芭蕉中文古代小說免費閱讀

Ⅰ 《芭蕉》中文中分別用老香蕉和小香蕉比喻什麼五分鍾後.好的給十懸賞

老芭蕉暗喻老師，而小芭蕉暗喻這群活潑可愛的小學生。
老師用自己的心血，哺育了小學生，而老師老了，孩子們將接著成就未來。

Ⅱ 有本古代小說，第一章前面好像是紅了櫻桃，綠了芭蕉

《月沉吟》吧

Ⅲ 芭蕉 的作品都有哪些

1644年，松尾芭蕉出生在日本三重縣的伊賀國。他的父親名叫松尾與左衛門，是學塾的先生（老師）。芭蕉小時候的名字叫金作，家中兄弟姐妹共五人，他排行老三，上有一兄一姐，下有兩個妹妹。
1656年芭蕉十三歲的時候，他的父親去世了。為生計所迫，他被送往當時伊賀地區位居第二的藤堂新七郎家做侍從。任務是給當家少爺（新七郎的兒子藤堂良忠）當陪讀。

1662年芭蕉十九歲的時候，開始了俳句的創作生涯。他所創作的第一首俳句是下面這一首：
「春やこし 年や行けん 小晦日」（はるやこし としやいけん こつごもり）
大意是：今天是農歷12月29日，小年夜，時令卻已是立春。究竟是說迎新年好還是說迎春天好，實在讓人拿不定主意。
在這首如今所知道的芭蕉最古老的俳句中，除了芭蕉自己的思想外，同時也受到了當時藤堂良忠少爺的影響。藤原良忠曾經作為京都著名詩人北村季吟的弟子學習過俳句。
當家少爺藤堂良忠英年早逝後，芭蕉離開了藤堂府，前往京都拜俳句大師北村季吟為師，學習俳句。
1674年芭蕉三十一歲的時候，得到北村季吟傳授「埋木」。所謂「埋木」是指俳句大師北村季吟編寫的有關俳句創作規則的一部著作。當時這部著作只傳授給直系弟子，所以得到傳授這本著作也就象徵著已受到先生的認可，從此可以獨立門戶了。
後來芭蕉來到了江戶(即現在的東京)。一段時間里整天與其他俳句詩人就俳句的技巧規則等商談切磋。
1681年，有一天弟子送了一株芭蕉樹(香蕉樹)給他，由此決定取筆名為「芭蕉」。從此他的居所也就被大家稱作為「芭蕉庵」。以這一時期為分界線，後人在研究芭蕉的時候將這一時期以前的他稱為芭蕉前期，而這一時期以後的他則被稱為芭蕉後期。

1683年芭蕉四十歲的時候，他的母親去世了。1684年，芭蕉開始了「野曝紀行」的旅程。後人認為他的「野曝紀行」的旅遊目的是為了回故鄉伊賀上野給母親上墳。
「野曝紀行」又稱「甲子行吟」。 松尾芭蕉抱著屍撒荒野的決心，開始了第一次的長途旅行。這次旅行從江戶出發，沿著東海道往西行，到達故鄉伊賀國後再返回江戶。途中遍游大和、吉野、山城、美濃、尾張、伊賀上野、京都、奈良、名古屋、木曾、甲斐等地，整個旅程歷時九個月。「野曝紀行」則是有關這一旅程的游記。
1686年芭蕉四十三歲的時候，在芭蕉庵聚集了弟子等20人左右，舉辦了以「青蛙」為主題的誦詩會。那時，最先吟誦的是下面這首俳句名句「青蛙」。
古池や 蛙飛こむ 水のをと （ふるいけや かわずとびこむ みずのおと）
這首「青蛙」名句，要翻譯成非常貼切的中文很難，故一直未有大家一致認可的中文譯文。本編輯個人認為下面的這個譯文比較好地反映出了原俳句的意境，又很接近原句的結構形式：「古池塘呀，青蛙跳入水聲響」。
1687年芭蕉四十四歲的時候，創作了「書箱小文」和「更科紀行」兩本游記詩集。
1687年，芭蕉開始了第二次的長途旅行。這次旅行從江戶出發，途經名古屋、伊勢、伊賀上野前往奈良、吉野、高野山、和歌浦、大阪、須磨、明石最終到達了京都。吉野等地深受歷代著名詩人的青睞，常被先代詩人們作歌吟詩時所引用。可以說這次的長途跋涉也是一次懷念先人的旅途。同時這一次的整個遊程相對來說是比較輕松的。在這旅途中寫下的俳句詩文經編寫後即成了「書箱小文」。
在「書箱小文」之旅到達京都後的一段時間，芭蕉周遊了大津、名古屋等地。並觀看了長良川的鷺鷥表演。後來決定與有名的十大弟子中的一名叫越智越人的弟子一起返回江戶。途中有意前往自平安時代起被眾多的文人詩人所誦詠的賞月名勝處更科（更科名月又被稱之棄老山名月）觀賞明月，後又參拜了善光寺，最後返回到江戶。芭蕉在這段旅程中所創作的俳句游記詩文集被命名為「更科紀行」。
1689年芭蕉四十六歲的時候，踏上了巡遊奧州北陸的旅程。
這次的巡遊是和弟子曾良二人一起開始的。途經各地，到達了美濃大垣。之後又從美濃大垣坐船前往伊勢。整個行程大約二千四百公里，花了整整五個月的時間。旅行結束後，曾良將芭蕉在途中創作的俳句詩文整理成散文集「奧州的小道」。此次旅行相當艱苦。但這本散文游記本身日後則成為了芭蕉的著名的代表作之一。
1691年芭蕉四十八歲的時候，編寫了「嵯峨日記」及「猿蓑」兩冊詩集。
芭蕉從1691年的四月十八日至五月四日在嵯峨（即今天的京都市）的名叫落柿舍的地方，整整呆了兩個星期。期間所記載的日記日後便編寫成了「嵯峨日記」。
芭蕉所創作的俳句的風格被後人稱之為「蕉風」。在芭蕉的作品中最能表現這個創作風格的詩文集是便是1691年編寫的「猿蓑」。

