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內容預覽：
卷一 南方創業 （27 chapters)
三個主角碰到一起，攜手到建康開混，主要以江湖爭斗與名士風liu為主。
卷二 胡馬悲歌 ( 28-30 chapters)
北方諸國歷險記。既然來到這個由胡族主宰大半壁河山的時代，當然要向各位胡人君主拓跋圭、慕容垂、符堅、慕容沖、姚萇and姚興等say hi，大家套套近乎，撈點好處，搞搞民族大團結之類的。
大致行程安排：廣陵——河南——草原——大漠——回南方——關東（鄴城）——河東——關中（長安）——回南方。
卷三 誰主大江 ( 18-22 chapters)
圍繞南方政治斗爭，以長江上游下游的爭奪、兩藩與中樞之爭、沿海孫恩作亂、劉裕崛起為主線。代表皇族的孝武帝、司馬道子，代表兩大強藩的王恭、殷仲堪，代表荊州桓氏的桓玄、楊佺期，代表高門的王謝兩家，代表北府兵的劉牢之，代表江南本土世家和天師道的孫恩，新興勢力超級賭徒劉裕，我們可憐的三位主角及配角，某神秘勢力，一眾人物將粉墨登場，同台獻藝。
卷四???? 先賣個關子 (12-15 chapters)
勢力一天天壯大，南……
『貳』 "人類的風骨"是指什麼
"人類的風骨"是指什麼
我來答有獎勵共1條回答
時光與失 LV.82017-06-01
風骨，指剛正的氣概；頑強的風度、氣質。語出《晉書·赫連勃勃載記論》：「然其器識高爽，風骨魁奇， 姚興覩之而醉心， 宋祖聞之而動色。」
風骨是中國古代文論的基本概念和術語，實質是對文學作品內容和文辭的美學要求。以「風骨」評詩論文最完備最系統的是劉勰的《文心雕龍》
1.指人的品格，性格。《晉書·赫連勃勃載記論》：「然其器識高爽，風骨魁奇， 姚興 覩之而醉心， 宋祖 聞之而動色。」 宋 王禹偁 《右衛上將軍贈侍中宋公神道碑》：「以公名家子，又 後唐 之出也，且風骨俊秀，異乎諸孤。」 胡先驌 《詩別蕭叔絅燕京》：「 蕭郎 二十風骨奇，嶄然頭角何嶷嶷。」
2.指剛正的氣概。《北齊書·武成十二王傳論》：「 文襄 諸子，咸有風骨。」 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷十一：「 文恭 少年渾涵端重， 文達 正當以風骨勖之，何反慮其過剛？殊不可解。」 魯迅 《集外集拾遺補編·詩》：「掃除膩粉呈風骨，褪卻紅衣學淡妝。」
3.古典文藝理論術語。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·風骨》：「是以怡悵述情，必始乎風；沉吟鋪辭，莫先於骨。故辭之待骨，如體之樹骸；情之含風，猶形之包氣。結言端直，則文骨成焉；意氣駿爽，則文風清焉。」
4.意謂端直的言辭和駿爽的意氣統一結合為詩文的「風骨」。 唐 陳子昂 《序》：「 漢 魏 風骨， 晉 宋 莫傳。」
5.指文學作品剛健遒勁的格調。 宋 孔平仲 《續世說·品藻》：「 許景先 之文，如豐肌膩理，雖穠華可愛而微少風骨。」 清 錢泳 《履園叢話·譚詩總論》：「 唐 人五古凡數變，約而舉之，奪 魏 晉 之風骨，換 梁 陳 之俳優。」
6.指詩文書畫的風格。《魏書·祖瑩傳》：「文章須自出機杼，成一家風骨。」 南朝 齊 謝赫 《古畫品錄·曹不興》：「觀其風骨，名豈虛成。」《法書要錄》卷六引 唐 竇臮 《述書賦下》：「 開元 應乾，神武聰明，風骨巨麗，碑版崢嶸。」
3
★風骨，中國古代文論的基本概念和術語，實質是對文學作品內容和文辭的美學要求。以「風骨」評詩論文最完備最系統的是劉勰的《文心雕龍》。
★「風骨」用來品評人物，始於漢末，魏晉以後曾廣泛流行，如《宋書·武帝紀》稱劉裕「風骨奇特」，《世說新語·賞譽門》劉孝標注引《晉安帝紀》稱王羲之「風骨清舉」，《南史·蔡撙傳》稱蔡撙「風骨鯁正」等。
『叄』 你知道有哪些好看的玄幻小說推薦
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『肆』 請問有沒姓「寒」的
有.
