① 中國古代(文言)志人志怪小說都有哪些
戰國時代的鬼怪書主要有：
《歸藏》
《黃帝說》（40篇）
《汲家瑣語》
《穆天子傳》
《山海經》（郭璞注）
《禹本紀》
《伊尹說》（27篇）
……
兩漢時期的鬼怪書主要有：
《漢武洞冥記》（郭憲著，四卷六十則）
《漢武故事》（班固著，存一卷）
《漢武內傳》（班固著，存一卷）
《括地誌》
《列仙傳》
《神仙記》
《神異經》（東方朔著，一卷）
《十洲記》（東方朔著，一卷）
《蜀王本紀》
《徐偃王志》
《玄黃經》
《虞初周說》（943篇）
《異聞記》
……
六朝時期的鬼怪書日益增多，主要有：
《博物志》（張華著，400卷）
《集靈記》（顏之推著）
《旌異記》（侯白著）
《列異傳》（魏文帝著，3卷）
《靈鬼志》（荀氏著）
《靈異記》
《冥祥記》（王琰著，10卷）
《齊諧記》（東陽無疑著，7卷）
《神仙傳》
《神異記》（王浮著）
《拾遺記》（王嘉著，10卷）
《述異記》（祖沖之著，2卷）
《搜神後記》（陶潛著，10卷）
《搜神記》（干寶著，20卷）
《續齊諧記》（吳均著，1卷）
《宣驗記》（劉義慶著）
《研神記》
《異林》（陸氏著）
《異苑》（劉敬叔著，存10卷）
《幽明錄》（劉義慶著，30卷）
《冤魂志》
《甄異傳》（戴祚著）
《志怪》（祖台之著）
……
唐代的鬼怪小說得以發展，主要有：
《博異志》
《補江總白猿傳》（1卷）
《傳奇》（裴鉶著）
《獨異志》
《古鏡記》（王度著）
《河東記》
《集異記》
《秦夢記》（沈亞之著）
《湘中怨》（沈亞之著）
《續玄怪錄》（李復言著，10卷）
《宣室志》
《玄怪錄》（牛僧孺著，10卷）
《異夢錄》（沈亞之著）
《遊仙窟》（張文成著，1卷）
《酉陽雜俎》（段成式著，20卷）
《酉陽雜俎續集》（段成式著，10卷）
《枕中記》（沈既濟著，1篇）
《周泰行記》（韋瓘著）
……
宋代的鬼怪故事主要有：
《太平廣記》（344種，含鬼40卷）
《稽神錄》（徐鉉著，6卷150事）
《江淮異人錄》（吳淑著，3卷）
《乘異記》（張君房著）
《括異志》（張師正著）
《洛中紀異》（秦再思著）
《幕府燕閑錄》（畢仲詢著）
《睽車志》（郭彖著，5卷）
《夷堅志》（洪邁著，420卷）
《唐太宗入冥記》
金元時期的鬼怪作品有：
《潮海新聞夷堅續志》
《誠齋雜記》
《續夷堅志》
《子不語》
……
明代神魔小說等作品盛行，主要有：
《汴京勼異記》
《封神傳》（許仲琳著，100回）
《後西遊記》（6卷40回）
《剪燈新語》
《剪燈余話》
《三寶太監西洋記》（羅懋登著，100回）
《涉異志》
《四游記》（吳元泰《上洞八仙東游記傳》、余象斗《五顯靈官大帝華光天王傳》、《北方真武玄天上帝出身志傳》、楊志和《西遊記傳》）
《松窗夢話》
《西遊補》（董說著，16回）
《西遊記》（吳承恩著，100回）
《續西遊記》
《庚巳編》
《語林》
……
清代鬼怪小說則主要有：
《幽冥夜談》余問天
《池上草堂筆記》（梁恭辰著，24卷）
《遁窟讕言》（王韜著，12卷）
《耳食錄》（樂均著，12卷，《二錄》8卷）
《耳郵》（俞樾著，4卷）
《後聊齋志》（王韜著）
《蕉軒摭錄》
《客窗偶筆》（金捧閶著，4卷）
《聊齋志異》（蒲松齡著，8卷431篇）
《里乘》（許奉恩著，10卷）
《六合內外瑣言》（黍食余裔孫，20卷）
《覓燈因話》
《平妖記》
《三異筆談》（許元仲著，4卷）
《淞濱瑣話》（王韜著，12卷）
《淞隱漫錄》（王韜著，12卷）
《挑燈新錄》
《聞見異辭》（許秋垞著，2卷）
《昔柳摭談》（馮起鳳著，8卷）
《洗愁集》（鄒弢著，8卷）
《諧鐸》（沈起鳳著，10卷）
《新齊諧》（袁枚著，24卷，續10卷）
《夜譚隨錄》（和邦額著，12卷）
《夜雨秋燈錄》（宣鼎著，16卷）
《翼駒稗編》（湯用中著，8卷）
《蟫史》（屠紳著）
《印雪軒隨筆》（俞鴻漸著，4卷）
《螢窗異草》（浩歌子著，3編12卷）
《影談》（管世灝著，4卷）
《右合仙館筆記》（俞樾著，16卷）
《閱微草堂筆記五種》（紀昀著，《灤陽消夏錄》6卷、《如是我聞》4卷、《槐西雜志》4卷、《姑妄聽之》4卷、《灤陽續錄》6卷）
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② 中國古代有多少著名的文言小說啊，列列幾篇主要的，最好是唐隋宋清時的，求列出綱目。急!!!
