中國古代小說家排名

① 古代中國選十個最厲害的文學家，都有誰該選上

中國古代最郁悶的十個文學家

轉自銅雀中國歷史網
第十名屈原【戰國】——「寧溘死以流亡兮，余不忍為此態也」
屈原是中國第一個大詩人。小時候念過《新三字經》，裡面說屈原的那段話現在還記得：「楚屈原，賦離騷，投汨水，品格高」。他是夠郁悶的，被小人上官大夫進了讒言，又被楚懷王流放。最後國破人亡，慷慨赴死，連命都搭上了。
但他只能排第十名，至於理由嘛，一是感覺他有點自戀，你看《離騷》里寫的：「帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞於孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇覽揆余於初度兮，肇錫余以嘉名。名余曰正則兮，字余曰靈均。紛吾既有此內美兮，又重之以修能……」翻譯成白話就是「我的血統真高貴呀，我的生日真吉祥！我的外表帥呆了，我的名字也真棒！我不僅很內秀啊，而且還很有特長！」你說他自戀不自戀。這種人就覺得地球得圍著他轉，不錯，屈原是寧折不彎，但寧折不彎的背後恐怕還有點心高氣傲，視同僚如草芥，所以他的郁悶有點自找。還有就是他畢竟跟楚王沾親，出身高貴，前半輩子基本上沒吃過什麼苦，又位高爵顯，當過楚國的副總理，活躍在戰國末期的政治舞台上。他被楚懷王信任過很長一段時間，可以說他在有生之年也算部分實現了人生理想的。
第九名陸游【南宋】——「壯志病來銷欲盡，出門搔首愴平生」
我們知道陸游這個人，基本都是從小學語文課本里的那首《示兒》開始，從此陸游便在我們腦海里留下了一副揮之不去的愛國印象。這是怎樣的一副圖景，一個86歲的老人，在咽氣之前，還顫顫巍巍吟詩一首，囑咐他兒子，等宋朝把東京汴梁打回來那天，燒香的時候可千萬別忘了告訴他。可惜南宋不爭氣，連陸游兒子的兒子也沒能等到這一天。
陸游的遺願沒能實現，是夠郁悶的。不過他一生所經歷的郁悶還遠不止此。譬如陸游年輕的時候考上過狀元，但不幸跟權臣秦檜的孫子同榜，結果復試的時候狀元就被黑掉了，煮熟的鴨子飛了；他做過官，但兩次都被彈劾回家；他更樂意披堅執銳，縱橫沙場，連做夢都是樓船夜雪、鐵馬冰河，但朝廷才懶得搭理他。陸游只好回村一邊務農，一邊做詩，成了老清客。壯志難酬，終老林泉，真是無奈之舉。
不過陸游好歹屬於士大夫階層，衣食無憂，生活條件相當不錯。只是因為飽受儒家匡世救民的思想熏陶、出於南宋漢族士子的社會責任感，把自己折磨得抑鬱寡歡到臨終，郁悶指數直逼杜甫，也夠不容易的。
第八名杜甫【唐朝】「文章憎命達，魑魅喜人過」
杜甫不是個討年輕人喜歡的詩人。因為他總是愁眉苦臉，滿腹苦水，不像李白那樣朝氣蓬勃的。他每吃一口飯，就會思聖君，想皇上現在餓不餓啊？看見個茅草屋，就要哀黎元，想什麼時候百姓才能住上豪華別墅高高興興的呢？杜甫的思想境界很崇高，崇高得有點像觀世音。觀音負責普渡眾生，要把人從苦難的此岸世界渡到極樂的彼岸世界。只要世上有一個善男信女無法成佛，觀世音自己就永遠成不了佛。但人人成佛是不可能的——通往天堂的門票很貴，所以觀音菩薩永遠也成不了佛，她本身就是個悲劇。要不怎麼說她「大慈」還「大悲」呢？
