劉晟溫如玉古代小說

A. 我很想要穿越的言情小說 從現代到古代 越多越好 最好是完結篇 一般言情小說長度 謝謝

蘭陵繚亂（很喜歡的一部書，女主反串男生）

誰家天下(女主叫楊天下,擁有兩世的記憶,女主漂亮有心計會絕世武功,男主絕對專一)

冰戀沉醉千年(女主秦瀾,故事情節很好，不錯的小說。）

劍殤（很不錯的書，只是有一點扯，但不影響故事情節。其中女主與皇上感情很令人感動，值得一看）

無方少年游(可以忍受九盅穿腸還有膽量去偷辟邪山莊少主秋葉依劍的東西的人除了刀槍不入，處事果決無視感情的女主,誰敢?看了這么多書,偶最佩服這個女主.)

天是紅塵岸(睿智多才的女扮男裝...)

第一皇妃（是外國（赫梯帝國）的故事，女主冷靜聰慧。很喜歡這本書，我追它追了3年，不容易啊）

冷宮寵後之美人暗妖嬈(女扮男裝,幾重身份又是莊主又是教主又是商業奇才又是皇後,總之實在太厲害了)

墨蛇狂情(女主心狠心辣,冷血無情...可能是小時候受傷害太大了)

戰神王妃(在現代是鋒芒首領"黑道帝君",穿越後更利害....)
雲狂，江山夢，（這都是風行烈寫的，女主絕對聰明，強大。她寫的文都不錯！）

一霎移魂變古今 (女主武功是最利害的,絕對聰明,明明琴書畫樣樣精通,卻扮豬吃老虎,那些小看女主的人到最終後悔莫及了)

家有刁夫(女主前世是殺手,非常冰冷,女主實在太利害,所以沒人敢跟女主搶男主...)

霸道夫君傲娘子(女主穿越前是少校女軍官,性格冷靜，聰明睿智...)

穿越千年之傾君(女主為了報仇幫助男主當上皇帝,女主喬安非常利害冰冷,男主宇身為皇帝也很長情)

暴君，我來自軍情9處(這個不知道怎麼介紹,總之女主是很利害的)

11處特工皇妃（同上都是瀟湘冬兒寫的，，《11處》場面恢弘大氣，人物形象鮮明，情節跌宕起伏；《9處》想像力很豐富，都不錯！！！！）

夜涼如洗(男主:謝容,女主:張敏寧,女主高貴優雅,聰明能幹,功夫也不錯)

醫女春秋(女主醫術利害)

紅顏薄命(女主前世是殺手...)

百變郡主 （不錯的小說，女主很可愛，輕幽默）

雪沫情(女主很聰明利害,可惜其他的描寫不是很好)

穿越之清冷公子(女主女扮男裝是眾人害怕的拈花公子,騙過所有人,卻騙不了男主...)

傾冷月(不是穿越,但女主很強，是《且試天下》寫了的作者，還不錯）

蘭因碧月（故事發生的時間應該是《且試》的幾百年後，書中會有部分章節提到《且試》中的人物和發生的一些事情。並且會有《且試》中主角和配角的後人登場。而文中至關重要的物件——蘭因碧月，也是由且試中的主角留下的。）

天霜河白（《天霜》中的女主角的武功出處就是《且試》中的一位主角。還有就是，《且試》中的一句批語——傾盡泠水接天月，鏡花如幻空意遙，這句話也在《天霜》中反復出現。有很隱晦的關系。）

少年丞相世外客（夢里是愛，夢外是情。一個人的愛情，究竟有沒有可能產生平行線，來維持兩個世界，兩段感情，永遠交替地……存在下去？。。。很不錯！！！）

煙水遙(女主醫術很利害)

