石牌保衛戰穿越小說

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㈡ 胡宜生在國民政府是什麼軍職

歷史上沒有胡宜生這一人物，他是電視劇《宜昌保衛戰》的虛構出來的人物，在國民政府沒有擔任什麼職位，是一名國軍傷兵。

《宜昌保衛戰》是齊星執導，由徐佳、童蕾等主演的抗戰劇。該劇以1938年「宜昌大撤退」、1943年「石牌大戰」兩個歷史事件為背景，講述了1938-1943五年間發生在宜昌的抗戰故事。

1938年中山艦殉難後受傷的抗戰傷兵胡宜生，回宜昌養傷時正趕上宜昌大撤運。

在號稱「東方的敦刻爾克大撤退」行動中，胡宜生結識了共產黨，並在共產黨的感召下積極組織宜昌社會各界投入大撤運工作，使大撤運奇跡般地完成。胡宜生在成為宜昌英雄的同時，也贏得了土家妹子成四妹的愛情。

(2)石牌保衛戰穿越小說擴展閱讀：

胡宜生帶領著士兵和百姓破襲、挖斷日軍公路。

江防軍司令部，楊帆建議吳奇偉總司令再撥出一批槍支彈葯武裝土家族人。日軍以7萬大軍進攻偏岩，那裡是第86軍13師的防禦陣地，胡宜生受命攜帶一部電台前去尋找第13師黃金輪師長。

路上，胡宜生截住了黃金輪師撤退下來的潰軍。胡宜生曉以大義，並帶領他們反攻回陣地。激戰中，高滿囤投向小林等人的手榴彈是個啞彈，沒有爆炸。

日軍反復沖擊，陣地眼看就要保不住了。就在此時，第五師趕到了偏岩，接替了防務。日軍第3師團、第39師團、野地支隊均已逼近偏岩。第六戰區司令長官下令通知江防軍吳奇偉總司令，做好偏岩失守的准備，開始著手石牌防衛。

胡宜生向第五師的長官建議退守饅頭咀，進行縱深防禦，消耗敵人的戰力。胡宜生帶著江美雲等人來到了土家族山寨。成四妹因父親、木爾和眾劃夫隊兄弟們的死，指責江美雲這些國民黨特務是殺人兇手。

江美雲將自己的真實想法告訴了成四妹：對你來說認識我也許是一個不好的事情，但是對於我來說，認識你們是我的福分，我很珍惜。但成四妹聽罷，轉身離去。盡管表面上成四妹沒有原諒江美雲，但心裡卻有所觸動。

胡宜生向成四妹請求動員土家族群眾的力量，為石牌前線的戰士們送上物資給養。經過成四妹的動員，共徵集了一千斤的大米，六口豬，二十擔的粑粑還有三百斤的紅薯干。由劃夫隊的兄弟負責運送到石牌前線。

古賀一郎讓士兵化裝成為中國軍人，組成特別行動隊，深入中國軍隊防區腹地，准備對江防軍司令部進行斬首行動。

胡宜生所部兵分兩路，追蹤偽裝的日軍部隊。古賀一郎搶下了一輛國民黨繳獲的日軍卡車，他率領的日軍再次易裝，換上正規軍的衣服，一路深入中國軍隊防區腹地。胡宜生和成四妹帶領的土家族武裝隊，誓要連夜翻過高山，前去阻截。

㈢ 二戰期間的日軍為什麼總喜歡拼刺刀

一開刺刀，我就想起小說《敵後武工隊》中的場景。 每當日軍與八路軍的短兵相接，日軍就會拔出子彈，和八路軍認真地開刺刀。

據說這是日本兵很好地說明規則，體現了他們的武士道精神。 其實這些故事是虛構的。 比起退子彈，開保險更省事，所以把尾巴向前推，向右轉就可以了。 拔出子彈裝子彈，會延遲2秒，戰場上的時間是生命。