杜甫這輩子就相當悲。他的祖父杜審言做過宰相，但到他這代一點光都沒沾上，很郁悶。杜甫想不靠裙帶關系也罷，他才高八斗，有恃無恐。據說杜甫在詩里回憶，說他年輕時候在公眾面前提筆作文的時候，人們把他圍得里三層外三層，要爭相拜讀，場面之宏大簡直不亞於李白讓高力士給他脫靴磨墨。但結果怎樣？一代詩聖竟連個進士都沒考上，只有靠著做四川省長的朋友的蔭蔽才勉強安頓下來。杜甫一生大部分時間都境況不佳，他沒錢買酒還欠了許多債；他沒錢蓋瓦房只能住草屋，他的小兒子也餓死了。杜甫哭了，詩里寫得明明白白「少陵野老吞聲哭」，確實傷心。
第七名司馬遷【西漢】——「哀莫痛於傷心，詬莫大於宮刑」
司馬遷繼承父志，讀萬卷書，行萬里路。太史令雖然官位不高，但對他來說足夠了。他的遭遇是人盡皆知的。當時飛將軍李廣有個孫子——李陵，跟匈奴打仗，寡不敵眾，迫不得已投降。漢武帝要誅他九族，實在太過分。司馬遷於心不忍，只是出於人道主義多了一句嘴，便飛來橫禍，被施宮刑。這當然是奇恥大辱，何止郁悶。這還不算，武帝還特意給他安置了一個官職——中書令。這個官在漢代一般都是由宦官充當，像是故意羞辱司馬遷。
司馬遷的郁悶是精神和肉體上的雙重郁悶，但是他到最後應該不怎麼郁悶了，因為他的「究天人之際，通古今之變，成一家之言」理想已經實現。他不就是為了《史記》而降生的么？別人是壯志未酬，司馬遷是壯志已酬，從這一點看，他是幸運的，沒什麼可遺憾了。整個中國文學史上，用一生的精力嘔心瀝血地只寫一本書的，只有司馬遷和曹雪芹。他倆都把作品看得比命還重要，所以世罕其匹。請問中國還有誰的古文寫得比司馬遷好么？那些唐宋八大家、什麼桐城派古文，跟司馬遷《史記》、《報任安書》一比，都渺小了。《史記》文氣連貫，感情噴薄，那些文章都不是「做」出來的，句句都是從肝肺里流出來的。當代人章詒和有本《往事並不如煙》，寫得非常好，就有史記的這種味道。
第六名陳子昂【唐代】——「念天地之悠悠，獨愴然而涕下」
陳子昂的事跡沒有前幾位偉大，名聲也沒有前幾位崇高，但他人生的郁悶程度一點也不比前幾位遜色。關於陳子昂為什麼這么郁悶，乍看起來沒什麼理由。首先他家境好，萬貫家財，其次科舉順，進士及第。按說不該哀嘆人生困頓、懷才不遇了。而且他所處的時代，正是大唐王朝將近鼎盛時期，四夷臣服，也不用像陸游那樣為了重整江山殫精竭慮。但他還是高興不起來，這只能解釋為個人氣質使然了。陳子昂始終對現實不滿，而能改變現實的人，他相信首選是自己，但是他這匹千里馬、這塊大金子沒能受到應有的尊重，他直言諍諫，每忤權貴：給武則天獻計獻策，但不被重用，還跟朝廷顯貴、武則天的親戚結下了梁子。最後兩度入獄、迫害致死。一句話，性格決定命運。
陳子昂有一首《登幽州台歌》，千古絕唱。人都說「行遠必自邇，登高必自卑」，但陳子昂登高，他感受到的卻是難言的苦悶和孤獨。那是庸碌的芸芸眾生永難體味的自視甚高者的獨白。
第五名汪中【清朝】——「自是浮生易漂泊，不因霜露怨蹉跎」
汪中是清朝的大才子。他才高學富，天資卓絕。是早熟的天才、士子的驕傲。但他命卻很苦：幼年喪父，家境貧寒。他壯年的時候，又為了謀生四處奔波：經商、游幕，顛沛流離。到了晚年又一身的疾病，享壽不長。終其一生，沒過幾天舒坦日子。
汪中學問之大，大到可以檢校《四庫全書》，這跟戴震、紀曉嵐有一拼了。他令科舉考官震驚，覺得這考生簡直能做自己的老師了。但汪中不僅沒能中進士，甚至也沒能中個舉人，這也真是樁奇事。汪中的文章寫得漂亮，尤其是駢文，漂亮到什麼程度，清朝有個大學者說他的文章「驚心動魄，一字千金」。就是這樣一個駢文妙手，學術巨匠，卻始終沒有受到公平對待。但是他的詩卻溫存得令人詫異，他的詩里沒有怨言，他根本不像屈原那樣痛斥昏君、奸黨、他至多流露出一點淡淡的哀傷，在壓抑人性的社會里，他懶得申辯了。
