鳳凰涅磐重生的小說

① 鳳凰涅槃，破碎重生

「鳳凰涅槃浴火重生」的意思是鳳凰經過烈火的煎熬和考驗，在熊熊大火中誕生新的生命，類似基督教義中的「拯救論」，人只有在堅持的力量下才會誕生新的面貌。'

「鳳凰涅槃浴火重生」出自《涅槃無名論》，《涅盤無名論》是古代高僧對涅槃論的概述。《涅盤無名論》探討的是有關涅盤的深意。涅盤是巴利文 Nibbāna 的音譯，意譯為寂滅，《阿含經》稱為「畢竟寂靜」、「實極安樂」，大乘贊其常、樂、我、凈四德，是佛教全部修行所達到的最高理想，被認為是不生不滅、超離生死煩惱、安住永恆快樂的境界。

典故：

鳳凰涅槃，浴火重生。在傳說當中，鳳凰是人世間幸福的使者，每五百年，它就要背負著積累於在人間的所有痛苦和恩怨情仇，投身於熊熊烈火中自焚，以生命和美麗的終結換取人世的祥和與幸福。同樣在肉體經受了巨大的痛苦和輪回後它們才能得以重生。垂死的鳳凰投入火中，在火中浴火新生，其羽更豐，其音更清，其神更髓，成為美麗輝煌永生的火鳳凰。此典故寓意不畏痛苦、義無反顧、不斷追求、提升自我的執著精神。這段故事以及它的比喻意義，在佛經中，鳳凰涅槃又被稱為「涅槃」。

② 小說中男主是鳳凰，其中情節有男主鳳凰瀕死前涅槃重生失憶忘記女主，

《祖宗，有喜了》，作者：墨然回首，男主叫秦卷、女主叫雲時～

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內容預覽：
鳳凰涅磐——重生
作者：青慈
序
更新時間2007-7-19 14:06:00 字數：200
也許我並不是一個很好的講故事的人，每個故事我總是無意識會加入一些自己的影子，因此我喜歡用第一人稱超過其它。
雖然我並不會講故事，但是我比任何人都喜歡回首自己來時的路。我不厭其煩地回頭張望，佇足，看著青春和我擦肩而過，站在原地淚流滿面。
這個故事是我的第一次寫長篇，或許還很不成熟。但因為有的地方有自己的影子存在，所以我還是會很喜歡。也希望看這部小說的你們都會喜歡。

第一章 梧桐
更新時間2007-7-19 14:08:00 字數：3822
梧桐樹上刻著的字依然清晰嗎？
那些繁盛而溫熱的季節，那些乒乓球台上散落的花瓣，
催醒了那個年齡的記憶。
有些事是可以遺忘的，
只是偶爾模糊可見。
有人在唱歌，
我聽到了。
一、
我不知道我們這個年代的人，高中開始談戀愛算不算早熟。當然，現在再回想起高中的總總，更不知道那算不算得上是戀愛。
初中的時候我的成績一直很好，幾乎沒下過前五名吧。可我並不喜歡讀書。真的不喜歡。但可能是因為基礎好的緣故，初中三年昏頭昏腦就過了，還考上了重點高中。
高一得過且過又一年。
到了高二的年考，1989年6月21日，我終於考得一塌糊塗。
班主任把我叫到辦公室訓話足足一小時。從裡面出來，我有氣無力地往操場走。葉廣易還在梧桐樹下等我。
嘿，葉廣易用她……
以上

④ 鳳凰涅槃慾火重生

這是一本小說，我記得小說裡面有這個鳳凰涅槃浴火重生。

⑤ 鳳凰涅磐死後重生，誰說的話

最著名的說法有鳳凰涅盤一說，即鳳凰死時會起火燃燒，而後會化為灰燼，並在灰燼中重生。 據印度史詩《羅摩衍那》載：保護神毗濕奴點燃熊熊烈焰，垂死的鳳凰投入火中，燃為灰燼，再從灰燼重生，成為美麗輝煌永生的火鳳凰。人們把這稱作——鳳凰涅磐。

⑥ 玄幻小說小說主角姓方獲的仁字令中的鳳凰涅盤重生神功。。。。

《不死神凰》
主角方烈，修煉的是《神凰涅槃經》
墨門弟子方烈，少年時期飽受欺凌，更被陷害為奸殺滅門的賊凶，但他卻憑借大毅力，得大機緣，修得《神凰涅槃經》，有了無限復活的不死之身。 從此之後，方烈便走上了一條專治各種不服的金光大道。 紈絝子弟，管你爹是誰？管你師父是誰？管你師門是誰？照殺不誤！ 修真前輩，魔道巨櫱，見了方某也得規規矩矩，打不過你？還打不過你兒子？打不過你兒子，還打不過你孫子？ 老子就是打不死，老子就是要囂張，問天下，誰敢不服？