寒姓
寒[寒，讀音作gàn,亦可讀作hán
一.姓氏淵源：
第一個淵源：源於姬姓，出自黃帝之裔姙(任)姓伯明氏之子寒浞，屬於以部落名稱為氏。
據史籍《世本》記載，寒，系出黃帝部落聯盟，出於任姓。而姙姓系黃帝之裔十二姓之一，與呂、泉、畢、祝、謝、章、薛、過、戈、終同姓。過、戈是寒氏部落的兩個分支。寒氏部落的寒哀曾為黃帝駕御馬車，當為寒氏族之始祖。
寒氏國所在之地為寒亭，即今山東省濰縣縣城，寒國是被夏禹所滅的。
夏禹在成為諸侯共主(天子)之後，先舉皋陶，「且授政焉」，皋陶死後，又舉益，「任之政」。大禹死後，「以天下授益」，稱為後益。但大禹在位時，大力培植其子啟的黨羽，所以禹雖然在表面上遵循傳統禪讓制度於後益，實際上已造成了啟殺後益取而代之並建立夏王朝的基礎。
夏王朝建立以後，黃河流域東西兩大系部落貴族的斗爭仍沒有結束。夏後啟的晚年，沉湎於歌舞，其子太康繼位後，更加無道，傳至仲康失國。於是來自東夷有窮部落的首領羿「因夏民以代夏政」，稱為後羿。然而後裔自己也恃其善射，「不修民事而淫於原獸」，終於被自己的家臣、來自東夷寒部落的首領浞所殺。
夏啟殺後益自立為後(王)，傳至太康，即發生了有窮氏後羿「代夏政」的大變革，接著寒浞取代了後羿自主夏政。如此經過四十年左右，才由仲康之孫少康，在有虞氏、有仍氏等部落的支持下，收復夏後舊時民眾和聯合各諸侯、部落首領攻殺寒浞，「復禹之績」，恢復了夏的諸侯共主地位。這段歷史稱作「少康中興」。
從後啟與後益爭奪共主地位的斗爭以及從仲康失國到少康復國，中經後羿、寒浞「代夏政」，直到後杼滅有窮氏，是少昊集團中那些與黃炎集團結成部落聯盟的各部落，在部落聯盟向國家過渡過程中的斗爭。這些部落已逐漸從東夷族中分化出來，加入了華夏行列，成為華夏起源時期東系的重要來源。他們分布在古河濟之間，即今山東省北部與河南省、河北省接壤的地區。在夏代，還有一支從東夷中分化出來加入了華夏雛形形成行列的，就是商族。他們從燕山地區南下，興起於河濟之間，終於造成了代夏而建立中國第二個王朝的基礎，在泰山與古濟水流域，形成了以奄與薄姑為中心的各方國。
西周初的奄與薄姑，仍是東夷族中的大國，他們是東夷族中社會發展水平最接近夏、商的方國，而泰山以東至海，以南至淮的各部落與方國，即夏、商時期的九夷或夷方。西周初期，周武王滅了奄及薄姑，封魯與齊於其故地，並以齊魯為中心，今山東省境內到春秋時期，只有萊夷沒有完全華化，因此其淮水地區的諸夷，是為西周東方的勁敵，是西周中、後葉東夷的主體。
後羿是一個著名的弓箭手，百發百中。後羿開始還只是做仲康的助手。到仲康一死，他乾脆把仲康的兒子相攆走，奪了夏朝的王位。他仗著射箭的本領，也作威作福起來。他和太康一樣，四齣打獵，把國家政事交給他的親信寒浞(亦有文獻稱為韓浞)。寒浞瞞著後羿，收買人心。有一次，後羿打獵回來，寒浞就派人把他殺了。
寒浞，是夏朝伯明氏之子，今山東濰坊人。寒浞在殺了後羿，奪了王位後，還霸佔了後羿的妻妾，並生下兩個兒子，一個叫澆，一個叫殪。
寒浞怕夏族再跟他爭奪權勢地位，決意要殺死被後羿攆走的相，便派兒子澆將相殺死。那時候，相的妻子後緡已懷孕在身，見相被殺，就從城牆一個洞中逃了出來。
後緡，是夏王朝諸侯有仍氏之女，所以逃出後就直奔有仍(今山東濟寧)。後緡回到娘家不久便生了個兒子，這個相的遺腹子就是少康。有仍氏因少康是夏後氏之遺孤，對他特別愛護。少康長大後，有仍氏便命他作了牧正，也就是主管畜牧的官。少康長大以後，知道了自己的身世，對寒浞和澆滿懷仇恨。
少康在有仍部落里作牧正的事，沒過多久就被澆知道了。澆振了親信椒前往有仍尋找少康。但椒還沒到有仍，少康便得到了消息，就從有仍逃奔到有虞(今河南虞城)。有虞的諸侯叫虞思，是有虞氏之後，世代與夏後氏親善，在得知少康是夏相之子後，就熱情接納，並命少康作了有虞國的庖正，也就是掌管膳食的官，而且還將兩個女兒(二姚)嫁給他，又把綸(今河南虞城)這個地方分給他住。在綸地，少康有十里見方的土地(一城)，有五百個人(一旅)供其使用。於是，少康便以綸為基礎，積蓄力量，暗中收集夏王朝的人，准備復國又安撫在夏王朝中作過官的人。