薄荷茶米梨花白（很搞笑的文文。。！不過很不錯）

歌盡桃花（恩。。。也不算是特別的女主無敵。。不過文超搞笑。。！推）

午門囧事（看過後說不定肚子都會抽筋啦。。）

穿越與反穿越（妖舟大大寫的襖。。。！）

晴空萬里(故事情節還可以，不過我總覺得有點像醉玲瓏）

宸宮（女主相當的相當的有心計有能力 可以算是借屍還魂的文）

月影橫斜（女主角穿越的 遇難注視雙胞胎兄妹（不是親的））

都是完結的還算挺好看挺經典的 O(∩_∩)O

B. 最近書荒，推一步你認為最最最最好看的言情小說（僅限一本！！）

我覺得真的得看類型的，我就按類別推薦吧，都是我看過的且真心喜歡的小說哦！
都市言情、我對異國情緣，即男主角是西方人的小說看得比較多，其中我最喜歡的一部是所有類似小說里寫得最具西方式幽默（可以從角色的說話風格里看出作者還是比較了解西方文化）貼近西方思維又能滿足東方式意（和諧）淫的小說，裡面有很多觸動心靈的話，情節設定也很特別，不落俗套，可能有些過於特別了，《做（和諧）愛到佛羅里達》，從題目大致能感受到了吧。。。但絕對不是色（和諧）情小說，裡面對性的描寫含蓄正面甚至溫馨，作者的本意就是想要表達性不是丑惡的，從中可以產生契合靈魂的美麗愛情。男主是美國大兵，寫得真的很不錯。
另外有一個作者繆娟根據自身經歷寫得《智斗》我也很喜歡，因為真實，所以美好。與一法國小伙在愛情戰場鬥智斗勇的歡樂故事，真的值得一讀~繆大是翻譯，她寫的《丹尼海格》什麼的也有很多人喜歡，浪漫又不失現實的色彩。
其他一般類別的都是現代小說我看得不是很多，這里就不獻丑了。
古代小說的話，我真心推薦《愛莫能棄》，但是看過愛莫能棄的人不是極度喜歡就是無法理解，所以，以防萬一，我推薦其他的。說到這里，又得提一句，小說類別可以分得太多，修仙，宮廷，江湖，每個人的品味真心不同。我要真全說過去，那就得抱著「鞠躬盡瘁，死而後已」的覺悟了，鑒於你說書荒，我猜測以前的小說看得差不多了（其實，我還是很想啰嗦兩句的，淚。。），那就推部新的吧，《神仙肉》和《艷伎當朝》，挺有意思的。
還有一類是幻想空間，外星人什麼的，說實話我很萌，像《blood ×blood》，《他來自火星》，,《荊棘桂冠》之類的，都是經典之作。
差不多就說這么多吧，雖然只要求了一部，但我覺得冒得風險也比較大，就多說了點，但都是我很喜歡的小說，希望親能採納~

C. 一個les小說 古代的講的好像是穿越女扮男裝 古代的那個家裡是給宮里做布的 穿過去的幫她打理生意

刺錦gl
作者：錦衣衛
一個是名動天下的蘇綉世家不世出的名門閨秀，卻為了家族的生存不得不跌入凡塵；
一個是身不由己錯轉時空的現代金融高手，卻歪打正著在另一個時空成就一番商業宏圖。
兩個人的相遇，一個顏如玉，一個溫如玉。
風輕雲淡。
因為，誰也不能。
而日後的交集，只為一步步解釋當初為什麼會有那麼艱難的第一步。
作者的話：非常感謝大家對這篇文的厚愛，沒想到這么久了還有讀友會來留言。我不太擅長跟人交流，但又覺得不回應又很過意不去，所以特意來跟大家匯報一下情況。因為這個筆名被周圍的幾個朋友知道了，所以慘遭催文、調戲等各種折磨，在這種情況下，的確影響到了我寫東西時的感覺，所以我只有暫時放棄了。當初確是有意寫刺錦的現代部的，可惜感覺這個東西真是一去難往返，中間一擱下就很難再撿起來。所以，我真的不能承諾會寫下部。但編故事是我的一大愛好，有時間有心情我還是會繼續寫別的故事，希望到時候還能給大家帶來些愉悅。祝各位新年新氣象！找到201314的人！（20130105）
內容標簽：穿越時空 三教九流 喬裝改扮 天作之和
搜索關鍵字：主角：蘇慕雪，沈離歌 ┃ 配角：柳纖纖，錢三少，葉青楓，楚芸茹，楚天齊，薛成戩 ┃ 其它：

