Ⅰ 推薦幾本關於古代的小說
三國演義：
《三國演義》是中國古代第一部長篇章回小說，是歷史演義小說的經典之作。小說描寫了公元3世紀以曹操、劉備、孫權為首的魏、蜀、吳三個政治、軍事集團之間的矛盾和斗爭。在廣闊的社會歷史背景上，展示出那個時代尖銳復雜又極具特色的政治軍事沖突，在政治、軍事謀略方面，對後世產生了深遠的影響。本書語言生動、場面宏大、個性鮮明，塑造出曹操、劉備、關羽、張飛等許多不朽的歷史人物形象，其出色的文學成就，使它的影響事實上已深入到中國文學、藝術及社會生活的方方面面。
在《三國演義》全書出現以前，中國各類小說一般都篇幅短小，有些甚至只有幾十個字。三國演義是中國第一部長篇小說，中國小說如何由短篇發展至長篇，這點我們要注意。原來宋代講故事的風氣盛行，說書成為一種職業，說書人喜歡拿古代人物的故事作為題材來敷演，而陳壽《三國志》裡面的人物眾多，事件紛繁，正是敷演故事的最好素材。三國故事某些零星片段原來在民間也已流傳，加上說書人長期取材，內容越來越豐富，人物形象越來越飽滿，最後由許多獨立的故事逐漸組合而成長篇巨著。這些各自孤立的故事在社會上經過漫長時間口耳相傳，最後得到輾轉加工，集合成書，成為中國第一部長篇小說，這是一種了不起的集體創造。與由單一作者撰寫完成的小說在形態上有所不同，很值得我們注意。這種源出眾手的小說，後來還有神魔小說《西遊記》和另一講史小說《水滸傳》。三國演義對後來的小說相信有一定的啟導作用。講史文學的源流，這部巨著本身的文學價值，以及它對後世的影響，都值得我們深入討論。
一、三國演義的思想傾向：擁劉反曹
1、 擁劉反曹思想在作品中的表現；
2、 擁劉反曹思想的形成：四在長期流傳過程中形成的，羅貫中繼承並將它熔鑄到了作品中，毛宗岡在修改時又加強了它；
3、 擁劉反曹的內涵：反映了人們對德治仁政的理想和反對暴政的意願；是民族思想的反映；是正統思想的反映。
二、劉備、曹操形象。
1、 曹操：奸詐、殘忍、虛偽；雄才大略、遠見卓識；——這是一個復雜的形象，羅貫中即寫其短，也寫其長，又不影響他的傾向性。
2、 劉備：即理想化的人君形象，同時又有統治階級代表人物所特有的虛偽一面。
三、戰爭描寫。
三大戰役：官渡之戰、赤壁之戰、彝陵之戰
相似處：都是以弱對強、都用了火功、結局都是弱者勝。
不同的特點：斗爭雙方的特點不同、面臨的情況不同等，使之寫來絕不雷同。
學習內容
一、講史文學之源流
宋代說話技藝十分發達。說話的演出地點不限於勾欄瓦肆，一般村野寺廟也有演出。據《東京夢華錄》記載，北宋首都汴京著名藝人霍四究以「說三分」著名，說三分即講三國故事，而尹常賣以說五代史見稱，二人都是講史好手。
說話人無論是否高手，都需要講稿。當時有專門編寫講稿的「書會」。書會中人既要編寫故事，就不能不具備較為深厚的文藝修養和廣博的歷史知識。說話人的稿本經過不斷潤色增刪，就有可能演變成為篇幅越來越長的小說。
宋代耐得翁《都城紀勝·瓦舍眾伎》錄說話四家：
說話有四家：一者小說，謂之銀字兒，如煙粉、靈怪、傳奇。說公案，皆是撲刀桿棒，及發跡變泰之事。說鐵騎兒，謂士馬金鼓之事。說經，謂演說佛書。說參請，謂賓主參禪悟道等事。講史書，講說前代書史文傳、興廢爭戰之事。最畏小說人，蓋小說者能以一朝一代故事，頃刻間提破。
其中第四家為「講史書，講說前代書史文傳、興廢戰爭之事。」說三國故事應屬於這一類。
長篇小說《三國演義》可以說是直接或間接匯集了唐宋流傳的三國故事，特別是小說者所講「一朝一代故事」之講稿材料，是經過無數次增飾修改而成的作品。下面提到的《全相平話三國志》雖是元代產物，但它的祖本可能源自宋代說話人的手稿。
說話材料如何成為話本小說？大概說話人起初靠口耳相傳，不靠文本，但口耳相傳，容易忘記，故事越增飾，則內容越繁復，越不易記憶，唯有利用文字記錄下來，以免講說時遺漏。文字記錄不斷整理，則篇幅越來越大。這里有兩個小問題值得思考：一是最初稿本可能會較為簡單粗糙，後來的整理增訂本可能較為繁富復雜，但刪節本卻相反；二是初稿一旦鈔寫流傳出去，因為由不同的藝人或文人各自潤色演繹，同一故事稍後可能出現眾多不同的版本。這里舉一兩個例子說明。現存《至治新刊全相平話三國志》三卷，是元朝英宗至治年間（1321年一1323年）建安（在今福建北部）虞氏刊本，每卷卷首都刻「至治新刊全相平話三國志」，一般簡稱《三國志平話》，原作者姓名已佚，學術界認為是元代講史藝人說話的底本。這個本子現藏日本東京內閣文庫，有一百三十八頁，每頁上下兩欄，左右兩頁合起來，上面為一圖，下面為文字。說話人拿著這個本子，看圖覽字，可以口沫橫飛，隨機敷衍。這不一定是說話人的初稿，卻是一個較早版本的稿子，可以看出它較為簡單粗糙的特點。另外一個例子是《三分事略》，又題為《三國志故事》，上圖下文，三卷，不題撰人，也屬建安書坊刻本。雖然上、中卷首行題刻「至元新刊全相三分事略上」、「至元新刊全相三分事略中」，又封面有「甲午新刻」四字，學術界大多認為並非元世祖至元三十一年甲午（1294年）之刻本；乃書商故弄玄虛，實是元至正十四年或元明易代期間之產物。因為上、中、下三卷，每卷最後一頁或二頁之前，均故意漏刻二至三頁故事，但頁碼卻連接而無中斷，明顯是書商偷工減料，為欺騙顧客而做的手腳。刪節本通常都是為了減省成本而印製的。
魯迅稱宋之說話人多高手，而不聞有著作；現存講史平話多為元人作品（1982，127頁）。其中《至治新刊全相平話三國志》和《至元新刊全相三分事略》，均具備《三國演義》的主要情節，是其雛形。
總括這一小節內容：中國講故事的源流很早，宋代說書人尤其喜歡講史。北宋時已有霍三究以說三分著名。但三國故事的零星片段流傳甚早，於唐代已有記載。宋人致力增飾鋪張，因而內容更豐富，情節更精彩。現存《全相平話三國志》是元人作品，應該是《三國志演義》的胚胎。
二、《三國演義》的作者、成書年代和版本
這一節「作者、版本和成書年代」提供的資料，其中涉及爭論的問題甚多，建議不要死記材料，知其梗概便可。
作者
在漫長的專制帝王統治時代，很奇怪的是，中國小說和戲劇一直遭受正統文士的忽略和歧視，以致這類作品多半是遮遮掩掩、偷偷摸摸的出現。其作者或用化名，或不留名，總是難得清清楚楚知其生平，使人遺憾。我們這個課程選講的幾部巨著，其作者無一不有類似的情況。
《三國演義》的作者，一般說是羅貫中。有關其籍貫、生平事跡的記載很是分歧，材料也都很簡略。
關於羅貫中的籍貫主要有四說：一是太原人，二是杭州人，三是東原（山東東平）人，四是廬陵人。數十年來，以前兩種說法為多，但迄無定論。今人劉知漸、王利器、沈伯俊、周楞伽等人均持東原說。從現有資料看，以東原說較為可信。
—、太原說
明佚名《錄鬼簿續編》雲：「羅貫中，太原人，號湖海散人。與人寡合。樂府、隱語極為清新。」
二、杭州說
明郎瑛《七修類稿》卷二十三雲：「《三國》、《宋江》二書，乃杭人羅本貫中所編。予意舊必有本，故曰編。」
明田汝成《西湖游覽志餘》卷二十五「委巷叢談」雲：「錢塘羅貫中本者，南宋時人，編撰小說數十種。」
明王圻《續文獻通考》卷一百七十七「經籍考·傳記」類雲：「《水滸傳》羅貫著。貫字本中，杭州人。」
三、東原（東平）說
明庸愚子（蔣大器）《三國志通俗演義·序》雲：「若東原羅貫中，以平陽陳壽傳，考諸國史，自漢靈帝中平元年，終於晉太康元年之事，留心損益，目之曰《三國志通俗演義》，文不甚深，言不甚俗，事紀其實，亦庶幾乎史。」
王利器《羅貫中與〈三國志通俗演義〉》（1983，240-265頁）從元代趙偕（字子永，慈溪人）《 趙寶峰 先生集》卷首所附《門人祭寶峰先生文》所列三十一門人中找到羅本和高克柔二人，認為羅本即羅貫中。這涉及《水滸傳》的作者，《水滸傳》中唯一的好官是東平太守陳文昭，何以如此？原來慈溪縣令陳文昭向邑人趙寶峰執經請業，行弟子禮，寶峰以治民事告之。因此清人編《宋元學案》就將陳文昭也列為寶峰先生門人，於是不難解釋《水滸傳》唯一好官是陳文昭之謎。《水滸傳》作者「施耐庵撰、羅貫中纂修」，羅貫中分明是羅本，東平是其父母之邦。把這個好官說成是東平太守，王利器認為是「羅貫中精心安排的」。
周楞伽《關於羅貫中生平的新史料》（譚洛非編，1992，119-130頁）也從《 趙寶峰 先生集》和《宋元學案》找尋資料，認為羅貫中原來名本，字彥直，東平人。元亡後投奔居於浙江慈溪的兄長羅拱字彥威，羅拱為宋宗室後裔趙寶峰的門人，所以羅本也師事趙寶峰。貫中恐是別號。
至於羅貫中的生平，有以為是南宋人。有以為是元未明初人，《漫稿》以為元未明初人這說法較合理，理由是元末明初動亂的經歷和作家的政治抱負對《三國演義》的創作有實質的影響。以下引述周邨、馮其庸、章培恆、周楞伽等人的說法：
—、南宋人（周邨）
周邨《書元人所見羅貫中〈水滸傳〉和王實甫〈西廂記〉》（1985，76－82頁）一文，認為「羅貫中可能是南宋人或宋元間人。」其說可約略參考前面「講史文學之源流」一節我們所引周邨的意見。
二、約生於 1295年前後（馮其庸、章培恆）