日俄戰爭中日軍嘗到了白刃戰的甜頭，更重視槍戰，日軍沉迷於白刃戰。

20世紀初，日本修訂《步兵操典》時，白刃戰再次被列為步兵教程，闡述了槍戰的重要性。

當然，日本人熱愛白刃戰也與日本推薦的武士道精神密切相關，按照日軍的觀念，白刃格鬥勇往直前，與不怕犧牲的武士道精神格格不入。

日軍的白刃戰術在第二次世界大戰中達到了極限，其間日本生產了數百萬把刺刀，日軍的沖鋒槍上也安裝了刺刀。

美軍士兵幽默地說，如果日本的大和艦是水陸兩用的，可能會安裝刺刀。

日軍熱衷於刺刀，除了這些因素外，另一個原因是他們中國軍隊的飲食結構差，營養成分達不到，日軍士兵不強。

另外，中國軍隊大多是雜牌軍，沒有中國的正規訓練。 還沒來得及訓練的軍人上戰場，對刺刀技術更不了解。

更重要的是中國軍隊的武器裝備不好，武器彈葯不足，不能火力。 中國軍隊如果有美軍那樣強大的火力，就沒有給日軍開刺刀的機會。

㈣ 石牌保衛戰的線索是什麼

10月4日，杜鴻反映宜昌大撤退和鄂西大廝殺的抗日戰爭題材長篇小說《石牌保衛戰》，在歷時十年的打磨之下，由北京燕山出版社（原北京出版社）出版。長篇小說《石牌保衛戰》共有七章80節，31萬字。文本以其冷靜、細致的敘述，展示出了這場戰爭的殘酷與人性淪喪。作品被評論界評為後軍事小說創作的典範。《中國作家》編審瀟立軍在閱讀了該作品之後說：它很可能填補中華民族反法西斯文學在世界文學之林的空白。評論家張志忠、劉根法在《銘記戰爭警鍾長鳴——讀長篇小說（石牌保衛戰）》一文中說：《石牌保衛戰》有著很強的歷史性和現實性。小說以1938-1943年日軍層層進犯，鐵蹄踏向中國西南，直逼拱衛重慶的第一道門戶石牌，威脅當時國民政府臨時首都重慶，國民黨政府提出保衛重慶、保衛石牌的戰略，浴血奮戰歷時五年，最終取得勝利為背景，敘述了長江西陵峽地區伍相廟村的韓大狗因其母親慘遭日軍飛機射殺而心生仇恨，從戎上戰場奮勇殺敵，找到殺母兇手高橋為母報仇的故事。小說適時穿插史料、人物心理分析、廝殺場面的動態描繪……讓我們對戰爭_初器泯滅人性的殘酷有了深入的了解，同時作者對石牌文化的介紹，石牌景色的描繪更加有力地反襯了戰爭的殘酷本質，表達了作者詛咒戰爭、渴望和平的美好理想。
《石牌保衛戰》故事發生地長江西陵峽中的石牌，因峽江南象鼻山中，類似令牌的巨石而得名，它高40米，頂寬1.2米，厚4米，重達4300餘噸。長江因它在這里突然右拐110度，構成天然戰爭天塹，為歷代兵家必爭之地。1937年，中國軍隊淞滬抗戰失敗12月南京失守。1938年10月，日軍侵佔武漢，中央政府被迫遷都重慶，險峻的長江三峽成為陪都的天然屏障，石牌天險成為拱衛重慶的第一道門戶。為防止曰軍由長江三峽西侵。中國軍隊早在1939年就開始在石牌沿線建設要塞炮台，把守陪都重慶的第一道大門。石牌保衛戰從1939年3月設立江防軍開始。到。1943年6月石牌決戰取得勝利止，歷時5年.經歷了戰爭防禦、決戰和相持三個漫長的階段，中間發生不下百場的戰斗，戰線鋪漫到了整個鄂西宜昌轄區。戰至1943年6月2日。中國軍隊全線反攻，日軍潰不成軍，節節敗退.取得了石牌保衛戰主戰場的徹底勝利。石牌保衛戰的勝利。實現了蔣介石。軍事第一，第六戰區第一，石牌第一」和。死守石牌，確保石牌」的軍事目標。它挫敗了日軍入峽西進的美夢。粉碎了日軍攻打重慶的部署，遏制住了日軍肆意踐踏的鐵蹄。是中華民族抗日戰爭重大軍事轉折點。它被西方軍事家譽為「東方斯大林格勒保衛戰」。確立為世界軍事史上中華民族反法西斯取得勝利的著名戰役。
本書作者杜鴻，為中國作協會員，現任杜鴻影視工作室總編劇、藝術總監。著有長篇小說《一個白痴統治的村莊》、《黛瓦園》、《石牌保衛戰》、《琵琶弦上說》、《基因懸謎》（又名《鼓嗓》）、《杜鴻中篇小說精選》和散文集《書房聽雨》、《懷想三峽》、《永遠的三峽》及長篇散文《峽江號子》，報告文學集《三峽風》、《名動中國》等16部。 主編有《後王小波時代：中國非主流文學精選》（上下卷54萬字），翻譯有《肯尼迪大家族》。有中篇小說《刁民李夢醒的家庭隱私》獲2002年度芳草文學獎。曾以文學主編身份參與湖北衛袖《故事中國》、《行游天下》及特別節目的創作。編劇有電影《麥田跑道》、《紅泥屋》、《喊冤》、《村長也瘋狂》、《追》、《荊州，1024》和《特區小移民》；製作有紀錄片《變遷6集》、《山楂樹之戀》、《歸元寺的前後今生》、《魅力恩施3集》、《天上人間2集》、《南華寺古剎2集》、《天賜咸豐》和《昭君故里》等200餘集，其中《山楂樹之戀》獲中國電視藝術協會金獎、中國紀錄片協會「紀錄•中國」銅獎，《古剎南華寺》獲中國紀錄片協會二等獎，《歸元寺的前世今生》獲湖北省紀錄片一等獎。 這部小說是作家杜鴻的第一部長篇小說。作者為土生土長的西陵峽太平溪人。 他從1999年開始創作《石牌保衛戰》，2000年底形成小說初稿，後來又七易其稿，並將其改編成30集電視連續劇。
（草低）