D. 為什麼說君子溫如玉

金庸在《書劍恩仇錄》中，借乾隆送陳家洛佩玉上之刻字，道出自己人生特別推崇的境界，正是這四句十六字。

但很有意思的是，如此佳句居然沒有人能查其出處（人們都認為其境界頗深定有出處）。有人查遍孔孟老莊，以及四書五經，均無所獲，故將此難題貼於網上，一年多來終無所獲，故被稱為「武俠與國文的一個絕題」。其中，最接近的答案是《國風·秦風·小戎》里有「言念君子，溫其如玉。」，《易經》第十五卦中有「謙謙君子」，但僅此而已。

金庸「謙謙君子，溫潤如玉」之說不知其出處，但從《書劍》所蘊涵的他早期的人生理想來看，這似乎是金庸所推崇的一種人生境界。

飛揚跳脫的個性不屬於謙謙君子，因為，玉的光芒是凜於內而非形於外的。雍容自若的神采，豁達瀟灑的風度，不露鋒芒，不事張揚，無大悲大喜，無偏執激狂，生命的狀態在這里呈現出一種成熟的圓潤。

佛家有一個詞，圓融，是跟這種成熟的圓潤頗為相似的境界。是以佛家講求戒嗔、戒痴、戒貪，無欲無求，爾後能不動聲色、不滯於心。謙謙君子的圓潤亦同此理。

而要達到這種境界是需要修煉的。修煉是一個很奇妙的詞語，人生在世實質上就是一個修煉的過程，只不過並不是人人都可以修成正果。

修成佛、修成仙是塵世之人遙不可及的夢想，但磨去稜角、收斂光華、修成謙謙君子卻並非太難的事情。容人之量是修成謙謙君子的前提。斤斤計較、小肚雞腸修不成君子，開闊的心胸、通透的眼光，才是君子的氣量。

於是，我們常常可以看到這樣的人，榮損得失面前，總能一笑置之。正所謂，寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外雲卷雲舒。

劍有雙刃，謙謙君子親切柔和，少了無拘無束的沖動莽撞，卻也少了率性率真的剛猛豪放。正如一個人磨礪的過程一樣，成熟的獲得是以天真童趣的無可追回為代價的。

當然，「情深不壽，強極則辱」的背後，似乎也透著一種淡淡的無奈。試想，人活一世，誰人不想追求恆久？只是恆久不可強求，於是退一步海闊天空。這何嘗不是一種迂迴的戰術、以求得宛轉的餘地？誰能說這種淡淡的無奈不是一種生存的智慧？

E. 君子溫如玉，公子世無雙。是描寫誰的

原句應該是「君子世無雙，陌上人如玉。」，出自據說是一名女子寫的詩，作者姓名等不詳。「陌上人如玉」應是指女子容顏美麗傾城，「君子世無雙」是說翩翩公子絕世無雙。兩句放在一起應該是說兩人郎才女貌，天作之合。後被古風愛好者改編為陌上人如玉，公子世無雙，用來形容歐陽明日

F. 君子無故，玉不去身 言念君子，其溫如玉是什麼意思

釋義：身為謙謙君子，如沒有特殊原因，身上應該隨時佩帶一塊玉，言語和思想都要符合君子的行為，性格的溫和善良應該和玉石一樣。

出處：出自春秋時期尹吉甫採集、孔子編訂的《詩經》 。

原文節選：古之君子必佩玉，君子無故，玉不離身。言念君子，其溫如玉。

白話譯文：古代君子沒有特殊原因身上必定佩戴玉，玉不離身，言語和思想都要符合君子的行為，性格的溫和善良應該和玉石一樣。

春秋時期，人們對玉的認識從感性走向理性，一些思想家給玉注入豐富的文化內涵。管仲認為玉具九德，孔子認為玉具十一德，因「君子比德於玉」的觀點深入人心，君子佩玉成為一種時尚。

(6)劉晟溫如玉古代小說擴展閱讀：

創作背景：

西周取代殷商，除了商紂暴虐無道，主要與其實行奴隸制經濟制度有關。西周建立以後，為緩和生產關系與生產力的尖銳矛盾，緩和階級斗爭，變奴隸制為農奴制。

正如王國維在《殷商制度論》中所言：「中國政治與文化之變革，莫劇於殷周之際……殷周間的三大變革，自其表而言之，不過一家一姓之興亡，與都邑之轉移。自其里言之，則舊制度廢而新制度興，舊文化廢而新文化興」