這個太多了，比較有代表性的文言短篇小說集就有干寶《搜神記》、宋代大型志怪小說類書《太平廣記》、明瞿佑《剪燈新話》、清蒲松齡《聊齋志異》、紀昀《閱微草堂筆記》等。 魯迅《唐宋傳奇集》中收錄了一些唐宋時中短篇文言小說，其詳細目錄如下: 古鏡記、補江總白猿傳、離魂記、枕中記、任氏傳、編次鄭欽悅辨大同古銘論、柳氏傳、柳毅傳、李章武傳、霍小玉傳、古岳瀆經、南柯太守傳、廬江馮媼傳、謝小娥傳、李娃傳、三夢記、長恨傳、東城老父傳、開元昇平源、鶯鶯傳、周秦行紀、湘中怨辭、異夢錄、無雙傳、上清傳、楊娼傳、飛煙傳、虯髯客傳、冥音錄、東陽夜怪錄、靈應傳、隋遺錄、隋煬帝海山記、迷樓記、開河記、卷七、綠珠傳、楊太真外傳、流紅記、趙飛燕別傳、譚意歌傳、王幼玉記、王榭傳、梅妃傳、李師師外傳 大部分都比較有名，其中影響比較大的有《枕中記》《柳毅傳》《霍小玉傳》《南柯太守傳》《李娃傳》《長恨傳》《鶯鶯傳》《周秦行紀》(本篇主要是有政治影響)《虯髯客傳》，有關隋煬帝的幾篇和《綠珠傳》《楊太真外傳》《趙飛燕別傳》《李師師外傳》古代流傳較廣，現在從文學性上講，就不那麼重要了。 其他還有一些短篇，如唐張鷟的《遊仙窟》，韓愈的《毛穎傳》，袁郊《紅線傳》、明馬中錫的《中山狼傳》等，也比較有名。 《聊齋志異》影響最大，其中有名的單篇像《嬰寧》《陸判》《畫皮》《蓮香》《阿寶》《翩翩》《花姑子》什麼的，文筆好、情境美、寓意深的，就太多了，您可以自己專門了解一下。
③ 中國古代文言小說總目，列舉的小說，漢之前的有哪些
山海經——古代小說之祖
汲冢瑣語——戰國古書
燕丹子
穆天子傳
列子
其餘二樓所說的神異經、十洲記等作品 都是漢代級以後的。另外，一樓的，中國小說不是只有明清的，魏晉志怪不是么
④ 。。中國古代文言小說的起源
魏晉南北朝時來期，文言小說。源這時的小說可以統稱之為筆記體小說，採用文言，篇幅短小，記敘社會上流傳的奇異故事，人物的逸聞軼事或其只言片語。在故事情節的敘述、人物性格的描寫等方面都已初具規模。作品的數量也已相當可觀。但就作者的主觀意圖而言，還只是當成真實的事情來寫，而缺少藝術的虛構。它們還不是中國小說的成熟形態。中國文言小說成熟的形態是唐傳奇，白話小說成熟的形態是宋元話本。
⑤ 中國古代文言小說的起源
追溯中國小說的起源，有以下幾個方面：
首先是神話傳說。盡管古代文獻對神話傳說的記載十分簡略，我們仍然可以從中看到故事情節和人物性格這兩種重要的小說因素。神話傳說原先在口頭流傳，有的被采入正史，遂逐漸凝固；有的繼續在口頭流傳並不斷豐富發展，分化出一些新的神和英雄，增添了新的故事情節。這些繼續活在人們口頭上的傳說一旦記錄下來，就成為具有濃厚小說意味的逸史。從神話傳說到小說的這根鏈條中，逸史是關鍵的一環。甚至不妨說逸史是中國小說直接的源頭，逸史中最接近小說或竟可視為早期小說的，莫過於《穆天子傳》和《燕丹子》。前者對周穆王周行天下之事多有細節描寫；其中的西王母與《山海經》中的記敘相比，減少了神性增加了人性。後者寫燕太子丹派荊軻刺殺秦王，與《戰國策》和《史記》相比，不僅增加了細節描寫而且突出了燕丹這個復仇者的形象。（明）胡應麟稱此書為 「古今小說雜傳之祖」（《四部正訛》），不為無見。
