1. 誰知道一些玄幻又有點淫盪的小說
唐家三少的：《生肖守護神》
《惟我獨仙》
《空速星痕》
《琴帝》
《酒神》還有沒有載完的《天珠變》
都很好看的！！
2. 極限淫生很污的小說謝謝
心理方面 1：思想扭曲，思考問題的角度不遵循正道。2：大腦沈悶，不喜歡思考問題，不愛動腦子。3：記憶力下降。 4：意志消沈，墮落，孤僻，自卑。 5：精神亢奮，胡思亂想無法自拔，失眠多夢。
身體方面 1：脫發，白發，頭發稀少，頭油增多，發質乾枯，沒有光澤，頭屑顯塊狀，頭屑很厚。 2：眼圈發黑，顴骨沒有肉，口臭，身體瘦弱，手指乾枯脫皮。 3：免疫力降低，總是生小病。 4：腿怕涼，腿部肌肉又酸又疼又疲乏.5：容易患上精索靜脈曲張。我就做過一次手術，很慘的。
人際方面 1：不被人重視，感覺自己像個跑龍套的。 2：和同事一起工作時沒有主見，自己考慮事情不周全。 3：容易被人利用，嘴巴很笨，不會推辭別人。 4：害怕熱鬧場所，不喜歡聚會，怕掃別人的興。 5：口才很笨，不會說話，講話將不過人家。別人說話自己又插不上嘴。
事業方面 1：吃苦受累，也賺不了多少錢。 2：吃苦受累，還經常受領導批評。 3：沒有對心思的工作，感覺工作就是一種受罪。 4：到哪裏都是幹活多，給錢少。 5：在哪裏工作，都是干一些沒地位，下三濫，沒發展前途的工作。
3. 古代詩詞與小說的關系
拋棄一個省
邂逅一個省
遭遇另一個省
半小時內，我游離在三省交界處
把這個村莊交給四川
那個山頭扔給重慶
腳旁的小河隨手贈與陝西
我手握重兵
三千漢字可輕取漢中
可越秦嶺
在高速路上評點山川
把亂侃的嘴巴封為萬戶侯
把三省草民喚作良民
這是昨日的山河
我的心裡只有一個山村
村旁的小河，一座茅屋
給我三個省我也
不放棄任何一個伸懶腰的早晨
這是老四詩集《歲月書》中的一首詩，題為《秦嶺道上》，曾發表於《人民文學》雜志上。
瑞士心理學家榮格說，一切文化都沉澱為人格。著名文化學者余秋雨在其作品《尋覓中華》中把中國文化人格分為三種：第一種，慷慨英雄型的文化人格；第二種，游戲反叛型的文化人格；第三種，安然自立型的文化人格。在老四的這首《秦嶺道上》，我們感受到了三種文化人格的重疊。「我手握重兵，三千漢字可輕取漢中，可越秦嶺」，他彷彿是一個英雄，金戈鐵馬，演繹著屬於自己的傳奇故事；「這是昨日的山河，我的心裡只有一個山村，村旁的小河，一座茅屋」，我們又感覺他是一個文人，不怕驚世駭俗，但求幽虛飄逸；「給我三個省我也，不放棄任何一個伸懶腰的早晨」，其實在內心深處，他嚮往著陶淵明式的田園生活，既沒有英雄間的爭斗權謀，也沒有文人的反叛和幽虛，就是在過自己安然自立的生活。
從人類情感而言，詩歌是表達內心的最好的一種文體方式，可以宣洩情緒，也可以抒發內心的優雅之態。老四說，「詩歌之於我，不再是具體的文體工具，而是文化人格的組成部分；不再是名詞，而是動詞，是我思想流動的方式。」
一個人的詩歌史
老四以詩人的身份在山東大學文學生活館演講時，講述了關於自己的「一個人的詩歌史」。「一個人的詩歌史」是詩人劉春出版的一套書的名字。他說，他把這個書名拿過來，不是像劉春一樣向外看，而是向內看，挖掘自己的歷史、現在和未來。
真正嚴肅地寫作，是從上大學開始的。2005年秋天，他每天都在圖書館里翻閱詩集、詩歌刊物。墨西哥詩人帕斯的《太陽石》找不到，便從網上下載了跑到列印店列印成冊。那時，他還當選學校《拓荒者》文學報的主編，和文學社團的一幫同學辦《拓荒者》文學報，斷斷續續辦了兩年。那時他剛20歲。
