唐人小說的古代選本

『壹』 除了古文觀止，還有什麼好滴全滴的古文選本

《中國古代散文選》，上中下三冊。
這本書比較好。

『貳』 中國古代著名的史書典籍有哪些

論 語--第一部語錄體典籍
昭明文選--第一部詩文選集
玉台新詠--第一部專錄婦女題材作的詩集
徐霞客洲記--古代游記第一書
古 詩 源--唐前詩歌最佳選本
古文觀止--華夏文章第一選本
顏氏家訓--古代家訓第一書
詩 經--第一部詩歌總集
掛 枝 兒--明代民歌第一書
夾 竹 桃--明代作家創作民歌第一書
品 鑒 部
文心雕龍--古代第一部文學批評專著
詩 品--現存在第一部詩歌評論專著
六一詩話--古代第一部詩話體著作
隨園詩話--清代影響最大的詩話
小 說 部
三國演義--古代第一部歷史演義小說
儒林外史--古代第一部長篇諷刺小說
水 滸 傳--古代第一部反映農民起義的長篇小說
京本通俗小說--現存最早的宋人話本集
西 游 記--古代神話小說第一書
晏子孫春秋--第一部短篇小說集
紅 樓 夢--古代長篇小說第一書
錦 香 亭--第一美女傳
聊齋志異--中國文言短篇小說第一書
希 夷 夢--中國第一部演述夢幻故事的長篇小說
三遂平妖傳--古代第一部長篇神怪小說
再 生 緣--古代彈詞第一書
瑤 華 傳--古代第一部以狐妖為主人公的長篇小說
鏡 花 緣--古代長篇雜家小說第一書
岐 路 燈--古代第一部長篇教育小說
野叟曝言--古代第一部絕妙小說
雜 俎部
水 經 注--集魏晉南北朝地理學大成之巨著
天工開物--古代科技第一書
洛陽伽藍記--第一部詳細記載佛教寺院的文史名著
齊民要術--現存最早的農業網路全書；現存惟一一部古代家庭經濟學著作
神農本草經--現存最早的葯物學名著
折獄龜鑒--現存惟一一部古代決獄名著；孤本法學經典
黃帝內經--最早全面闡述中醫學的名著
金 剛 經--南禪宗主要經典；傳世最早有年代可考的印刷品
六祖壇經--祥宗南宗第一經典
山 海 經--古今語怪之祖；小說之最古者
太上感應篇--一部在舊中國影響巨大的宣示因果報應的迷信書籍
孝 經--古代第一部專言孝道的著作
帝 范--古代帝王誡子第一書
考 工 記--先秦科技第一書
永樂大典卦書集萃--古代最為深入人心的卦書總匯
筆 記 部
搜 神 記--古代志怪筆記第一書
世說新語--古代志人筆記第一書
夢溪筆談--中國科學史的坐標：筆記雜史的第一書
智 囊--第一部輯錄古人智慧言行的書籍
容齋隨筆--宋人筆記第一書
浮生六記--古代文學史上罕見的以抒情散文筆法寫作的自敘傳
笑林廣記--華廈笑話第一書
史 傳 部
史 記--第一部紀傳體通史
戰 國 策--第一部國別體史料匯編
漢 書--第一部紀傳體斷代史
國 語--第一部國別體史書
資治通鑒--現存現模和影響最大的編年體史書
左 傳--第一部記事詳細的史書