附相關評論
銘記戰爭 警鍾長鳴
——讀杜鴻長篇小說《石牌保衛戰》
http://www.chinawriter.com.cn 2009年08月27日00:04 張志忠劉根法

在玄幻小說、驚悚小說、言情小說、盜墓小說、穿越小說等成為網路文學主打類型的時候，杜鴻描寫抗日戰爭題材的小說《石牌保衛戰》的出現，給網路文學提供了另一片不同的風景，讓我們在和平安逸的時代，銘記戰事，警鍾長鳴。
與科幻作品中對戰爭極強的誇張性和想像性的書寫迥然不同，亦不同於50、60年代《紅岩》《紅日》《保衛延安》等表現階級斗爭、塑造中國人民解放軍英雄人物的歌頌型軍事歷史作品，以及新時期徐懷中《西線軼事》等反思品格的作品，《石牌保衛戰》有著很強的歷史性和現實性。小說以1938-1943年日軍層層進犯，鐵蹄踏向中國西南，直逼拱衛重慶的第一道門戶石牌，威脅當時國民政府臨時首都重慶，國民黨政府提出保衛重慶、保衛石牌的戰略，浴血奮戰歷時五年，最終取得勝利為背景，敘述了長江西陵峽地區五婿廟村的韓大狗因其母親慘遭日軍飛機射殺而心生仇恨，從戎上戰場奮勇殺敵，找到殺母兇手高橋為母報仇的故事。小說適時穿插史料、人物心理分析、廝殺場面的動態描繪……讓我們對戰爭機器泯滅人性的殘酷有了深入的了解，同時作者對石牌文化的介紹、石牌景色的描繪更加有力地反襯了戰爭的殘酷本質，表達了作者詛咒戰爭、渴望和平的美好理想。
巧妙的人物設置和雙重敘事視角
作為一段戰爭歷史，充分利用史料並通過自己的想像填補史料之不足，將其豐滿成一個有血有肉的故事，確實需要一番精心的思考安排。作家杜鴻在這方面的安排設計可以說是相當巧妙的。縱觀全文可以看出韓大狗、肖亞中、高橋是貫穿整部小說的三個脈絡人物。小說一開頭高橋便以慘敗的局面出現在讀者的面前，韓大狗作為其對立面無疑是戰爭的勝利方。通過敘述，我們得知高橋與韓大狗之間有殺母仇恨。這樣小說利用倒敘設置懸念，首先交代出人物之間的矛盾吸引讀者，然後通過韓大狗、高橋的共同思緒，慢慢展開故事，拉開戰爭的序幕。始終伴隨韓大狗的是仇敵臉上那顆「紅色的肉痣」，因其心裡的仇恨，不惜跋涉千里也要找到兇手，這是韓大狗入伍的信念。作為一個農民，他本身始終難以釋懷敵人的殺母仇恨，也許你要說他覺悟不高，但是作者始終就是以一個兒子的角度而不是抗日英雄的角度來寫戰爭的，韓大狗自身被其農民的狹隘的私憤所限制，而缺少那種為國為民的英雄氣概，但正是這一點還原了人物的自我本性。韓大狗的追凶與石牌保衛戰的戰爭進程兩者的關系是值得我們玩味和思考的。戰事隨著韓大狗尋找兇手、找到兇手、殺死兇手而安排了幾次重大的戰斗，如峽昌之戰、平善壩的戰斗、仙女廟伏擊戰。韓大狗尋找敵人的步伐始終和石牌保衛戰戰事相貼近，當韓大狗報仇完畢，石牌保衛戰也接近了尾聲，兩條線索可以說是如雙龍戲珠、齊頭並進的。
