古代小說熏爐

① 古代：香爐、屏風、簾子名字

1. 紫砂觀音熏爐，茄皮紫釉獅耳琴爐，孔雀藍釉暗刻麒麟紋三足香爐。

2. 青花瓷板插屏，紅木鑲嵌貝殼花卉四條屏，檀木雕福祿壽掛屏。

3. 湘綉雙鳳掛簾，劉海戲金蟾老鏡簾，金絲綉太獅少獅床簾。

4. 香爐，是「香道」必備的器具，也是華人民俗、宗教、祭祀活動中必不可少的供具。歷代使用的香器包含博山爐、手爐、香斗、卧爐、香筒等不同形制的香爐，以及熏球、香插、香盤、香盒、香夾、香鏟、香匙、香筒及香囊等配套器具，使用的質料主要包括銅、陶瓷、金銀、竹木器、琺琅及玉石等。其用途亦有多種，或熏衣﹑或陳設﹑或敬神供佛。形狀上常見為方形或圓形，方形的香爐一般有四足；圓形的香爐，都有三足，一足在前，兩足在後放置。

5. 屏風，古時建築物內部擋風用的一種傢具，所謂「屏其風也」。屏風作為傳統傢具的重要組成部分，歷史由來已久。屏風一般陳設於室內的顯著位置，起到分隔、美化、擋風、協調等作用。它與古典傢具相互輝映，相得益彰，渾然一體，成為家居裝飾不可分割的整體，而呈現出一種和諧之美、寧靜之美。