其次是寓言故事。例如《孟子》、《莊子》、《韓非子》、《戰國策》等書中都有不少人物性格鮮明的寓言故事，它們已經帶有小說的意味。《韓非子》中保存寓言故事最多的《內儲說》、《外儲說》、《說林》，明白地用「說」來標目，也透露出兩者之間的關系。顯然，寓言故事可以看作小說的源頭之一。
第三是史傳。如《左傳》、《戰國策》、《史記》、《三國志》，描寫人物性格，敘述故事情節，或為小說提供了素材，或為小說積累了敘事的經驗。唐代傳奇小說多取人物傳記的形式，《三國志演義》徑直標明是史傳的演義，都證明了史傳是小說的一個源頭。在傳統的目錄學著作中，有些書或歸入子部小說家類或歸入史部雜傳類，這兩類缺少嚴格的區別，這也從一個側面說明史傳對小說的影響之深。
《漢書?藝文志》著錄的小說15家，均已亡佚。今存題為漢人所著的小說，其實都是魏晉南北朝時期偽托漢人的作品，如託名東方朔的《神異經》和《十洲記》，託名班固的《漢武帝故事》。題為魏晉南北朝時期的小說很多，重要的如（三國魏）邯鄲淳《笑林》，（西晉）張華《博物志》，（東晉）干寶《搜神記》，（宋）劉義慶《幽明錄》、《世說新語》，（北齊）王琰《冥祥記》，（梁）沈約《俗說》，（梁）殷芸《小說》等，包括後人的輯本，共約五十種，足見其興盛的情況。
⑥ 我國古代文言文小說的高峰之作
.蒲松齡抄的《聊齋志異》是我國古代文言文小說的高峰之作.
《聊齋志異》，清代短篇文言小說集，是蒲松齡的代表作，在他40歲左右時基本完成，此後不斷有所增補和修改。「聊齋」是他的書齋名，「志」是記述的意思，「異」指奇異的故事，指在聊齋中記述奇異的故事。多數作品通過談狐說鬼的手法，對當時社會的腐敗、黑暗進行了有力批判，在一定程度上揭露了社會矛盾，表達了人民的願望，但其中也夾雜著一些封建倫理觀念和因果報應的宿命論思想。 學史上，它是一部著名短篇小說集。全書共491篇，內容十分廣泛，多談狐仙、鬼妖、人獸，以此來概括當時的社會關系，反映了17世紀的中國的社會面貌。
⑦ 列舉中國古代小說
《太平廣記》
是宋代人編的一部大書。全書500卷，目錄10卷，取材於漢代至宋初的野史小說及釋藏、道經等和以小說家為主的雜著,屬於類書。
《古小說鉤沈》
古小說佚文集。魯迅校輯。共輯錄先秦至隋代古小說三十六種。收羅宏富，且加以校勘，為研究唐代以前小說的重要參考書。編入1938年版《魯迅全集》第八卷。
《平妖傳》，《新三國》，《快士傳》，《北史演義》，《南史演義》，《綠野仙蹤》，《紅樓夢》，《孽海花》，《李娃傳》、《柳氏傳》、《無雙傳》、《霍小玉傳》、《鶯鶯傳》，《古鏡記》， 《聊齋志異》，《官場現形記》《楚辭》《山海經》《詩經》《論語》《國語》《墨子》 《孟子》《莊子》一書，33篇，又名《南華經》。代表作是《逍遙游》。《荀子》32篇，代表作有《勸學》、《天論》 《韓非子》55篇，代表作有《五蠹》、《智子疑鄰》、《扁鵲見蔡桓公》。 《呂氏春秋》。 《列子》，《新書》《淮南子》。 《說苑》、《新序》，《戰國策》、《楚辭》。《三國志》。 《搜神記》。 《後漢書》，「《世說新語》。《文心雕龍》《水經注》《詩品》。 《劍南詩稿》、《渭南文集》。《隨園詩話》。》、《大學》、《中庸》》、《書經》、
