李時珍的重生小說

① 李時珍有什麼著作

李時珍(1518～1593年)，字東壁，號瀕湖，晚年號瀕湖山人。出生在今湖北省蘄春縣蘄州鎮城東門外瓦硝壩一個世醫家庭里。他嘔盡畢生精力所撰寫的《本草綱目》一書是一部劃時代的巨著，對中國乃至世界科學文化的發展產生了極其深遠的影響。

從幼年起，李時珍便遍嘗了人間生活的艱難。他們兄妹三人加上母親張氏都靠他父親一人養活。李時珍的童年幾乎有大半是在葯爐子旁邊度過的。直到十幾歲以後，李時珍的身體才慢慢好起來，他開始讀書識字和參加一些戶外活動。

父親李言聞，號月池，是位富有醫療經驗的名醫，醫學造詣頗高。受其父影響，李時珍從小就對草木蟲魚的學問有著濃厚的興趣和愛好。有時李言聞還把他帶到山裡，教他了解葯材生長的情況和辨別各種葯材。公元1531年(明嘉靖十年)，14歲的李時珍由其父陪伴前往黃州應科試，中了秀才。但在後來的三次鄉試中，李時珍都名落孫山。於是李時珍正式向父親表示了放棄科舉應試、做一名救人治病的醫生的決心。從此，李時珍便跟隨其父開始了他的醫學生涯。

到明代，中醫的發展已有了1000多年的悠久歷史，形成了一整套體系。李時珍不但苦讀各種醫學典籍，善於繼承前人的醫葯財富，而且非常注意積累醫療經驗，力求有所創新和突破。他用百部、使君子、檳榔等葯，治癒小兒食異癖。他認為這屬於寄生蟲病的一種。在總結投葯數量時，李時珍認為葯量的大小直接關繫到治療的效果，因此，投葯治病，除了對症下葯外還要劑量得當，比如巴豆是瀉葯，但用的得當反而能治瀉病，他用這種方法治好了令許多人痛苦不堪的溏瀉病。

不恥下問，虛心請教，注重觀察分析，善於鑽研思考也是李時珍的醫術迅速提高的重要原因。

李家本是當地世代名醫，加之李時珍自身的勤奮努力，不久便成為名震荊楚的優秀醫生。38歲那年，武昌楚王朱英儉的兒子得了重病，經過多方治療仍未見效，最後聞名請李時珍去醫治。經過一段時間的精心治療後，朱英儉的兒子病情逐漸好轉。朱英儉非常高興，任命李時珍為「奉祠正」，兼管王府良醫所。

宋徽宗大觀二年(公元1108年)，命四川名醫唐慎微對《本草》加以修改、增補，史稱《證類本草》。該書收藏葯物1558種，附葯方3000餘個。人們一直對這本書推崇備至。

李時珍對《神農本草經集注》、《唐本草》及《證類本草》等葯物學方面的巨著都一一進行了認真仔細的閱讀和研究。一方面他敬慕前人的研究成果；另一方面也發現了這些著作中還存在一些理論上和觀察上的錯誤，有必要加以整理和糾正。

再則，從宋代修訂《證類本草》到李時珍生活的明代，歷史又前進了500多年。外葯的輸入，加上金元以來葯物學方面諸種流派之間的爭論使醫葯理論得到較大的提高。再者，民間慣用葯方的遺失也必將盡快補上。所有這一切都需要加以整理，寫入新的葯著之中，這個重擔就落在了李時珍肩上。

基於以上的認識，年僅二十幾歲的李時珍立志把舊的葯書加以整理、補充、寫出一部分類更加詳細的葯物學著作。但他心中十分清楚，要重新修訂《本草》，力求在前人的基礎上有所突破和發展並非易事。為此，他開始了長達數十年的准備工作。

為了繼承前人的科學成果，李時珍查閱了浩如煙海的歷史典籍、醫學名著和各種《本草》。除了仔細精讀各朝《本草》外，李時珍還廣泛閱讀了各種醫著、方書等，如《黃帝內經?素問》、《黃帝內經?靈樞》、《張仲景傷寒論》、《扁鵲方》、《華佗方》、《張仲景金匱五函方》、《唐玄宗開元廣濟方》、《天寶單方圖》、《宋太宗太平聖惠方》等二百七十七家。並對這些著作中的內容進行了審查、核對、分析、判斷。在大量閱讀醫葯典籍的同時，李時珍還翻閱了許多古今經史和稗官小說。