馮其庸《論羅貫中的時代》（1991，80－93頁），認為既然羅貫中與葛可久並提，葛是元人，羅當然也是元人。從《錄鬼簿續編》的記載推算，羅貫中大約生於元貞元年（1295年）前後，死於明洪武十二年（1379年）前後，大約活了八十五歲。
章培恆《關於羅貫中的生卒年》（1982，第三期，120－126頁）堅持以書中今地名來考證一本書的成書年代，並藉以追查作者在生時間，他認為《三國演義》約成書於1329年前後，其時羅貫中當在三十歲以上。
三、約生於1330年（魯迅、周楞伽）
魯迅《史略》（129頁）認為是「元明間人」（約1330-1400年）
周楞伽《小說札記》（1981，第四期，76－82頁）同意魯迅的說法，認為羅貫中「是由元入明的元末明初人」，且可能是慈溪人。
結合各家意見，大致是這樣：羅貫中東平人，原名羅本，字彥直，別號貫中，又號湖海散人。大約為元末明初時人，曾入張士誠幕府，後來隱居浙江慈溪，從事創作，明初去世。著有雜劇三種，今存《宋太祖龍虎風雲會》；又著小說六種《三國演義》、《小秦王詞話》、《隋唐志話》、《殘唐五代史演義》、《三遂平妖傳》、《粉妝樓》。一般相信，《水滸傳》這部小說也包含了羅貫中的心血。
成書年代
《三國演義》的成書年代主要有四說：一是宋或以前，二是元代中期，三是明初，四是明中葉。無論如何，因為不能否定羅貫中為《三國演義》的編撰者，則寫作年代就無法跳出羅貫中生活的時代，成書年代必須結合羅貫中的生卒歲月來看。
一、宋以前說
周邨主張《三國演義》成書於宋或北宋以前，我們前面已引述他的說法（見本單元，第3頁）
二、元代中期說
袁世碩《明嘉靖刊本〈三國志通俗演義〉乃元人羅貫中原作》（1991，94－108頁）一文認為該書用三百三十多首詩來品評人物，收束情節，與宋元間的平話很近似。且引用時或言唐賢，或言宋賢，不言「元賢」，實是元人口吻；書中小字注中所提及的今地名，除了個別幾個筆誤外，幾乎全與元代行政區名稱相符。因為其中江陵、建康、潭州均為元天歷二年（1329年）以前的舊地名，因此將作注的時間斷在此年，再往後延伸十幾年，基本上可以確定書成於元中期，大約是十四世紀二十至四十年代。他並認為羅貫中生卒年約為1300年至1370年，而嘉靖刊本可視為羅貫中原作。
三、明初說
歐陽健《試論〈三國志通俗演義〉的成書年代》（四川省社會科學院文學研究所，1983，280－295頁）一文認為《三國演義》成書於明初。他不同意袁世碩斷書中小注年代於天歷二年（1329年）以前，認為地名情況復雜。他認為羅貫中在明初開筆，第十二卷寫作不早於洪武三年（1370年），全書初稿完成於1371年以後。他還認為根據《門人祭寶峰先生文》以齒序排名，羅本處於第八位烏斯道（1314年生）和第十三位王桓（1314年生）之間，生年約在1315年至1318年之間，卒年估計在1385年1388年之間。開筆時羅本貫中約五十餘歲。
四、明中葉說
張國光《〈三國志通俗演義〉成書於明中葉辨》（1983，266－279頁）一文認為，《三國志通俗演義》以《三國志平話》為基礎寫成，而元刊《三國志平話》為新安虞氏至治年間（1321-1323）所刊五種平話之一，篇幅僅有八萬字，文筆粗糙簡陋，《三國志通俗演義》篇幅為其十倍，手法成熟，從發展過程看，必遠遠產生於平話之後。張國光因此認為，「此書的撰成，既不會是元代，也難以肯定是明初，其時當在明中葉。為此書寫序的庸愚子蔣大器很可能就是它的作者。」他估計由於蔣大器寫序後無錢刻書，過了二十年才由修髯子印行。
值得注意的是，張國光是拋開羅貫中作為《三國演義》作者來立論的，這樣就不必顧慮成書年代是否與羅貫中生卒年配合。如若結合羅貫中生平來看，以第二和第三兩種說法較為接近事實。如果第四種說法合理，則明中葉是開始流傳的時間。
版本
—、嘉靖本
現存明嘉靖壬午（1522年）刊本。二十四卷，二百四十則，各則題目唯七字。書署名「晉平陽侯陳壽史傳，後學羅本貫中編次」。要注意的是，以前很多學者認為它是最接近羅貫中原作的版本，甚至是羅的原著，但現在懷疑者不少。
二、志傳本
現存有明萬曆年間（1573－1620年）刊刻的幾個版本，簡稱「萬曆諸本」。以劉龍田喬山堂刊本、余氏雙峰堂刊本較早。值得注意的是，內容與嘉靖本有些不同，文字較質朴。不少學者認為「志傳本」的祖本較嘉靖本早。
三、李評本
「 李卓吾 先生批評三國志」，系萬曆後、天啟間無錫人葉畫假李卓吾之名偽作評語刊行，故又稱「偽李評本」。將嘉靖本回目每兩則並為一回成一百二十回本，不分卷。現存明建陽吳觀明刊本等幾種。清代毛宗崗據以刪削修訂為毛評本。
四、毛本（毛評本）
「毛宗崗評三國志演義」，清康熙刊本，六十卷一百二十回。毛綸、毛宗崗父子假借金聖嘆名義評改「偽李評本」，全面修訂而成。魯迅說毛氏父子主要進行三項工作，一曰改，二曰增，三曰削，其餘小節則「一者整頓回目，二者修正文辭，三者削除論贊，四者增刪瑣事，五者改換詩文」而已。應該注意的是，李悔吾認為該書比以前的版本更強化封建正統思想，而在藝術加工方面則大大超越以前各本。
這四個版本系統，總歸起來，實際只是三種而已：一是嘉靖本《三國志通俗演義》系統，二是《三國志傳》系統，三是毛評本系統。至與「李評本」因為被毛宗崗修訂後已融入毛評本，跟毛評本應屬同一系統。目前書坊排印的本子，絕大多數是毛評本系統，不過在校勘時通常會參考嘉靖本的異文做些改動。
三、三國故事的形成經過
晉陳壽編撰《三國志》，劉宋時裴松之引書四百餘種為之注。我們知道魏晉六朝品評人物風氣盛行，品評人物總須根據具體事跡；後來《世說新語》更具載不少魏晉時期各種人物的妙人妙事。品評人物風氣流傳一段時間，影響所及，許多人對於當時人物的言行十分熟悉。在談說過程中，一方面興趣濃厚不減，而口耳相傳之間又增添講者的主觀意見和個人色彩，對於人物和事件的描述刻畫遂有越來越精彩的現象。
例如說兩晉南北朝記敘、描寫、歌詠三國故事和人物的文獻有三十多種。這是現存文獻而言，實際一定不止此數。
唐代論述三國的詩文一百四十多篇，宋代則有約八十篇。這些也都是指今日所知材料而言，當時出現而遺佚的必定更多。
元朝除詩文外，元雜劇以三國故事入戲的有六十多本。這更值得注意，一是當時三國故事個別片段巳發展得很成熟，才能編為戲本，二是戲比詩文流傳更廣泛，影響更大，與小說發展變作互為因果。而宋以來流傳的說三分，此時成為平話小說《三國志平話》和《三分事略》，更成為三國演義小說的基礎。
《三國演義》是長篇小說，但原來的故事卻是零星存在的。這些零星材料如何最終組織成長篇巨著，實是一個有趣的過程。這過程可說是年深月久。由於它根本不是正史——如果雷同正史，則《三國志》成書後就無須再編撰甚麼《三國演義》了。當然《三國演義》的取材，既有直接取自《三國志》的，也有間接取自《三國志》的注文以及其它六朝文獻的史料，更多的則是後世已敷演充實的（俗語「加料」）故事材料。尤其是元代戲劇作品，已將三國故事貫串成有血有肉的生命。綜論三國故事的形成經過，可以分為下述四個階段：
第一階段是陳壽《三國志》成書以前的記載，大部分是史料，包括歷史人物的出身、言行等記錄和傳說。陳壽《三國志》錄取其中一部分做材料，編撰正史，但更多的材料則遺留在文人筆下或民間。
第二個階段是《三國志》成書後初期，尤其是東晉、南北朝，因為去三國未遠，仍有大量文獻和民間傳說流行，但故事內容大約無可避免開始出現增添或轉變的情形。
第三個階段是唐，宋時代文人的歌詠和說故事者的敷演，前者可使故事傳說走向理趣，後者則使零星故事組合成較長的單元。
第四個階段是元劇作品。元代許多劇作家都嘗試將三國故事敷寫成情節精彩的劇本。就以呂布和貂禪的故事為例，現存的劇本有無名氏《錦雲堂暗定連環計》，鄭光祖《虎牢關三戰呂布》，武漢臣《虎牢關三戰呂布》（殘缺），於伯淵有《白間斬呂布》。另外元南戲有《貂蟬女》（殘缺）。見微知著，可以估計元劇作家對全部三國故事發揚光大之貢獻。
第五個階段是羅貫中的成書。「三國志通俗演義」一書「據正史」、「采小說」、「證文辭」、「通好尚」，確是的論，尤其是博採各種典籍包括史注、筆記、傳說、平話、劇本、詩文等，共冶一爐，成為巨著。這當中實際上匯集了千千萬萬人的心血；在羅貫中以前，在故事文字和情節方面進行修改加工的無名作者，也同樣功不可沒。羅貫中可以說是後期一個集大成者。
四、《三國演義》的思想內容
坊間流行的《三國演義》毛評本在書前有一篇《讀〈三國志〉法》。這是一篇教人如何欣賞《三國演義》的文章，包括內容和文學技巧的剖析。當中不是每一個觀點都正確，但卻是很有啟發性的，不可不讀。
主題思想
三國演義這部巨著大致上以陳壽《三國志》的歷史范圍為基礎，從文學角度再現了漢末黃巾起義到西晉統一這八九十年間的演變過程。因為歷史大事不便隨意纂改，但其中細節卻可盡情發揮，作者在編寫時可以融入個人的主觀成分，成為思想性較明顯的文學作品。《三國演義》以蜀漢為正統，處處尊劉貶曹，與陳壽《三國志》以魏晉為正統有別，歷來視此為《三國演義》的主題思想。揚劉抑曹是《三國演義》的主調，尤其是現在流行的毛評本，說「強調正統」是該書主題，應該不會錯。而所謂分久必合，合久必分的觀念，也與作者所處元未明初的時代背景有些關系。