《禮》：
《周禮》、《儀禮》《禮記》。
《易經》、《春秋》《左傳》《玉台新詠》 ，《樂府詩集》
《二十四史》：
指從《史記》到《明史》的24部史書。其中中學課本涉及到的有：《史記》（漢?司馬遷）；《漢書》（東漢?班固）；《後漢書》（南朝宋?范曄）；《三國志》，（晉?陳壽）；《新唐書》（宋?歐陽修）；《新五代史》（宋?歐陽修）；《明史》。
《四史》：
指二十四史的前四史，即《史記》、《漢書》、《後漢書》、《三國志》的總稱。
《四庫全書》。
⑧ 《嬰寧》出自哪一部中國古代文言小說集
1、《聊齋志異》
2、嬰寧是蒲松齡筆下笑得最美的女性，出自《聊齋志異》卷二《嬰寧》篇，天真浪漫，惹人喜愛。在影視作品中也是一個人見人愛的角色。尤其是她的笑，讓人久久回味。
3、譯文
王子服，是莒縣羅店人，早年沒了父親。非常聰慧，十四歲就進了學宮。母親很疼愛他，平常不會讓他去郊野遊玩。和蕭家訂了婚，還沒嫁就去世了，所以還沒有娶得媳婦。正值元宵節，舅舅家的兒子吳生，來邀他一起去遊玩。才到村外，舅舅家有僕人來，叫吳生回去了，王生看見遊玩的女子就如雲集，就乘著興致獨自遨遊，有個女郎帶著婢女，拿著一枝梅花，生的容顏絕代，笑容可掬。王生不眨眼的看著她，竟然忘記了顧忌。女郎走過去了幾步，對婢女說：「這個兒郎眼睛亮閃閃的像個賊。」把花扔在地上，說笑著徑自走了。王生撿起花很惆悵的樣子，神魂都丟失了，悶悶不樂的於是回來了。到了家裡，把花藏在枕頭底下，垂著頭喪氣的睡了，不說話也不吃飯。母親很擔心他，請道士作法反而更加糟糕了，身體極快的消瘦了，醫生來看他，又開葯也發汗的，王生只是暈暈昏睡。母親撫摩著他問怎麼了，他默默地不回答。
正好吳生來了，母親囑咐他悄悄的問他。吳生到了床前，王生看見他就流淚了。吳生坐在床前安慰解勸他，慢慢的就問他怎麼了。王生全部說出了心裡話，並請求他幫助謀劃。吳生笑著說：「你的心也很痴啊。這個願望有什麼難成呢？我會為你訪問一下，走著去野外，一定不是有錢人家，要是她還沒訂婚，事情就成了，不然的話，拼上許多錢財，想必她家一定答應。只要你痊癒了，這事包在我身上。」王生聽見，不知不覺展開容顏。吳生出去告訴了母親，就開始尋找那女子的住的地方，只是探尋遍了，一點蹤跡也沒。母親非常憂慮，想不到辦法。然而自從吳生去後，王生容顏立馬舒展了，飯也能吃一點了。過了幾天，吳生又來了，王生問他謀劃的怎麼樣了。吳生哄他說：「已經找到了，我以為是誰呢，原來是我姑姑的女兒，也就是你的姨妹啊，現在還沒嫁出去呢。雖然說內戚之間都會避免結婚，不過老實告訴他們，沒有不成的。」王生歡喜溢於言表，問：「住在什麼地方？」吳生編造說：「在西南方向的山村裡，離這里大約有三十多里。」王生又囑咐了好幾遍，吳生挺身承擔著走了。