而肖亞中要比韓大狗理性得多，處處顯示出一副知識分子、軍師的姿態。他擔任著整個石牌保衛戰戰爭分析解說的重要角色，戰爭的前期布置防禦、中期戰爭進程、後期戰爭規劃、部隊的調動以及整體戰略分析都通過他與徐國耀的對話展示於讀者面前，讓讀者對整個戰爭的狀況有個明晰的了解，也使得整部小說不完全被仇恨、恐懼、血腥所籠罩。肖亞中又是一個神秘的人物，他對戰爭預計之准確、對徐國耀死亡的預測之准確和對和庭才桃花運的暗示，都讓我們感到神秘，在他身上我們看到了荊楚大地的巫文化的神秘。
而高橋則作為韓大狗的對立面而設立，他殘忍嗜殺，但其內心又充滿恐懼、自卑。他既渴望立功受獎卻又害怕戰爭帶來的死亡，所以其內心矛盾重重。活著對於他來說是一種痛苦，而排解這種痛苦惟一的手段又是不斷的殺戮。這樣每一次的殺戮均帶來新的恐懼，每一次恐懼之後必然延續著殺戮。他擺脫不了那「柿子樹上的眼睛」仇恨的逼視和那被奸殺的少女的「一團憤怒的火焰」的眼神，擺脫不了那種「深深的恐懼」，高橋的恐懼實際象徵著整個日本軍隊的恐懼，一方面他們被軍國主義者洗腦，不斷地被洗去良知，成為殺人機器，一旦短暫停止了殺戮，他們的人性良知得到暫時的恢復便會反省、恐懼；一方面荊楚大地本身有著詭異、奇幻的巫文化，讓本身迷戀占卜的日本軍隊更是惶恐。高橋形象的典型性和代表性就在於他是作者塑造的一個受戰爭影響、迷戀戰爭成為戰爭狂人、喪失人性的人物。
作者為了讓讀者多方面了解戰爭，一個故事往往是雙重視角敘事，增加了讀者閱讀的全面性、整體性和對人物內心的把握。如在敘述韓大狗的媽被日軍敵機射死的故事時，一個視角是在柿子樹上的韓大狗的眼睛，「那鐵鳥抖動了一下身子，一眨眼就離開了他媽的上空。」「韓大狗看著他媽生動的跑，接著看著他媽用力的跑，接著看著他媽拚命的跑，接著……最後看著他媽跑不動了……」，「兩串鮮紅的火舌，竄進了她的身體」，這讓我們體會到戰爭的無情和殘酷，作為一個無辜者的生命是如此的脆弱和單薄。但在高橋視角中，「日本兵高橋看到一個暗紅的點，在跳躍，在膨脹，在閃爍。」「山本變幻各種動作向那生動的女人貼近」，「高橋被這種嬉戲給迷住了」，最後高橋提出「用飛機去干她」的想法。讀到這里我們感受到戰爭帶來的戲謔，人命在戰爭面前如同兒戲。韓大狗和高橋這兩個主要人物從此便結下了矛盾，進而形成了兩條線索，一條是韓大狗、肖亞中代表的國民黨方，一條便是高橋所代表的日本敵方。
深厚的石牌文化和秀美獨特的景觀
小說中「美麗的沒有一絲殺機」一節中所展示的石牌文化和靜謐獨特的石牌景觀是小說的一大亮點。唐僧師徒取經過此地並化為燈影石的傳說，龍進溪黃、白、青三降龍力斗妖龍的傳說以及當地的奇峰、怪石、險瀑，讓千年石牌文化厚重而又神秘，給人一種戰爭之餘的審美體驗，讓讀者緊張的心境伴隨那遙遠的傳說回到過去、回到仙境。