五、《三國演義》的藝術成就
一、描寫戰爭：二、塑造人物形象；三、結構藝術；四、語言特色。
描寫戰爭
第一點是戰爭的多樣化。書中描述了上百次戰爭，可以分為陸戰、水戰，或水陸混合戰，例如水淹七軍；又可分為攻戰、守戰；或分伏擊戰、偷襲戰；或分陣地戰，游擊戰；或主將比試，或兩軍混戰，形式多樣化。
第二點是軍事行動與政治策略相結合。如曹操南侵並非毫無目的，是為了完成統一大業，劉備聯吳抗曹是為了有立足之地，然後振興劉氏的漢室基業。諸葛亮南征是為了解決與南方少數民族的糾紛，穩定後方，以便全力對付勢力強大的曹魏。
第三點，戰爭的勝負系於智謀。關鍵在於運籌者的智能，能不能採納部下的善計良策，能不能正確判斷敵情，能不能客觀分辨忠奸，能不能冷靜處事。大小戰爭的勝負無不與鬥智用計拉上了關系。《漫稿》舉了許多例子，建議翻閱原書。
第四點，著重寫人，不著重寫戰爭過程。吸收《左傳》描寫戰爭的經驗而詳寫謀略，略寫戰斗過程；詳寫佔得上風者，略寫位處下風者；詳寫將勝者，略寫將敗者。通過幾場交鋒，逐步將人物性格形象塑造出來。
塑造人物形象
由於魯迅在《史略》批評《三國演義》「至於寫人，亦頗有失，以致欲顯劉備之長厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖；惟於關羽，特多好語，義勇之概，時時如見矣。」過去的評論家多受影響，不敢推翻其說，幾成定論。其實魯迅的看法是有偏頗的，《三國演義》在人物塑造方面或有忠奸分明的主觀意圖，但並非黑白分明一面倒。孔明料事如神，但並非永無錯誤，曹操是奸雄，也不是毫無優點。關羽忠義勇俱全，然而驕傲自用，不顧大局，屢屢如此。例如：要與馬超比試武功；謾罵孫權，拒不聯婚；恥與黃忠並列，不受五虎將印；四是輕視陸遜，因而招致失敗。
結構藝術
三國故事基本上以魏、蜀、吳三國興亡為縱線，以戰爭發展和人物活動為材料。九十多年的興亡史大約可分為三個主要階段：即由黃巾之亂至赤壁之戰為第一階段；三國鼎立至諸葛亮病逝為第二階段：此後至晉統一天下為第三階段。其間穿插以魏、蜀、吳之間的錯綜復雜的紛爭，把各種大大小小的戰爭和文臣武將的奇謀險計逐一帶出，最後形成一個完整的大故事。由於傳統章回小說的結構回合之間前後呼應，在緊隨主線發展之下，分散之中有集中，首尾一貫，形成一個統一的小說系統。
但是，在處理長達九十七年的歷史事件中，由開始至諸葛亮病逝共五十一年用了一百零四回，而後面的四十六年，時間長度其實幾近一半，卻只用了十六回來概括歷史演變，其分量安排明顯並不平均。原因何在呢，因為《三國演義》以蜀漢為正統，前五十年正是蜀漢由無至有，由弱至強，遂能聯吳抗曹，三分天下這些光輝事跡自然值得大書特書，但諸葛亮一死，形勢急轉直下，蜀漢開始面臨潰亡，時日無多，因而篇幅大為縮小。可見作者在結構方面，處理時間這一因素是有輕重之分的。
對魏、蜀、吳三國的描寫，蜀、魏之間有戰無和，蜀吳之間和多於戰，吳魏之間則戰多於和。然而重點始終放在蜀、魏這邊，對吳國描寫是有些忽略的。也是因為這個原因，研究三國人物者也有意無意間偏重於蜀、 魏 君臣方面。換句話說，作者在確定主次方面，也是頗用心思的。
由於《三國演義》是戰爭小說，描寫戰爭題材，從圍繞大小戰爭故事所形成的特殊情節去觀察，也可以理出一個結構脈絡。鄭鐵生《三國演義藝術欣賞》就嘗試這樣去分析其結構，以官渡之戰、赤壁之戰和彝陵之戰三大戰役為主線，中間夾雜一些較次要的輔助性戰役，貫串了全書，形成一個戰爭系統（1992，246－273頁）。冒忻和葉胥也有類似的說法，他們以赤壁之戰為例：從起因到結束，共計八回，其間包括曹操下書，諸葛亮舌戰群儒，蔣干中計，黃蓋用苦肉計，孔明借箭，借東風，華容道釋曹操等一系列小故事，各小重點組成了大重點，成為組織嚴謹的結構。
語言特色
《三國演義》是用淺白的文言寫成的，言簡意賅，語氣明快。這在封建時代一般稍能識字者，大約均可欣賞，有利於傳播。
《三國演義》一書，特別是毛評本，移用了古代文學家很多詩詞，與白話文比較，使用淺白文言文，更能夠使之與這些詩詞在語言風格上較為統一和諧。
《三國演義》一書創造了很多成語，引用或自造許多諺語，生動活潑，豐富了中華民族的語言。
六、《三國演義》對後世文學之影響
《三國演義》對後世文學的影響有幾個方面，一是該書是歷史小說鼻祖，後世歷史小說不少以之為典範，模仿其體制結構；二是該書故事精彩，明清以至近世戲劇家多從中取材改編為劇本；三是後世詩文作品取以為典故，或作為詠唱題材；四是《三國演義》語言精警，能豐富後世作家之用語。
Ⅱ 求好看的古代小說
《穿越之絕色賭妃》（完）作者：晚歌清雅 TXT下載
賭妃就是賭妃啊，全篇離不開一個賭字。呵呵。女主穿越到另一個世界，糾葛在不同男人身邊，有友情，有愛情，有她的最終歸宿。極喜歡男主的性格，呵呵，最後他跟著女主回到了現代，呵呵。。。處處標新立異，男主的抉擇也比較奇怪啊，我開始一直以為她要選擇小白兔.o(∩_∩)o...哈哈
內容簡介：
這年頭，姐姐妹妹都穿越了，好吧，那咱也穿了吧。
不懂歷史，不懂政法，那咱就架空吧。
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人家開酒店，開美容店，那咱就開個賭坊吧！
題名為異世賭館，口號為：為普及撲克牌事業而奮斗終生！
迎賓用美女，端茶送水用美男，再做幾個毛絨熊熊做吉祥物……
努力把賭場開進京城，開進皇宮，開遍全世界……
不過在這之前，得先想辦法填飽自己的肚子。
罷了，小子，算你走運了，本姑娘決定先傍你了！
《穿越與反穿越》TXT下載
巨搞笑的穿越文~~~妖舟的好文 很喜歡妖舟的文字 不是刻意去搞笑 她能從平實的字里行間就迸發出歡樂的符號 這本書屬於穿越中的極品啊 最喜歡的是最後穿越與反穿越的紋身 哈哈 點睛之筆啊
文案及鏈接：
穿越好，把馬子看美男，金銀財寶手裡攥。
穿越好，出天山入龍譚，絕世武功身上纏。
穿越好，走江湖游深宮，中外歷史聽我侃。
穿越好，配角長得好，十八般武藝樣樣精通，還瞎了眼的總往主角身邊靠
別人都是不小心穿了，我趙敏敏則是處心積慮的想穿！
怎麼穿？前期准備後期工作我樣樣做足，不信你不穿！
我趙敏敏可不是死躺著做夢的類型，有夢想就要去實踐！
行動派的新時代女性參見！！
《狩獵美男之古旅》作者：steinTXT下載
這本很上面那本風格蠻像 一女N男 也是巨搞笑的穿越故事 很喜歡這種不是長相傾國傾城但是聰明勇敢不做作 巨有個性巨彪悍的女主 恩 彪悍的人生不需要解釋 彪悍的女主吸引來一群美男也是不需要解釋滴
文案及鏈接：
本文講述了一個女留學生帶著一盒「貞德」牌處女膜穿越到古代的傳奇故事。文中女主相貌嬌好但並
非極其出眾，是貪財自私怕死的真小人，落入古代以羅所門聖女的身份，在山遙國太子的棋局掌控中開
始了古代旅行。在旅行中遇到形形色色的江湖美男和各種險境，女主以其現代的知識、另類的性格以及
無敵的幸運虜獲了身邊N多美男的芳心，並幾度險象還生。而同時，女豬那顆原本自私冷漠的心被真情影
響而漸漸有所改變……
《綰青絲》波波著 TXT下載
著名的穿越文啊~~~經典的穿越文啊~~~穿越文的代表作啊~~~~說實話 這是我真正意義上看的第一篇穿越文 盡管有種種負面的評價 但仍然無法撼動其地位 此文對人物形象的刻畫積極深入 各色性格 外貌 地位 。。。的男主男配們都躍然紙上 最深入的當然是我們的女主啊 雖有人說其素萬能女主 但偶就素喜歡 唉 一般看書的都看過這書啦 純粹是推薦給新人 ^_^
文案及鏈接：
綰青絲，挽情思，任風雨飄搖，人生不懼。
浮生一夢醉眼看，海如波，心如昊月，雪似天賜。
你自妖嬈，我自伴。
永不相棄！
《步步驚心》桐華TXT下載
一直不喜歡清穿 但這部真的不錯 據說被稱為清穿的巔峰之作 在這風雲詭變的宮廷 她真可謂步步驚心 一直在清穿中都比較喜歡八阿哥 喜歡他的寵辱不驚 喜歡他的淡定 喜歡他努力讓別人肯定他的堅持 可惜歷史註定他 一直是個悲劇
若曦是倔強的、任性的女子，和阿哥鬥嘴、和格格打架，連康熙都笑說她是「拚命十三妹」。這樣一個
女子原本是繁華都市的一名白領，卻因一腳踏空而穿越了時空的隧道。她帶著對清史的洞悉進入風雲詭
變的宮廷。她知道自己不該捲入這場九王奪嫡的爭斗中，可心不由己，因為這里有她所愛的，也有愛著
她的……
獨步天下（全+後記）TXT下載
很經典的穿越文了，相信很多人看過 女主那個感情線路還真是相當的長啊 不過當時看著感覺 恩 不錯 喜歡男主對女主的深情 喜歡他為了得到她而得到天下 喜歡她為了他而甘願舍棄天下
內容簡介：
命運的齒輪開始緩緩轉動……
四百年的輪回……
那一場
愛恨情仇
你是否仍在那裡
一如既往的等我
《傾城別傳》(完結&番外) 作者：李李翔TXT下載
李李翔的好文啊 品質是絕對有保證的 不好看找我
李李翔希望愛情不是飛蛾撲火，而是鳳凰涅盤，在灰燼里得到重生.