西周較之殷商，由於經濟制度的巨大變革，促使社會在精神文明方面產生飛躍性的進步，作為文學代表的《詩經》出現是時代進步的必然產物，而它反過來又促進了社會的文明進步。

G. 與紅樓夢同一時代的小說有哪些

吳敬梓的《儒林外史》和蒲松齡的《聊齋志異》

詳細的往下看：

清代小說
16世紀中葉至20世紀，是中國小說史上繼明代之後又一個小說創作和傳播的高峰時代。明代許多偉大優秀的小說在這時都得到了重印以及更廣泛流傳的機會。清代文人作家也創作了數量眾多的偉大和優秀的小說，曹雪芹的《紅樓夢》、吳敬梓的《儒林外史》和蒲松齡的《聊齋志異》就是其中的傑出代表。它們的出現，標志著中國古代白話小說和文言小說藝術的最高成就。從文學發展的歷史看，清代文學也是和這三部作品的名字密不可分的。
總體成就 清代小說反映了更廣闊的生活面，上至封建統治集團人物，下及社會底層的勞動群眾，紛紛在作品中登場。故事情節常常在日常生活的場景中展開，描寫的風格因之已由昔日的粗線條逐漸向細線條演變。如《紅樓夢》，可以說是中國封建社會生活的網路全書。它的筆觸幾乎批判了整個封建社會上層建築和整個的封建統治階級，形象地、有預見地反映了封建社會必然沒落和崩潰的趨勢。《儒林外史》和《聊齋志異》，則獨特地選擇了知識分子這個社會階層的視角，通過對他們的生活遭遇和精神境界的描繪，入木三分地揭露了科舉制度的弊端和罪惡。有的作品以農民起義為題材，反映和歌頌了受壓迫、受剝削的人民群眾的反抗、斗爭。而《官場現形記》等，通過對封建官吏形象的刻畫，淋漓盡致地抨擊了官場的窳敗和黑暗。有的作品則表現了進步的民主思想，例如對男女平等或婦女解放的理想的憧憬和追求，在當時來說，都是彌足珍貴的。
清代許多優秀的小說作品取得思想深度的原因，除了比較嚴肅的創作態度之外，也和藝術表現手法有關。它們的作者著眼於人生社會，在給予封建社會生活百態以藝術的再現時，既有冷靜的分析，又有憤怒的抗議。
藝術貢獻 清代的小說樣式豐富多彩，有著長足的發展。文言短篇小說中，有的作品融合了魏晉南北朝志怪小說和唐代傳奇小說的風格和手法，有的作品使故事和議論結合一起，形成"筆記＋小說的格局。文言長篇小說的產生，更是小說園地里的一個新品種。白話短篇小說繼承了宋元話本的傳統，深受"三言二拍"的影響，出現了更多的專題集。白話長篇小說領域中，原有的一些樣式繼續流行，還出現了新的趨勢。《斬鬼傳》、《儒林外史》等作品的流傳，意味著諷刺小說的成立，尤其是《儒林外史》的問世，如魯迅《中國小說史略》所說，"說部中乃始有足稱諷刺之書"。惜乎此後的諷刺小說走入下坡路，逐步為"譴責小說"、黑幕小說所更替。《紅樓夢》一方面打破了以往的才子佳人小說千人一面、千部共出一套的杠框架；另一方面在描寫家庭、愛情生活時，筆端充滿了詩意的光輝，洗滌了晚明小說作品中給這種文學樣式所帶來的種種污穢，為人情小說樹立了楷模。然而人情小說的末流終於不免嬗化為狹邪小說。各體小說中或多少地糅進了神怪小說的因素。此外，歷史演義小說和英雄傳奇小說交融，公案小說和俠義小說合流，也同樣構成了清代小說的特色。這種種的演進、蛻變，既有自身的原因，又受到了時代、社會環境的影響，無不體現著文學發展過程中的規律性。
給名著寫續書，成為一時的風氣，僅《紅樓夢》的續書，已達三十餘種之多。歷史演義小說的敘事范圍業已補充完備，歷史上的各朝各代網羅迨盡，題材的積累還促成了一些集大成式的作品涌現，例如《說岳全傳》、《隋唐演義》，等於是對前代同一題材的小說（甚至還包括戲曲作品）的總結性的改編和創作。
