古代最早的神話小說是

⑴ 中國歷史上第一部神話小說是什麼

《山海經》是中國志怪古籍，大體是戰國中後期到漢代初中期的楚國或巴蜀人所專作。也屬是一部荒誕不經的奇書。該書作者不詳，古人認為該書是「戰國好奇之士取《穆王傳》， 雜錄《庄》 、 《列》 、 《離騷》 、 《周書》 、 《晉乘》以成者」 。

山海經內容主要是民間傳說中的地理知識，包括山川、道里、民族、物產、葯物、祭祀、巫醫等。保存了包括誇父逐日、女媧補天、精衛填海、大禹治水等不少膾炙人口的遠古神話傳說和寓言故事。

(1)古代最早的神話小說是擴展閱讀

《山海經》版本復雜，現可見最早版本為晉代郭璞《山海經傳》。但《山海經》的書名《史記》便有提及，最早收錄書目的是《漢書·藝文志》。至於其真正作者，前人有認為是禹、伯益、夷堅，經西漢劉向、劉歆編校，才形成傳世書籍，現多認為，具體成書年代及作者已無從確證。

對於《山海經》的內容性質，古今學者有著不同的認識，如司馬遷直言其內容過於荒誕無稽，所以作史時不敢以為參考 ，如魯迅認為「巫覡、方士之書」。

⑵ 中國古代神話小說有哪些

山海經》西漢：劉歆
《聊齋志異》清：蒲松齡
《子不語》清：袁枚
《西遊記》內明：吳承恩容
《濟公全傳》明：田汝成
《鏡花緣》清：李汝珍
《封神榜》明：陳仲琳
《搜神記》東晉：干寶
《搜神記》東晉：陶淵明
《白蛇傳》清：方成培。最早出現在：馮夢龍的《警世通言》
《天仙配》東晉：干寶。《搜神記》中的一部份。
《寶蓮燈》清：無垢道人。根據無垢道人的《八仙得道》第85、86和民間流傳改編。
《太平廣記》宋：李昉、扈蒙、李穆等。
《閱微草堂筆記》清：紀曉嵐
《唐人說薈》清：陳世熙
《古小說鉤沉》魯迅。《古小說鉤沉》是魯迅先生於1909年秋至1911年底輯錄的古小說佚文集，共收自周至隋的散佚小說36種。該書的取材來源《漢書·藝文志·小說家》、《隋書·經籍志·小說家》、《新唐書·藝文志·小說家》。其中不乏鬼怪神冥的小說。
《唐宋傳奇集》魯迅。
《古鏡記》魯迅。
《古鏡記》隋唐：顧況。
《異聞集》唐：陳翰
《青瑣高議》北宋：劉斧
《離魂記》唐：陳玄佑
《補江總白猿傳》唐：不詳
《文苑英華》宋：李昉、徐鉉、宋白及蘇易簡等二十餘人。
此外還有《梁四公記》、《冥報記》、《神怪志》、《定命錄》、《隱逸傳》等。

⑶ 我國最早的神話小說是

搜神記和山海經都比較早（ 搜神記是神話小說、 山海經卻只有地理）

⑷ 中國歷史上第一部神話小說是會么

第一部神話小說是《搜神記》

中國古代志怪小說集。東晉干寶（？～336）編撰。內干寶，字令升，新蔡容（今屬河南）人。東晉初史學家。曾以著作郎領國史，著《晉紀》，已佚。《晉書·干寶傳》說他有感於生死之事，「遂撰集古今神祗靈異人物變化，名為《搜神記》。」《搜神記》原本已散失。今本系後人綴輯增益而成。20卷。共有大小故事454個。所記多為神靈怪異之事，也有一部分屬於民間傳說。其中《干將莫邪》、《李寄》、《韓憑夫婦》、《吳王小女》、《董永》等，暴露統治階級的殘酷，歌頌反抗者的斗爭，常為後人稱引。故事大多篇幅短小，情節簡單，設想奇幻，極富於浪漫主義色彩。後有託名陶潛的《搜神後記》10卷和宋代章炳文的《搜神秘覽》上下卷，都是《搜神記》的仿製品。《搜神記》對後世影響深遠，如唐代傳奇故事，蒲松齡的《聊齋志異》，神話戲《天仙配》及後世的許多小說、戲曲，都和它有著密切的聯系。