6. 簾子，掛在門或窗戶上，用來擋風和蚊蠅物品，一般有，布簾子，草簾子，竹簾子，珍珠簾子等。
   

② 古代香爐底款是如何做的

銅香爐是盛放香料燃燒的熏香器具，我國在漢代曾鑄造過銅熏爐，俗稱「博山爐」。博山爐器形近似戰國時期的青銅豆，爐體呈半球形，上有鏤空的山形蓋，圓盤形底座，中有圓柱與爐體相接。後來又鑄造使用過一些鴨形銅熏爐。隋唐時期流行一種形似蒙古包的銅熏爐，這種熏爐爐體呈圓盤形，上有鏤空的山形蓋，形狀近似蒙古包，下有獸足。
宋代在徽宗時期崇尚古物，盛行仿造古代工藝品，燒香使用的器皿也是仿照古代青銅器的款式，以商周時期貴族使用的鼎、簋、鬲等青銅禮器為藍本，開始流行三足與圈足銅香爐。宋代的銅香爐外底正中一般刻有陰文篆書款，如「子子孫孫永用」、「上寶」等以示寶貴。
明代永樂時期傳承宋代的仿古遺風，繼續流行銅香爐。永樂時期的銅香爐外底正中有刀刻陽文楷書款「大明永樂年制」或「永樂年古式造」六字，銅香爐刻有年號款是從永樂時期開始。宣德時期進一步崇尚和仿鑄古器物，宣德的御制銅香爐俗稱宣德爐，鑄於宣德年間，它是當時冶煉技術與鑄銅製作藝術傑出的代表作。
宣德爐的造型以商周青銅禮器為藍本，有鼎形、簋形、鬲形、形與敦形等多種款式。宣德爐銅質精良，器表顏色繁多，主要有褐色、栗殼色和棠梨色。其裝飾工藝有鎏金、滲金（俗稱灑金）等多種。
宣德爐的仿品和贗品都很多。所謂仿品是只仿其器形而不仿其器款，贗品則不但仿器形，而且還仿器款。宣德爐最早的仿製者是吳邦佐，他是負責監督鑄制宣德爐的官員，宣德爐停鑄後，吳邦佐即按照鑄造宣德爐的方法，並僱用原鑄制宣德爐的工匠自行鑄造。他所鑄之爐精巧典雅，可與宣德爐媲美，其器款為篆書「琴書侶」或楷書「宣德五年臣吳邦佐造」。
宣德爐的特徵是銅質優良，造型古樸典雅，製作精細，紋飾精緻，工藝精湛。器款在外底正中，為刀刻陽文楷書「大明宣德年制」六字，書法近似歐體，器款的「德」字心上省略一橫。這種「德」字心上的一橫被省略的寫法始於漢代，漢碑、魏碑中的「德」字心上普遍省略一橫。唐代書法字帖的「德」字寫法既有省略一橫，也有保留一橫，如歐陽詢字帖的寫法省略一橫，顏真卿、柳公權字帖的寫法則保留一橫。元代趙孟頫字帖的「德」字寫法也省略一橫，明代繼續流行這種寫法。現在傳世的「大明宣德年制」六字楷書款的銅香爐很多，最常見的是橋耳鈍錐足圓形爐，它既有明代的贗品，也有清代的贗品。底款「大明宣德年制」的「德」字心上省略一橫的銅香爐是明代鑄造，保留一橫者則多數是清代所鑄。當代的贗品更充斥市場。
古人焚香很多，所以香爐之用途極多，最主要的有三點 ：一是用作來薰衣。古代沒有香水、香料發明，凡入朝覲見，或拜謁尊貴，必須將衣服薰香，方不失儀。因之，社會相習成風，即使是平民的社交也大多如此。直至清代乾隆時期，西洋香料傳入，這種風氣才漸漸消失。第二是書房必要之器。古人讀書必須焚香，一則免除惡臭，使讀者心中愉快，有裨益於理解及記憶。再則刺激精神，便於誦閱，所以古人有「紅袖添香夜讀書」的詩句。第三，用來供祀神佛。
古代焚香並沒有專門器物，多用銅、陶、瓷、瓦、木法花等器物代替。自漢丁緩作博山香爐，才開始有專名，然而特製者亦少。宋代瓷業發達，好事者始燒瓷爐，然而也只是便於賞玩，不利於焚香也。自宣德創制銅爐，遂開後世用銅鑄爐的先河，故言爐者必稱宣德。
說起宣德鑄爐的動機，民間多有誤傳，以為宮中起火，金玉混融，權代制爐，自爐譜傳世，才知道是誤傳。實際上宣德承業後，海內昇平，全國上下自然走入享樂之途。宣德檢點內藏，每感遺亡之鉅，時有補償之心，適暹羅國刺加滿靄，晉獻風磨銅數萬斤，於是用以鑄爐。鑄爐所用材料尚有金銀等貴重礦物三十三種，不僅僅是風磨銅，不過風磨銅是主要的原料。

③ 急求古代宮廷小說中的服飾首飾器物等等名稱

1.首飾類：金絲香木嵌蟬玉珠 一色宮妝千葉攢金牡丹首飾 玲瓏點翠草頭蟲鑲珠銀簪 累絲珠釵 寶藍點翠珠釵 碧玉滕花玉佩 雲腳珍珠卷須簪
燒藍鑲金花細 紅翡翠滴珠耳環 赤金嵌翡翠滴珠護甲 赤金鳳尾瑪瑙流蘇 赤金寶釵花細 景泰藍紅珊瑚耳環 溜銀喜鵲珠花 金累絲托鑲茄形墜角兒 鏤金菱花嵌翡翠粒護甲 銀鳳鏤花長簪 白銀纏絲雙扣鐲 金累絲嵌紅寶石雙鸞點翠步搖
2.服飾類：金羅蹙鸞華服 緋羅蹙金刺五鳳吉服 玫瑰紅蹙金雙層廣綾長尾鸞袍 木蘭青雙綉緞裳 桂子綠齊胸瑞錦襦裙 翠藍馬面裙 粉霞錦綬藕絲羅裳 累珠疊紗粉霞茜裙 青緞掐花對襟外裳 五色錦盤金彩綉綾裙 玫瑰紫牡丹花紋錦長衣 曳地飛鳥描花長裙 藤青曳羅靡子長裙 鐵銹紅撒亮金刻絲蟹爪菊花宮裝 煙霞銀羅花綃紗長衣 蓮青色夾金線綉百子榴花緞袍 晚煙霞紫綾子如意雲紋衫 鏡花綾披帛 玉色綉折枝堆花襦裙 月白蝶紋束衣 錦茜紅明花抹胸

