A. 翻譯：「人去鄉則益賤，物去鄉則益貴。」以此言之，世之好醜，亦何常之有乎 選自《古文鑒賞辭典》
「人離開了家鄉就更受輕賤，東西離開了原產地就更金貴。」從這話看來，世間的萬事萬物的好和壞，又哪有固定不變的呢？
B. 中國文學鑒賞辭典大系的問題 （上海辭書出版社）
元明清詞鑒賞辭典
元曲鑒賞辭典
現代散文鑒賞辭典
古代小說鑒賞辭典（上）
古代小說鑒賞辭典（下）
元明清詩鑒賞辭典
元明清詩鑒賞辭典（清·近代）
唐宋詞鑒賞辭典（南宋·遼·金）
唐宋詞鑒賞辭典（唐·五代·北宋）
新詩鑒賞辭典
宋詩鑒賞辭典
先秦詩鑒賞辭典
古文鑒賞辭典（上）
古文鑒賞辭典（下）
漢魏六朝詩鑒賞辭典
明清傳奇鑒賞辭典（上）
明清傳奇鑒賞辭典（下）
唐詩鑒賞辭典
C. 上海辭書出版社出版的唐宋詩詞鑒賞辭典有譯文嗎看過的朋友順便介紹裡面的內容。
《唐宋詩詞鑒賞辭典》應該是只提取精華和膾炙人口的詩詞，另外的兩本當然是各有側重。內容豐富，有詳細的賞析，網路文庫里有內容，可以去看看。《唐宋詩詞鑒賞辭典》http://wenku..com/view/d42397956bec0975f465e267.html
D. 唐詩鑒賞辭典有譯文嗎
有的有的，還有背景啥的，我買了，是那個挺厚的吧
E. 上海辭書出版社的 《鑒賞辭典》（古典文學）系列 第二版與第一版有何不同
《先秦詩抄鑒賞辭典》
《漢魏六朝詩鑒賞辭典》
《唐詩鑒賞辭典》
《唐宋詞鑒賞辭典（唐·五代·北宋）》
《唐宋詞鑒賞辭典（南宋·遼·金）》
《宋詩鑒賞辭典》
《元曲鑒賞辭典》
《元明清詩鑒賞辭典（遼·金·元·明）》
《元明清詩鑒賞辭典（清·近代）》
《元明清詩鑒賞辭典》
《元明清詞鑒賞辭典》（上、下）
《新詩鑒賞辭典》
《現代散文鑒賞辭典》
《古文鑒賞辭典（先秦·兩漢·魏晉南北朝·隋唐五代）》
《古文鑒賞辭典（宋金元·明·清）》
《古代小說鑒賞辭典（先秦兩漢·魏晉南北朝·隋唐五代·宋遼金元）》
《古代小說鑒賞辭典（明·清）》……
你說的是這些系列嗎？其實沒遇太大區別，只是更新了一下內容，並且是很少的錯誤比較明顯的地方，使用第一版就完全可以了。
F. 關於上海辭書出版社的中國文學鑒賞辭典18本
《漢魏六朝詩鑒賞辭典》
《唐宋詞鑒賞辭典（唐·五代·北宋）》
《元曲鑒賞辭典》《古代小說鑒賞辭典（明·清）》
你列的書基本上我都接觸過，從你一個高中生實用的角度來看，這18本書中有些內容是大致重疊或囊括的，有些內容相對於高中的學習意義不大，上面這四本讀通讀透就足夠了，希望對你的學習有所啟益……
G. 古文鑒賞辭典電子書txt全集下載
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H. 翻譯：且彼京師人亦豈能知而貴之，不過欲以此鬥富，與其花石等耳。 選自《古文鑒賞辭典》
那麼京城人難道也是能知竹而加以珍愛的嗎？他們不過是想用此與別人爭誇富貴，如同用奇花異石向人炫耀一樣。
