巨大的痛苦和輪回後它們才能得以更美好的軀體得以重生。

⑺ 『浴火鳳凰，涅磐重生』什麼意思啊

意思是：鳳凰經過烈火的煎熬和考驗，在熊熊大火中誕生新的生命，人只有在堅持的力量下才會誕生新的面貌。

浴火鳳凰，涅磐重生，出自於郭沫若先生的《鳳凰涅槃》。指鳳凰在火中重生並得到永生 浴火重生：經過火的燃燒後重生,比喻一種不屈不撓的奮斗精神,和一種堅強的意志。

鳳凰涅槃出自於郭沫若先生同名作品，並非中國古代傳說，在中國古代神話傳說中並無鳳凰會浴火重生的說法。作者通過借鑒西方不死鳥的傳說為素材，通過鳳凰涅槃，浴火重生的故事，表達了徹底埋葬舊社會、爭取祖國自由解放的思想和詩人對自由，平等，和諧的新社會的嚮往。

(7)鳳凰浴火涅磐重生小說擴展閱讀：

傳說：

鳳凰在大限到來之時集梧桐枝於自焚，在烈火中新生，其羽更豐，其音清，其神更髓。 佛經中的天龍八部提到的迦樓羅（一種超級大鳥）就是中國鳳凰的原形，500年涅磐一次，叫聲是仙界的音樂，每天要吃100頭龍，1000條大毒蛇。涅盤是佛教教義，其為音譯，意譯為滅、滅度、寂滅、安樂、無為、不生、解脫、圓寂。涅盤原意是火的息滅或風的吹散狀態。

佛教產生以前就有這個概念，佛教用以作為修習所要達到的最高理想境界。 鳳凰經歷烈火的煎熬和痛苦的考驗，獲得重生，並在重生中達到升華，稱為「鳳凰涅盤」，以此典故寓意不畏痛苦、義無返顧、不斷追求、提升自我的執著精神。

⑻ 鳳凰涅槃浴火重生小說，女主龍安安，在哪裡可以看

書名《遵命，宿主大人》
作者：詮釋者
「既然活著已經如此不易，你還是想要自由嗎?」 「我別無選擇。」 於是少年拔出地上的劍， 「誰敢擋我，我就殺誰。」