『叄』 篋中集的唐人選唐詩六種-中國古代詩文經典選本

（唐）殷璠等編，蔡宛若註：
內容提要：
《唐人選唐詩六種》收《唐寫唐人選唐詩》、《篋中集》、《河嶽英靈集》、《國秀集》、《極玄集》、《又玄集》6種。
其中《篋中集》，選錄沈千運、王季友、於逖、孟雲卿、張彪、趙微明、元季川7人詩，共24首。內容多為抒寫作者們「無祿位」「久貧賤」的悲苦和憤懣，亦有反映民生疾苦之作;風格質朴,不事雕飾，且多為五言古詩，對當時流行的「拘限聲病,喜尚形似,且以流易為辭」(《篋中集序》)的詩風有針砭作用。
《河嶽英靈集》選錄開元、天寶時自常建至閻防等24人詩，共234首，但今本實數為228首。其選取標准兼顧「聲律」、「風骨」,較正確地反映了盛唐詩歌的基本面貌,是十種選本中最受重視的一種。
《國秀集》稱選錄90人220首詩，今本實選錄開元前後自李嶠至祖詠等85人218首。編選者慨嘆「風雅之後」、「禮樂大壞」,標榜「雅正」，內容多為奉和應制、侍宴之作；藝術上不滿於「以聲折為宏壯，勢奔為清逸」，強調「風流婉麗」的形式美和「可被管弦」的音樂性(《國秀集序》)，作為盛唐詩歌選本，則是不很全面的。
《極玄集》選錄王維等21人詩，共100首，今本實錄99首。它也以錢起、郎士元等人為主。
《又玄集》繼《極玄集》之後，「更采其玄者」而編成。此書以「清詞麗句」為旨，序稱選
錄150人300首。今本實錄杜甫等142人，297首詩。
其中《河嶽英靈集》並對入選詩人作了簡要評論,《極玄集》對詩人仕履作了簡注,更可以看出他們對本時代詩歌創作的評價，並有一定的詩史資料的價值。
目錄：
唐寫本唐人選唐詩
李昂
賦戚夫人楚舞歌
題雍丘崔明府丹灶
睢陽送韋參軍還汾上此公元昆任睢陽參軍
《篋中集》
王昌齡
邯鄲少年行
城旁
送單十三晁五歸
巴陵別李十二
送康浦之京
長信怨
題凈眼師房
孟浩然
夜泊訪江聞故人在東林寺以詩寄之
寄是正字
與張折沖游耆闍寺
梅道土水亭亭鑫剛波若
與黃侍御北津乏舟
姚開府山池
洞庭湖作
奉和盧明府九日峴山宴馬二使君崔員外張郎中
寒食卧疾喜李少府見尋
詠青
丘為
答韓大
田家
辛四卧病舟中群公招登慈和寺
對雨聞鶯
幽渚雲
傷河龕老人
陶翰
古意
吊王將軍
李白
……
篋中集
河嶽英靈集
國秀集
極玄集
又玄集 （唐）元結殷璠等選唐人選唐詩十種上海古籍出版社1978PDF：
《西方文學名著選讀》中對《篋中集》的評析：
摘要:每一個人．在歷史的長河裡都是一滴水．他所知曉的事情．所建樹的業績．所掌握的知識和所鑽研的書籍．也都是人類文明史和知識海洋里的一滴水、一段節選。是生活這本大書里的一頁．只能有挑選地瀆．有節選地看。為什麼要選?人生苦短．時間有限．精力不濟，不可能全瀆、全懂。全瀆、全懂．只是一種奢望，實際上也沒有多大必要。這就有了古今以來的各類詩文的「選讀」、「選講」、「選本」。就中國的唐詩來說，從唐元結《篋中集》、殷璠《河嶽英靈集》起．一直代不乏人．出現了數量眾多的選本，《御選唐詩》、《唐宋詩醇》、《唐詩品匯》、《唐詩別裁集》、《唐詩三百首》等等。(共3頁)

『肆』 有哪些好看的古代書籍

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『伍』 求有關古代的書名

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真正的好書呀，我找了好久，最後在這里找到了。好東西與大家一起分享！ 更多>>

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《古代俠義小說合集》典藏版v1.0精選古代俠義小說18部。雲中孤雁製作。 更多>>

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收集古代俠義小說18部。任何一種文學現象都是人類文化意識的產物，而人類的文化意識又來源於生產勞動和社會生活。因為社會上出現了不公平之事和殘暴之人，所以就有了俠義之事和俠義之人，也就有了俠義、公案故事的流傳，因而俠義、公案小說也就產生了。綜觀我國古代小說發展的歷史，俠義、公案小說以及由這兩種內容融合在一起而形成的俠義公案小說以及由這兩種內容融合在一起而形成的俠義公案小說，有一個逐步形成、成熟和發展的過... 更多>>

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作者：清.石玉昆 等 收集古代俠義小說18部。 任何一種文學現象都是人類文化意識的產物，而人類的文化意識又來源於生產勞動和社會生活。因為社會上出現了不公平之事和殘暴之人，所以就有了俠義之事和俠義之人，也就有了俠義、公案故事的流傳，因而俠義、公案小說也就產生了。 綜觀我國古代小說發展的歷史，俠義、公案小說以及由這兩種內容融合在一起而形成的俠義公案小說以及由這兩種內容融合在一起而形成的俠義公案小說，有一個逐... 更多>>

