1. 求女囚 穿囚服釘腳鐐的小說
女牢一號
2. 古代女囚入牢要受到什麼屈辱
古代女子入牢只可能是犯了重罪，如殺人、通姦殺夫、匪盜、謀反等等（鑒於古代社會對女子的限制，後兩者極少），因為古代女子的名節很重要，輕罪是不用入牢的，而且交給其監護人（父、夫等）看管。而如果是重罪入牢，那她的名節就徹底毀了，她的家族也會因她而蒙羞，也不會再要她了。所以古代大牢里的女犯是非常慘的，因為已經沒有家族可以維護她了，而她本人因為犯了重罪一般也沒有機會活下來了，而雖然古代法律上禁止淫虐女囚，但官府的大人們高高在上，也不會去閑得關注牢房裡的事，所以這法律是形同虛設的。因此，女囚的屈辱下場也就是一種必然了。
首先就是被姦淫。古代的大牢男女區分沒有現在這么嚴，雖然也有女牢子，但男衙役、獄卒姦淫女犯還是家常便飯。尤其是犯了淫罪的通姦女子，一般都是比較有姿色的，又早就失了貞潔，就更是別想脫逃了。
其次就是各種酷刑了，因為前面說過只有重罪女犯才會入牢，那麼各種附加刑是少不了的，尤其是對不聽話的女犯，如站籠、懸吊、駟馬倒攢蹄之類的刑罰肯定要有。如已被判處死刑，那還要在行刑前幾天把女犯的衣物剝光（古代女犯處決都是要裸身受刑的，如秋瑾在死前提出三條件之一就是不得裸身。具體到什麼程度要看判的什麼刑，如斬首、絞刑等則是赤裸上身，如凌遲則是赤裸全身），然後睡匣床（一種禁錮式的刑床，非常痛苦），每天只有固定的時間放下來用於吃飯和排泄，且都要在獄卒的監視下進行。
到了處決那天就不用說了，如絞刑、斬首則赤裸上身，只穿一條褻褲，五花大綁押去處刑。如被判處凌遲處死，女犯也會被剝光全身衣物，然後綁騎木驢遊街示眾。由於要承受粗大木杵的長時間抽插，所以如果是處女、沒過門的少婦、或者是長時間未與男人交歡的少婦，這些人犯了剮罪，則必須在行刑前幾天對其進行破身，否則很容易造成大出血而死。等女犯遊街結束後，則被押到刑場，釘上刑台開剮，依照罪行的嚴重程度從十幾刀到上千刀不等，最後開膛破肚，剜出五臟及陰部性器活祭死者，頭顱掛起示眾，遺骸則拋屍荒野（因為沒有家人會給她收屍）。
現在很多人給古代社會翻案，說什麼古代很重視禮義廉恥，不會對女人怎樣怎樣，什麼騎木驢是假的木驢只是一種普通刑具，甚至還有人說古代不會對女犯凌遲處死的。而事實上像木驢（上面的木杵非常明顯）、匣床這些古代刑具在很多博物館還有展出，網上也有不少實物照片。至於女犯凌遲，剖心挖肝這些別說是古代小說了，就連清代醫學著作《醫林改錯》里也有記載（作者曾近距離觀察一名26歲殺夫少婦被凌遲處死，心肝肺被劊子手提著走）
3. 求幾部小說的名字 第一部是這樣的 男主被陷害 進入監獄 有一次男主去女監獄區 被一個女囚犯看上
天才傳說
男主被前女友新歡陷害，進監獄
被女老大名字叫冷什麼的看上
早她一個月出獄
4. 求小說《女囚》作者：女媧（完結 番外）的百度雲
下個藏書app 資源都有
5. 一群女囚犯和一個男囚犯在島上是什麼小說
應該是《人性來禁島》自
基本簡介：
《人性禁島》是網路作家破禁果於2009年寫的一部冒險小說。是其後續創作的謎團、獵人禁島等作品中的代表作，屬於荒島求生、驚險懸疑題材。
內容簡介：
《人性禁島》講述我在出海去克羅澤群島的途中，因救助一個綁在船艙下的日本女人，而殺死幾名惡徒。 寡不敵眾之下，我和十六歲的未婚妻還有一個偷渡小女孩，帶著解救的女人，被迫跳海。漂落到一座荒島上，三個女人和我一同面對生存的考驗。 我們一起想辦法，設置陷阱，捕殺海洋魚蟹和島上的食草動物。 日本女人為了使我們有精神活下去，不斷用慾望激勵著我。 島上的生活是艱險的，我們想過幾次逃離，卻最終失敗。為了驅趕人性的孤獨和恐懼，我們想出很多娛樂的生活，漸漸我們變成高居食物鏈頂端的野性動物。