在語言上，清代小說更富有藝術表現力。作品中的人物語言更加註意追求個性化。在一些優秀的作品中，人物語言往往是成功地坦露人物的思想、性格的藝術手段，使之與書中其他人物有所區分，給讀者留下深刻的印象。例如《紅樓夢》第三回王熙鳳剛一出場時說的幾句話，八面玲瓏、見風使舵，說哭就哭、說笑就笑，既有對黛玉的關心、又有對賈母的討好，一下子就把一個聰明能幹、口角伶俐、鋒利，而又暗藏心機的形象凸現在讀者面前。而在作者的敘述語言上，無論是描繪景物、環境，刻畫人物行動，或是鋪敘故事情節的展開，許多白話小說都逐步擺脫了陳詞濫調，而顯得流暢、簡潔。語言更接近於當時的口語，也是清代許多白話小說的特點。直到近代，還有許多人把《紅樓夢》、《兒女英雄傳》等作品奉為學習北京話的教材。
文言和白話小說藝術表現手法的交融，也是清代小說對中國小說發展史作出的新貢獻。有的文言小說，例如《聊齋志異》等，在語文上接受了"三言二拍"等作品以及語錄體文字的影響，人物的對話則有時盡量向著明白如話的方向努力，截然不同於作者敘述語言的風格。有的白話小說，如《紅樓夢》、《儒林外史》等，吸取了歷代文言小說的長處，用簡潔的字面表達了多層次的復雜的內涵；它們的作者還依賴於古典文學的素養，嘗試著引進了一些古典詩詞的技巧，使得小說描寫中出現不少古典詩詞的意境。
清代小說中塑造了一些典型人物形象，例如《紅樓夢》中的賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳、探春、晴雯、襲人等，《儒林外史》中的范進、匡超人、馬二先生等，《聊齋志異》中的楊萬石（《馬介甫》）等，《說岳全傳》中的牛皋等，他們列入中國小說史上的典型人物畫廊而毫無愧色。和明代小說比較起來，這些成功的人物形象更接近於生活，縮短了和讀者的距離。他們大多是平凡的生活中的平凡的人，讀者隨時隨地都可以在身邊周圍遇上，因而感到可親可信。作者在描寫時，沒有把他們神化，更沒有塗抹誇張的筆墨。清代小說從各個方面，都把中國古代小說的藝術發展向關推進了一步。從作品的質量和數量來看，尤其是從總的藝術成就來看，清代小說完全可以和明代小說並駕齊驅，有些甚至超過了明代小說。而把清代的小說主在整個清代文學中加以考察，也可以發現，它的成就遠遠地超過了清代的詩、詞、散文、戲曲等。
發展階段 清代小說的發展，可以分為四個階段：（一）順治、康熙時期（1644～1722）；（二）雍正、乾隆時期（1723～1795）；（三）嘉慶、道光、咸豐、同治時期（1796～1874）；（四）光緒、宣統時期（1875～1911）。
第一個階段，順治、康熙時期的小說，這是清代小說的繁榮時期。《水滸傳》的金聖嘆評本，《三國志演義》的毛宗崗評本，《西遊記》的汪象旭評本、陳士斌評本，《金瓶梅》的張竹坡評本，相繼在這個時期脫稿、出版或流傳。它們的評點有助於對作品內容和藝術的深入理解，受到讀者和小說作家們的歡迎。它們不僅在推廣和普及這幾部第一流的名著作出了自己的貢獻，而且還對當時以及後世的小說創作產生了深遠的影響。這一時期的文言小說，以蒲松齡的《聊齋志異》為代表，《聊齋志異》在藝術上接受了魏晉志怪小說和唐人傳奇的影響並有很大的創造、發展。其語言凝練、情節曲折多變、人物刻畫細膩，是中國文言小說藝術發展的頂峰。