王生由此飲食慢慢添加，沒幾天就恢復了，看一下枕頭底下，見花雖然枯了，卻還沒凋落。拿起來凝想把玩，就像見到了這個人。他怪罪吳生不來，就寫信招喚他。吳生借故不肯赴約，王生很憤怒，鬱郁不歡的。母親擔憂他又病了，急忙幫他商議婚事，才和他商量，就搖著頭說不願意，只是每天盼著吳生來。吳生一點消息都沒有，王生就更加怨恨他了。轉念想三十里路也不遠，又何必仰仗著別人呢？就懷著梅花，賭氣自己去了，而家人並不知道。孤伶伶的一個人走著，沒有人可以問路，只是望著南邊的山裡走去，大約走了三十多里，只見亂山合圍，空氣映著樹木碧綠清爽，靜悄悄沒有人走過，只有鳥能飛過的路。遙望著山谷里，只見亂花樹叢之中，隱約有個小村落。就下山進入村裡，看見房子也不多，都是茅屋，但意境很是整齊雅緻。想必是人家的園亭，就不敢匆忙進去。回頭看見對門。有塊很大的石頭光滑潔凈，於是就坐在上面稍微休息。
一會兒聽見牆裡面有女子，長聲叫喚「小榮」，那聲音嬌弱細膩。他正認真聽時，一個女郎從東邊向西走，
拿著一朵杏花，低頭正要插上。抬頭看見了王生，於是就不再簪花，含笑著拿著花進去了。他細看她，就是元宵節在路上所遇到的女郎，心裡突然很欣喜，只是想著沒有理由進去，又想要叫姨媽，但是看看又從沒來往過，恐怕有差錯，門裡面也沒人可以問訊，坐一下躺一下徘徊不定。從早上到了下午，眼看都要絕望了，連飢渴都忘記了。他不時看見有女子從裡面露出半邊臉來偷看，好像驚訝他為什麼不離開。忽然一個老婆婆扶著拐杖出來了，對王生說：「哪裡來的郎君，聽說從辰時就來了，都到了現在，想要做什麼呢？難道不餓嗎？」王生急忙起身向她作揖，回答說：「將要探親。」婆子耳朵昏聵沒聽見。他又大聲說了。她於是問：「你親戚姓什麼？」王生回答不出來。婆子笑著說：「真奇怪啊。姓名都還不知道，有什麼親戚可以探呢？我看郎君，也是書痴啊。不如且跟我來，吃點粗茶淡飯，家裡有短床可以躺，當到明天回去，問清楚了姓名，再來尋訪，也不晚啊。」王生正肚子餓了想吃東西，又從此可以慢慢接近麗人，非常欣喜，跟著婆子進去了，看見門裡面白石鋪砌著道路，夾道種著紅花，一片片的掉在台階上；曲曲折折向西走去，又打開一扇門，豆角棚子和花架充滿了庭院。婆子請客人進屋子，裡麵粉牆光亮的就像鏡子，窗外面的海棠花朵，伸進房裡面來，被子坐墊幾子床榻等，無不潔凈光澤。才坐下，就有人從窗外隱隱偷看。婆子叫：「小榮，快去做飯。」外面有個婢女嬌聲答應。坐下後，王生詳細說了家世。婆子說：「你的外祖父，莫非姓吳嗎？」他說：「是的。」婆子驚訝的說：「你是我的外甥啊；你母親，是我妹子。多年來我因為家裡貧窮，又沒有個兒子，於是就梗塞了音訊。外甥長的這樣，我還不認識呢。」王生說：「我這次來就是為了找姨媽你呀，匆忙就忘掉了名字。」婆子說：「我姓秦，並沒生過兒女，只有個小女兒，也是偏房生的。他母親改嫁，留給我撫養。也還不遲鈍，只是缺少教訓，嬉戲不知道愁悶。過一會兒，我讓他來拜見。」
沒多久，婢女備好飯，還有剛長成的嫩雞。婆子勸他吃飯後，婢女來收拾東西。婆子說：「叫寧姑來。」婢女答應去了。過了很久，他聽見屋外隱約有笑聲。婆子又叫道：「嬰寧，你姨兄在這里。」屋外吃吃的笑聲不歇。婢女推她進來了，她還捂著口，笑的停不下來。婆子瞪著眼說：「有客人在，還呼呼呵呵，是什麼樣子？」女子忍著笑站著，王生向他作揖。婆子說：「這是王郎，你姨媽的兒子，一家人還都不認識，被人笑啊。」王生問：「妹子年紀多少啊？」婆子沒聽明白。王生又說了，女子又笑了，讓人不能抬頭看著她。