大約在1556年(明嘉靖三十五年)，禮部命令各地舉選醫學人才集中到北京，以補充太醫院的缺額。湖廣保送了一批著名的醫生，李時珍也是其中之一。

李時珍到了北京後，雖然沒有得到統治者的重用，但太醫院豐富的藏書，來自海內外的各種葯物，使他獲益匪淺。他還多次到葯王廟仔細辨識銅人模型的人身腧穴，熟悉了人體所有的腧穴及各經絡的理路，為他撰寫《奇經八脈考》等書打下了基礎。太醫院的壽葯房、御葯庫也是李時珍經常光顧的地方，在那裡他對來自不同地區的各種葯物一一加以比較研究，積累了辨識葯物的豐富經驗。

李時珍在太醫院時，幾次向朝廷申奏要求支持他編修《本草綱目》一書，但都如泥牛沉海毫無反應。於是他託疾辭去了太醫院的職務，踏上了南歸的道路，決心自己獨立完成編纂《本草綱目》的工作。

編纂一本規模宏大的葯物學著作單有豐富的理論知識是遠遠不夠的。當撰寫工作開始時，李時珍把搜集到的材料按自己制定的分類方法，逐條進行編寫，但隨著研究的深入，他感到困難越來越多，最使他感到茫然的是許多葯物的形狀和生長情況在古人的書籍里往往模糊不清，有的甚至互相矛盾。經過一番苦思冥想，李時珍終於認識到，要解決這些問題，惟一的途徑是深入民間，採制標本，搞實物考察。

李時珍的足跡踏遍了蘄春一帶的山山水水，近的如缺齒山、遠的如丫頭山、大的如紫雲洞、小的如朱家洞，都成了他奔走訪問的對象。他對山中的甘菊、苦參、紫蘇、蒼耳……及土蜂、蟾蜍、竹難、野豬等都進行了仔細的觀察和研究。

為了採制有價值的標本，徹底弄清楚古人所述的各類葯物，李時珍到過武當山采葯，也去過盛產葯材的攝山、茅山、牛首山等地。他登山樑，下河谷，踏原野，去水鄉，足跡遍布湖廣、江西、江蘇、安徽等省。

在尋訪四方的過程中，李時珍交了一大批民間朋友，並從他們那兒得到了許多書本上學不來的知識。他遇農民，便問五穀的生態和屬性；逢漁夫，就打聽魚蝦鱉蟹的捕捉和食用；見到獵人，則詢問野獸飛禽的生活習性和葯用價值；碰到樵夫，便聊起植物的形態與採摘季節；向葯農請教葯材的採集和泡製；向果農了解瓜果的種植嫁接和品種滋味。通過廣泛的請教和親身實地考察，李時珍糾正了許多前人的錯誤觀點。

為徹底弄清葯物的功效，李時珍常以身試葯，有幾次甚至差點中毒身亡。

經過大半生的艱苦耕耘，1578年(明萬曆六年)，一部詳實而完備的醫葯巨典——《本草綱目》終於編寫成功了，當時李時珍已是61歲的老人了。為了《本草綱目》的出版發行，他不顧年邁體弱，千里迢迢趕到當時全國出版業的中心南京奔走呼叫尋找出版者，但卻未如願以償，最後只得惆悵回鄉。直到1596年(萬曆二十四年)，《本草綱目》才在南京刊行，史稱金陵版。但李時珍已與世長辭三年有餘了。

《本草綱目》凡190餘萬字，52卷，整部書層次分明，條理井然，既是一部葯典，又是一部醫著和方書。

《本草綱目》不但糾正了以往歷代《本草》中的謬誤，還增加了374種新葯。

《本草綱目》還是一部名副其實的植物志，其中對植物的形態、培植、分類、鑒別等的記載清晰有條、生動易懂。李時珍把1000多種植物分為五部三十類，而且對每種植物的根、莖、葉、花、果實、種子等，都進行了詳細的描述。對各種植物之間的區別也描寫得十分細膩、准確和生動。

《本草綱目》對動物的研究也達到了相當高的水平，收載了水禽32種、園禽23種、林禽17種、山禽13種、家畜類28種、野獸類38種、鼠類12種、寓類怪獸8種。

《本草綱目》還收載礦物276種，對許多金屬和化合物的產地、形色、採掘、區分方法都做了精細的敘述。此外還詳細闡述了化學葯物的性能及蒸餾、升華、結晶、沉澱、燒灼等製作方法。