3.器具類：攢金絲海獸葡萄紋緞盒 銀白點朱流霞花盞 纏枝牡丹翠葉熏爐 青花底琉璃花樽 青鶴瓷九轉頂爐 攢金絲彈花軟枕

④ 熏爐是什麼時候出現興起的古人為什麼對香如此崇尚

相的出現可以追溯到曾經上古時期，其實在春秋戰國的時期，人們就已經把古蘭，鬱金，薰草等香草當做一些非常珍貴的東西吧，他們將這些香草用於給衣服增加香味呀，還有熏香，驅蟲，醫療養生，這些領域。

後來隨著開通了絲綢之路，然後對外的交流來往逐漸變得頻繁起來，香料的種類就更加的豐富了。除了我們本地中國產的熏香之外，他們還有會從國外的一些地方，比如說馬來半島和敘利亞，蘇門達拉，小亞西亞等地方將龍腦和蘇荷香等香料輸入本國，然後除了奠儀和祭祀等活動中，會焚香之外，平時就只有貴族才會普遍的使用熏香。尤其是在皇宮里呀，那個後宮，嬪妃們為了保持自己的吸引力，所以說非常喜歡用香料，然後這就是香料更加的流行，更加的珍貴。

⑤ 熏爐的基本釋義

熏香的歷史在我國由來已久，漢代著名的博山爐就是人們為熏香而設計的。熏香爐也叫香熏或者香爐，最初採用青銅為材料，漢代的博山爐就是青銅製成的。其實，熏香並不完全是古代文人生活中的點綴，它還有熏香衣物、消除疲勞以及驅散蚊蟲等作用。漢代以後，香爐的材質逐漸豐富起來。宋代出現了瓷製的博山爐，但是它禁不住香粉的燒烤，很快就變成了文人的把玩之物。諸如此類，以後出現的玉質香爐、翡翠香爐等等，也都是一種用來陳設或者把玩的觀賞品。與實用器相比，陳設器的價值也許更高。
傳統熏香爐,古代的熏香爐是金屬或陶瓷做的外表有著精美圖案的火爐，在裡面點燃碳火，時時撒上香料或散香。現代的「熏香爐」則是使用加熱方法（一般是煮水）使香精的氣味散發在空氣中以調節環境氣氛的一種器皿，它結合了陶瓷藝術、蠟燭火焰和芳香養生於一體，兼具實用、收藏、欣賞價值之功能。其構成由「爐體」、加熱用蠟燭和香精（通常加入水中與水蒸汽一起揮發）。使用時，將選擇好的適當香型的香精滴入適量於開敞或封閉的容器上，同時加入少許的水，再將蠟燭放入爐膛中點燃即可!

⑥ 古代熏爐中的熏香怎麼點

古代的熏香爐是金屬或陶瓷做的外表有著精美圖案的火爐，往往分為兩層，內層及蓋子上有小孔，便於少量空氣流通。使用時在裡面點燃炭火，時時撒上香料散香。
熏香的歷史在我國由來已久，漢代著名的博山爐就是人們為熏香而設計的。熏香爐也叫香熏或者香爐，最初採用青銅為材料，漢代的博山爐就是青銅製成的。

⑦ 古代熏爐中的熏香怎麼點

古代的熏香爐是金屬或陶瓷做的外表有著精美圖案的火爐，往往分為兩層，內層及蓋子上有小孔，便於少量空氣流通。使用時在裡面點燃炭火，時時撒上香料散香。
熏香的歷史在我國由來已久，漢代著名的博山爐就是人們為熏香而設計的。熏香爐也叫香熏或者香爐，最初採用青銅為材料，漢代的博山爐就是青銅製成的。