婆子對王生說：「我說缺少教誨，這就知道了。年紀都十六歲了，呆傻就像個嬰兒。」王生說：「小外甥一歲。」婆子說：「外甥已經十七歲了，莫非是庚午年屬馬的嗎？」王生點頭答應。婆子又問：「外甥媳婦是誰？」王生回答說：「還沒有。」婆子說：「像外甥的才華相貌，怎麼十七歲還沒找人呢？嬰寧也沒有婆家，很適合配你，只可惜我們有內親的嫌疑。」王生沒有話說，眼光注視著嬰寧，來不及看著別處。婢女向女子小聲說：「眼睛亮閃閃的，賊的樣子還沒改！」女子又大笑，對婢女說：「看看碧桃開花了沒？」立即起身，用袖子捂著口，蓮步細碎的出去了。到了門外，笑聲才放縱開來。婆子也起身，叫婢女抱了被子，為王生安排休息。說：「外甥來一次不容易，應該留下來三五天，我再慢慢送你回去，要是嫌這里深幽郁悶，房後有個小園子，可以供你排遣一下，也有書可以讀。」
第二天，到了房後，果然有個半畝大的院子，細草鋪在地上就像毛氈一樣，楊花落在路上，有三間草房，房子周圍圍滿了花木。他穿過花叢散步，聽見樹頭窸窣有聲響，仰頭一看，見嬰寧在上面。她看見王生，狂笑著都要掉下來。王生說：「不要這樣，掉下來了。」女子邊下邊笑，自己都停不下笑聲。正將到平地上，失手掉下來了，笑聲這才止住了。王生扶起她，暗暗揉捏她的手腕。女子又笑起來了，靠在樹上不能走路，過了很久才停下。王生等她笑聲停下，於是拿出袖子里的花來給她看。女子接著，說：「都枯了。留著干什麼？」王生說：「這是元宵時妹子留下的，我所以留著它。」女子問：「留著什麼意思？」王生說：「以示我對你相愛不會忘記啊，從元宵節遇到你，我凝想你都得了病，自己想著會死掉，不想能看見你，希望你憐惜一下我。」女子說：「這也是很小的事，你怎麼這么珍惜？等你起行時，園里的花，我會叫老僕人來，折一大捆背去送你。」王生說：「妹子傻了啊？」女子說：「怎麼就是傻呢？」王生說：「我並不是愛花，而是愛拿著花的人罷了。」女子說：「這么深的感情，愛何用說呢。」王生說：「我所說的愛，不是親戚般的喜愛，而是夫妻之間的愛啊。」女子說：「這有什麼區別嗎？」王生說：「晚上一起睡覺罷了。」女子低頭沉思很久，說：「我不習慣和生人睡。」話沒說完，婢女悄悄來到，王生惶恐就躲開了。
過些時，兩人在母親那裡見面。母親問：「到哪裡去了？」女子回答說在園中一起說話。婆子說：「飯熟了很久了，有什麼說不完的話，唧唧呱呱這樣子。」女子說：「大哥想要和我一起睡覺。」話未說完，王生非常窘迫，急忙用眼睛瞪她，於是小聲的責怪女子。女子說：「剛才這話不應該說嗎？」王生氣她傻，沒有辦法可以醒悟她。才吃完飯，家裡人牽了兩匹驢子來找王生。
之前，母親等很久了王生都沒回家，這才疑惑；在村裡搜了好幾遍，竟沒一點蹤跡。於是去詢問吳生。吳生回憶之前說的話，於是叫他們在西南方向的山村裡面去尋找。經過了好幾個村子，才到了這里。王生出門來，正好碰見，就進去告訴婆子，並請求帶女子一起回去。婆子歡喜說：「我有這個想法，不是一天了，只是病體不能走遠路，能夠讓你帶妹子回去，拜見認識姨媽，也很好。」就叫嬰寧。嬰寧笑著到了。婆子說：「有什麼歡喜的，笑的總不停下？要是不笑，就是完美的人了。」於是生氣的看著她。又說：「大哥想要和你一起回去，可以就收拾一下。」