《本草綱目》刊行後，立即受到人們的歡迎，風靡全國，爭相傳閱。隨著中外文化的交流，《本草綱目》先後傳至日本、朝鮮、法國、德國等國家，陸續翻譯成日、法、德、英、俄、拉丁等文字大量出版，深受世界各國重視。西方人稱之為東方醫學巨典。李時珍為中國及世界文明所做的貢獻同《本草綱目》一起永遠載入了史冊。

② 李時珍的徒弟穿越到現代的小說

醫道官途，張一針

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④ 有一本穿越小說，說的是女主角穿越到古代，後來生下曹植。還有一個他的校友也穿越了，變成了李時珍。

他是不是還生下過曹沖，還有，李時珍不是三國時代的好像，是變成了華佗那個么，是的話書名叫笑傾三國

⑤ 一李時珍的作品有哪些

李時珍的著作尚有《奇經八脈考》《瀕湖脈學》傳世；還有《命門考》《瀕湖醫案》《五臟圖論》《三焦客難》《天傀論》《白花蛇傳》等，皆佚。

1、《本草綱目》

《本草綱目》凡16部、52卷，約190萬字。全書收納諸家本草所收葯物1518種，在前人基礎上增收葯物374種，合1892種，其中植物1195種；共輯錄古代葯學家和民間單方11096則；書前附葯物形態圖1100餘幅。

這部偉大的著作，吸收了歷代本草著作的精華，盡可能的糾正了以前的錯誤，補充了不足，並有很多重要發現和突破。是到16世紀為止中國最系統、最完整、最科學的一部醫葯學著作。

2、《瀕湖脈學》

《瀕湖脈學》為李時珍晚年所著，以號命書，是為「瀕湖脈學」。《瀕湖脈學》語言簡明，論脈清澈，不但把臨床復雜脈象總結歸納成基本的27種脈象，而且還把主要內容，即脈象、相類脈鑒別、脈象主病，皆以韻文歌括形式撰述，便宜誦記，因此上其書流傳深廣，歷來受醫家推崇。

《瀕湖脈學》對中醫基礎理論研究和臨床實踐具有重大的指導意義，為中醫典範之作。

3、《奇經八脈考》

《奇經八脈考》，約撰於1577年，1卷。本書考證歷代文獻，對奇經循行和主病，詳加說明，且附已見。

(5)李時珍的重生小說擴展閱讀：

李時珍（1518～1593），字東璧，晚號瀕湖山人，蘄州（今湖北蘄春縣）人，生於世醫之家。祖父為鈴醫。父李言聞，字子郁，號月池，當地名醫，曾封太醫院吏目，

著有《四診發明》、《奇經八脈考》、《蘄艾傳》、《人參傳》、《痘疹證治》等。兄名果珍。李氏14歲中秀才，三次赴武昌鄉試未中，遂專志於醫。

李氏博學多藝，鄉試失利後，從理學家顧日岩處學過經學。上自經典，下及子史百家，靡不閱覽，對理學有很深造詣。李氏承家學，閱讀醫書，教授生徒，為貧民治病，多不取值。1548年，治癒富顧王朱厚之子，被聘為楚王府奉祠，掌管良醫所，被薦為太醫院判。

1552年，李氏開始搜集材料，為編著《本草綱目》作準備。李氏編著《本草綱目》，以宋代唐慎微《證類本草》為藍本，集唐、宋諸家本草之精萃，益金、元、明各家葯藉之不足、繼承我國本草研究的傳統，獨辟蹊徑，把本草學推向一個新的高峰。

李氏的學術思想和研究方法很有特色，達到一個新水平。他在新的歷史條件下，以自己的實踐經驗為基礎，改善了古代科學方法，積累了科學研究的新經驗。李氏成功地運用了觀察和實驗、比較和分類、分析和綜合、批判繼承和歷史考證方法。

觀察和試驗是本草葯研究的基本方法。李時珍對葯物採用親自採集、仔細觀察，以得其真的方法，獲得很大成功。

分類是科學研究的重要任務，分類使葯物研究體系化，關鍵還是如何確立分類的標准。李時珍打破本草學沿用已久的上中下三品分類法，建立了三界十六部分類法，使分類體系更為科學化。