I. 《古文鑒賞詞典 》中 開頭是「東陵侯既廢」的文言文的翻譯
文言文/古文原文]：東陵侯既廢，過司馬季主而卜焉。
[文言文翻譯/解釋]：東陵侯在秦亡後廢為平民，於是他到司馬季主那裡去占卜。
[文言文/古文原文]：季主曰：「君侯何卜也？」東陵侯曰：「久卧者思起，久蟄者思啟，久懣者思嚏。吾聞之：『蓄極則泄，閟極則達，熱極則風，壅極則通。一冬一春，靡屈不伸；一起一伏，無往不復。』仆竊有疑，願愛教焉！」季主曰：「若是，則君侯已喻之矣！又何卜為？」東陵侯曰：「仆未究其奧也，願先生卒教之。」
[文言文翻譯/解釋]：司馬季主說：「君侯您為了什麼事要來占卜呢？」東陵侯說：「一個人久卧在床，就想要起來，長久地與世隔絕，就想要與人交往，氣悶在胸，時間長了就會打嚏噴。我還聽人說：『蓄積過分，就會發泄；昏悶過甚，就要通達。熱極了，要刮風，壅塞到了極至，就會開通。一冬一春之間，不會總是屈而不伸；事物有起有伏，不會總是有去無還。』然而我對此私下裡還有疑惑，願聽聽您的指教。」季主說：「照您剛才說的，君侯已經很明白事理了，何必還來占卜呢？」東陵侯說：「我總覺得還沒有透徹地了解其中深奧的道理，但願先生能好好開導我。」
[文言文/古文原文]：季主乃言曰：「嗚呼！天道何親？惟德之親。鬼神何靈？因人而靈。夫蓍，枯草也，龜，枯骨也，物也。人，靈於物者也，何不自聽而聽於物乎？且君侯何不思昔者也？有昔必有今日。是故碎瓦頹垣，昔日之歌樓舞館也；荒榛斷梗，昔日之瓊蕤玉樹也；露蠶風蟬，昔日之鳳笙龍笛也；鬼磷螢火，昔日之金缸華燭也；秋荼春薺，昔日之象白駝峰也；丹楓白荻，昔日之蜀錦齊紈也。昔日之所無，今日有之不為過；昔日之所有，今日無之不為不足。是故一晝一夜，華開者謝；一春一秋，物故者新。激湍之下，必有深潭；高丘之下，必有浚谷。君侯亦知之矣！何以卜為？」
[文言文翻譯/解釋]：季主這才說：「唉！天道與誰常在呢？它只照應有德行的人啊！鬼神本身有什麼靈驗呢？它是靠人事才顯現出靈驗來的。占卜用的蓍草，只不過是幾莖枯草，龜甲也只是幾塊枯骨罷了，全都是物體而已。人，要比物靈，為什麼不相信自己，卻去相信物所顯現的徵兆呢？而且，君侯您何不想想過去呢？有過去才有今日，是互為因果的。因而，你看到的那些碎瓦斷牆，曾經是昔日的歌樓舞榭；那些荒樹殘枝，也曾是盛開的鮮花，臨風的玉樹。蟋蟀和蟬兒在鳳露中鳴叫，昔日乃是悠揚的龍笛鳳簫；幽綠的鬼磷，閃爍的螢火，誰說不是昔日的金燈華燭呢！那秋日的苦菜，春天的薺菜，乃是從前象白駝峰那樣的美味佳餚；至於那丹楓和白荻，又何嘗不是昔日昂貴的蜀錦齊紈呢！過去沒有的，如今有了，這並不為過；過去有的，如今已消失，那也不為不足。因而，一日一夜間，花開了又謝；一春一秋間，萬物凋零而又復甦。需知湍激的河流下；必有靜靜的深潭，高高的山嶺下，必有深深的峽谷。君侯您已經明白這一枯一榮的道理了，何必再占卜呢？」