1694年，芭蕉五十一歲那一年，因病在途中去世。去世之前，芭蕉創作了下面這首最後的俳句：
旅に病んで 夢は枯野を かけ廻る （たびにやんで ゆめはかれのを かけめぐる）
芭蕉這首最後的俳句的譯文之一是「途中正卧病，夢繞荒野行」。
芭蕉被埋葬在滋賀縣的義仲寺內。大約有三百多位弟子門人前來參加了葬禮。

下面在芭蕉的其他一些比較有名的俳句作品：

鷺の足雉脛長く継添て

富士の風や扇にのせて江戸土產

馬に寢て殘夢月遠し茶のけぶり

行はるや鳥啼うをの目は淚

山も庭もうごき入るや夏坐敷

有難や雪をかほらす南谷

石山の石より白し秋の風

四方より花吹入て鳰の海

豬もともに吹るる野分哉

三日月の地はおぼろ也蕎麥の花

しら露もこぼさぬ萩のうねり哉

Ⅳ 小說繪作者原曉（之前筆名櫻桃芭蕉）的寫過的小說名列表 有具體內容更好~

65期《103戰隊》64期《終極解密》60期《續命師》53期《紅客養成計劃》52期《魂雕師》50期《調香師》還有《尋找刀傾城》我忘了是第幾期的了。

Ⅳ 芭蕉扇的古典文學作品

在中國傳統文化和生活用品中，芭蕉扇曾是國人納涼不可缺少的物品。很多繪畫圖書里都能看到它的身影。其中最經典的是名著吳承恩的《西遊記》「孫悟空三調芭蕉扇 」。一把蒲扇的神奇留給人們無盡的回味和快樂。芭蕉扇在西遊記中出現過三次，第一次是在平頂山，太上老君用來扇火的寶物，被金、銀二童盜來做法寶，第二次是在金兜山，太上老君用來降服青牛的，第三次是火焰山，鐵扇公主的寶扇，這二人的扇子到底有沒有聯系，書中沒有描述。
太上老君的扇子至陽。《西遊記》第三十五回《外道施威欺正性，心猿獲寶伏邪魔》「老君道：……扇子是我扇火的……」。至陽的寶扇能扇出火氣，火克金，故能在降伏青牛精時能降服另一件寶貝金剛鐲。
鐵扇仙的扇子至陰。至陰的寶扇能扇出水氣，水能克火，故而能熄滅八百里火焰山。《西遊記》第五十九回《唐三藏路阻火焰山，孫行者一調芭蕉扇》「……她的那芭蕉扇本是昆侖山後自混沌開辟以來，天地產成的一個靈寶，乃太陰之精葉，故能滅火氣。」扇出的陰風能使人飄八萬四千里方能止住。
火焰山的火氣來自老君的煉丹爐，爐里的六丁神火恰恰是老君用至陽的寶扇扇出的。火焰山殘留的六丁神火的火氣，也只有純陰寶扇才能剋制住，乃至扇熄。 唐三藏路阻火焰山
孫行者一調芭蕉扇
前方火焰山擋路，悟空向牛魔王妻羅剎女借扇，羅剎女因其子紅孩兒被悟空降伏，一扇悟空扇到五萬里外的靈吉菩薩處。悟空得到定風丹再到索戰，被扇不動；接著變成蟲子入洞，飛到茶水中，被羅剎女飲下肚，在腹內翻騰。羅剎女只得將扇借給悟空。悟空扇火不息，方知假扇。 牛魔王罷戰赴華筵
孫行者二調芭蕉扇
悟空到積雷山找到入贅玉面公主的牛魔王借扇；牛魔王被請走赴宴。悟空偷了牛魔王座騎金睛獸，變成牛魔王到芭蕉洞，騙得真扇，依羅剎女所教之法將扇變大。卻不會變小。牛魔王失金睛獸，忙趕回芭蕉洞。 豬八戒助力敗魔王
孫行者三調芭蕉扇
牛魔王變成八戒，接過定扇，現出三相與悟空相鬥。在眾護法神將幫助下，牛魔王敗走。諸金諸剛與天兵天將，將牛魔王收伏。悟空用羅剎女交出的寶扇扇息山火，師徒翻越火焰山。

Ⅵ 書名里有「芭蕉」兩個字的小說，現代言情，出版小說

綠芭蕉 作者：百里三千
不知道完結出版了沒
還有一個
紅了櫻桃，綠了芭蕉
是同人言情，作者：掃雪煮茶

Ⅶ 芭蕉在古代象徵什麼妖

芭蕉（學名：Musa basjoo Siebold），為芭蕉科、芭蕉屬多年生草本植物。原產琉球群島，中國秦嶺淮河以南可以露地栽培，多栽培於庭園及農舍附近。植株高2.5-4米。葉片長圓形，先端鈍，基部圓形或不對稱，葉面鮮綠色，有光澤；葉柄粗壯

Ⅷ 有誰知道芭蕉的博客或書籍，曾經在《南風》《花溪》一類雜志寫卷首的芭蕉

《花溪》雜志原主編芭蕉
曾出版小說《水妖》、《初纏戀後》、《天使記》、《迷幻主義和戀愛猜想》