所以這個故事也是講述的毀滅到極致而又涅盤重生的愛情。城毀了，人亡了，所幸他和她還活著。只要他們還活著，一切都有了可能。
喜歡女主對愛情的態度，堅定，不放棄，才值得男主在快要得到江山時為她心碎成狂為她舍棄一切。
謝芳菲驀然想起一句話「嘆人間，美中不足今方信。縱然是舉案齊眉，到底意難平。」一切原本塵埃落
定。可是形勢永遠比人強，頃刻間風雲變幻。這樣的亂世里，沒有一樣感情不是千瘡百孔，支離破碎。
城毀了，人亡了，所幸他和她還活著。
文案
謝芳菲驀然想起一句話「嘆人間，美中不足今方信。縱然是舉案齊眉，到底意難平。」
一切原本塵埃落定。可是形勢永遠比人強，頃刻間風雲變幻。
這樣的亂世里，沒有一樣感情不是千瘡百孔，支離破碎。城毀了，人亡了，所幸他和她還活著
這樣的一段故事，只是一個別樣的傳說，不存在正史里。
一個朝代的結束，另一個朝代的開始，已經和他們無關，和這個故事無關
《愛在公元前》作者：清歌漫TXT下載
極愛清歌漫的文 可惜產量不高 男主是古埃及第一個異族之王 女主幫他成就霸業 共享萬事矚目 千古功勛 文筆極美 視角獨特 相信你會暢游其中 展開一場異世之旅
《愛在公元前》一書另闢蹊徑講述了3200年後的未來，地球毀滅，人們倉皇逃離，只好到火星重建家園
。當時還是小女孩的女主角倪叛親眼目睹了那場災難，心中留下了不可抹滅的陰影。她長大後成了一名
非常出色的軍人，升為上尉後的第一個重大任務便是穿越時空，回到5000年前的古埃及搜羅資料，並由
此展開了一系列充滿浪漫、曲折、離奇的愛情故事。一個是堅強、果斷、剛毅，身上背負著整個族人的
命運，好似一匹"沙漠之狼"的男主角；
一個是通曉千年科技文化的戰爭女神（女主角）；還有一個擁有天使的外表，魔鬼的心，輕易騙取女主
角的信任後，轉頭就將她的秘密賣給男主角的小男孩，卻另有隱情……為我們上演了一個凄美的故事。
無情的戰爭和無休止的殺戮，究竟給人性帶來了怎樣的毀滅性傷害？或許這就是清歌漫的故事最為與眾
不同，也是最吸引人的地方吧。信任和背叛，自由和羈絆，守護和破壞，文中還有很多細節宛如尼羅河
中的金沙，留待讀者細細發掘。
五光十色的古國風情、纏綿悱惻的傾世絕戀、最新奇的設定、最旖旎的戀情、最宏偉的背景、最煽情的
筆法大大增強了該書的可讀性。相信看慣了千篇一律的時空題材小說而感到乏味了的朋友們，定會倍感
欣喜。
《夢落繁花－藍雪》作者：鳳凰雪 （完結）TXT下載
很早之前看過的一本穿越 還不錯 也同樣喜歡女主的性格 不做作 不偽善 堅強 淡定 用聰慧的頭腦在另一個世界中生存下來 並找尋到真愛
【內容簡介】
我的故事裡，沒有一個人是單純的。因為我總覺得這個世界上，沒有純粹的愛情，那隻不過是，大家一
廂情願的夢想而已。
而在這不純粹中，能夠堅持去愛的人，才是真正的，令人感動的，有血、有肉、有心的人。
另外，喜歡純潔愛情，男女豬你儂我儂的姐妹們，就不要進來了。
--------------------------------------
我只是個小女人，貪圖安逸、貪財好色、貪生怕死；
我只是個小女人，頭發長見識短，擔負不起國仇家恨；
我只是個小女人，性情寡淡，涼薄冷漠，生來如此；
只要活著，就有希望——這是我的八字箴言。
所以，我要活下去，還要活得好，為此將不計任何代價。
《櫻花紅破》（附番外）作者：櫻花紅破TXT下載
也是以前看過覺得不錯的文文 這部已完結 所謂續集是另一故事 據說是坑 一直沒看 也
米什麼心情看 是不錯的穿越 她和弟弟在這亂世紅塵中相伴 並擁有自己的力量 敢愛敢恨 並找到一生可以託付的人
內容簡介：
這是哪裡，我是誰……
這片美得不真實的楓樹林，為何如此熟悉又陌生。
我輕掂著腳，踏著一地的嫣紅，走在這如畫的景緻中。
「雲雨，你看你多美，你站在這里，滿山的楓葉也失去了顏色」一個溫婉柔和的聲音在我耳畔流轉
，人影卻在數十米之外。
我睜大眼，卻怎麼也看不清那人的模樣，直如一層薄霧，在我眼前凝結。奇怪，明明那一樹樹的嫣
紅如此清晰。
Ⅲ 好看的古代小說
《 穿越：愛妃別賴帳（大結局）》文 / 雪色水晶
悲慘的是睜眼發現她穿越了！
更悲慘的是她被陌生美男摟在懷中！
最悲慘的是她被人誤會，美男醒來滿眼怒色。
★
新婚當天，她被他羞辱。
翌日，她發現她的王爺老公居然早已有心上人，太好了！！！
「有愛人了？行，你們幽會，我給你們把風。」
像她這樣通情達理的好王妃，可是打著燈籠都找不到了。
眾人眼中的淑女王妃，孰不知卻是一名極品妖女。
他不愛她，卻不放過她，還霸道的控制她，心的碰撞，是否與愛情無關。
當權力與愛情有關，背後是陰謀和背叛，殘留在指尖曇花一現的幸福，何以地久天長。
現代女騙子，貪財，貪色，十八般武藝，騙死人不償命。
現代女騙子VS睿智邪王，是騙子騙倒了王爺，還是王爺馴服了騙子。
《 穿越：邪惡王爺別惹我》文 / 紫牡丹akhe
相傳，他是鳳王國的九王爺，妖孽般的性格，心狠手辣，一雙深藍鳳眸殺人於無形；
傳聞，她改變了不少人的命運，擁有改朝換代的能力；
據聞，他為她殺人無數。
據聞，她為他不惜性命。
多年後，沒有人再見過這位神秘的妃子，又聽說，她根本就沒存在過……
事實上，從她踏進這個年代起，她就是一個迷。
【搞笑版】
急匆的腳步聲：「王爺，王妃把妓院姑娘的賣身契燒了。」
妖孽男抿了口茶，挑眉：「收回。」
慌亂喘氣聲：「王爺，王妃把妓院給拆了。」
妖孽男抬頭，一雙深邃不見底的藍鳳眸射出不尋常的光芒：「重建。」
「王爺，王妃……」
妖孽男終於不耐，「推出去斬了！」
「什麼，爺？」
「本王說你被斬了！」
OMG，原來斬的不是王妃？
《醜女無敵：千金太囂張》文 / 夏曉季
（女尊）她雷素素不過就是佔有欲強了一點，討人喜歡了一點，愛惹事了一點，為人膽大了一點，敢做不敢當了一點。
也不至於一覺醒來就穿了吧
穿個大美女也就算了，居然穿個員外家的醜女千金！
不過，她雷素素是何許人也啊這點困難就想打敗她，不可能！
嘿嘿，沒資本咱照樣釣凱子！
瞧，來了來了，她的三位相公！
第一個，走來第一句話：「堂堂本朝首富之子，要我當你的二老公，不可能！」
第二個：「你還委屈了？本太子居然排到了第三的位置，不公平！」
第三個：「雷素素，我告訴過你，本王不喜歡和兩個人界的男人爭寵，如果你不隨我回妖界，我便叫人把你綁回去！」
哎~其實一妻多夫也沒那麼好嘛~
嘿嘿，不過還挺好玩了，
《金顏醉：冷王閑妃（全本）》文 / 丁曉橙
背運時，喝涼水都塞牙！她總算身臨其境地體會了一把！
拜神而已，不用那麼較真吧，可事實上她就是穿越了——
再次醒來，她華麗麗地成了他的王妃，無端成為未足五天孩子的娘！
不過換個角度想，也好。
這里沒有要命的考試，她不用每天對面比字典還厚的醫書，瘋狂背誦。她閑了，這是她一直想要的。
不用結婚，就有老公，瞧，多省事。
不用懷孕，就有女兒，瞧，多悠哉。
王府生活，安逸，她閑，她搞改革，整府風。
府外生活，瀟灑，她還閑，她助人為樂，學雷鋒。
她實在是閑呀，助人尋子，去戰場。
退居後線，當護士？她才不幹！天捉弄，她偏成了先鋒……
這個閑妃，她真的是，閑不住——
《 雜牌老公系列：煞到唐朝俠客》文 / 雨露丁香
啊————瘋了瘋了！她這是什麼命啊！從小孤苦也就算了，沒想到連感情路都走的異於常人！想她堂堂二十一世紀女強人，莫名其妙跑到男權至上、可以三妻四妾的古代？真當我們女人好欺負的嗎？我就讓你們嘗嘗我新新人類的厲害！
由於命犯天煞孤星，從小被迫離開家人在外漂泊。只有她能給他冰冷的世界帶來溫暖，只有她能照亮他深藏於心底的黑暗。孤寂的心已經習慣了相伴，要他如何捨得放手？顛覆禮教如何？妻管嚴又如何？只要能一輩子守住這份溫暖，讓他丟棄一切他也甘願……
一場江湖紛爭把他們牽連在內，詭異的事情一件接著一件，邪異的美男守護靈，千年僵屍為仆，一個個奇怪的傢伙聚集到他們身邊究竟是福還是禍？等待他們的是生生世世的相守還是……
《女扮男裝：袖珍小狂後（大結局）》文 / 汐溪
寧凰！（司徒寧凰）
大魏國寧國公府邸一脈單傳的寧小公爺。
俊逸秀美、氣質如玉，如此神仙般的人物，卻是京都平陽城內家喻戶曉不求上進、紈絝不仁的膿包惡霸少爺。
唯一的興趣愛好就是調戲美人，男女通吃，外加魚肉鄉民……
世人又有誰知，在他們眼中此等膿包廢物的小公爺，卻是個奇謀妙略、驚才艷絕、文武雙全、狂傲不可一世的……奇女子！
又有誰知，她竟然就是那個惹來世人無數猜測，仙宗無極天尊門下，最為寵愛的神秘關門弟子。
直到危機來臨，巨變發生時，眾人眼中的膿包小公爺竟陡然化身為天神般的人物，挺身擋在所有人面前，翻手為雲、覆手為雨，縱橫顛覆，跌破所有人眼鏡。
凝眸一笑，輾轉風華天下！
試問，世間又有哪個男子能夠抵擋她眉宇間一抹淡淡的繾綣、淺淺的情誼……
本文女主腹黑強大，狂傲護短，意志力堅定。人稱小神人，對所保護、所愛之人必全心全意付出，對憎厭仇人，決不心慈手軟前面二十章失憶中，等待強大的復甦。。
寧凰：現在。雖然我們實力很弱小，僅僅只有十一人，可是一年、兩年、三年、五年、十年後！我們將會成為世上任何一個國家、任何一個勢力都會感到害怕的幫派社團！我們將會成為聖光大陸最頂尖最上層的勢力，任何人必須仰視我們，任何人不能夠左右我們、**我們的親人我們的朋友！我們會團結一致，義無反顧的向前……
術國質子術離殿下：自從第一眼看到你，我就清楚的知悉，命運會將我們緊緊捆綁在一起，至死不休！時間，曾經久久地凝滯在那一天的午後。那個干凈清爽的春日，在熙熙攘攘的街道上，摩肩擦踵的人群里，我曾經，是那樣卑微地仰望著你……
魏國太子魏清璇：等我！凰兒！我一定會努力變強，盡快回來保護凰兒，即便是父親，我都不會讓他動你一根頭發！到那時候，等我真正的變強了，足以為你撐起一整片天空，那麼……凰兒你想怎麼樣搗蛋都可以。
這是我在紅袖添香看的穿越小說.非虐文.很不錯.樓主可以試讀看看.