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⑨ 徵集古代香爐，寫小說用

原和江浙等地均有發現，常見的器物有大口尊、罐、瓮、豆、雙耳簋等，造型與今之香爐器型大同小異。

隨著佛教文化的逐漸融入，儒釋道三位一體成為華夏文明中的主流文化。魏晉時，人們以老莊解釋佛教，東晉以後佛學又與玄學趨於合流，深為士大夫們所欣賞。南北朝時期，佛教的獨立地位連同它深入人心的精神文化影響如日中天，特別是禪宗初祖達摩東渡來華，禪宗由此肇始。各地造佛修寺蔚然成風，宗教活動十分頻繁，唐人杜牧詩雲：「南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。」那時期，陶瓷器香熏爐上精美的蓮花圖案廣為流行，而蓮花代表了佛教文化。作為祭祀禮器的香爐此時已被普遍使用。

唐代科學技術空前發展，工藝製造水平堪稱世界一流，無論是生產金銀器的鑄造業，還是燒造瓷器的製造業，都舉世矚目。其中青瓷以南方越窯為代表，白瓷則以北方邢窯為代表，這都是唐代文化深入社會生活的真實寫照。 唐三彩香爐唐代出現了一種形狀像先秦的陶豆，陝西黃堡窯遺址曾出土聞香爐實物。在古代生活中，焚香使用的「香」，是經過「合香」方式製成的各色香丸、香球、香餅，或者散末。線香出現的歷史相對晚些。「焚香」並不是把香丸、香餅直接加以焚燒，讓香丸、香餅發香，而是藉助炭火慢慢焚燒，盡量減少煙氣，讓香味低回而悠長。古代繪畫中女性「添香」的場景優雅而美麗，而香爐里基本上看不到插線香的情況。在日本、韓國及中國台灣等地，仍保存此焚香遺風。
在宋代社會相對穩定，先秦時期的青銅器、玉器和陶器的大量出土，使仿造成為可能。宋代諸帝從「尚文抑武」出發，大力扶持儒釋道三教，推動了融儒釋道為一體的宋代理學的形成和發展。在中國傳統文化發展最為精熟的宋代，產生了一門學問——金石學。元佑七年（公元1092年），宮廷專職文物保管員呂大臨編撰的《考古圖》，繪制器型圖外，還記錄器物的尺寸、銘文等，從此文物鑒定與學術研究融合一起，為瓷器全面仿製先秦禮器奠定了基礎。

宋代貴族出身的趙氏皇帝文化素養極高，喜好復古，重視舊禮器，喜歡素凈雅緻的色彩，因此，素雅成為當時社會流行的色調。宋人趨向於自然，趨向於儉朴，在生活情趣上追求的是精細、雅緻、淡泊。而當時文壇領袖歐陽修領導的古文運動，強調文以載道、文以明道，學習古人的創作，反對浮靡的文風。在這樣的背景下，宋瓷創造了全新的美學境界——既重視釉色之美，又追求釉色質地之精。如宮廷用器過去以金銀器為主，宋代宮廷用器金銀器減少而改用瓷器。

南宋龍泉窯香爐
宋代專門建立了官窯為宮廷燒造瓷器，規定皇上賞賜給大臣，盡量不用金銀器，而改用瓷器。宋代仿先秦器物的瓷香爐層出不窮，如鼎式香爐、鬲式香爐、奩式香爐、魚耳香爐、三足香爐……可謂五花八門。宋代香爐代表了宋代瓷器的藝術精神，香爐開始登堂入室，出現在帝王的內庭，而一些小型香爐則成為文人把玩之物。在當時，焚香與烹茶、插花、掛畫並列為文人四藝，頗受文人喜愛。

明代香爐的質地發生了變化，有銅器、陶器、瓷器，還有木、竹、石雕刻等。宋元時期以青瓷香爐和窯變釉香爐為主，明清時期以青花香爐為主，還有紅釉、彩瓷等香爐新品種。

明代香爐出現了一些新品種，如象耳爐、戟耳爐、筒爐等。清代則以缽式爐為主。

大明宣德爐
明宣德皇帝藝術天分相當高，色彩感尤其出眾，在他的影響下，五彩、鬥彩瓷得到空前發展，成為中國瓷器發展史上的亮點。宣德皇帝嗜好賞玩香爐，特下令從暹羅國進口一批風磨紅銅，責成宮廷御匠呂震和工部侍郎吳邦佐，參照皇府內藏的柴、汝、官、哥、均、定名窯瓷器的款式，設計和監制香爐。為保證香爐的質量，工藝師在原料中還摻入了金、銀等幾十種貴重金屬，與紅銅一起鑄煉。成品後的銅香爐，色澤晶瑩而溫潤，精緻美妙的程度可以說空前絕後。宣德爐的鑄造成功，開了後世銅爐的先河，宣德爐也成為銅香爐的通稱。