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公案，原系指公府的案牘，其後引申為剖斷是非的案牘始稱公案。佛教經典中的公案則指「佛祖機緣」，用以剖斷生死，是言語動作的垂示，以禪理來判決事端的准繩。宋代耐得翁撰「都城紀勝」里，其「說話」的小說家就有「說公案」，專講朴刀桿棒及發跡變態之事，顯然是以江湖亡命游俠招安受職為內容，亦即俠義武勇之屬。吳自牧夢梁錄將公案與傳奇合稱為「公案傳奇」，傳奇原是唐人小說的代稱，是以，公案傳奇也指的是公案小說而言。抑豪... 更多>>

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作者：安遇時 等 公案，原系指公府的案牘，其後引申為剖斷是非的案牘始稱公案。佛教經典中的公案則指「佛祖機緣」，用以剖斷生死，是言語動作的垂示，以禪理來判決事端的准繩。 宋代耐得翁撰「都城紀勝」里，其「說話」的小說家就有「說公案」，專講朴刀桿棒及發跡變態之事，顯然是以江湖亡命游俠招安受職為內容，亦即俠義武勇之屬。吳自牧夢梁錄將公案與傳奇合稱為「公案傳奇」，傳奇原是唐人小說的代稱，是以，公案傳奇也指的是... 更多>>

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作者：明·安遇時 等 公案，原系指公府的案牘，其後引申為剖斷是非的案牘始稱公案。佛教經典中的公案則指「佛祖機緣」，用以剖斷生死，是言語動作的垂示，以禪理來判決事端的准繩。 宋代耐得翁撰「都城紀勝」里，其「說話」的小說家就有「說公案」，專講朴刀桿棒及發跡變態之事，顯然是以江湖亡命游俠招安受職為內容，亦即俠義武勇之屬。吳自牧夢梁錄將公案與傳奇合稱為「公案傳奇」，傳奇原是唐人小說的代稱，是以，公案傳奇也指... 更多>>

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我國古代小說的發展及其規律 7.57M RAR 2007-12-08 0條

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《中國古代小說研究》 7.20M RAR 2007-11-22 0條

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中國古代小說的原型與母題.part1 6.68M RAR 2007-12-28 0條

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中國古代小說的原型與母題.part2 5.90M RAR 2007-12-27 0條

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古代俠義小說合集2 5.03M RAR 2007-12-23 0條

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本書是一本清代章回施公案俠義小說，它綜合了公案小說及俠義小說的精華，讀起來更扣人心弦，更具有閱讀性，更適合一般讀者的閱讀興趣。 更多>>

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bl小說（古代） TXT格式 4.59M RAR 2007-07-09 0條

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bl小說11(古代) TXT格式.rar(4823.92K) 4.59M RAR 2007-12-01 0條

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中國傳統文化經典文庫 古代小說名句賞析_0 4.03M RAR 2007-12-16 0條

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中國古代珍稀本小說十卷全集.part01

『陸』 求教：古代的詩歌選本有哪些

我是學中文的研究生，就所學知識給您解答一下，如果不全面請包涵。
《詩經》、《楚辭》、南朝徐陵的《玉台新詠》、宋昭明太子蕭統《文選》 、南朝郭茂倩《樂府詩集》、明代鍾惺和譚元春編著的《古詩歸》 、 今人王英志的《新編清詩三百首》，蘅塘退士原名孫洙編選的《唐詩三百首》。清代沈德潛的《古詩源》，《宋元明詩三百首》編者:(清)朱梓 冷昌言

『柒』 」唐人選唐詩「是什麼求文學概念

唐人選唐詩，即是指唐代人編選的唐詩選集。因為我國雕版印刷大約在中晚唐才真正開始實施，且為數不多，並僅用於佛經之印行、流布，所以有唐一代文字多以寫卷（卷本）通行。唐卷本受材料、人力之制約，歷代流傳下來的極為稀少、珍貴。1900年，敦煌發現大量唐宋以前卷本，現競造就一門顯學「敦煌學」，影響世界。唐代人編選的唐詩選集即受當時條件制約，往往難以原本順利流傳。現所見的唐人選唐詩有兩書收錄較全。一是中華書局上海編輯所編輯1958年出版《唐人選唐詩（十種）》；二是陝西人民教育出版社1996年7月出版傅璇琮編撰《唐人選唐詩新編》。後者收唐人選唐詩十三種，刪去了《唐人選唐詩（十種）》中的第一種《唐寫本唐人選唐詩》，另增加了四種。唐人選唐詩讓我們可以觸摸唐人的文學風尚，並進而較為真實地了解唐代文學的基本面貌和精神。