Ⅳ 想找一些以前的舊的古代言情小說
四樓的，LZ要的是古代的啊。你看看吧，這些都是我讀了很多很多書之後的精華了吧版。只記得那麼權多了，先告訴你這些，還想知道的話，發網路消息給我好了。
1我喜歡長晏的書，該做這不是很有名，不多產，卻本本是經典。
《清夜吟》，不是BL別被介紹迷惑了
相望祈夏約
逐紅(經典大顛覆之西廂記) 男主角：張玦(君瑞) 女主角：紅娘
意悠悠 男主角：屈恆 女主角：嬋娟
輕羅小扇(喜福會系列) 男主角：樓江槐 女主角：羅小扇
系輕風 男主角：尚輕風 女主角：蘭曳
2葉迷，賺人眼淚
門當戶對
十里紅妝
木玉成約
還有別的也不錯，就不一一介紹了
3文擬思
紅衣暮色
對了年年今日系列的都很不錯
喜歡魂轉清明天
4藤萍
這個就不用多說什麼了，狂贊的
5古靈
也不多說了，地球人都知道
6席絹
喜歡怪丫頭，囚蝶……
還有一些有名的我也就不提了
江湖客棧那個系列的不錯，忘記是誰寫的了，哦好像是席月紗
天賜良夫。
7若零
有的書也不錯啦
8潔塵
不錯不錯，忘了書名，反正是我喜歡的作者
累死我了，一個一個字敲出來，別忘了選我哦。
Ⅳ 推薦好看的古代小說
《
邪醫毒妃
》穿越玄幻，一對一，
男女
主身心干凈，寵文
絕艷妖嬈的華夏古武
宗師
，魂附
異世
身中劇毒的謎樣棄嬰，
囂張至極的
小毛球
路過，
小爪
一指，「作為本大爺第一個接受的
人類
，本大爺救你！」
慵懶邪魅的男人陰險一笑，「要救她，不可能，除非你乖乖與她契約。」
於是——
這樣的景象便時常出現：一個絕色少女牽著一個漂亮寶寶的手，在靈獸遍布的黑作
山脈
上散步，身邊時常還跟著個
銀衣
慵懶的美男……
當
紅衣
絕艷、腹黑瀟灑的她，走出山脈，走入大陸，綻放
耀眼光芒
，令無數男女為之瘋狂
之時
，
某位孤傲狂放的俊美男子，黑著臉，一把將她攬在懷里，咬牙切齒：「本王的女人，豈是爾等也敢窺視的？！」
漂亮寶寶那一張小臉上也是滿滿的憤慨：「本大爺的女人，爾等也敢妄想？！」
武力當道，
權勢
翻天，
前世
已矣，今生她必
再踏巔峰
，追尋更高的武道境界！
且看華夏一代
古武
宗師，如何在這異世崛起蒼穹，揮灑落月！
————
【異世之：主角語錄】
這里有護短的女主：「我夜染的人，無論對錯，只有我能管教，輪不到別人指手畫腳！」
這里有霸道的男主：「本王的女人，無論身上哪一寸，都是我的！誰也別想染指！」
這里有囂張的萌寵：「笑話，就憑你們這幾個爛番薯，臭鳥蛋，也想取本大爺的性命？」
這里有護女的老爹：「本座的女兒，就是踹了你
洞房
的門，掘了你家的
祖墳
，又能怎麼著？」
————
【撼動之：生死相隨】
當他看到那唯我肆意的少女決絕的將他推離死亡邊緣，被無盡的黑暗吞噬，
心，一寸寸的撕裂。
淚，一滴滴的落下。
男兒有淚不輕彈，
只是未到傷心處
。
不顧身後之人的撕扯，義無反顧的飛身投入那無盡黑暗之中。
女人，地獄天堂，火海刀山，本王絕不會讓你孤獨一人，絕不會。
男主：君墨皇
低沉的嗓音，微挑的
劍眉
，看似淡然的
星眸
，淡淡的一瞥，卻讓人心驚膽顫。
一襲紫金鑲黑
長袍
盡顯雍容華貴，一頭墨色的
長發
隨意散在
肩後
，
玉雕
般俊美的
面孔
，如冰塵封；漆黑如蒼穹的眼眸，深邃浩瀚。
只是隨意的立
在空中
，眉目淡淡一掃，便讓人止不住想要屈膝，跪地，臣服。
紫金色的
衣擺
在風中
輕微盪漾，磁性的聲音宛如天籟，帶著窒息的
韻律
，魔魅的氣息噴灑在夜染的耳畔。
女主：夜染
少女轉身，
月光
照耀在那絕世的
容貌
上。
淡眉如秋月，
玉肌
伴清風，以花為貌，以鳥為聲，以月
為神
，
以玉為骨
，以冰雪為膚，以
秋水
為明眸。
遺世獨立，絕世無雙。
風過，少女的墨色長發靈動狂舞，在風中瑟瑟飄搖。
望採納！
Ⅵ 介紹一些古代小說
[誓不為妃 / 雲外天都 著 ]
一個外表懶散，實則精明，還有點卑鄙無恥的女主，穿越來到古代。一個外表燦如陽光，實則腹黑得無與倫加的強勢男主，兩人展開宮廷無間道，到底誰贏誰輸，拭目以待。
內容介紹
以統一江山為大前題，以兩國紛爭為小前題，以間諜戰為基礎，其中有陰謀，有溫馨，有愛情，其中的科學手段有科學理論，無科學邏輯，讀者不必深究，被雷到可以跳過不看。其中把古人詩詞當自己詩詞，詩者心裡不爽，可以為古人打抱不平，申請知識產權保護……
《半壁江山》作者：墨妖
文案
我不擅長寫文案，所以簡單說兩句就好。
這篇文章依然是穿越時空，但與《情不自禁》不同的是：這次更注重的是愛情和友情。一個架空的時代背景下，有朝政有後宮有權謀也有動人的故事和雋久不滅的情感。
戰神王妃 作者：風行烈
簡介：
風行烈：
笑我瘋癲，笑我痴狂
性烈如火，傲視四方
傷心苦痛，吞入愁腸
人間自有真情在，何故不將心扉敞？
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這個一身傲然又自大的自戀狂是誰？
這個自負偏激目中無人的傢伙又是哪個？
但是，她看似猖狂又極端損人的話語居然句句點中要害，命中紅心？
他堂堂凌國戰神竟然輸給了一個女人！
凌羽翔深吸了幾口氣，想死的念頭都生出來了。
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急報入耳，原本的頹然變成了欣喜，那個無數個日日夜夜幾乎折磨得自己不復昔日的男人終於恢復了一絲神采。
「一定是她，絕對是她！」
天涯海角我也一定會找到你，因為這世界上沒有人比我更了解你！這次你別再想逃走！
一向溫和的秦涵嘴角終於勾起了瘋狂的笑容，
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大漠的風沙吹打著青籬的長發，每年的這個時日，他都會在這里，盯著著那漫天漫地的黃，那純粹得不能再純粹的顏色，一整天一整天…
他咬緊了牙關，一絲鮮艷的紅及不符格調地從緊握的指尖蹦出，滴落在風沙中，轉眼不見。
我明明警告過你！我明明提醒過你！為什麼你就是不聽！
行烈，你真的死了么，你真的不會再拍著我的肩膀同我說，我們是極好極好的朋友，以前或許不是，現在和將來卻永遠是了么？
你可知道，我從沒有當你是朋友，從沒有…
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你給我的一個饅頭，讓我在地獄之中感受到了天堂的溫暖，你說你是大戶之家，若我能夠有一番成就，便讓我做你的侍衛，隨你左右。我拚命地努力，學有所成，終於在堂皇大殿上又一次看見了你。你傲然猖狂，自信耀眼，你是大秦風王，我便是你最忠臣的下屬。然那一天，你對我說，活下去，這是命令。
而第二天，幾個熟知情報的兄弟悲痛傳訊，你在紫禁之巔七刀刺心，跳入了萬丈深淵。
告訴我，告訴我行烈……沒有了風行烈的世界，你讓奚隨風怎麼活？沒有了風行烈的世界，你讓奚隨風如何隨風？一夜之間，發白如雪。
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一個從地獄中跌打滾爬帶著一雙妖異的血瞳走出來的人，怎麼還能稱之為人？
然而，你說，你是惡魔。
我冷笑，如果你是惡魔，我又是什麼？
我取人性命無數，雙手染滿鮮血，黑白兩道無不懼怕，江湖門派聽聞我名無不聞風喪膽。
你卻淺笑嫣然說不用你親自動手，已經顛覆蒼生血流成河塗炭生靈無數。
呵，原來我們是同類。既是同類，柳無歌對你交心一次又有何妨？
------------------------
傷害你的人我一個也不會放過
讓你痛苦的人，我會千百倍地償還給他們
明明早就知道不可能得到你
為什麼擅於控制感情冷淡無情的我
仍舊無法把視線從你身上移開……
Ⅶ 求好早以前的古代言情小說
夢回大清
求採納
Ⅷ 中國古代小說的歷史演變過程
中國古代小說(先秦-鴉片戰爭前)的發展道路是漫長而曲折的,從"醞釀--雛型--成熟--轉變--繁盛",體現了古代人民為創造民族的文學樣式,民族的文學精品,所付出的艱辛勞動。
中國古代小說孕育於先秦時期的遠古神話，經歷了漢魏六朝雜史、志怪志人的成長，唐傳奇的成熟，宋明話本、擬話本的發展壯大，最後在明清章回小說中展示出生命的輝煌。 從語體上說，中國古代小說又可分為文言小說和白話小說兩大系統。
從藝術的淵源上說，中國小說的萌芽狀態可以追溯到遠古神話，《山海經》被稱為「古今小說之祖」。先秦的史傳文對小說的影響也很明顯，《戰國策》因其敘事的成熟完備及其中多篇顯著的虛構色彩，更是被當作最初的小說體裁之一——雜史小說的開端。
漢代出現了第一篇初具規模的雜史小說《燕丹子》，它比《史記·刺客列傳》中的「荊軻傳」更富傳奇色彩。
中國小說初具規模是在魏晉南北朝時代，其標志就是小說由寫事為主轉向寫人及其性格特徵為主，從而確定了人在小說中的主體地位。按內容可分為志怪和志人兩類，前者以寫神靈鬼怪及其妖異怪誕之事為主，代表是晉代干寶的《搜神記》；後者以記載人物的瑣聞逸事為主，代表是南朝劉義慶的《世說新語》。這也是文言小說的第一個高峰。
中國古代小說真正成熟的標志是唐代傳奇的出現與繁榮。他們在內容的豐富性、題材的多樣性、人物的形象性、故事的藝術性和文筆的生動性等方面都是六朝小說所無可比擬的。涌現出一系列優秀傳奇小說，如陳鴻的《長恨歌傳》、沈既濟的《枕中記》、李公佐的《南柯太守傳》、李朝威的《柳毅傳》、白行簡的《李娃傳》、蔣防的《霍小玉傳》、元稹的《鶯鶯傳》、杜光庭的《虯髯客傳》等。內容以言情為主，搜奇記逸，文字婉轉華艷，代表著早期文言小說藝術的最高成就，是文言小說的第二個高峰。
宋代出現了話本小說，它是民間說書人講史或演說的底本，直接取材於現實生活，表達市民心聲。如《碾玉觀音》、《快嘴李翠蓮記》、《錯斬崔寧》等，都是膾炙人口之作，也是中國白話小說的濫觴之作。