第四名黃景仁【清朝】——「十有九人堪白眼，百無一用是書生」
黃景仁字仲則，一般都叫他黃仲則。黃仲則和前面說的汪中是好朋友。物以類聚，人以群分。汪中是個大才子，黃仲則也是個大才子。汪中一輩子過得很心酸，黃仲則這輩子過得更心酸。汪中只活了49歲，黃仲則只活了35歲……黃仲則精通書畫，工於詩文。才高一世，遍學古今。但他跟汪中一樣，也是屢試不第，四處碰壁，時乖命蹇，落拓平生。
怎麼評價黃仲則呢？可以打個比方。如果清朝詞人只選一個，那麼這個人只能是納蘭性德；如果清朝詩人只選一個，那麼這個人只能是黃仲則。清朝有許多大詩人、大詞人，但他們的創作完全比不上這兩個人用情之深。許多女生都喜歡納蘭性德，因為其詞情真，其詞凄美。我要說納蘭詞有多讓人意亂情迷，黃仲則的詩就有多讓人意亂情迷。這兩人很相似。雖然他們地位迥異，一個是滿族貴胄，一個是布衣詩人，但卻都是極其深情的人，這種人一般不會享年太久，納蘭也只活了30歲。
第三名阮籍【西晉】——「徘徊將何見，憂思獨傷心」
說到郁悶的人，自然少不了阮籍。他醉飲終日，窮途痛哭，種種的不拘禮法、放浪形骸，都可看做他內心苦悶的外化。
阮籍有家學，父是建安七子之一，己為竹林七賢之首。他相貌瑰偉，風度不俗，是魏晉時期有名的美男。司馬氏早准備了官職虛位以待，巴不得籠絡了他來給朝廷撐撐門面，只要他願意，隨時可以去朝廷報到。可這些也不能給他帶來絲毫的慰藉，他不僅郁悶，而且簡直是焦灼和痛苦。他會在夜闌更深嘆息沉吟，會到深山裡長嘯抒懷。
阮籍之所以活得這樣煩惱，一是環境的險惡令他壯志難酬。他有強烈的用世之心，要是沒建功立業的念頭，他怎會登高四顧，喟然長嘆「時無英雄，使豎子成名」？但在司馬氏高壓統治下，機關四伏，暗礁遍布，天下名士，少有全者。阮籍還指望著能壽終正寢，不樂意在官場傾軋中引頸就戮，只好遠離是非，居家避禍，誦讀老莊，明哲保身了。但他名氣實在太大，總有司馬昭的人來騷擾，於是他時不時還要裝瘋賣傻來掩人耳目。子曾經曰過：「邦有道則智，邦無道則愚」，阮籍算是徹底實踐了一把。二是對人生形而上的思考令他痛苦不已。環境再惡劣，總有人過得悠然陶然。好比劉禪自縛請降，寄人籬下，依然是「此間樂，不思蜀」。阮籍做不到那麼沒心沒肺，他是中國第一個有悲劇意識的大詩人。他喜歡像個哲學家那樣思考人生的意義——魏晉時人的自我意識開始覺醒了——可他又每每想不出個所以然。但有一點他十分肯定：人生短促，死亡每時每刻都在迫近。那些如花美眷、高名厚利，一切的一切都轉瞬即逝，意義何在？他傳世的五言祖詩，主旨是遙渺的、感情是低沉的、背景是枯寂的，人生是陰冷的。
第二名徐渭【明朝】——「半生落魄已成翁，獨立書齋嘯晚風」
徐渭就是徐文長，他是明朝最偉大的文學家。如果徐文長活在今天，那麼他大概可以跟啟功比書法，跟黃永玉比繪畫，跟餘光中比做詩，跟高行健比戲劇，跟余秋雨比散文……在王維和蘇軾之後，這樣的全能型選手實屬不世之才。
徐渭活了73歲，在古人里壽數不短，享年和白居易一樣。但兩人的際遇可真可謂天壤之別。白居易能在「長安米貴，居大不易」的地方考取功名，鯉魚跳龍門，雖然被曾被貶過青州司馬，但總的來說還是官越做越大，聲動帝京，名播海外。徐渭卻沒這個命，一方面他才名早揚，身手不凡，6歲攻詩書，9歲作文章，有神童美譽；另一方面卻蹭蹬科場，屢試不第。從二十齣頭鋒芒畢露，到四十不惑，屢戰屢敗，無出頭之日。科舉對人性的扭曲不言而喻，無需多說，為求生計，他這樣一個狂傲自負，嫉惡如仇的人只好給官吏做入幕之賓，難免寫些官樣文章。這種知行的歧出釀造了他人生的悲劇。他開始精神瘋癲，先後自殺九次，用利斧擊破頭顱，以利錐刺破雙耳，均未遂，求生不得，求死不能。又發狂殺害妻子，鋃鐺入獄七年。這是不是跟現代詩人顧城差不多？晚景凄涼，賣字畫為生，孑然一身，抑鬱而終。死時僅有一隻狗伴其身旁，床上連完好的席子都沒有。