『捌』 大一古代文學2000字論文

【今天來看，發現468915767，把我的答案跟樓上的答案復制再粘貼。無語！！！！本人發表回答早於此人，因添加這一句話排其後面。特此說明。】

知道你有沒有交作業，如果已經交了，以下的資料也不算浪費，因為既然是中文系或選修中文系的課，以後還會有類似的作業。本人也是中文系畢業，《太平廣記》已經讀過，並寫過類似的讀後感，提供的資料希望對你有幫助。另外提示一下，《太平廣記》作為古代的小說全集，雖是古文所寫，但並不晦澀難懂，無聊的時候作為消遣讀一下也是件有趣的事，先秦漢魏的志怪，唐傳奇等等大都被搜集其中，是中文系，尤其是漢語言文學系學生應該要讀的一本書。
1，書名：太平廣記
作者：宋代李昉、扈蒙、李穆、徐鉉、趙鄰幾、王克貞、宋白、呂文仲等12人奉宋太宗之命編纂。
出版單位：中華書局，時間：1962年9月。
2，概述：全書按題材分為92類，又分150餘細目。神怪故事所佔比重最大，如神仙55卷，女仙15卷，報應33卷，神25卷，鬼40卷，可見其取材重點所在。此書基本上是一部按類編纂的古代小說總集。許多已失傳的書，僅在本書內存有佚文，有些六朝志怪、唐代傳奇作品，全賴此書而得以流傳。書中最值得重視的是雜傳記 9卷，《李娃傳》、《柳氏傳》、《無雙傳》、《霍小玉傳》、《鶯鶯傳》等傳奇名篇，多數僅見於本書。還有收入器玩類的《古鏡記》，收入鬼類的《李章武傳》、收入神魂類的《離魂記》，收入龍類的《柳毅傳》，收入狐類的《任氏傳》，收入昆蟲類的《南柯太守傳》等，也都是現存最早的本子。《太平廣記》引書較廣，有些篇幅較小的書幾乎全部收錄，失傳的書可據以輯集，有傳本的書也可據其異文互校。書中引文比較完整，不象其他類書引文多加刪節。分類較細，也便於按題材索檢資料，因而對校輯、研究古代小說極有價值。魯迅曾指出:「我以為《太平廣記》的好處有二，一是從六朝到宋初的小說幾乎全收在內，倘若大略的研究，即可以不必別買許多書。二是精怪，鬼神，和尚，道士，一類一類的分得很清楚，聚得很多，可以使我們看到厭而又厭，對於現在談狐鬼的《太平廣記》的子孫，再沒有拜讀的勇氣。」(《破〈唐人說薈〉》)他輯錄《古小說鉤沉》、《唐宋傳奇集》，也充分利用了此書。
3，讀後感想：《太平廣記》的分類，的確便於檢查，也很有研究的價值。書中神怪故事占的比重最大，如神仙五十五卷，女仙十五卷，神二十五卷，鬼四十卷，再加上道術、方士、異人、異僧、釋證和草木鳥獸的精怪等等，基本上都屬於志怪性質的故事，代表了中國文言小說的主流。直到清代《聊齋志異》系列的擬古派小說，都跳不出這個范圍。書中神仙加上女仙的故事，共計七十卷，又排在全書的開頭，可以看出唐五代小說題材的重點所在，也可以看出宋初文化學術的一種傾向。唐代道教和佛教競爭很激烈，道教雖然不佔上風，然而由道士和信奉道教的文人編造出來的神仙故事卻影響很大，產生了不少優美動人的小說。例如寫方士上天入地尋找楊貴妃的《長恨歌傳》就是一篇代表作。唐代小說中的名篇如《柳毅傳》、《無雙傳》、《虯髯客傳》以及《杜子春》、《張老》、《裴航》等，也都和道教有關。晚唐五代神仙家的思想更是彌漫一時，杜光庭就是一個神仙傳記的大作家，《太平廣記》里收了不少他的著作。宋初的小說還保留著這種風氣。但是《太平廣記》的分類標准並不統一，如講精怪的《東陽夜怪錄》、講龍女的《靈應傳》，都收在雜傳記類，按類別就一時不容易找到。從這里可以了解到宋初人把一部分唐代傳奇稱作「雜傳記」，還沒有用「傳奇」這一名稱。《太平廣記》的編者把神仙、道術放在異僧、釋證等類的前面，顯然有尊崇民族的宗教文化的意思。作為小說，宣揚佛法靈驗和因果報應的故事雖然可以誘惑一部分讀者，但藝術性實在不如神仙故事。唐代小說里往往講仙女下凡，又有靈丹度世，還有許多神奇靈異的變化，更能眩人耳目。當然，所有神仙鬼怪的故事，都是幻想的產物，一般帶有消極出世的宗教迷信的宣傳，都需要用批判的眼光來看待。
唐代小說的代表作，還應該數那些寫人間現實生活的作品寫得最好，如完全不帶有神怪成分的《柳氏傳》、《鶯鶯傳》、《李娃傳》等，寫作方法更接近於現實主義的道路。 中國的小說成熟於唐代。唐代小說的絕大部分收集在《太平廣記》里，明清人編印的唐代小說集卻往往是改頭換面的偽書，所以魯迅指點讀者看唐人小說還是要看《太平廣記》。當然，《太平廣記》里收的不只是唐代作品，還有不少是漢魏六朝的作品。其中單篇流傳的唐代傳奇大多已經收入了新的選本，如魯迅編的《唐宋傳奇集》、汪辟疆編的《唐人小說》等書，比較容易見到。但不少已經散失的小說集還很少有經過認真整理的版本，我們要了解宋代之前中國古代小說的全貌，也只能通讀《太平廣記》。 《太平廣記》對後來的文學藝術的影響十分深遠。宋代以後，話本、曲藝、戲劇的編者，都從《太平廣記》里選取素材，把許多著名故事加以改編。例如演張生、崔鶯鶯故事的《西廂記》，有各種不同的劇本，這個故事差不多已經家喻戶曉了，可是最早保存在《太平廣記》里的它的素材《鶯鶯傳》，卻很少人知道。 《太平廣記》是中國古代小說的一個寶藏，很值得閱讀。但它到底是古代的作品，文字障礙很多，還不便於向廣大讀者推薦。現在高光、王小克、汪陽等同志發願為年輕一代的讀者掃除障礙，架設橋梁，費了很大工夫，把全書譯為現代漢語，這是一件很有意義的工作。