⑸ 我過最早的神話小說是如題 謝謝了

我國最早的神話小說是 第一部神話小說:《山海經》 第一部神話小說集:《搜神記》 如果我們對神話的范圍作廣義的理解，除了遠古的神話傳說之外，把歷代文人所創作的有關神、鬼、怪的故事，即志怪小說，也包括在內，那麼數量就非常之多，優秀的作品也頗不少。 神話小說開始於魏晉。在這兩代，受方土思想和道佛迷信的影響，一部分文人編寫鬼神志怪故事，其中不乏想像豐富，文字秀麗之作。比較突出的有干寶所作的《搜神記》等書。到南北朝時期，寫志怪小說的風氣並沒有衰減。 唐中葉以後，很多著名文人從事傳奇的寫作，這是中國小說的真正的開端。唐代傳奇內容廣泛，涉及人情世態、社會生活的各方面。形式上已不是三言兩語的雜記筆錄，而是結構完整，故事性強，長到幾千字甚至一萬字左右的短篇小說。在這些傳奇中，有不少精彩的神仙鬼怪的故事。宋代的志怪傳奇，大抵繼承唐代的傳統，雖有佳作，但總的說來沒有唐代那種繁榮的局面。在小說方面，宋代的一個重要的貢獻是編成了一部古代小說總集--《太平廣記》。它收錄了上自先秦、兩漢，下到北宋初年的作品共約七千則，分編五百卷，總字數近三百萬，共采錄書籍三百四十餘種，其中不少有價值的書早已失傳，幸虧有《太平廣記》才得以保存一部分。七千則故事中有相當數量的關於神仙鬼怪的作品。 宋代已經有用白話文寫成的故事，通稱"話本"。元、明、清幾代最著名的小說是用白話文寫成的長篇，如《三國演義》、《水滸》、《西遊記》、《儒林外史》、《紅樓夢》等。搜羅在流傳很廣的"三言"和"二拍的短篇小說也是白話文寫的。 到了清初，又出現了一部用古文寫的志怪小說集--蒲松齡的《聊齋志異》。這本書風行一時，受到普遍的贊揚。在此之後，又有主持《四庫全書》編纂的紀昀所著的《閱微草堂筆記》，其中有一些涉及神、狐、鬼、怪的傳聞的記載。紀昀之後，用古文寫的神話或志怪小說雖然還有一些，影響很大的就不多了。

⑹ 你知道我國最早的神話小說嗎我國最早的神話小說是什麼

我國最早的神話小說是由東晉時期的史學家干寶所著的《搜神記》，裡面的內容多為鬼神靈異，當然了，還有一小部分故事來自於民間傳說，另外，還有一些暴露統治階級殘酷，歌頌反抗者斗爭的故事。不過比較遺憾的是，這本神話小說的原本早已散失，現如今的《搜神記》都是後人編輯而成，總共分為20卷，裡面大大小小的故事共計454個。

經典永遠都是經典，經典就是即使過了上百年，後人重新翻看都會津津有味，經典永遠都不會褪色，無論何時翻看它都會還是在那。而且《搜神記》這本書，早就被拍攝成了電視劇，這樣也算是滿足了《搜神記》的書粉對裡面神話人物的幻想了。

⑺ 中國最早的神話小說是那一部

《搜神記》是我國最早和一部神話小說集。干寶，東晉史學家、文學家。他編著的《搜神記》，原書已經散。是魏晉出現的志怪小說的一種主要類型.