白話長篇小說創作，則以歷史演義小說、英雄傳奇小說和才子佳人小說的成就為最高。其中成就比較突出的，有《說岳全傳》、《水滸後傳》（陳忱撰）、《後水滸傳》（青蓮室主人撰）和《隋唐演義》等。它們繼承和發展了《三國志演義》和《水滸傳》的優良傳統。歷史演義小說和英雄傳奇小說在兩個門類，在它們身上已難分畛域。從素材的攝取、剪裁，以及從整個藝術表現力看，作品對歷史上的英雄人物的傳奇式事跡的歌頌已超過了對歷史事件的記述。《說岳全傳》、《隋唐演義》的藝術成就已分別超過元、明、清三代有關岳飛故事、瓦崗寨英雄故事題材的小說、戲曲作品。人情小說，可觀者有《續金瓶梅》、《醒世姻緣傳》等。後者寫家庭夫妻關系的不和諧，還算有些新意。這類內容，在《聊齋志異》中亦屢次出現過，因此有人曾懷疑《醒世姻緣傳》的作者就是蒲松齡。和人情小說不同，才子佳人小說在這一時期大量出現。它是明代以來的人情小說的一個重要分支。它的內容，大抵以一見鍾情始，中間穿插小人的撥亂，離而復合，最後以大團圓收場。以《好逑傳》、《玉嬌梨》、《平山冷燕》等作品的成就較為突出。其中許多作品仿照《金瓶梅》之例，自書中主要人物姓名中取出三四字，組合成書名。才子佳人小說發展到後期，內容由單純而逐漸趨向蕪雜，已糅合了一部分神魔小說、歷史演義小說、公案小說等的寫法。神魔小說發展到這一時期，已接近尾聲，有《後西遊記》、《濟公全傳》、《醉菩提》等。從內容看，稱之神怪小說更為恰當。以明代唐賽兒起義為題材的《女仙外史》則在分類上，歷史演義、神怪兼而有之。此外，諷刺小說轉入對人情世態的冷嘲熱諷，只有一部《斬鬼傳》，比較突出。它是從崇禎年間的《西遊補》到乾隆年間的《儒林外史》之間的橋梁。除此而外，繼承明代萬曆以來的余風，還撰寫或刊印了不少的猥褻小說。
白話短篇小說創作，有總集及自撰專集兩類，分別走著"三言"和"兩拍"的路子。前者日益減少，後者日益增多，成為這方面的主流。其中，傑出的作品有《連城璧》、《十二樓》、《豆棚閑話》、《五更風》、《照世杯》、《閃電窗》等。《十二樓》收小說十二篇，每篇情節都圍繞著一座樓展開，標題也以樓為名。《豆棚閑話》也收小說十二篇，用豆棚下的十二次聚會和講述故事作為框架，把十二個故事串連起來，這都給小說的結構、布局注入了新的因素。一種新的體裁，介於短篇小說與長篇小說之間，可稱為中篇小說，篇幅自十二回至二十回不等。它濫觴於明末，而在這時大量涌現。
這一時期，有幾位多產的小說作家在文壇上占著重要的地位，並具有一定的影響力。天花藏主人、煙水散人都創作或改編了不少短篇小說和長篇小說。李漁有《連城璧》、《十二樓》、《肉蒲團》等作品；此外，他還是一位著名的戲曲作家、理論家。石成金的《雨花香》、《通天樂》，包含五十二篇短篇小說，在白話小說發展史上，他是第一個在作品中題署自己的真實姓名的作者。
第二個階段，雍正、乾隆時期的小說，依舊維持著繁榮的局面。《聊齋志異》首次刊行於乾隆年間。從這個時期開始，可以在小說界感受到它的影響力。首先，它的某些篇章改編或再創作，文言小說變成了白話小說。較早的作品有《醒夢駢言》。其次，在它的直接影響下，一系列的文言短篇小說陸續出現，比較著名的有《子不語》（一名《新齊諧》、《閱微草堂筆記》、《諧鐸》、《夜譚隨錄》、《螢窗異草》等，多少都有模擬的色彩，未能完全擺脫前的窠臼，成就也未能超越於《聊齋志異》。其中，紀昀的《閱微草堂筆記》"高質黜華"，有意區別於《聊齋志異》的"細致曲折，摹繪如生"，卻偏離了文學創作的規律。