除三界十六部分類法，他還在陶弘景主治葯分類法基礎上，建立了更完善的百病主治葯分類法，創立了葯物歸經分類法。

李時珍為弄清每味葯物，提出釋名、集解、辨疑、正誤、修治、氣味、主治、發明、附方八項任務，這八項不是每味葯全有，有的五項、六項不等。實際上是對每味葯既作出系統分析，又進行了全面綜合，而在分析基礎上，又作了高度概括和綜合。

批判繼承和調查研究是李時珍研究的重要方法。他研究每味葯，總是先參考諸家本草，考核諸家異同，用自己觀察試驗結果，加以參證：《本草經》中只載枸杞之名，未言明葯用部位；《名醫別錄》指出根大寒，子微寒；

《葯性論》謂枸杞甘平、子、葉皆同，《本草衍義》說枸杞是梗皮，李時珍說：「竊謂枸杞：苗、葉，味苦甘而氣涼；根，味淡氣寒；子，味甘氣平，氣味既殊，則功用當別。

此後人發前人未到之處也」。李氏經過研究，在批判繼承的基礎上，推陳出新，「發前人未到之處」，這種精神，貫穿於他的全部研究活動中。

李氏躬親實踐，廣泛向勞動人民學習，注意調查研究，是他又一重要研究方法。薟一葯，眾說紛壇，有謂似酸漿，有說為蒼耳，有曰即地菘；李氏經過廣泛征詢，聚諸草諦視，得出薟即豬膏母之確論，他從京師還，見車夫用旋復花治跌打損傷，遂肯定其益氣續筋，補勞損之功。

鄰家小兒食積，偶取羊食之，歸而大吐愈，李氏因此首載此品種入本草。他從獵戶口中知虎骨強志壯神之功能；從菜農處明確芸苔即油菜，從工人處學得防止采礦中毒之法，山人、漁翁、農夫、皮匠、獵戶，都是他的老師，使他從調查研究中獲益非淺。

歷史考證方法是李氏常用的科學方法。通過文獻考柬，《本草綱目》中記載了來自天竺、大食、南洋、胡人、蕃人及由梵文、佛經中得到的醫葯知識。經過歷史考證，指出「按《本經》胡麻亦名巨勝，《抱朴子》雲，巨勝一名胡麻，以黃麻於及大藜子偽為胡麻，誤而又誤矣，不可不辨」。

李氏主張人定勝天，通過以上研究方法取得的成果，使他更加堅定了這一信念，認為葯性不是固定的，可用人工方法改造其自然性能。葯性下沉者，用酒引之使其升；

升浮者以咸寒葯引之使降，李氏昭示迷信神仙說之誤，批判服食飛升舉之謬，服金銀，為賴水谷血肉之軀所不堪，「求仙而喪生，可謂愚也矣」。居住水中，步履水上，是邪說；服食成仙「誤食之罪，通乎天下」，葯物「治病可也，服食不可也」。

李氏治學嚴謹，對未知事物，常用「未審然否」?「亦無所詢征，妨附於子，以俟博識」，作為結語。

1578年，《本草綱目》撰成。1580年，李氏赴太倉訪王世貞求序。李氏歿後，方得刊行。書印行後，節譯成全譯成日、朝、拉丁、德、英、法、俄諸種文字，流行全世界。英·李約瑟說：「明代最偉大的科學成就是李時珍的《本草綱目》」。

《瀕湖脈學》1卷，撰於1564年。李氏強調四診合參，反對單以脈診決病。至於論脈，將24脈分為七表、八里、九道，把浮、大、數、動、滑劃為陽，沉、短、澀、弱、微劃為陰。

《奇經八脈考》，約撰於1577年，1卷。本書考證歷代文獻，對奇經循行和主病，詳加說明，且附已見。

李氏臨證，推崇張元素，重辨病證，立法嚴謹，用葯得當。治療時，或化裁古方，或自組新方，或用民間單驗方，多有良效。

李氏提出命門在兩腎之間，為趙獻可所發揮；指出「腦為元神之府」，肯定腦為全身中樞的功能。尚著有《命門考》、《集簡方》、《白花蛇傳》、《脈訣考證》等，已佚。《綱目》一書，乃父乃子及弟子龐鹿門均參與編寫，次子建元為書繪圖，可謂以李時珍為主的集體著作。

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