⑻ 中國最古老的神話小說是什麼

《山海經》：《山海經》是中國最古老的一部文化典籍，是上古的一部奇書。書中主要介紹了我國的民族、山川、河流、物產、醫葯等方面的知識。 《山海經》從東、南、西、北四個方面介紹了中華腹地 的山川寶藏，特別是一些異鳥怪獸、奇花異石，見所未 見，聞所未聞。其中《海外經》介紹了傳說中的海外異 國，如雙頭國、三首國、女子國、丈夫國、大人國、小人國 等國的風俗習慣，更是奇中有奇，不但使人賞心悅目，而 且能使人增長很多知識。《海內經》介紹了海內各國的 風俗習慣和上古的一些珍貴動物，以及古代的一些傳 說，語言生動，情節離奇，閱後回味無窮。《大荒經》介紹了大荒外的風土人情、歷史典故、奇風異俗等等，令人愛不釋手。此外，《山海經》還介紹了上古的天外來客、異 邦奇獸等……

《搜神記》 ：中國最早的古代志怪小說集。東晉干寶（？～336）編撰。干寶，字令升，新蔡（今屬河南）人。東晉初史學家。曾以著作郎領國史，著《晉紀》，已佚。《晉書·干寶傳》說他有感於生死之事，「遂撰集古今神祗靈異人物變化，名為《搜神記》。」《搜神記》原本已散失。今本系後人綴輯增益而成。20卷。共有大小故事454個。所記多為神靈怪異之事，也有一部分屬於民間傳說。其中《干將莫邪》、《李寄》、《韓憑夫婦》、《吳王小女》、《董永》等，暴露統治階級的殘酷，歌頌反抗者的斗爭，常為後人稱引。故事大多篇幅短小，情節簡單，設想奇幻，極富於浪漫主義色彩。後有託名陶潛的《搜神後記》10卷和宋代章炳文的《搜神秘覽》上下卷，都是《搜神記》的仿製品。《搜神記》對後世影響深遠，如唐代傳奇故事，蒲松齡的《聊齋志異》，神話戲《天仙配》及後世的許多小說、戲曲，都和它有著密切的聯系。
-----------------------------------------
印度：
《摩訶婆羅多》：《摩訶婆羅多》據說是印度傳說中的大聖人毗（pí）耶娑創作的，反映了古代印度各階層的生活，被譽為印度古代社會的網路全書，長達20多萬行，是荷馬史詩的8倍，是世界上最長的史詩。在印度一年一度的廟會上，藝人們都要分段朗誦它，聽眾常常會被感動得流下眼淚。
主要情節如下：
http://www.54tsinghua.cn/classic/mythlegend/myth/foreign/yin/M.1017904711.x0.htm
---------------------------------------------
世界有許多民族，每個民族都創作出了它自己的神話和傳說，這些神話都有自己民族的特點，但也都有共同的性質。無論是中國神話、希臘神話、印度神話、希伯來神話、北歐神話，甚至是地處偏僻，人數不多的民族或部落，都有自己的天界和它的統治者，都有自己的冥界及其主宰，也都有各式各樣，各司其職的神。然而在各民族神話中，希臘神話最為豐富和譜系化了。中國神話雖然多彩多姿，林林總總，形象生動，極富想像力，但散見於經史子集，筆記、類書中，零碎蕪雜，從未薈萃成書，更沒有譜系化。希臘神話及其英雄傳說，起於口傳，之後見之於文字，到荷馬的兩大史詩中，神的世界已經脈絡清晰，英雄傳說更為完整。荷馬之後的古希臘詩人赫西俄德（公元前8～7世紀），在自己的長詩<<神譜>>中記述了許多神話，並力圖把這些神話譜系化。在此之後，古希臘的詩人，特別是戲劇家，如埃斯庫羅斯（約公元前525～456）、索福克勒斯（約公元前496～406）、歐里庇得斯（約公元前485～406）以及阿里斯托芬（約公元前446～385）把希臘神話和傳說作為創作的題材，使神和英雄的故事更為生動，形象更為豐滿。希臘神話和傳說到這時逐漸成為一個基本是完整的、譜系化了的神的王國和英雄的世界。