徐渭畢生潦倒、憤懣、孤獨，死難瞑目。身後卻聲名鵲起，煊赫萬分。八大山人、揚州八怪、鄭板橋、齊白石諸人都獻心香一瓣，恨不能與之生逢同世，唯其馬首是瞻。明朝著名文學家袁宏道為之作傳，說他「胸中有一股不可磨滅之氣，英雄失路，托足無門之悲」。堪稱痛徹骨髓、入木三分。
第一名李商隱【唐朝】——「虛負凌雲萬丈才，一生襟抱未曾開」
李商隱在45歲那一年死去。對於政壇來說，他的早逝無足輕重，但對於中國文學史來說，卻意味著一顆巨星隕落。李商隱的悲劇並不在於他的天才薄命，而在於他那終其一生都進退維谷、左右為難的人生困境。
李商隱死在唐代倒數第五個皇帝宣宗時期。唐宣宗是個明主，人稱「小太宗」。在他的治理下，這個曾經煊赫萬分的大唐帝國似乎有了中興的跡象，但事實證明只不過是迴光返照罷了，經受安史之亂、宦官專權、牛李黨爭的唐朝再也沒能重現貞觀、開元盛世。但是在詩歌領域，李商隱的出現，卻掀起了唐詩的第三座高峰，足以跟盛唐、中唐鼎足而三，在這個詩的朝代即將退去的時刻，留下了一抹耀眼的余輝。
李商隱少年時期師事朝廷重臣令狐楚，並和令狐楚的兒子令狐?有著近似同窗手足般的友誼。李商隱才情縱橫，少年得志。雖說他也有過考進士而名落孫山的經歷，但在令狐氏的舉薦下，他在25歲的年紀如願金榜題名。
他原本是如此春風得意的，但當他和王綺琴情定終身後，一切都改變了。王綺琴的父親、也就是李商隱的岳父，是李黨的干將。而李商隱的恩人、兄弟令狐父子是牛黨的重臣。他的這場婚姻使得自己今後的政治前途頓時暗淡，李黨視他為牛黨卧底，牛黨認定他忘恩負義。
李商隱是重情之人，怎能忘恩負義呢？他曾經給做了宰相的令狐?寫詩表明心跡，但無濟於事。他更不會因為受到妻子的拖累而後悔，看看他寫給妻子情詩吧：「何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時」、「身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通」、「春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干」……在綺琴死後，他到死也沒有再娶，這一點，跟一邊寫悼亡詩詞給妻子、一邊坐擁紅袖，醉入花叢的蘇軾相比，實在是真切得多。
李商隱在牛李兩黨都有廣泛的人脈，一方有他的恩公、兄弟；一方是他的岳父、愛妻。他對兩方都抱有極其真摯的情感，但兩黨的勢力卻都要對他進行打壓、彈劾。這是怎樣的一種人生悲哀。如果他能拿出無毒不丈夫的氣概，揮刀斬斷和其中一方的關聯：要麼令狐氏恩斷義絕，要麼跟妻子分道揚鑣，都可以讓他擺脫這種困境，從而平步青雲，但是他做不到……
【附說】所謂排名、人選都只不過是游戲式說法，也想把曹植、吳梅村列入，但既然說是十個，便總有取捨。事實上，「青史幾番春夢，紅塵多少奇才」，那些想學鴻鵠高翔又難以施展，包藏鯤鵬之志又壯志難酬的文學家何止這十個！隨心順手，塗抹數則，聊作豆棚閑話，供人噴飯助酒雲爾。