又給家人酒菜吃，才送他們出來說：「姨媽家田產充足，可以養閑人。到那裡且不要回來，稍微學習一下詩書禮儀，也能好好侍奉公婆。就煩請阿姨，為你選一個好的夫婿。」兩人於是出發了。到了山坳里回頭一看，還能依稀看見婆子靠著門向北望著。到了家，母親看到美人，驚訝的問是誰。王生回答說姨媽的女兒。母親說：「之前吳郎跟你說的，是假的。我沒有姐姐，哪裡來的外甥女？」就問女子，女子說：「我不是母親生的。父親姓秦，去世時，我還在襁褓里，不能記得。」母親是說：「我一個姐姐嫁給秦家，是真的，只是去世已經很久了，哪裡能夠還在呢？」於是細細向嬰寧詢問她的面龐、痣跡，都一一符合。又懷疑說：「是了，只是死了很多年了，怎麼還在呢？」正疑惑的時候，吳生來了，女子避開進入房間了。吳生詢問知道了原故，惆悵很久。忽然說：「這女子是名叫嬰寧嗎？」王生說是。吳生大叫怪事。他們問他怎麼知道的，吳生說：「秦家姑姑去世後，，姑父一個人住，被狐狸纏上了，病得很重死了。狐狸生了個女兒名叫嬰寧，包好放在床上，家裡人都見到過。姑父死後，狐狸還不時前來。後來家人求了一道天師的符咒貼在牆壁上，狐狸於是帶了女兒走了。不會就是這個吧？」大家互相懷疑議論，只聽見房間里吃吃的都是嬰寧的笑聲。母親說：「這女子也太憨頑了。」吳生請求當面看看她。母親進入房間，女子仍然大笑著不理她。母親催促她讓她出來，這才極力的忍住笑，又面對著牆壁，過了好些時，才出來。只行了一下禮，就翩然轉身進去了，放聲大笑起來。滿房中的婦女，都不禁也笑起來。吳生請求去婆子那裡看看這件事的奇怪之處，也好為王生做媒。尋找到了村子，房子全都沒有了，只有山花零落而已。吳生記憶姑姑埋葬的地方好像不遠，只是墳堆重重，一點都分辨不出，吃驚的只得嘆著氣回來了。母親懷疑她是鬼。就進去告訴她吳生說的話，女子一點都沒害怕的意思。又同情她沒有家，她也沒有悲傷的意思，只是甜甜的憨笑而已。眾人都不知道她的意思，母親讓她和小女兒一起睡下休息，天剛剛亮就來向母親問安，嬰寧做的女紅，精巧無比。她只是喜歡笑，向她禁止也不停下，不過笑的時候很美麗，雖然痴狂卻不損害她的魅力，人人都很歡喜和她在一起。鄰家女子和少婦，都爭相迎合她。母親選擇吉日為他們倆完婚，只是總害怕她是鬼物，就悄悄從日頭下看她，形狀影子一點都沒什麼奇怪之處。到了這一天，就讓她打扮做新娘行禮，女子笑得厲害都不能站好，於是就算了。王生因為她比較痴傻，恐怕她泄漏了房裡面隱秘的事情，但女子很是秘密，不肯說一句這個。每每遇到母親憂愁生氣的時候，女子來了一笑就好了。奴婢有點小過錯，害怕遭到打罵，就求她到母親那裡同母親說話，有過的婢女去母親那裡自首總是會得到赦免。而嬰寧愛花都成了癖好，問遍了親戚朋友，悄悄典當了金釵，去購買好的種子，過了幾個月，台階茅廁，無不種滿了花。