白話短篇小說仍然可以分為總集和自撰專集兩類。有的總集專門從"三言二拍"與《今古奇觀》以來的名著中選擇一些作品，另行組合，改頭換面刊印，以迎合市場需要，達到牟利的目的。例如，基本上用《今古奇觀》拆成的《再團圓》、《人中畫》等書。另一種總集，如《四巧說》等，則是按照不同的故事情節性質或內容題材分類，選錄清初的作品，分別匯集出版。自撰專集以《五色石》、《八洞天》、《二刻醒世恆言》、《娛目醒心編》為代表。它們成就不高，說教的味道較濃，反映了白話短篇小說走下坡路的趨勢。
白話長篇小說收獲豐盈。吳敬梓的《儒林外史》和曹雪芹的《紅樓夢》，幾乎是同時出現兩座高峰，小說史上的這種感況可以和明初的《三國志演義》和《水滸傳》前後媲美。《儒林外史》"以公心諷世"（魯迅《中國小說史略》），是諷刺小說中的佳作。它集中地描寫和反映了科舉制度下的知識分子的種種心態和活動。在思想內容的深刻與廣泛上，已超越了《聊齋志異》以及前此的所有的題材相同的文學作品。和《儒林外史》相比，《紅樓夢》的成就更高，對當時及後世的影響也更大。從思想內容的深度與廣度看，它不愧為封建社會生活的網路全書；從藝術描寫的純熟看，稱得上中國古代小說最高的典範。曹雪芹在《紅樓夢》第一回中及時地對才子佳人小說提出了中肯的批評。從這個時期開始，才子佳人小說作品的思想、藝術水平普遍下降，這一門類已失去了發展的前途，代表作有《駐春園小史》、《金石緣》、《水石緣》、《雪月梅》等。歷史演義小說中，《飛龍全傳》、《說呼全傳》、《反唐演義全傳》、《說唐後傳》、《征西演義全傳》、《反唐演義傳》等作品吸收了民間傳說的成分，很多地方離開了歷史事實，寫法上英雄傳奇小說相近，風格粗獷，自成一路。《東周列國志》、《南史演義》、《北史演義》等仍遵循著舊的傳統。其中，蔡元放的《東周列國志》流傳較廣，影響較大，在當時完全取代了明代《列國志傳》的幾種不同的版本。《綠野仙蹤》和《野叟曝言》是兩部優秀的作品。由於內容繁富，很難把它們歸入任何一個單純的門類。《綠野仙蹤》受到了《儒林外史》的影響，有尖銳的諷刺和大膽的揭露。在結構上，幾組不同的故事通過主角冷於冰的活動而貫串起來，很有特色。有溫如玉和金鍾兒的故事中，妓院生活的描寫，細致而又真實，嫖客、妓女和兩個幫閑人物的性格生動傳神，人情世態惟妙惟肖，過去的小說中還沒有這樣成功地表現過。《野叟曝言》篇幅龐大，多至一百五十四回；內容之廣，如其凡例所說："敘事說理，談經論史，教孝勸忠，運籌決策，藝之兵詩醫算，情之喜怒哀樂，講道學，辟邪說……"，幾乎無所不包。作者以小說庋藏學問文章，與後來的《鏡花緣》如出一轍。《歸蓮夢》以白蓮教農民起義為背景，才子佳人小說、歷史演義小說、神怪小說三種寫法兼有。《金蘭筏》屬於人情小說范疇，但其中關於清官微服私訪，以及羅致俠士麾下效力的描寫，對下一階段出現的公案小說、俠義小說無疑有著直按或間接的影響。
第三個階段，嘉慶、道光、咸豐、同治時期的小說，進入了創作的衰微時期。主要表現為：沒有創作出偉大的撼動人心的傑作，讀到的多是思想和藝術上都很膚淺、平庸的作品；體裁不夠多樣化；題材大體上局限在前人的范圍內，新意極少；作品的內容較少反映當時的社會生活現實。在小說刊印和流傳上，往往形式比較粗糙，甚至不堪卒讀，這自然也是小說創作不景氣的間接反映。
在這個時期中，最重要的作品要算《鏡花緣》。它有賣弄學識的一面，類似於前一時期的《野叟曝言》。但它的成就大大地超過了《野叟曝言》。它表現了烏托邦式的理想，特別是表現了尊重婦女地位的民主思想。它發展了諷刺的藝術表現手法，通過對幻想中的海外世界的描繪，來暴露和諷刺現實生活中的事物。