② 中國小說家排名

你說的排名太含糊。目前的排名好像只有財富排名，網路一下可以看得很清楚，對於作品，武無第二，文無第一，沒有排名。

③ 中國當代文學十大家都有哪些

只有八大家：

歷史散文家：余秋雨（世界知名學者和作家，當之無愧的「中國歷史文化版散文第一權人」）
言情小說家：瓊 瑤（最暢銷華人女作家，入選中國世界紀錄協會「言情小說第一人」）
文化批評家：張一一（痛批全國各省的「醜陋地理志」作者，曾否定端午節、母親節等）
影視劇作家：海 岩（極富傳奇色彩的暢銷書作者和金牌編劇，中國最多金的富豪作家）
官場小說家：王躍文（「官場小說」概念始作俑者，有「中國官場小說第一人」之美稱）
歷史小說家：二月河（蜚聲海內外的「帝王作家」，名副其實的「中國歷史小說第一人」）
兒童文學家：周藝文（著有《冒險小王子》的暢銷兒童文學家，被譽「中國的J.K.羅琳」）
武俠小說家：金 庸（最富盛名的華人武俠小說家，江湖傳「凡有華人處，皆有金庸迷」）

④ 中國古代有哪些著名作家

1、孔子

孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋國栗邑（今河南夏邑），魯國陬邑人（今山東曲阜）。孔子是中國古代著名的思想家、教育家，他開創了私人講學的風氣，是儒家學派創始人。

孔子曾受業於老子，帶領部分弟子周遊列國十四年，晚年修訂六經，即《詩》《書》《禮》《樂》《易傳》《春秋》。相傳他有弟子三千，其中賢人七十二。孔子去世後，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成儒家經典《論語》。

5、屈原

屈原（公元前340或339年—公元前278年），中國戰國時期楚國詩人、政治家。出生於楚國丹陽（今湖北宜昌）。羋姓，屈氏，名平，字原；又自雲名正則，字靈均。

早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，兼管內政外交大事。提倡「美政」，主張對內舉賢任能，修明法度，對外力主聯齊抗秦。因遭貴族排擠毀謗，被先後流放至漢北和沅湘流域。秦將白起攻破楚都郢（今湖北江陵）後，屈原自沉於汨羅江，以身殉國。

參考資料來源1：網路-孔子

參考資料來源2：網路-墨子

參考資料來源3：網路-孫武

參考資料來源4：網路-孟子

參考資料來源5：網路-屈原

⑤ 中國古代文學家有幾位

1、儒家學派的代表人物有：孔子、孟子。
2、道家學派的代表人物有：老子、莊子。
3、墨家的代表人物有：墨子。
4、法家學派化人物有：韓非子。
5、屈宋：指戰國時期的屈原、宋玉。
6、揚馬：指西漢揚雄、馬司相如。
7、三曹：指曹操、曹植、曹丕。
8、建安七子：指孔融、王粲、陳琳、劉楨、徐幹、阮禹、應瑒
9、沈詩任筆：指南朝齊梁間的沈約和任昉。
10、初唐四傑：指王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。
11、沈宋：指初唐武後時期著名的宮延詩人沈全期和宋之問。
12、唐代詩人屬於邊塞詩派的有：王昌齡、岑參、高適、王之渙、李頎。
13、張王樂府：指張籍、王建所寫的樂府詩。
14、郊寒島瘦：蘇軾語，是對中唐詩人孟郊、賈島詩風的形象概括。
15、元白：指中唐詩人元稹和白居易。
16、南唐二主：指五代時南唐的兩個皇帝，中主李璟和後主李煜。
17、三蘇：是蘇軾、蘇洵、蘇轍。
18、唐宋八大家：指韓愈、柳宗元、歐陽修、王安石、曾鞏、蘇軾、蘇洵、蘇轍。
19、宋代詞人中屬於豪放派的有：蘇軾、辛棄疾。
20、宋代詞人中屬於婉約派的有：柳永、李清照。
21、元代元曲四大家：指關漢卿、鄭光祖、白樸、馬致遠。
22、明代後七子：指宗臣、李攀龍、王世貞、謝榛、梁有譽、塗中行、吳國倫。
23、唐宗派：是明代前後七於的反對派作家有：王慎中、唐順之、歸有光。
24、公安派三袁：指袁宗道、袁宏道、袁中道。
25、明末清初「三大思想家」：指顧炎武、黃宗羲、王夫之。
26、南施北宋：指清初著名詩人施閏章和宋琬。
27、宋詩派：即清代「同光體」詩人，代表作家是陳三立、陳衍。
28、浙西詞派：清初詞派，以浙江秀水(今嘉興市)人朱彝尊為代表。
29、陽羨詞派：清初詞派，以江蘇省宜興人陳維崧為代表。
30、常州詞派：清中葉詞派，代表人物是張惠言。
31、桐城派：清中葉最著名的一個散文流派，主要作家有方苞、姚鼐。
32、蘇州作家群：清初戲曲家群體，代表人有李玉、朱素臣、朱佐朝。
33、南洪北孔：指清初著名的戲劇家洪異和孔尚任。
34、南社：成立於1909年，發起人為陳去病、高旭和柳亞子