石牌文化是一種交融的文化，它集巴楚巫文化的神秘、三國文化的「勇」於一身，形成一種獨特的文化。肖亞中身上始終圍繞著荊楚文化的神秘和聰睿，而韓大狗、徐國耀則體現了三國文化的「勇」。殺紅眼的韓大狗敢於隻身挺近射殺碉堡，徐國耀更是敢於違背軍命誓死一搏。對於石牌景觀的描寫，作者用散文化的筆調將其描繪得美麗如畫，同時也將戰爭的殺機隱藏得一絲不露。寫到那美麗的楊家溪，「它簡直就是一汪世外桃源。沉寂的時間，在楊家溪的時空里停止了跳動，世俗的心情全在進入的那一刻變成被融化的冰凌，留在了外面。春天的陽光普照著溪潭，早春的風在那兒似乎沒有一絲的涼意。陽光可以一種溫柔的舞姿在溪水的波面上跳躍。溪水像一大片芭蕉，而岸上的松樹，把松尾垂在水裡。讓人想到日月是百代的過客，去而復來的年年歲歲是旅人。」這樣富有詩意和哲理的語言讓人很難相信自己是在讀小說，「日月是百代的過客，去而復來的年年歲歲是旅人」讓人不禁想起張若虛的《春江花月夜》。這樣美麗的景色，這樣恬美的心境，怎能不激起戰士的熱愛呢？徐國耀、肖亞中都把這里當成了自己的家鄉。這里的描寫與戰爭中彈片穿梭、血肉橫飛、傷員流血不止的血腥場面相對比，更有力地反襯了戰爭的殘酷和泯滅人性。戰爭破壞著世間最美好的景觀、文化，摧殘著人性和良知。正如小說中肖亞中所想的，「這些美麗之中，本沒有一絲殺機，而真正的殺機，卻來自人的內心。自然的寧靜與人心的兇殘，構成了一幅巨大的諷刺圖景的反差。」「美麗的沒有一絲殺機」情節的設置讓小說的行文、故事敘述的快慢形成一張一弛的節奏感，讓讀者的心靈產生緊、疏的起伏，同時也從另一個側面反襯了戰爭的殘酷。

㈤ 杜鴻的介紹

杜鴻，筆名眼鏡蛇，1966年12月生於湖北宜昌。中國作協會員，湖北省文學藝術院優秀人才庫入選者，武漢作協簽約作家。畢業於湖北大學中文系。初二時開始發表文學作品。曾任語文老師，教委幹部，政府幹部，現任宜昌市文聯秘書長，宜昌市作協副主席，杜鴻影視工作室總編劇、藝術總監。著有長篇小說《一個白痴統治的村莊》、《石牌保衛戰》、《黛瓦園》、《琵琶弦上說》和散文集《書房聽雨》、《懷想三峽》、《永遠的三峽》及長篇散文《峽江號子》等13部。有中篇小說《刁民李夢醒的家庭隱私》獲2002年度芳草文學獎短篇《我愛蝶狼》獲2005年全國首屆青春文學大獎，《困獸》入選《王小波門下走狗第三波》，《馬小樹的愛情》入選灕江版《2005年度網路文學選》；中篇《懷孕的男人》入選《王小波門下走狗第四波》等。有20集劇本《石牌保衛戰》與香港大鵬影視簽約，30集劇本《琵琶弦上說》與深圳電影廠簽約。出版發表小說、散文二百多萬字。