明代掀起文人模仿話本風格而改編創作「擬話本」的高潮，「三言」、「二拍」、「一型」為其代表，也是古代白話小說的第一個高峰。「三言」即由馮夢龍選編加工而成的三部短篇小說集《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恆言》，它對民間文學的繼承與革新，它的現實主義精神與白話短篇的形式，直接推動了擬話本的繁榮，《杜十娘怒沉百寶箱》是其優秀代表。「二拍」即凌濛初的《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》，它比「三言」更注意求奇求巧和強調自身的創作主體意識。「一型」即陸人龍的《型世言》，創作精神由改編變為獨創，重視小說議論和教化作用。
中國古代小說的全面繁榮和輝煌是明清章回體白話長篇小說和文言短篇小說的全面豐收與總結。白話長篇主要包括：元末明初羅貫中的《三國演義》（第一部白話長篇歷史小說，章回小說的開山之作）、施耐庵的《水滸傳》（第一部以農民起義為題材的白話長篇小說，開小說英雄傳奇之先河）；明代蘭陵笑笑生的《金瓶梅》（開文人獨立創作白話小說的先河，力促世情小說的成熟與繁榮）、吳承恩的《西遊記》（第一部長篇神魔小說，浪漫主義白話長篇小說的傑出代表）；清代吳敬梓的《儒林外史》（中國諷刺文學的集大成者）、曹雪芹的《紅樓夢》（人情小說的集大成者，古代白話小說的高峰與總結，代表著白話小說的最高成就，是一部內涵極為豐厚的鴻篇巨制）。煌煌巨著，構築起古代白話小說的第二座高峰。清代蒲松齡的《聊齋志異》是一部文言短篇小說集，代表著文言小說的最高成就，是我國古代文言小說的第三個高峰。
Ⅸ 有什麼經典的古代古代言情小說
這是網上排行榜有名的：
雲中歌（女作家桐華所著長篇小說）
西漢時期，八歲的劉弗陵隱瞞身份隨行游覽到萬里荒漠，走投無路之際，一個騎天山雪駝的綠衫女孩雲歌憑空降臨，將其帶出荒漠。冷漠似冰的劉弗陵最終被精靈可愛的雲歌打動，互贈禮物後相約十年後的長安相會。十年後，雲歌帶著兒時的諾言來到長安尋找劉弗陵，未想卻將劉病已誤認為是兒時的陵哥哥，以為他不僅不記得兒時的大漠諾言，而且身邊還多了個賢惠美麗的女子許平君。傷心的雲歌正欲返回西漠，卻遇上了翩翩公子孟珏。
萍水相逢的孟珏為雲歌排憂解難，看似淡漠，卻以獨特的方式默默守候雲歌。原來，八歲的雲歌無意中送出兩只珍珠綉鞋，一是與她拉鉤為誓的劉弗陵，另一就是當年的小乞丐孟珏。雲歌費盡心思找尋劉弗陵，卻機緣巧合地與孟珏相識相愛。珍珠綉鞋牽引出兩段情緣，看似造化弄人，卻是上天給雲歌最好的禮物。雲歌從一個無憂無慮的少女到經歷了人生的悲歡離合，但她依然是大漠上騎著天山雪駝愛樂於助人給人希望的善良女孩，努力與堅持在真愛中，做出最美味的食物，在藍天白雲下，唱出最美最動人的歌[3] 。
《琅琊榜》，海宴著，架空歷史類年度網路最佳小說，起點中文網持續榜首，九界網最熱門點擊。實體書一經面世便銷售火爆、一版再版、好評如潮，更在豆瓣讀書獲得9.1分的高分，堪稱架空歷史網路小說代表作。
小說營造了一個爾虞我詐的世界，通過主人公梅長蘇的視角書寫了一幕幕驚心動魄的權謀之斗，那一系列心思縝密的局中之局環環相扣、跌宕起伏，令人嘖嘖稱奇。宮廷內外，無數的謎團交織在刀光血影中，明槍暗箭中帶出一段段離奇的故事，而「麒麟才子」梅長蘇肩負著無數的冤魂和血淚，毅然行走於復仇之路，巧妙掀起了一場又一場步步為營的精彩暗戰。那盪氣回腸的真情大義讓無數讀者為之動容，可謂「朝堂權謀巔峰之作」。
嬌娘醫經小說作者： 希行
程嬌娘的痴傻兒病好了
但她總覺得自己是又不是程嬌娘
她的腦子里多了一些奇怪的記憶
作為被程家遺棄的女兒
她還是要回程家
不過，她是來找回記憶的
可不是來受白眼欺負的
《庶女攻略》是吱吱創作的一部古代言情類網路小說，首發起點女生網。小說主要內容是鳥啼遠山開，林霏獨徘徊。 清霧聞折柳，登樓望君來。 錦緞珠翠之間，她只是一個地位卑微的庶女，後來嫁給了侯爺為繼妻，侯府的深宅大院，她該怎樣以自己的才智生存下去，讓我們一起來品味，這一部庶女奮斗史。
《綰青絲》是「波波」（本名黎珂）創作的小說。故事主人公葉海花是從21世紀回到了不同空間的古代，她的前世受過很多傷害，可即便如此，她依然有放不下的心結，希望找到一個為自己綰青絲的人，找到心靈真正的歸宿。在小冥王的幫助下，借屍還魂，來到大奸臣的女兒蔚藍雪身體上。熟料，剛一睜眼的葉海花就發現自己正在被一個絕色美男強暴，而自己身體的父親被人斬斷手腳裝在一個壇子里正在觀摩這場好戲，原來，絕色美男與自己有不共戴天的滅門之仇，自己落在這樣的人手上，豈不是死路一條？ 已出版綰青絲(青樓篇、滄都篇、風華篇、絕勝篇）。
《鳳囚凰》，天衣有風所著小說，分上中下三冊，再版多次。誰人低回吟唱：有匪君子，如圭如璧。誰人冰心凜冽？欲求知音，而不可得！幽回的清雅與灑落的狂放間，楚玉躑躅而行……——穿越之後，發現自得一個後宮，弱水三千，是只取一瓢飲，還是悉數收了？
嬌女（夜惠美所著小說）
嬌女——生活在蜜罐中萬事不操心的甜軟妹子。[2]
因為一句遺言，本是一代女漢子的她被父親大人寵愛成了嬌女。
她本想大玩宅斗,豈料侯府里妯娌和睦，夫妻和諧，小妾聽話，庶女低調，這個怎麼破？
她選夫擇婿時，未婚夫才名，地位，權利，財富，品貌樣樣不缺，這個嫁還是不嫁？
本准備大發雌威戰勝各路牛鬼蛇神，然這個世界流行扮豬吃老虎且人人都有秘密和擅長裝逼！
她用一生的幸福生活證明這是個一『爹『在手，天下我有的時代。
女主說：「我有史上最奇特的爹！」
男主說：「我有天下第一的爹！」
總結，身處拼爹時代，爹的質量太特么重要了！！！
一，實穿類
1
《步步驚心》桐華
這是穿越文的幾大鼻祖之一，
尤其是清穿中的極品。
女主角若曦穿越到康熙朝，
與康熙的幾
大帥哥兒子產生了感情，從此以後四四就以不可阻擋之勢成為大多數清穿的主角。2
．
《夢回大清》金子
這本書的女主角茗薇最開始喜歡的人是四四，
但最終嫁給了十三，
也不乏與其他幾位阿哥搞
搞曖昧。3
，
《獨步天下》李歆
也是清穿，
不過這回穿到了康熙的爺爺皇太極那去了。
女主多次來往於古今之間，
身份變換
了幾次，不過每次都以不同的身份與皇太極在一起。4
《清夢奇緣》水蠍佳人
這本書的主角就是康熙本人與他的第一位皇後赫舍里氏，很搞笑，很輕松的文。5
，
《何處金屋可藏嬌》
這本書是寫的阿嬌與劉徹的故事，讓我認識了一個不一樣的陳阿嬌和一個不一樣的漢武帝。6
《金屋恨》
這本也是寫阿嬌與劉徹的，不過稍微沒有那麼沉重一點。
7
，
《大漠謠》
也是漢代的，不過主角是赫赫有名的霍去病大將。8
《秦姝》
這位女主穿到了秦朝，還與秦始皇有一點關系。
經典指數：
9
，
《匈奴王妃》
這本書寫的是有關匈奴民族的崛起的故事，還與神話扯上了點關系。
經典指數：
10
，
《尋找前世之旅》
VIVIBEAR
的經典書之一，
雖然別認為是抄襲的，
但是蠻精彩的，
滿足了喜歡古代史的我的
要求。穿越無處不在，只要是有名的國度，耳熟能詳的故事，都成為穿越的目的地。11.
，
《第一皇妃》
在看這本書之前我還不知到有赫梯這個國家。
不過這個系列實在是太長了，
前三本還蠻精彩
的，
但最後兩本實在是有點牽強，
把希臘神話中的諸神都搞出來了，
關系亂七八糟的，
實在
是很失望，讓人感覺有點虎頭蛇尾的感覺。12
，
《尼羅河的女兒》
非常非常早的穿越文，
雖然是小日本寫的，
但是精彩程度不容忽視，
讓人慾罷不能，
可惜看
不到最後最後的結局，遺憾。13
，
《法老的寵妃》
也是穿越到埃及的，不過與上面的那本相比，還是要欠缺一點，經典不愧為經典啊。14.
《恍然如夢》
也是清穿的文章，但是屬於比較早的，所以還是有點看頭的。15.
《桃之夭夭之長孫皇後》
一看就知道是寫歷史上赫赫有名的賢後，
唐太宗的皇後長孫氏的。
這本書從一個穿越者的角
度來剖析長孫皇後賢惠大度的內心是怎樣的。16
《陰陽師物語》
Vivibear
的書，這是專門為《尋找前世之旅》中的陰陽師安倍晴明寫的，結局沒有遺憾，讓
大家從《前世之旅》安倍晴明遺憾的陰影中走出來了。17.
《尋龍記》
還是
vivi
的書，但是精彩程度與《尋找前世之旅》相比就要遜色許多。主要是寫中國的那些事。
二，架空類
1.
《瀟然夢》
一個女殺手穿越了，
然後遇到了王子，
再然後又被捲入了權利紛爭，
故事還算精彩，
就是有
點矯情。2.
《歌盡桃花》
書名來自於有名的詞句：
歌盡桃花扇底風。
一個女人可以和心愛的人一同經歷生死，
追尋夢
想，卻不願意丟棄自己的抱負，所以在後位面前她選擇游歷天下，懸壺濟世。但最終，嘗遍
了離別之苦的人還是在一起了。3.
《雲醉月微眠》
最大的賣點估計就是那個像狐狸一樣狡猾的男主角了。
經典指數：
4.
《此心無垠》
只能說穿越的女主太萬能了，結局不喜歡。5.
《落蕊重芳》
寫得很符合實際，
深閨中的女子，
雖然夫妻情深但卻不得不接受丈夫再娶的命運。
但是女主
不是像歷史中無數深閨怨婦一樣甘於命運，
而是奮起反抗，
但是又不是那種陰險狡詐，
卑鄙
無恥，還保留著內心的美好，只有一個詞：敬佩！6.
《蔓蔓青蘿》
不像《落蕊
.
》那樣深沉，輕松又愉快，年輕的愛情，輕松的生活中再來一點小小的波折。
7.
《月影橫斜》
這本書怎麼說呢，有點小資的感覺——就是無病呻吟。不過故事也還算精彩啦。
;
三．實古類
1
《且試天下》
不一樣的公主，不一樣的王子。公主不在是柔弱如兔絲草一般，這個公主，時而糊塗生活，
浪跡江湖，
時而又尊貴奢華，
能在亂世之中締造奇跡；
這個王子也不再是完美無瑕，
他有野
心，他有時也心狠手辣，但是最終在唾手可得的霸業面前他終於醒悟什麼才是最重要的。2.
《皇後出牆記》
明成祖朱棣和他的徐皇後的愛情故事。亂世之中的相只，盛世之中的相守，令人敬佩。
經典指數：
3
《殤璃》
我不知道為什麼這本書給我的觸動這么大，每看一次都要哭一次。其實這本書有兩個故事，
不過兩個故事都很精彩，
雖然美璃與靖軒的故事結局是悲劇，
但是是迄今為止我唯一能接受
的悲劇。4.
《搜神記》
很早以前看的一本書，很富有浪漫主義與想像主義，不過就是太長了，要有點耐心看。5.
《蘭陵繚亂》
很另類的書啊，女主女扮男裝十幾年才最後被發現。而且最重要的，上面全是美男
……6.