一百二十回的《紅樓夢》首次刊印於乾隆五十六年（1791）。幾年以後就開始出現了形形色色的讀書和仿作。續書和仿作的出現只能證明《紅樓夢》的重大影響的存在，就原書的思想和藝術而言，它們不能望其項背。
這時有人把一些小說和戲曲合稱為"十才子書"。其中有一半是此前的才子佳人小說，如《好逑傳》等。但純粹的才子佳人小說在這一時期已不多見。《品花寶鑒》用纏綿的筆調寫優伶與狎客，開了清代狹邪小說的先河，反映著才子佳人小說向狹邪小說轉變的趨勢。《花月痕》繼之而起，妓女替代了優伶，正式成為主角。倒是在人情小說中，有幾部值得注意的作品。《蜃樓志》寫到了廣東的洋行商人和海關官吏的生活，這是以前的白話小說沒有接觸過的題材。《林蘭香》把一個家庭的興衰歷史和當時的政治形勢的變化緊密地聯系在一起，來反映廣闊的社會生活，在這一點上可以看到《金瓶梅》、《紅樓夢》的影響。
《萬花樓》、《五虎平西前傳》、《五虎平南後傳》等作品以歷史人物為主角，與《楊家交》相仿，民間傳說成要增多，仍然保留著歷史演義小說的影子。《綠牡丹》、《粉妝樓》等作品已轉變成為俠義小說。《施案奇聞》（《施公案》）等作品則完成了俠義小說和公案小說的合流。有幾種《西遊記》評本出版。神怪小說也伴隨著出版了《雷峰塔奇傳》、《希互夢》、《飛跎全傳》等。
還有一些做翻案文章的小說。《紅樓夢》的續書為了彌補缺憾，改悲劇收場為大團圓的結局。《盪寇志》的立意則是站在《水滸傳》的對立面，以"尊王滅寇"為主旨，完全是《水滸傳》思想傾向的反動。它代表著當時小說創作中的一股逆流。
這時屠紳先後寫了文言小說《瑣<蟲吉>雜記》（一名《六合內外瑣言》和《<蟲覃>史》。後者長達二十卷，是初次出現的文言長篇小說。其後，類似的作品還有陳球的《燕山外史》，全用四六文體寫成。總的來看，這七十餘年的小說創作成就不高。
第四個階段，光緒、宣統時期的小說。這是中國古代小說史上的最後收尾的時期。文言小說以《夜雨秋燈錄》、《淞濱漫錄》、《淞濱瑣話》等為代表。它們仿《聊齋志異》而作，但描寫的重點已不是狐鬼，而是煙花粉黛之事了。
《三俠五義》繼《施案奇聞》而作。前半部偏重於公案，後半部偏重於俠0義。在這之後，還有《小五義》、《彭公案》、《永慶昇平》等。語言通俗、流暢，有平話習氣，是它們的共同特點，也是它們在讀者中獲得廣泛流傳的原因之一。《兒女英雄傳》也是流傳較廣、影響較大的作品，以描寫俠女十三妹著名。它一方面是俠義小說，與《三俠五義》等風格接近，語言也很生動活潑；另一方面又是模仿《紅樓夢》而作的才子佳人小說。狹邪小說有《青樓夢》、《海上花列傳》等，以妓女為描寫對象，表現和反映當時的妓院生活。《海上花列傳》用蘇州方言寫成，是第一部吳語小說。
譴責小說的登場，給這個時期的小說增添了光彩。代表作為《官場現形記》、《二十年目睹之怪現狀》、《老殘游記》、《孽海花》等。譴責小說進一點擴大了題材的范圍，描寫以官場為主，而遍及社會生活的各個方面。反對帝國主義侵略的呼聲首次響徹於小說作品之中。在藝術表現手法上接受了西方小說的影響，呈現出一些新的特點。此外，《苦社會》、《黃金世界》等寫華工所受的奴役和迫害，《罌粟花》寫鴉片戰爭，《鄰女語》寫庚子事變，《黃綉球》寫婦女解放運動，也都是當時的優秀作品。譴責小說作品在清末出現甚多。當時報紙、雜志的出版，以及印刷技術的進步，都對小說的創作和發表起到了促進的作用。中國小說史上的最後數年因之又出現了一個小繁榮的局面。