『玖』 解釋《古文觀止》這一古文選本書名的含義

清代吳楚材、吳調侯叔侄二人選編的《古文觀止》，是較好的古代散文選本。書名中「觀止」一詞原出自《左傳》，其中襄公二十九年載：吳國的公子季札有一次在魯國觀樂，見舞「韶箾」者，稱贊說：「觀止矣！若有它樂，吾不敢請已。」意思是說：我已看到了最好的藝術了，假如還有別的音樂舞蹈，我也不敢再提出要看了。以後便以「觀止」贊揚所見事物盡善盡美，無以復加。二吳編選古代散文書名曰「觀止」，意思是說本書所選文章是精心挑選的，是盡善盡美的。

『拾』 《太平廣記》是寫什麼的

《太平廣記》對於後世文學發展的影響很大。宋代以後，唐人小說單行本已逐漸散失，話本、雜劇、諸宮調等多從《太平廣記》一書中選取題材、轉引故事，加以敷演；說話人至以「幼習《太平廣記》」為標榜（《醉翁談錄‧小說開辟》）。宋人蔡蕃茄曾節取書中的資料，編為《鹿革事類》、《鹿革文類》各30卷。明人馮夢龍又據本書改編為《太平廣記鈔》80卷。明清人編的《古今說海》、《五朝小說》、《說郛》（陶珽重編本）、《唐人說薈》等書，則往往轉引《太平廣記》而改題篇目，假託作者，研究者亦可據此書加以考訂。《太平廣記》明代以前很少刻本流傳，原書已有缺佚舛誤。明嘉靖四十五年（1566），談愷據傳鈔本加以校補，刻板重印，成為現存最早的版本，以後的幾種刻本多從談刻本出。另有沈與文野竹齋鈔本和陳鱣校宋本。通行的版本是經過汪紹楹校點的排印本，1959年由人民文學出版社出版，1961年中華書局重印新一版。