古代筆記體小說下載

㈠ 筆記體小說的代表作品

代表作如清代紀昀《閱微草堂筆記》等。此外還有《干將莫邪》《宋定伯捉鬼》等
另有《太平廣記》，《洛陽伽藍記》、《郡國圖志》、《水經注》、《博物志》、《酉陽雜俎》、《考工記》等。

㈡ 《古代筆記中的同志小說》txt全集下載

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內容預覽：
古代筆記中的同志小說 （本狐出過很多書，但第一次遇到一個設計者，先理解小說再設計，畫文才華過人，讓本狐刮目相看。他就是胡曉江，現將他的信，摘在此，供朋友閱讀。） 虹影的一部自選集《我們時代的愛情》，約年尾或明年初出版，只8幅插畫，卻做了很久。這是其中一篇《鶴止步》，畫不算合意，構思卻最為曲折有趣。《鶴止步》是啟發自古代筆記小說的同志小說：明王同軌《耳談》中二子同性狎玩，其中一人誤毆一美男子致死，男子代坐死罪，初期友人常為探望饋食，後忽不繼，遂懷憤在心，舉發友人，友人受刑死，自己亦觸木身亡的故事。虹影的新寫框架不變，細節則肆意橫流，時代背景置換成充斥了軍統特工間諜暗殺的舊上海，仍然是兩個男子間的愛情和生死。插畫的最初我想還原它的古趣，於是畫中人物是古裝的兵與囚，取意筆記小說，情節卻取自虹影的新寫。最後一幕是虹影的演繹和古文出入最多的地方，相通之處同是一人自殺，區別在古文中自殺（觸木）純為殉情，《……
應該是全本了

㈢ 中國古代筆記體小說的發軔之作是

解釋如下

中國古代筆記體小說的發軔之作是：《世說新語》

所謂發軔之作，就是指首次出現回的作答品或第一部作品。發軔本義拿掉支住車的木頭，使車啟行。借指出發。軔，支住車輪轉動的木頭。比喻新事物或某種局面開始出現。

世說新語是我國最早的筆記體小說集,也就是中國古代筆記體小說的發軔之作。

《世說新語》是南朝時期所作的文言志人小說集，坊間基本上認為由南朝宋臨川王劉義慶所撰寫，也有稱是由劉義慶所組織門客編寫。又名《世說》。 其內容主要是記載東漢後期到魏晉間一些名士的言行與軼事。它原本有八卷，被遺失後只有三卷。

㈣ 求幾部筆記體小說

1. 綠窗新話 作者 : (宋)皇都風月主人 編/周楞伽 箋注
出版社 : 上海古籍出版社 2. 唐摭言 作者 : [五代]王定保
出版社 : 上海古籍出版社3. 世說新語校箋 作者 : 徐震堮
出版社 : 中華書局 4. 世說新語 作者 : 劉義慶/劉孝標/王先謙
出版社 : 上海古籍出版社 沈括的《夢溪筆談》、蘇軾的《志林》、庄季裕的《雞肋編》、陸游的《老學庵筆記》、周去非的《外代答》、周密的《癸辛雜識》和《武林舊時》

㈤ 《世說新語》是我國古代一部什麼體小說集

《世說新語》是我國古代一部筆記體小說集。

《世說新語》由南朝宋時的劉義慶和他的門下文人編撰而成。劉義慶襲封臨川王，為人簡約恬淡，愛好文學，所以他有能力編撰此書。

南朝梁劉孝標為此書作注，由於宋梁兩個朝代間隔短暫，所以劉孝標在注中引證了大量目前已經佚失的材料，劉注與原著一起，對引領我們窺視魏晉時代的生活，具有不可低估的作用。

其內容主要是記載東漢後期到晉宋間一些名士的言行與軼事。書中所載均屬歷史上實有的人物，但他們的言論或故事則有一部分出於傳聞，不盡符合史實。

此書中相當多的篇幅雜采眾書而成。如《規箴》《賢媛》等篇所載個別西漢人物的故事，采自《史記》和《漢書》。其他部分也多采自於前人的記載。

(5)古代筆記體小說下載擴展閱讀：

《世說新語》是中國魏晉南北朝時期玄學「筆記小說」的代表作，為言談、軼事的筆記體短篇小說。

從《世說新語》及相關材料中魏晉士人的言行故事可以看到，魏晉時期談玄成為風尚，而玄學正是以道家老莊思想為根底的，道家思想對魏晉士人的思維方式和生活狀況，乃至整個社會風氣都產生了重要影響。

《世說新語》是一部集漢魏至東晉傳聞軼事的筆記小說。全書分「德行」「言語」「政事」「文學」等三十六門。

每門多則數十條，少則數條。所記雖然未必盡合史實，但也較為廣泛地反映了魏晉時期士族階級的生活方式和精神面貌。全書語言精煉、辭意雋永，對後世的筆記小說有很大影響。

《世說新語》善用對照、比喻、誇張、與描繪的文學技巧，不僅使它保留下許多膾炙人口的佳言名句，更為全書增添了無限光彩。

《世說新語》除了文學欣賞的價值外，人物事跡、文學典故等也多為後世作者所取材、引用，對後來的小說發展影響尤其大。

㈥ 要好看的中國古代筆記體小說，最好要想《博物志》這樣的少見的。。。

應該不算小說，《夢溪筆談》、《東京夢華錄》。

㈦ 中國最早得一部筆記體小說集是

《世說新語》是我國最早的筆記體小說集，作者是南北朝宋的著名文學家劉義慶

㈧ 中國最早的一部筆記體小說集是

世說新語 是我國最早的筆記體小說集,作者是南北朝宋的著名文學家劉義慶

㈨ 筆記體小說的文體分類

姜亮夫先生的分類
姜亮夫先生在其編選的《筆記選》中，概括筆記的特點是隨筆而記，篇幅短，本質比較松閑、安雅，簡練而且能夠顯露一點「事實的真」。他將古代筆記分為六類，即一、論學的筆記，如《困學紀聞》、《日知錄》；二、修身養性的筆記，如《論語》、《退庵隨筆》、《容齋隨筆》以及理學家的語錄等；三、記事的筆記，如《隋唐嘉話》、《開元天寶遺事》、《朝野僉載》等；四、閑話的筆記，屬於游戲雋語小說等，如《世說新語》、《衍世說》等；五、記人的筆記，如《海岳志林》、《欒城遺言》等；六、小說的筆記。其中第一類相當於中華版的「學術筆記」，第三類相當於中華書局的「史料筆記」，而後三類則大致相當於今天所說的「筆記小說」。 陳文新先生《中國筆記小說史》問世於台灣，作者認為中國文言小說可以分為筆記小說與傳奇小說兩大類，前者脫胎於子、史，並形成了獨立品格，與後者熱衷「文辭華艷，敘述宛轉」所不同的是注重哲理和知識的傳達；輕實用而重情趣、篇幅短小；筆記小說以隨筆形式寫作，其首要任務是議，可以虛構；筆記小說是小說前形態，並非成熟小說。重要的是，作者為中國古代筆記小說給出了明確的類型劃分：即筆記小說可分為志怪小說和軼事小說，前者又可分為「搜神」體、「博物」體、「拾遺」體三類，軼事小說即志人小說，可分為「世說」體（瑣言體）、「雜記」體（逸事體）、「笑林」體（排調體）。其研究特色在於並不套用現代小說觀念，而是立足實際，對筆記小說的文體分類和淵源的學理闡釋。