⑥ 中國古代十大小說作家都有誰

這，來這，回答的也太源不靠譜的吧？
人家李白，蘇軾，屈原什麼時候改寫小說去了？
湯顯祖 關漢卿 人家是寫戲曲的好不好？

我不知道我回答的這是個人是不是十大，但是，至少是小說家，並且是中國古代的

曹雪芹（紅樓）
羅貫中（三國）
吳承恩（西遊，水滸）
施耐庵（水滸）
南凌笑笑生（金瓶梅）
吳敬梓（儒林外史）
馮夢龍（三言【《喻世明言》（又稱《古今小說》），《警世通言》、《醒世恆言】）
蒲松齡（聊齋）
元稹的《鶯鶯傳》（西廂記小說版）
陳鴻的《長恨歌傳》

⑦ 中國古代十位小說家及代表作

曹雪芹【紅樓夢】
施耐庵【水滸傳】
吳承恩【西遊記】
羅貫中【三國演義】
吳敬梓【儒林外史】
蒲松齡【聊齋志異】
馮夢龍【東周列國志】
李汝珍【鏡花緣】

許仲琳【封神演義】
文康【兒女英雄傳】

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⑧ 中國古代十大文學家有誰

儒家學派的代表人物有：孔子、孟子。
2、道家學派的代表人物有：老子、莊子。
3、墨家的代表人物有：墨子。
4、法家學派化人物有：韓非子。
5、屈宋：指戰國時期的屈原、宋玉。
6、揚馬：指西漢揚雄、馬司相如。
7、三曹：指曹操、曹植、曹丕。
8、建安七子：指孔融、王粲、陳琳、劉楨、徐幹、阮禹、應瑒
9、沈詩任筆：指南朝齊梁間的沈約和任昉。
10、初唐四傑：指王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。
11、沈宋：指初唐武後時期著名的宮延詩人沈全期和宋之問。
12、唐代詩人屬於邊塞詩派的有：王昌齡、岑參、高適、王之渙、李頎。
13、張王樂府：指張籍、王建所寫的樂府詩。
14、郊寒島瘦：蘇軾語，是對中唐詩人孟郊、賈島詩風的形象概括。
15、元白：指中唐詩人元稹和白居易。
16、南唐二主：指五代時南唐的兩個皇帝，中主李璟和後主李煜。
17、三蘇：是蘇軾、蘇洵、蘇轍。
18、唐宋八大家：指韓愈、柳宗元、歐陽修、王安石、曾鞏、蘇軾、蘇洵、蘇轍。
19、宋代詞人中屬於豪放派的有：蘇軾、辛棄疾。
20、宋代詞人中屬於婉約派的有：柳永、李清照。
21、元代元曲四大家：指關漢卿、鄭光祖、白樸、馬致遠。
22、明代後七子：指宗臣、李攀龍、王世貞、謝榛、梁有譽、塗中行、吳國倫。
23、唐宗派：是明代前後七於的反對派作家有：王慎中、唐順之、歸有光。

⑨ 中國古代文學家十位簡介

1、班固

班固（32年—92年），字孟堅，扶風安陵（今陝西咸陽東北）人，東漢著名史學家、文學家。班固出身儒學世家，其父班彪、伯父班嗣，皆為當時著名學者。

在父祖的熏陶下，班固九歲即能屬文，誦詩賦，十六歲入太學，博覽群書，於儒家經典及歷史無不精通。

建武三十年（54年），班彪過世，班固從京城洛陽遷回老家居住，開始在班彪《史記後傳》的基礎上，與其弟班超一同撰寫《漢書》，後班超投筆從戎，班固繼續撰寫，前後歷時二十餘年，於建初中基本修成。

漢和帝永元元年（89年），大將軍竇憲率軍北伐匈奴，班固隨軍出征，任中護軍，行中郎將，參議軍機大事，大敗北單於後撰下著名的《封燕然山銘》。後竇憲因擅權被殺，班固受株連，死於獄中，時年六十一歲。