從20歲到34歲，他人生最美好的年華都在詩歌中度過。在這期間，他經歷了畢業，經歷了就業，成了一名記者、編輯，經歷了娶妻生子。對於詩歌創作而言，他仍是一個年輕人，但已不再是那個可以呼朋引伴深夜喝酒、沒有工作、沒有家庭的「赤裸裸」的年輕人。
老四說，用詩歌記錄一個時代，這是他一直在做的，但更多的還是直面剖析自己——你看到的詩人老四，披上記者編輯的外衣，就成了一個安分守己的人，擁抱著他所鄙夷的所謂成功學，向人生的頂點攀爬。而當脫去外衣，在台燈底下，將鬆散的文字分行的時候，就變成了一個焦躁不安的靈魂。
成為詩人不是我的野心
而是我獨處的方式
「天空的圓環量出我的光榮，東方眾多的圖書館互相爭奪著我的詩篇，帝王們把我尋找，要用黃金填滿我的嘴，天使已牢記下我最後的詩句。而我才藝的工具，惟有恥辱與痛苦；但願我生來就已死去。」阿根廷詩人博爾赫斯的這首名為《詩人表白他的聲名》的詩道出了詩人的職責、寫詩的意義和榮光，以及痛苦的來源。老四說，痛苦和自由是相通的，這個世界有那麼多詩人，在各自的世界裡痛苦和快樂。正像這個世界有那麼多的人，每個人都有著各自的痛苦和快樂。
相對於博爾赫斯，老四更傾向於葡萄牙詩人佩索阿，佩索阿給了他創作的方向。佩索阿說，「成為詩人不是我的野心，而是我獨處的方式。」這句話道出了老四的心聲：詩人只不過是一個符號。正如他，在眾多符號——兒子、丈夫、父親、媒體記者、編輯中，詩人這個身份藏身其中。在他看來，寫詩只不過是一種愛好，和打籃球、踢足球、戶外運動一樣，是排遣身體和思想的剩餘價值的一種方式，不可能成為安身立命的工具。
寫詩的目的，若為賺錢，可以當作玩笑來看。老四認為，詩不是飢寒時扔過來的一塊饅頭、一件大衣，而是饅頭之外的酒，是大衣里的羊絨。
古語吟誦的詩
是我的第四種語言
這幾年，之於詩歌，老四最大的收獲就是重新認識了杜甫。他曾在一首題為《母語和流放地》的詩里寫道：「有一天我聽到古語吟誦的杜詩，那是我的第四種語言，是我流放的終途。」他認為，中國詩歌，只有到了杜甫，才真正有了現代性，將天地與個人緊密結合，後世詩人都能在他那裡找到歸屬。
可以說，杜甫的生命歷程，支撐著他現階段的文學人生；杜甫的文化意義，成為語言延續千年傳遞的一個符號。通過閱讀杜甫的詩，他挖掘出了屬於自己的文化基因，在他的體內有著與俄羅斯、波蘭、葡萄牙以及古代中國的詩歌巨人一脈相承的因子。他們通過文字，傳達出龐雜的「磚頭」，每一塊「磚頭」上都鑲刻著文化人格的脈絡，他要做的，就是站在這些巨人的肩膀上，將這些基礎的「磚頭」搭建成屬於他個人的大廈。
詩歌構成了一個場域，讓他的生活和創作無限延伸，使他成了一位會寫詩的小說家。大學畢業的第一年，他敲出了一本二十萬字的長篇小說《後大學時代》，已經出版。至今還在寫詩的同時創作中短篇小說。他希望自己小說家的身份能始終堅持下去。「當我找到靜止狀態的小說，或許也是一個小小的發現。」
老四說，回頭看看十幾年前自我組建的個人經驗，在外觀上沒有大的變化，但是其內核卻發生了質的改變。自我覺醒的文化因子，統領著之前的經驗寫作，這註定是一個值得欣喜的過程。「感謝詩歌，給了我沖破自我的一艘航船，在生活以及生命的大海中前行或者想像前行的姿勢。
4. 古代婦女被假尼姑姦淫的小說
流氓戰神，古代言情。師徒，母女，已婚婦女，尼姑····同收