《除了我你還能愛誰》
很搞笑很輕松，純粹的惡搞，沒有政治斗爭，沒有後宮陰暗，也沒有官場沉浮。純粹是為博君一笑。
滿意望採納謝謝
Ⅹ 中國古代小說的代表及作者
我國古代小說的發展里程及其規律
第一部分，說明我國古代小說的發展歷程；第二部分，說明我國古代小說在發展過程中的規律。第一部分是從縱的方面論述，第二部分是從橫的方面論述，全文縱橫交織，互相補充，完整地闡述了我國古代小說的發展及其規律。
第一部分講發展過程，作者是按幾個階段來寫的。1．起源：神話傳說。2．發展：魏晉南北朝志怪志人。上述兩個階段中，小說同歷史歸於一類。3．成熟：唐代傳奇。脫離歷史而成為獨立的文學創作。4．繼續發展：宋元話本小說、演義小說。5．頂峰：明清文人獨立創作，寫平凡的人和事。
作者闡述中國古代小說的發展，抓住了兩個關鍵。第一個是文學與歷史的關系。蕭統的文學定義說，「事出於沉思，義歸乎翰藻」，就是指出文學作品必須有想像虛構，還要講求文采。神話傳說、志人志怪，都是靠實地訪問，從民間搜集而記錄下來的，所以同歷史歸於一類。唐代傳奇，有想像虛構並講求文采，因此就離開歷史而發展成為文學創作了。第二個關鍵是文人加工民間傳說與文人獨立創作的關系。宋元話本小說、演義小說，都是文人採用民間傳說而進行再創作的，寫的都是非凡的人物，不尋常的英雄；明清小說，發展成為文人的獨立創作，寫平凡人的日常生活。抓住上述兩個關鍵，中國古代小說的發展進程就容易理清了。
第二部分講發展規律，作者列舉了四條。這四條與第一部分的內容密切相關。例如第一條，「中國的小說是來自民間的，是人民群眾思想、願望以及生活實際的反映。中國小說的每次發展、進步都是由優秀的文人作家向民間學習，參與、加工民間創作而取得的」。這在中國古代小說發展的幾個階段都可以得到證明。又如第二條，「史傳文學對中國古典小說的影響」。這從中國古代小說的幾個發展階段中，可以看得更加清楚。作者在課文中只談了「對人的看法和描寫」一點，在另外的文章中還談了幾點（參照「有關資料」）。
二、學習重點說明
1．融會貫通，理解課文
課文論述的內容極為豐富，從時間說，從遠古到清末；從范圍說，小說發展的規律，頭緒紛繁。因此，必須下功夫貫通起來理解，才能正確把握課文的內容。
首先，把第一部分講發展歷程的內容按時間順序串連起來理解。在這中間，可以把發展歷程分為五個階段、兩個關鍵。理解了這些，就理解了第一部分內容。其次，把第二部分講發展規律的內容與第一部分的內容結合起來理解。例如第二條規律，因為古代小說脫胎於史傳文學，因此它不可避免地對史傳文學的傳統有所繼承，這首先表現在對人的看法和描寫上。反之，理解了第二部分內容，可以更加深刻地理解第一部分。例如，理解古代小說脫胎於史傳文學，那麼也就不難理解小說發展過程中話本小說、演義小說的出現不是偶然的了。
2．舉一反三，用實例說明規律
在課文中，作者已經舉了不少實例來說明規律。因此，學生從課文中不難得到啟發，模仿著用自己熟悉的例子去進一步說明課文闡述的規律。例如，作者已經用《三國演義》《水滸傳》說明第三條規律，但失之於簡單，不妨要求學生把說明具體化。甚至有些學生熟悉的但作者沒有涉及的例子，也不妨要求學生去說明課文中提到的某些規律。這是學習課文的延伸，也有助於進一步深入地理解課文。
●解題指導
一、根據課文內容，填寫下表。
本題旨在引導學生融會貫通，把握課文基本內容。
朝代
發展階段
體裁特點
規律
魏晉南北朝以前
起源
神話傳說
1．中國的古代小說是來自民間的，古代小說的每次發展都是由文人作家參與、加工民間創作而取得的。2．史傳文學對中國古代小說很有影響。3．古代小說創作立足於現實。4．由於受封建文化的壓迫摧殘，古代小說的發展極為艱難。
魏晉南北朝
發展
志怪志人
唐
成熟
唐傳奇
宋元
繼續發展
話本
明清
頂峰
①演義小說
②文人獨立創作，關注平凡人生的現實主義小說
二、理解下列句子的含義，並說明它們在闡明課文觀點上的作用。
1．事出於沉思，義歸乎翰藻。
2．愛而知其丑，憎而知其善，善惡必書，是為實錄。
3．明鏡照物，妍媸畢露。
4．雖然吾書名為志怪，蓋不專明鬼，時紀人間變異，亦微有鑒戒寓焉。
本題中所列引文，都是文言，需要學生切實弄懂，知道它們的含義；還要求學生了解它們在說明文章觀點上的作用。
1．意思是，文學作品所描寫的對象具有積極意義，其內容的表達、形式的安排，都經過作者深沉的構思、想像，其辭藻、音律、用典等藝術形式都比較講究。事，指作品描寫的對象。沉思，深沉的構思。義，指思想內容。翰藻，指作品的辭采。課文引用蕭統的這兩句話，是為了說明蕭統對文學與歷史等學術著作的區別已經有所認識，到唐代，我國的古代小說終於脫離歷史而發展成為文學創作。
2．意思是，愛它而要知道它有缺點，恨它而要曉得它有長處。缺點、長處必須都寫下來，這才是真實的記錄。課文引用《史通》的這些話，是為了說明我國古代小說對史傳文學傳統的繼承，首先表現在能夠辯證地認識人和描寫人。
3．意思是，明亮的鏡子照物體，物體的美麗和醜陋全都清晰地顯露出來。妍，美麗；媸，醜陋。課文引用這兩句話，是為了說明《水滸傳》寫人藝術的高明。
4．意思是，雖然我的書名為志怪，也不專寫鬼神，卻時時寫人間的變異，也略微蘊含著鑒戒。課文引用吳承恩的話，是為了說明《西遊記》是立足於現實的。
三、作者以《三國演義》《水滸傳》《西遊記》為例說明第三條規律，其中以《三國演義》《水滸傳》為例的說明較簡略，試把這兩例中的一例的說明具體化。
以《水滸傳》為例。作者寫北宋宋江農民起義，是立足於現實的。作者施耐庵是元末明初人，元末爆發了農民大起義，群眾性的反抗運動風起雲涌。它們規模宏大，波及的范圍廣泛，其間又有許多可歌可泣的英雄事跡產生，因此給人們留下深刻的印象。傳說施耐庵同元末的農民起義運動有一定的聯系，甚至親自參加了起義的隊伍。可見，《水滸傳》描寫的農民起義，正是立足於現實的基礎上的。
四、試把讀過的《林黛玉進賈府》《林教頭風雪山神廟》《失街亭》《杜十娘怒沉百寶箱》《孫悟空三打白骨精》《范進中舉》等課文聯系起來理解，想想它們體現了本文提到的哪些規律，並寫成一二百字的短文。
它們體現了課文提出的四條規律。寫一二百字的短文，可以重點談其中的一條。
●教學建議
一、指導學生以舊知求新知，舊知、新知融會貫通，理解課文。高三學生，應該讀過一些中國古代小說，也讀過不少史傳散文，例如中國古代四大著名長篇小說、話本小說，志人志怪小說、神話傳說等，又如《左傳》《戰國策》《史記》中的一些散文等。要調動學生的這些積累去理解課文，這樣就容易得多。
二、理解我國古代小說與史學的關系，是把握課文內容的關鍵。第一部分講我國古代小說的發展過程，小說脫離史學而獨立，這是關鍵性的進步；第二部分講我國古代小說的發展規律，小說繼承史傳文學的優秀傳統，這是關鍵性的規律。因此，指導學生把握課文，要抓住關鍵不放鬆。
三、這篇課文有一定難度，不要求學生全部讀懂，能懂多少就算多少。這篇課文的教學只要達到這樣的目標：使學生知道怎樣融會貫通地去閱讀有一定難度的文章。
四、發揮學生主體性，培養學生自學能力。可以把「有關資料」中某些東西提供給學生，讓學生結合資料去閱讀課文。
●有關資料
一、關於「文學」的含義（胡經之）
對於文學是語言藝術這種認識，中外都經歷了漫長的歷史發展過程，才逐漸明確。
在中國，「文學」的含義曾有幾度變化。在先秦時代，「文學」是「文章」（「文」）和「博學」（「學」）的總稱，「文學」包括了整個文化，先秦諸子的哲學、道德、政論文章，都被說成是「文學」。到了秦漢時代，「文學」還是總括「儒學」和「文章」，但二者漸趨獨立，「文學之士」逐漸分離為二：一類歸「文苑」，一類屬「儒林」。像司馬相如這類從事辭章詩賦創作的文人，和那些專門研究儒學經術的學者分開來了。發展到魏晉時代，「文學」和經學、玄學、史學都分立發展。到了齊梁時代，更進而把「文學」細分為「儒」和「學」，把「文章」細分為「文」與「筆」。史傳、奏議這一類文章歸入「筆」，屈原、宋玉、枚乘、司馬相如等人辭章詩賦一類算作「文」（梁元帝蕭繹的《金樓子·立言篇》對此有所闡明）。「文」「筆」的劃分，表明了齊梁時代對於文學的了解逐漸深入。對於「文」和「筆」的解說，前人眾說紛紜，清代學者常把有韻的稱「文」，無韻的稱「筆」。其實，「文」與「筆」的原則，不只在有韻無韻，也不只在言辭的美，還在於有無情采。齊梁時代就有人把「事出於沉思，義歸乎翰藻」的「文」和一般的文章區分開，「文」不僅要有特殊的言辭，而且要有特殊的情采，即所謂「流連哀思」，「情靈搖盪」。這種對「文」的看法，接近今天所說的藝術的文學或美的文學的意思了。「文」和「筆」的區分，把藝術的文學或美的文學同其他文學（其實是文章）從內容和形式上區別開來了。可惜，齊梁時人常常只把詩賦一類視作「文」，而小說一類卻排除在外。在創作實踐中，齊梁文學的情采，也只局限在貴族上流社會的狹小天地，偏向於追求「翰藻」的華美，形式主義弊禍嚴重。到了隋唐時代，為了反對形式主義，出現了古文運動，取消了「文」「筆」之分，甚至以「筆」為「文」，「文學」變成了「明道」之器，不區別藝術的文學和道德文章了。發展到宋代，「文學」乾脆成為「載道」之具，道學代替了「文學」。幸而，自先秦以來，歷代對於「詩」的看法一直較接近於藝術的文學或美的文學這種意思。自唐代開始，「詩」和「文」的區分更加明顯，語言藝術的特點在唐詩中得到了充分的發揮。在戲曲、小說和一些散文中也日益明顯地表現出來。但長期以來，封建文人把戲曲、小說之類看作雕蟲小技，不能列入「文學」殿堂，那些並無語言藝術特點的文章卻被尊為「文學」正宗。只是到了現代，人們終於把這些具有語言藝術特點的詩歌、小說、劇本和散文稱之為文學，而把那些並無語言藝術特點的文章列在文學之外。於是，文學是語言藝術的含義就確定下來了。
在國外，「文學」含義的變化，也經歷了類似的途徑。古希臘時代，史詩、悲劇早已很發達，但「文學」並不專指這類東西，而是總括一切文化。西方用拉丁文littera一語來表示一切書寫的東西，小至一個字母，大到整個文化，包括具有語言藝術特點的東西，全包羅在內。中世紀神學統治一切，包羅萬象，文學被淹沒在神學之中。文藝復興以後，特別是啟蒙運動以來，科學的發展，學術的細分，使得政治學、經濟學、倫理學、史學、美學等等都獨立出來，成為專門科學。剩下那些不能歸入科學之列的詩歌、劇本、小說等等，獨立出來，稱之為文學。
《美利堅網路全書》（1963年版）里說道，文學「詞源上的意思是一切書面的或印刷的東西」。直到現在，「還流行著關於文學的兩種對立的觀念。一種觀念認為，一切說得好的東西都是文學，認為文學風格標志文學和非文學的區別」；「另一種看法認為，文學的核心和基本的特點是在於它是想像的表述形式，一切文學都是虛構的」。日本《萬有網路大事典》（1973年版），也把文學分為廣、狹二義：「廣義的文學是一切用文字書寫的東西。」「就狹義來說……亦即與文藝同義。」這說明今人對於作為語言藝術的文學的本質和特徵，認識越來越精確，越來越深刻。
（節選自《文藝美學》，北京大學出版社1987年版）
二、中國古代小說的性質和范圍（石昌渝）