班固一生著述頗豐。作為史學家，《漢書》是繼《史記》之後中國古代又一部重要史書，「前四史」之一；

作為辭賦家，班固是「漢賦四大家」之一，《兩都賦》開創了京都賦的範例，列入《文選》第一篇；同時，班固還是經學理論家，他編輯撰成的《白虎通義》，集當時經學之大成，使讖緯神學理論化、法典化。

2、曹植

曹植（192年－232年12月27日），字子建，沛國譙縣（今安徽省亳州市）人，生於東武陽（今山東莘縣，一說鄄城），是曹操與武宣卞皇後所生第三子，生前曾為陳王，去世後謚號「思」，因此又稱陳思王。

曹植是三國時期著名文學家，作為建安文學的代表人物之一與集大成者，他在兩晉南北朝時期，被推尊到文章典範的地位。其代表作有《洛神賦》《白馬篇》《七哀詩》等。

後人因其文學上的造詣而將他與曹操、曹丕合稱為「三曹」。其詩以筆力雄健和詞采華美見長，留有集三十卷，已佚，今存《曹子建集》為宋人所編。

曹植的散文同樣亦具有「情兼雅怨，體被文質」的特色，加上其品種的豐富多樣，使他在這方面取得了卓越的成就。南朝宋文學家謝靈運有「天下才有一石，曹子建獨佔八斗」的評價。

3、王勃

王勃（約650年—約676年），字子安，漢族，唐代文學家。古絳州龍門（今山西河津）人，出身儒學世家，與楊炯、盧照鄰、駱賓王並稱為「王楊盧駱」、「初唐四傑」。

王勃自幼聰敏好學，據《舊唐書》記載，他六歲即能寫文章，文筆流暢，被贊為「神童」。九歲時，讀顏師古注《漢書》，作《指瑕》十卷以糾正其錯。

十六歲時，應幽素科試及第，授職朝散郎。因做《斗雞檄》被趕出沛王府。之後，王勃歷時三年游覽巴蜀山川景物，創作了大量詩文。返回長安後，求補得虢州參軍。

在參軍任上，因私殺官奴二次被貶。唐高宗上元三年（676年）八月，自交趾探望父親返回時，不幸渡海溺水，驚悸而死。

王勃在詩歌體裁上擅長五律和五絕，代表作品有《送杜少府之任蜀州》等；主要文學成就是駢文，無論是數量還是質量，堪稱一時之最，代表作品有《滕王閣序》等。

4、李白

李白（701年－762年） ，字太白，號青蓮居士，又號「謫仙人」，是唐代偉大的浪漫主義詩人，被後人譽為「詩仙」，與杜甫並稱為「李杜」，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即「小李杜」區別，杜甫與李白又合稱「大李杜」。

據《新唐書》記載，李白為興聖皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。

李白深受黃老列庄思想影響，有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時寫的，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進酒》《梁甫吟》《早發白帝城》等多首。

李白所作詞賦，宋人已有傳記（如文瑩《湘山野錄》卷上），就其開創意義及藝術成就而言，「李白詞」享有極為崇高的地位。

5、柳宗元

柳宗元（公元773年—公元819年11月28日），字子厚，漢族，河東（現山西運城永濟一帶）人，唐宋八大家之一，唐代文學家、哲學家、散文家和思想家世稱「柳河東」、 「河東先生」，因官終柳州刺史，又稱「柳柳州」。

柳宗元與韓愈並稱為「韓柳」，與劉禹錫並稱「劉柳」，與王維、孟浩然、韋應物並稱「王孟韋柳」。

柳宗元一生留詩文作品達600餘篇，其文的成就大於詩。駢文有近百篇，散文論說理性強，筆鋒犀利，諷刺辛辣。游記寫景狀物，多所寄託，有《河東先生集》，代表作有《溪居》、《江雪》、《漁翁》 。

6、蘇軾

蘇軾（1037年1月8日，一說1036年12月19日—1101年8月24日），字子瞻、和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學家、書法家、畫家。

嘉祐二年（1057），蘇軾進士及第。宋神宗時在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年（1080），因「烏台詩案」被貶為黃州團練副使。

宋哲宗即位後任翰林學士、侍讀學士、禮部尚書等職，並出知杭州、潁州、揚州、定州等地，晚年因新黨執政被貶惠州、儋州。宋徽宗時獲大赦北還，途中於常州病逝。宋高宗時追贈太師，謚號「文忠」 。

蘇軾是北宋中期文壇領袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。文縱橫恣肆；詩題材廣闊，清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格，與黃庭堅並稱「蘇黃」；

詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，並稱「蘇辛」；散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修並稱「歐蘇」，為「唐宋八大家」之一。蘇軾善書，「宋四家」之一；擅長文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。

作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》《瀟湘竹石圖卷》《古木怪石圖卷》等。

7、歐陽修

歐陽修（1007年8月1日－1072年9月22日），字永叔，號醉翁，晚號六一居士，漢族，吉州永豐（今江西省吉安市永豐縣）人，北宋政治家、文學家，且在政治上負有盛名。

因吉州原屬廬陵郡，以「廬陵歐陽修」自居。官至翰林學士、樞密副使、參知政事，謚號文忠，世稱歐陽文忠公。累贈太師、楚國公。

與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏合稱「唐宋八大家」，並與韓愈、柳宗元、蘇軾被後人合稱「千古文章四大家」。

歐陽修是在宋代文學史上最早開創一代文風的文壇領袖。領導了北宋詩文革新運動，繼承並發展了韓愈的古文理論。他的散文創作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成，從而開創了一代文風。

歐陽修在變革文風的同時，也對詩風、詞風進行了革新。在史學方面，也有較高成就，他曾主修《新唐書》，並獨撰《新五代史》。有《歐陽文忠集》傳世。

8、柳永

柳永（約984年—約1053年），原名三變，字景庄，後改名柳永，字耆卿，因排行第七，又稱柳七，福建崇安人，北宋著名詞人，婉約派代表人物。

柳永出身官宦世家，少時學習詩詞，有功名用世之志。咸平五年（1002年），柳永離開家鄉，流寓杭州、蘇州，沉醉於聽歌買笑的浪漫生活之中。

大中祥符元年（1008年），柳永進京參加科舉，屢試不中，遂一心填詞。景祐元年（1034年），柳永暮年及第，歷任睦州團練推官、餘杭縣令、曉峰鹽鹼、泗州判官等職，以屯田員外郎致仕，故世稱柳屯田。

柳永是第一位對宋詞進行全面革新的詞人， 也是兩宋詞壇上創用詞調最多的詞人。柳永大力創作慢詞，將敷陳其事的賦法移植於詞，同時充分運用俚詞俗語，以適俗的意象、淋漓盡致的鋪敘、平淡無華的白描等獨特的藝術個性，對宋詞的發展產生了深遠影響。

9、關漢卿

關漢卿（1234年以前－約1300年），原名不詳，字漢卿，號已齋（又作一齋、已齋叟），漢族，解州（今山西省運城）人，另有籍貫大都（今北京市）和祁州（今河北省安國市）等說。

元雜劇奠基人，「元曲四大家」之首，與白樸、馬致遠、鄭光祖並稱為「元曲四大家」。

以雜劇的成就最大，今知有67部，現存18部（個別作品是否為他所作無定論），最著名的是《竇娥冤》。關漢卿也寫了不少歷史劇，如《單刀會》、《單鞭奪槊》、《西蜀夢》等；散曲今存小令40多首、套數10多首。

關漢卿塑造的「我是個蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響璫璫一粒銅豌豆」（《一枝花·不伏老》）的形象也廣為人稱，被譽為「曲聖」。

10、元好問

元好（hào）問（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，號遺山，世稱遺山先生。太原秀容（今山西忻州）人。金末至大蒙古國時期著名文學家、歷史學家。

元好問自幼聰慧，有「神童」之譽。金宣宗興定五年（1221年），元好問進士及第。正大元年（1224年），又以宏詞科登第後，授權國史院編修，官至知制誥。

金朝滅亡後，元好問被囚數年。晚年重回故鄉，隱居不仕，於家中潛心著述。元憲宗七年（1257年），元好問逝世，年六十八。

元好問是宋金對峙時期北方文學的主要代表、文壇盟主，又是金元之際在文學上承前啟後的橋梁，被尊為「北方文雄」、「一代文宗」。他擅作詩、文、詞、曲。其中以詩作成就最高，其「喪亂詩」尤為有名；

其詞為金代一朝之冠，可與兩宋名家媲美；其散曲雖傳世不多，但當時影響很大，有倡導之功。有《元遺山先生全集》、《中州集》。

參考資料來源：網路——班固

參考資料來源：網路——曹植

參考資料來源：網路——王勃

參考資料來源：網路——李白

參考資料來源：網路——柳宗元

參考資料來源：網路——蘇軾

參考資料來源：網路——歐陽修

參考資料來源：網路——柳永

參考資料來源：網路——關漢卿

參考資料來源：網路——元好問