⑦ 鳳凰重生叫鳳凰涅槃，那龍重生叫什麼

先說一下鳳凰涅槃
鳳凰涅槃一說出自於郭沫若先生同名作品，非中國古代傳說，在中國古代神話傳說中並無鳳凰會浴火重生的說法。郭沫若先生所作詩歌《鳳凰涅槃》中的鳳凰，其實是指西方傳說中的不死鳥（天方國古有神鳥名「菲尼克司」，滿五百歲後，集香木自焚，復從死灰中更生，鮮美異常，不再死）。作者通過借鑒西方不死鳥的傳說為素材，通過鳳凰涅槃，浴火重生的故事，表達了徹底埋葬舊社會、爭取祖國自由解放的思想和詩人對自由，平等，和諧的新社會的無限嚮往。
龍的話就是

飛龍再生！！！！！！出自成龍同名電影 ，呵呵

⑧ 鳳凰涅盤浴火重生的原著描述

《涅槃無名論》中的記載如下：「 無名曰：夫至人空洞無象，而萬物無非我造。會萬物以成己者，其唯聖人乎！何則？ 非理不聖，非聖不理，理而為聖者，聖人不異理也。故天帝曰：般若當於何求？善吉曰：般若不可於色中求，亦不離於色中求。又曰：見緣起為見法，見法為見佛，斯則物我不異之效也。所以至人戢玄機於未兆，藏冥運於即化，總六合以鏡心，一去來以成體。古今通，始終通，窮本極末，莫之與二。浩然大均，乃曰涅槃。經曰：不離諸法而得涅槃。又曰：諸法無邊，故菩提無邊，以知涅槃之道，存乎妙契。妙契之致，本乎冥一，然則物不異我，我不異物，物我玄會，歸乎無極，進之弗先，退之弗後，豈容終始於其間哉！天女曰：耆年解脫，亦如何久。」
翻譯成我們現代的語言：無名者說，達到一定境界的人必有空寂靈昧的體驗，體驗到空境，就不會在意世界萬象的事物，萬物由我心流出，執萬物與我合一，只有聖人能做到！為什麼這樣說呢？因為不掌握這個真理就不能成為聖人，反之，不是聖人也不能知道這個真理，正因為掌握了這個真理才成為聖人，所以聖人與真理契合無間，凡是聖人都不能離開這個真理！這正如般若觀照所說的色心不二，相即相離，空即是色，色即是空的不二之理。從緣起法的角度來看，萬法為空，空為萬法，見佛即見法，見法即見空，諸法性空，即成見佛，物我兩忘，不一不異。所以通達空境的聖人總是勘玄機於先兆，隱未來於變化，將東南西北上下六合統攝一心，過去未來同成一體。古來今往都是一樣，窮本極末，沒有二致。將浩浩然物我一心，就是涅槃。這就是佛經里說的「不離諸法而得涅槃」。又因為諸法無邊，故求得解脫也無盡，由是推知，涅槃之道在於保持契會妙理之「妙契」，有了「妙契」，乃知萬法冥然一體的真理。萬物與我沒有本質的差別，我與萬物實質一樣，物與我玄妙會通，無極是它們最後歸宿。涅槃就是進而不前，退而不後，無始無終，終始不在其間！天女說：耆年（舍利弗——引者注）的解脫也無終始。
典故傳說涅槃是古印度梵文的音譯，意譯「圓寂」、「滅度」等。原意是指火的熄滅或風的吹散.佛教建立後，將其吸收進佛教教義,把涅槃解釋為對煩惱、慾望、諸苦及生死的最後的斷滅.涅槃做為一種宗教修習所要達到的理想境界是各派所公認的。鳳凰涅槃的意思是得到一種解脫,擺脫了煩惱，貪欲等的束縛，不為塵世所累. 一個與火有關的美麗神話。傳說中的天方國，有一對神鳥，雄為鳳，雌為凰。滿五百歲後，集香木自焚，復從死灰中更生，從此鮮美異常，不再死。雄奇的大黑山上，全彩激光燈映射出長達數公里的時光隧道和漫天的雲彩，高達十米的烈焰從山頂噴薄而出，飛瀑飛流直下，在水與火的交融中，鳳在歌鳴，凰在和弦，演繹一部五百年前的神話，一個流傳千古的美麗傳說。
「鳳凰涅槃，浴火重生！」鳳凰經過烈火的煎熬和考驗，在熊熊大火中誕生新的生命，類似基督教義中的「拯救論」，人只有在堅持的力量下才會誕生新的面貌。' 古荊州之火鳳凰的由來：荊州是楚文化的發祥地，相傳楚國有一年發大水，連續三個月降雨不見天日，全國成了水鄉澤國，老百姓苦不堪言，楚國國君設壇祭日，祈求太陽早日出來，沒想到邪惡的烏龍繼續降雨，國君詔令天下勇士討伐邪惡的烏龍，都被烏龍打敗並吃掉。有一謀士說，在楚國的東邊有一座鳳凰山，山上有一隻神鳥名曰——火鳳凰。楚國國君和謀士請火鳳凰為人間除魔，火鳳凰義不容辭前去除魔，火鳳凰和烏龍大戰七七四十九天沒有分出勝負，火鳳凰最後只得犧牲自己，燃燒自己的心和烏龍拼搏，最後火鳳凰和烏龍同時化為灰燼，天地重現光明楚國百姓為了紀念火鳳凰，在鳳凰山上修了一座火鳳凰壇。還在我們平原山就是很大的方圓幾公里的。

⑨ 鳳凰重生是涅磐，那野雞重生是什麼

野雞重生是屍變````````````````