討論中國小說文體，首先碰到的是小說的性質和范圍的問題。小說是敘事性散文（清代駢文小說《燕山外史》是極個別的例外），與敘事詩的區別是清楚的，比如陳鴻的《長恨歌傳》是小說，白居易的《長恨歌》是詩，一個是散文，一個是韻文，雖然同是敘事，但文體的區別一目瞭然。比較不容易區別的是小說與史傳。
小說與史傳都是敘事散文，都同樣有人物有情節有主題，都同樣有作者概述和場景描寫，它們的區別何在？司馬遷的《史記》，抽出一個片斷來，例如《鴻門宴》，那場景描寫有行動有對話有細節，性格栩栩如生，可以說與小說沒有分別。但是，盡管它有很高的文學價值，它卻是史傳而不是小說。根據就在它是據實而寫。古代小說，特別是歷史演義小說，其人物和情節也許是有一些歷史依據的，但作者不過是借它們來抒發自己的胸臆，創作中不免要對原來的事實加以選擇，加以強調，加以重組，加以虛構補充，總體上是作者主觀想像的產物，本質是虛幻的，因此它是小說而不是史傳。明代謝肇說：「凡為小說及雜劇戲文，須是虛實相半，方為游戲三昧之筆。亦要情景造極而止，不必問其有無也。」（《五雜俎》卷十五）清初丁耀亢則進一步指出小說的價值與史傳的價值不同，「小說始於唐宋，廣於元，其體不一。田夫野老能與經史並傳者，大抵皆情之所留也」（《續金瓶梅集序》）。中國傳統文化觀念中是「史貴於文」，小說因其虛妄無稽而長期遭到輕賤，謝肇和丁耀亢理直氣壯地宣稱小說就是虛妄無稽，闡明小說的價值不系於「實」，而系於「情」，從而明辨了小說的文學品格。史傳說真話，小說講假話，真和假，這就是史傳和小說的區別所在。
不過，一進入作品實際，問題又不那麼簡單了。白話小說與史傳的區別很明顯，問題在文言小說系統。縱向來看，唐代以前比較好辦，因為那個時候還沒有小說。古代史志和書目文獻指稱的那個時期的「小說」是別有所指的，並非文學意義的小說。東漢桓譚和班固在處理古代文獻的時候，把那些實錄性質的叢殘小語統稱為「小說」，一部分托古人近於子部而又淺薄者歸在子部，一部分記古事近於史部而又悠謬者歸在史部。這類作品一是實錄，盡管實際上是真偽雜存，但作者是據見聞而錄，不事虛誇和鋪飾，因此，二是文字簡略，篇幅短小，所謂尺寸短書。對這類作品，桓譚和班固是食之不甘，而棄之可惜，故列「小說家」類存之，可備治身理家參考，或可廣見聞資考證。魏晉南北朝的志人小說和志怪小說的興盛自有它的社會文化原因，但在文體上是承襲「小說家」，並且成為唐前「古小說」的主要部分。以實錄和短小為特徵的「古小說」充其量只是中國小說的史前形態。進入唐代，問題就比較復雜了。唐代傳奇不避諱虛構，馳騁想像進行鋪敘描寫，實錄的原則放棄了，短小的格局打破了，它標志小說文體的誕生。傳奇小說的存在，使得「古小說」發生了分化。一支緊跟著史傳走，這就是野史筆記。野史筆記重在摭拾史料，其中既有敘事文，也有說明文和論說文，內容正如明代胡應麟所歸納的有志怪、傳奇、雜錄、叢談、辨訂、箴規六類，以後四類為主體的即是野史筆記；另一支在史傳和傳奇小說之間搖擺，它標榜實錄，篇幅也短小，但比較偏重故事性和趣味性，因而文學色彩比較濃厚，這就是筆記小說。虛與實孰多孰少，對它很難作計量性判斷。歷史學寬容一點，可以把它納入自己的范疇，而小說擴大一點，也應該確認筆記小說為小說家族的一員。
再進一步面對一個作品集子，確認是不是小說就要具體分析了。野史筆記的一個集子中也含有傳奇和志怪性質的作品，如唐代《酉陽雜俎》就有好的志怪作品，宋代《癸辛雜識》就有一些記錄軼事異聞的作品，元末明初的《輟耕錄》中有些篇什則成為後世小說的題材來源，甚至一些文人的文集中也會偶然雜有一些精彩的小說，如《東田文集》中的《中山狼傳》，《九集》中的《負情儂傳》《珠衫》《劉東山》等；相反，筆記小說集中也會夾雜一些雜錄性質的文字，例如用傳奇小說方法寫成的筆記小說集《聊齋志異》也有一些非敘事性的篇章。出現這種情況，與古代人的「小說」觀念有關。盡管明代中期以後通俗文學家們為小說正名，為小說的地位和發展大聲疾呼，但是占統治地位的文化傳統觀念是根深蒂固的，清代乾隆年間編撰的《四庫全書總目》對「小說」的看法與桓譚、班固的看法基本保持不變，就是一個明證。兩種「小說」概念的並存，是造成小說與史傳有一部分交叉的重要原因。
（節選自《中國古代文體叢書·小說》，人民文學出版社1994年版）
三、中國古代小說理論（吳組緗）
我國古代小說理論里頭有很多好的經驗，有些我們就沒有很好地繼承下來。唐代有個劉知幾，是個史學家，他把史傳文學的經驗總結出來，寫了一部書叫《史通》。他很講究「識」。先秦早就講究「器識」，所謂「士先器識，而後文藝」。器識，就是心胸開闊，目光遠大。司馬遷為什麼能寫出一部《史記》來呢？他認為，必須讀萬卷書，行萬里路。讀了萬卷書不行，還要行萬里路。這樣他的見識就多了，心胸就開闊了。中國小說理論的頭一條，要想寫好小說，首先要心胸開闊，眼界寬廣，首先要在「器識」上下功夫。而不能心胸狹窄，眼光如豆，只見個人的眼前的那麼一點東西，要能高瞻遠矚地看問題。
第二條，你要寫好一篇小說，必須要有「孤憤」。李贄說《史記》為什麼寫得好？因為太史公有「孤憤」；《左傳》為什麼寫得好？因為左丘明有「孤憤」。《水滸傳》為什麼寫得好？施耐庵有「孤憤」。後來許多評論《聊齋志異》《紅樓夢》的，也都說蒲松齡、曹雪芹有「孤憤」。「孤憤」是什麼？拿現在的話說，就是有個人的真實感情，個人所獨有的激情。就是你對這個題材、這個主題有極大的熱情，你自己被這個題材、這個主題所感動，使你欲罷不能，非要把它寫出來不可。不是為了有名氣，更不是為了稿費。古代寫小說是倒霉的事，哪來的名利!如果你對你要寫的沒有深刻的感受，沒有極大的熱情，沒有被它深深地感動了，就沒有必要來寫它，而且也寫不好。
第三條，中國小說很講究「真實」。現在，我們的有些評論對於這個寫真實還是起反感。一寫真實就是自然主義了，就是暴露我們社會的黑暗面了，要作反動宣傳了。其實，我們不能因噎廢食，打了一次嗝兒，你就不吃飯了？當然，你以寫真實為借口，寫壞小說，我們要批評；但不能因為這個緣故，就反對寫真實。怎麼能反對寫真實呢？「真、美、善」三個東西我們都要。可這三個東西並不是平列的，真美善以真為基本。沒有真，你那個美是假美，你那個善是偽善。假美、假善有什麼價值？所以要大膽地寫真實。至於你寫得好不好，那是你的思想觀點、思想感情問題。真是文學藝術的生命，也是小說的生命。沒有真，就失去了它的生命。我們要使文藝成為人民的工具，很好地為人民服務，首先要尊重它的性能。真實是它的性能，把真實丟掉了，就不能很好地為人民服務，就變成不頂用的東西。過去我們常常把文藝這個性能抹煞了，忽略了。
要講寫真實，很要緊的一條，就是必須深入生活。沒有生活你就胡編亂造，坐在屋子裡想入非非，盡是想當然，那是不行的。《史通》上總結史傳文學一條經驗，拿現成的話說，就是「反映論」。馬克思講過一句話，原話我記不清了，意思是說，我們讀一篇小說，一篇文學作品，要區分哪些是作者主觀世界的東西，哪些是客觀世界的東西。就是說，作品是反映，它是通過作家的主觀來反映客觀，反映客觀的社會生活、時代氣息、歷史面貌。《史通》總結我國的史傳文學，如「明鏡照物，妍媸畢露」，就像明鏡照物一樣，漂亮的（妍）、難看的（媸）都照出來；像「虛空傳響，清濁必聞」，就同空氣傳播聲音一樣，好聽的（清）、難聽的（濁）都傳過來。這就是真實，真實地反映客觀事物，反映客觀的社會生活、時代面貌和歷史面貌。這並不是客觀主義，史傳文學是要「寓褒貶」「別善惡」的，就是將善惡褒貶包含在里頭，不是直接說出來的。這就是所謂「春秋筆法」。春秋筆法也叫「皮里陽秋」。是非、善惡不直接說，通過情節場面，通過人物的對話言論，讓讀者自己去分辨評判。中國詩歌理論中有句話叫作「不落言筌」。言筌就是解釋說明。《史通》標舉一個「晦」字，以與「顯」相對。「顯」是淺露，也就是直截說明；「晦」就是具體敘寫，反對直說。中國文學有這個傳統的信條，就是不允許解釋說明，要通過情節場面，通過形象來表現褒貶。所以「明鏡照物」並不是客觀主義，而是含有褒貶，暗藏著褒與貶。這也是魯迅極力信奉的。有些人不了解此意，作了相反的評價，應該考慮!
由此，《史通》還總結了一條，就是「愛而知其丑，憎而知其善，善惡必書，是為實錄」。就是說，愛它而曉得它有缺點，憎它而曉得它有所長。正如我們所理解的：世界上萬事萬物都是對立的矛盾的統一體，不可能有純粹的東西。好人身上有缺點，壞人身上有長處。這完全符合辯證法。但這不是說沒有善惡、是非之分。所愛、所憎，分得清清楚楚；在此前提下，再看次要的方面。比如吳承恩寫《西遊記》，創造了個豬八戒，它是個小農生產者。他眼光如豆，心胸也不開闊，而且動搖得很厲害，一遇困難就要散夥，回高老莊去。遇到妖魔鬼怪，孫悟空去打，他卻躲起來睡大覺；回來一看，孫悟空快打贏了，他怕功勞全是別人的了，趕快跑過去打幾耙子。他還愛挑撥離間，幾次在唐僧面前說孫悟空的壞話，把孫悟空趕走。總之，這個人的缺點是很多很嚴重的。但我們並不覺得這個人特別可恨，我們小孩看到他就笑，並沒有把他當成敵人來看。為什麼？因為作者還寫了豬八戒的許多更為主要的長處。比如勞而又苦的事情都是豬八戒乾的，長途挑經擔，孫悟空是不幹的；過那個稀柿洞，硬是豬八戒拿嘴巴拱出一條路來；妖魔鬼怪把他抓起來，他罵到底，從來不投降的。還有，他鬧情緒是常事，可始終沒有脫離取經隊伍，取經隊伍少不了這么一個人。這就是說，作者在創作豬八戒的時候，是「愛而知其丑」的，而且把他的丑大膽放手地寫得很充分。《水滸傳》寫林沖，寫武松，寫魯智深、李逵，都是採取這種態度。「憎而知其善」，也是如此。《三國演義》寫曹操，作者是恨他的，把他當作反面人物來寫。可曹操有雄才大略，最後勝利的還是他。他有很多優點，善於用人，善於識才。抓住一點好處就寫出來，決不掩藏、抹煞。可這些好處，這些雄才大略，就使他成為一個大壞蛋，不是普通的壞蛋。司馬遷寫劉邦，寫項羽，也持這樣的看法。這就是要通過對現實生活的觀察體驗，寫出真實的人來，寫出有血有肉的人來。《紅樓夢》更是這樣。林黛玉是作者同情的，可是寫了她很多缺點；薛寶釵是作者不喜歡的，但也並不抹煞她種種的長處。正因為這樣，《紅樓夢》里寫了許許多多的人物，一個個都是活生生的，使我們感動。「愛而知其丑，憎而知其善，善惡必書」，這一條經驗我們就沒有很好地繼承下來。 我們為什麼不能把人物寫得真實起來呢？生活中有多少使人感動的新人新事，叫我們一寫，往往就顯得不真實了。
中國小說還講究神似。只寫得形貌真實還不行，還要神似。蘇東坡就講：「論畫以形似，見與兒童鄰。」是說繪畫只講究外形相似，這個見解同小孩子的見解一樣，太淺薄了，太幼稚了，因此一定還要神似。魯迅先生也講，畫頭發，畫得怎麼細，也不可貴。要緊的是畫神，畫眼睛，把眼睛的神態畫出來。我國古代的小說，都講究形似和神似，更講究神似。《水滸傳》中的幾個主要人物，宋江、李逵、魯智深、武松、林沖等，都寫得神似。《紅樓夢》更講究神似，而且寫人與人的關系，也寫得神似。比如說，黃鶯兒，你仔細看看，她必然是薛寶釵的丫環；紫鵑，一看就是林黛玉的丫環；還有，侍書是探春的丫環，入畫是惜春的丫環，一看就有這種特點。把人與人之間的關系寫得入神了。托爾斯泰的小說《戰爭與和平》，寫了五家貴族。每家的人一個個性格不同。可總起來每家各有一個共同的家風，一看就是這家的。我們現在的小說，能寫到這樣子的，還不多。