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千古淫帝最新章節TXT----- 大金國，屬統治中國北方長達１２０年，歷十帝。
當其時也，南有宋，東有高麗，西有夏，北即為金。是時，蒙古帝國尚游牧於蒙古草原，未成氣候。
公元１１１５年，太祖完顏阿骨打稱帝，建立奴隸制大金帝國。
公元１１２３年，太宗完顏吳乞買繼位，兩年後滅遼國，次年滅北宋。
公元１１３５年，熙宗完顏合刺繼位，採用漢官制，統一法制。金至強盛，南宋、高麗、西夏、蒙古諸部落年年進貢，歲歲來朝，已成天下霸主。
（呵呵，先學學歷史吧，再往下可是俺胡編亂造的，上歷史課的小朋友千萬別照俺說的答卷紙，留級補考不關我事）
完顏亮輕車簡騎，單人匹馬，來到秘書監蕭裕蕭大人的府邸，府上的門子見是完顏丞相，忙不迭地迎上來，牽馬墜蹬，送他進門。
蕭裕的府衙，完顏亮是常來走動的，輕車熟路，也不需人帶路，手執馬鞭，大步走了進去。
這完顏亮可是大金國當今第一權臣。其父遼王完顏宗干，是太祖完顏阿骨打長子，他是完顏宗乾的次子，今……
6. 江湖淫邪娘第二章小說
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7. 求玄幻小說啊，女主多，男主淫盪，下流很色但強對女主角好
異能師，極其淫盪，很給力
異界之風流大法師
他身懷精神異能和中華頂尖古武絕學，靈魂穿越到這片陌生的蒼瀾大陸，附身在正要強奸公主的豪門少爺身上，誰知這傢伙竟然服了強力春葯金槍不倒丹，意志被磨得差不多的主角只好無恥地將公主玷污了……為了與身邊佳人過著無拘無束的逍遙生活，而一步步踏上了問鼎巔峰的旅程……
風月
《無極魔道》，女主不少，但感情戲不多，早期的一本挺火的書，記得當年讀這本書的時候一天只吃一頓飯，還算不錯吧！
《仙界修仙》，也是盛極一時的小說，女主挺多，本書我沒讀完（忘了什麼原因），最後不清楚，不過貌似當時讀著挺舒服的一本小說；
《混沌雷修》，多女主，不過女主都是從屬式的，感情描寫不多，再不過，我覺得本書是一本實力大於名氣的書，寫的真心不錯，看完了會有一種「怎麼就寫完的呢！「的感覺，有點讓人慾罷不能！
《許仙志》，很有特點的一本書，自認為又是一本實力大於名氣的書，作者文筆不錯，不過我沒看完，為啥？因為女主太多了。不過本書中女主寫的各有千秋，每個人都很難忘，可能符合你的口味，如果沒讀過可以先讀本書，再讀其它。這么一說，我也想再讀上一讀了許仙志了。
《冒牌大英雄》，本書不是玄幻，之所以推薦是因為本書也算是一本神書，猥瑣流的開山之作，當年我也不喜歡機甲類小說，無意中看到本書，瞬間喜歡上了，你可以試一試，也許會喜歡的，本書女主好幾個，且不是花瓶，七十二的文筆也算上乘，我來排名的話，讀了這么多年的書，冒牌的喜歡程度當在前五，總之神書一本，非常值得一試；
8. 為什麼小說里總說：「蛇性本淫」這來自什麼典故蛇怎麼就淫了
蛇喜陰，無足的爬蟲類冷血動物，時多群居。
在古代感覺蛇是正面的形象吧，畢竟女媧就是蛇身，很多上古之神都是蛇身。而且原始社會很多部落也有許多以蛇為圖騰。在聖經里蛇更是智慧的化身，但是古代人類更多的對蛇更多的怕是敬畏，故後來加註進去很多負面形象。
國語·吳語有曰：為虺弗摧，為蛇將若？何註：「虺小蛇大也 洪紀·五行志又曰：龍蛇之孽 恐怕就有蛇好淫的雛形了，又加之蛇喜陰喜群糾結在一起，盤盤繞繞，而且由於是冷血動物。
古時候房舍簡陋，有時候人睡覺時蛇會爬到人身邊，這樣恐怕蛇好淫的形象就坐實了。