庭院後有一架木香，本來就靠近西邊鄰居家裡，女子總是攀登上去，摘花來插在頭上玩耍。母親不時遇見，總是呵斥她。女子一直沒改。一天，這家的兒子看見了嬰寧，失魂落魄的目不轉睛的看著她。女子不避開反而笑起。這人認為女子的意思是喜歡他，心裡更加搖盪了。女子指著牆底下笑著下來了，這人以為她是指約會的地方，就非常歡喜。到了晚上去，女子果然在那裡。就靠過去姦淫她，只覺私處就像被錐子刺了一樣，痛徹心扉，大叫著跌到了。仔細一看不是女子，而是一根枯木放在牆邊，他私處所交接的原來是雨水琳出來的洞啊。他父親聽到聲響，急忙跑來問他，他呻吟著不說話；妻子來了，才告訴實話。點火照看洞里，看見裡面有隻大蠍子，就像個小螃蟹的樣子。老頭破壞木頭把它捉住殺了。把兒子背到家裡，半夜就死了。這鄰居就狀告王生，揭發嬰寧是妖怪。縣令素來仰慕王生的才華，熟知他是個有好的德行的人，認為這老頭誣告，將要打板子責怪他，王生為他乞求赦免，於是縣令就放他出來了。母親對女子說：「像這樣子痴傻狂放，早知道太過歡喜了就會埋下憂患。還好縣令明察，沒有連累家人。假如是糊塗官員，一定會抓婦女到公堂上對質，那我兒子有何顏面見親戚朋友呢？」女子嚴肅起來，發誓不再笑。母親說：「人沒有不笑的，但要有時候。」但女子由此竟然不再笑了，即使是故意逗她，最後也沒有笑，然而整天也沒有憂傷的神情。
一天晚上，她向王生流著眼淚。王生很奇怪。女子哽咽著說：「之前因為跟著你日子還少，說了恐怕你害怕我怪異。現在我看到婆婆和你，都很愛我沒有別的心思，直言告訴你或許沒有妨礙吧？我本來是狐狸生的。母親臨走時，把我托給了鬼母，我相跟著十多年了，才有今天。我又沒有兄弟，能依靠的只有你了。老母在山裡很寂寞，沒有人憐惜她而把她和姑父合葬，她在九泉之下總是悲傷悔恨。你要是不吝惜麻煩花費，讓她消除這個怨恨，也能讓養了女兒的人家不忍心溺死女嬰了。」王生答應了她，只是擔心墳冢迷失在荒草里，女子說不要擔心。即日夫婦兩就用車子載著棺材去了。女子在荒煙亂草裡面，指示了墳墓在的地方，果然發現了婆子的屍體，皮囊還在。女子撫摩著她悲傷的痛哭。抬回來後，找到秦氏的墳墓將他們合葬了。這天晚上王生夢見婆子來道謝，醒後向嬰寧說了。女子說：「我晚上見了她，她囑咐我不要驚嚇到了你罷了。」王生恨不得邀請她留下。女子說：「她是鬼。這里活人多，陽氣很盛，怎麼能久住呢？」王生問小榮，說：「她也是狐狸，很狡黠的。狐狸母親留下她來照顧我，每每找來食物給我吃，所以我們很感激她總不能忘記；昨天問了母親，說已經嫁了。」由此每年到了寒食這天，夫婦倆就到秦氏的墳墓，拜祭打掃不缺禮儀。女子過了一年生了一個兒子，在懷抱里，也不怕生人，看見人就笑，也很有母親的風度等等。
異史氏說：「看她甜甜的憨笑，像是一點都沒有心肝的樣子。而她在牆下面的惡作劇，試問她的狡黠誰能比得上呢！至於凄然眷戀鬼母，不笑反而哭起來，我嬰寧大概是隱跡在笑的人裡面的啊。我私下聽說山裡面有種草，叫做『笑矣乎』，一聞就會笑得停不下來。房裡面種了這樣的一種草，那麼合歡花、忘憂草，都比的沒有顏色了。要是解語花，我正嫌她忸捏做態啊！」
⑨ 《聊齋志異》是如何被譽為中國古代文言短篇小說中,成就最高的作品集
因為《聊齋志異》的寫作手法十分新穎，通過亂神鬼怪的事情反映出現實。
⑩ 《嬰寧》出自哪一部中國古代文言小說集：a：搜神記 b：搜神記 c：霍小玉 d：古今小
答案：D 古今小說
詳細：高中語文選修《中國古代小說選讀》之《嬰寧》，選自蒲松齡的《聊齋志異》近500篇，繼承六朝志怪小說、唐傳奇、《史記》傳紀文學的傳統，是中國古代短篇文言小說的頂峰。