隨著歲月流逝，宣德爐已成為可遇不可求的珍品，後仿爐、私款爐亦非常珍貴。原因是宣德爐在短短的四五百年間遭到了多種劫難。明朝崇禎時，連年戰爭，國庫空虛，甚至將內府庫藏的歷代各種銅器，全數發給寶源局，拿去熔鑄錢幣。清代咸豐年，內憂外患，為發行錢幣，不惜把皇宮、內廷保存的各種銅器毀掉用以鑄錢。抗戰時期，日寇做槍炮缺乏銅料，在我國各地搜集銅器，熔化後改做槍炮。解放後經大躍進時大煉鋼鐵、文化大革命時「破四舊」等劫難，宣德爐已所剩無幾。

清代統治者入主中原後，以「孝」治天下，康熙時期祭祀風氣盛行，香爐作為禮器得到空前的重視。經過康熙、雍正兩朝的苦心經營，乾隆時期社會空前繁榮。乾隆皇帝好古成癖，乾隆瓷器無論造型，還是釉彩、圖案紋飾，工藝要求都非常高，即使民窯也是如此，充分體現了乾隆盛世的氣象。

作為祭祀用的主要器具香爐伴隨著歷史的進程，隨著它的功用的擴大，它賦予人們更多的靈性，讓人們追隨它穿越時光隧道，追逐並領略博大精深的中華傳統文化。

編輯本段|回到頂部古瓷香爐文化-鑒賞 唐邢窯琴爐
唐邢窯琴爐

唐代是公認的中國封建社會的鼎盛時代。經過300多年的分裂和內戰，北方瓷粗獷、豪放的激情與南方瓷精緻、委婉的情思，到唐代巧妙地合流。代表唐代北方白瓷最高成就的邢窯，便是在這樣的文化背景中發展起來的。

唐代邢窯琴爐是唐代王室貴族使用的器物。我曾走訪考察各地古窯遺址和各大博物館，從未見如此精美的琴爐，讓人愛不釋手。琴爐高5.2厘米，直徑5厘米，爐口徑為3.3厘米，造型如此規矩，工藝如此精緻，邢窯的不同凡響身價可見一斑。爐內及底皆施乳白色的釉彩，釉色純凈均勻，釉質肥厚，雪白瑩潤，足底露出胎骨，可見瓷土淘洗極其仔細。爐為束頸卷沿，廣肩鼓腹，三隻獸足鼎立，向外撇開，十分強健有力，頗具盛唐遺韻。

唐代商貿極度繁榮，使得銅錢不敷應用，為聚銅制錢，朝廷詔諭天下，禁止用銅鑄造生活用品。隨之，瓷器使用越來越廣泛，成為主要的日常生活用具。

唐代陸羽所著《茶經》中稱「邢瓷類銀，越瓷類玉；邢瓷類雪，越瓷類冰。」邢窯胎質堅細潔白，造型凝重大方，雅而不俗，它以白勝霜雪的潔凈色調和樸素大方的典雅風范見長，體現了唐人重潔白無瑕、朴實無華的高尚情操，同盛唐博大恢宏的氣魄如出一轍。

古代文人頗有雅趣，他們喜好琴棋書畫。數千年來琴與文人的生活密切相關，在宴樂場上、文人雅士的書齋中，都離不開琴、瑟、箏、簫。彈琴人在彈琴前很注重禮儀，一般會對月、沐浴、凈手、焚香。在書齋里點一炷香，彈一會琴，香氣氤氳，琴聲繚繞；看著裊裊升起的一縷青煙，聞著陣陣飄來的幽香，猶如身入仙界，到達物我兩忘之意境。