6. 有一個古代某個官員的故事 就是他押送女囚犯 到了一個地方之後女囚犯以色相誘 然後這個人就抵制誘惑
好像是明朝英宗來時期的，還陪英宗源去了土木堡，後來貌似戰死在那了，曹什麼的大臣。
三不可
《續太平廣記·厚德部·曹鼐》載故事一則：曹鼐為泰和典史，因撲盜，獲一婦，甚美，目之心動，輒以片紙書「曹鼐不可」四字火之，如是者數十次，終夕竟不及亂；在寧晉城鄉廣為流傳的「曹鼐三不可」故事，更是婦孺皆知，家喻戶曉；北京國子監現有曹鼐進士碑、題名碑。
7. 古代女囚入獄會受到什麼屈辱
中國古代史上統治者最卑劣最下流的刑罰，莫過於對女性施以裸刑了。在「穿衣文化」的世界觀形成後，中國人便開始以裸體為恥了，裸刑處決在奪去犯人生命的同時也在貶低他的身份，侮辱他的人格，尤其是把女犯的衣服剝光後處刑，除了貶低其身份之外還額外起了一個羞辱的作用。
中國婦女的地位一向低微，犯下死罪的女人更為世人所不齒，因此將她們裸身處決不但不會認為有傷風化，反而往往為官方和民間所接受。北魏孝文帝第一次在刑法中明令禁止「裸形處決」，可惜傳統的力量總是可怕的，這條尊重人權的法規在孝文帝死後實際上已經變成了一紙空文，之後歷代王朝仍然使用去衣裸刑。
雖然「裸形處決」對婦女來說也是難堪之辱，但畢竟可以「一死了之」，但統治者還有更卑劣的手段——杖刑，杖刑不是死刑（也有活活打死的情況），婦女還不得不繼續忍受來自周圍的冷眼和嘲笑，這對她們的傷害甚至比凌遲所造成的痛楚還要深。無賴子弟終日圍觀，撫摸挑逗，嬉笑取樂。婦女羞辱難耐，有的當場碰死。
中國古代統治者為何喜歡施女犯裸刑？其實對於一般刑事罪的女犯，如何處死她們對於統治階級而言其實是不太關心的，甚至有時也會發點善心避免其受辱，但當他們面對的是對統治權威構成威脅的女犯的時候就另當別論了。
在婦女地位一向低下的中國，能夠對統治集團構成威脅的女性，肯定都是在政治上具備極強號召力的或者是在軍事上具有卓越領導才能的人，而且她們在百姓中具有較高的聲望，單純將她們處死，並不能影響其在百姓心目中的形象，搞不好甚至還會激發人們對她們的同情。因此，對統治集團來說，如何消除這類女犯在百姓心目中的這種影響才是決定對她們施以何種刑罰的核心，施以裸刑，牽扯到中國人下意識里最忌諱的那個「性」字，無疑是從根本上摧毀其人格形象乃至精神影響的最佳捷徑。
中國古代統治者而且還經常會對她們進行「性侮蔑」，這在一些無聊文藝中常見之，比如有關王聰兒，污衊她在正與部下淫媾時被砍斷了腳；在《平妖傳》中，胡永兒被捕時正與王則「在床上行那雲雨快活之事」；王囊仙被捕時也在同男性同房，所以不及穿衣，赤身出戰被擒；黃蓮聖母林黑兒說她是「土娼」，稱她「略有姿色，而悍潑多智巧，乃群奉為女匪頭目」，甚至具體點出她是「天津侯家後之妓女」等等。
究其原因，主要是因為長年的封建禮教束縛，使人們在思想上對非合乎禮教的性行為深惡痛絕，在性問題上的絲毫偏差，就足以使「英雄」在其他方面的一切努力都付之東流，這一點，對於女性尤甚，足以使其名譽掃地。
8. 古代女囚入牢受到衙役百般凌辱，「掘芋艿、挖荸薺、剖葫蘆、剝菱角」指的是什麼
掘芋艿(Yù nǎi)：掘玉奶
挖荸薺(bí qi)：挖逼臍
剖葫蘆：剖大白臀
剝菱角：剝既是割掉陰蒂
9. 誰有女囚類的小說
有啊
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古代篇：
《妾非妾》（完）作者：專路邊
暴帝囚後屬
梨花滿地不開門
蛇王的囚妃
還有N多
現代篇：
《逃脫》
s系雙胞胎
囚愛替身娃娃
囚禁在閣樓的女人
囚母
心禁錮
N多
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