就在少康准備恢復夏朝的同時，有個逃居在有鬲(今山東德州)叫伯靡的夏遺臣，也在積極地准備行動。少康與他聯合進攻寒浞。少康派親信女艾前去刺探澆的情報，同時派自己的兒子季杼去引誘殪。然後，少康親自率軍消滅了澆，季杼的軍隊滅了殪，伯靡也率領斟灌、斟尋之師討伐寒浞，攻下了夏邑。
伯靡和夏後氏的貴族們擁立少康繼位為夏王，又重新奪回政權，恢復夏後氏統治。史稱「少康中興」。各地的諸侯、方伯得知少康回到了夏邑，恢復了夏禹的業績，奉祀夏的祖先和天帝，維護了夏朝原有的統治，又都紛紛帶著貢物前來朝賀。
夏王少康從小就經歷過一段時間的流離生活，因此，上任伊始，便恢復管理生產的稷官和管理水利工程的水正，並挑選得力的人選擔任這些與百姓生產生活密切相關的官職。社會生產有了較快的發展，王朝的統治也得以鞏固。
寒浞被滅之後，寒氏族人南遷徐州、臨淮、江西余干，與越人融合為干越、干吳、揚越，後融入楚國，傳衍有干氏、贛氏。春秋戰國時期著名的鑄劍技師干將即為干氏族人。寒氏、干氏同宗同源，讀音皆為gàn(ㄍㄢˋ)。
第二個淵源：源於鮮卑族，出自漢、魏、晉時期西部鮮卑乞伏部首領傉大寒，屬於以先祖名字漢化為氏。
西部鮮卑主要指河西鮮卑、隴西鮮卑，一說還包括源出於慕容鮮卑的吐谷渾。河西鮮卑是指魏晉南北朝時期活動於今甘肅省河西走廊(金城黃河之西)，包括今青海省惶水流域的鮮卑諸部，其中禿發鮮卑最強大，其它可考的部落有乙弗鮮卑(亦稱卑和虜)、契翰(契汗、唾契汗)、折掘、意雲鮮卑、鮮卑思磐部、車蓋鮮卑、麥田鮮卑、北山鮮卑等。隴西鮮卑專指活動於今甘肅省隴山、六盤山以西和黃河以東一帶的鮮卑諸部，除以乞伏氏為首的部落聯盟外，有史可稽的尚有鮮卑鹿結部、莫侯部、吐賴部、勃寒部、匹蘭部、密貴部、裕苟部、提倫部、越質部、豆留輢部、叱豆渾部、疊掘部、悅大堅部、仆渾部及大兜國等。河西鮮卑和隴西鮮卑之名始見於西晉末十六國初，部眾大都是曹魏時遷至雍、涼之間，散居於河西、隴右，南涼、西秦盛時統轄之，後歸屬於北魏。
乞伏鮮卑是原居於貝加爾湖一帶的丁零(高車)南下與鮮卑融合而成，是隴西鮮卑中最重要而又強大的一支，包括乞伏、斯引、出連、叱盧等部。原居於漠北，東漢中後期南遷至大陰山(今內蒙古自治區陰山山脈)。乞伏(如弗)部原為鮮卑人，其餘三部中的叱盧部，即高車十二姓中的吐盧氏。乞伏鮮卑是鮮卑與高車融合後的鮮卑部落。原居於今貝加爾湖一帶的丁零(南北朝時稱高車)，南下與鮮卑融合而成。西秦上層多有屋引氏、翟氏、叱盧氏等高車人可證。
乞伏等四部，南出大陰山後，住牧於河套北。泰始初左右(公元265年)，乞伏國仁五世祖佑鄰(拓鄰)時率五千戶，又南遷至夏(或夏緣，今河套南)，其後部眾稍盛，約五萬。由此向西遷至乞伏山，即今賀蘭山東北抵黃河的銀川一帶。後佑鄰又率部向南遷徙，與居於高平川(今寧夏清水河流域)的鮮卑鹿結部(有眾七萬余落)「迭相攻擊」，結果鹿結敗而南奔略陽(今甘肅秦安)。於是佑鄰等居高平川，勢力漸盛。
佑鄰曾孫述延在位時，相當於十六國初前趙雄據中原、張軌初有河西之際，北方群雄割據，使乞伏氏為首的部落聯盟得以進一步發展。述延討擁有兩萬余落的鮮卑莫侯部於苑川(今甘肅蘭州榆中)，後遷於土地肥沃的苑川，為「龍馬之沃土」。乞伏聯盟增至十萬余落，一落按五口計算，即有五十餘萬人。同時，由於內部游牧經濟的發展和受到鄰近封建國家的影響，逐漸向國家政權過渡，建立了簡單的官制。如述延「以叔父柯埿為師傅(相當於丞相)，委以國政，斯引烏埿為左輔將軍，鎮蔡園川，出連高胡為右輔將軍，鎮至便川，叱盧那胡為率義將軍。鎮牽屯山」。各部落首領分鎮一方，而統主(聯盟首領)則一直為乞伏氏世襲。
以乞伏氏為首的部落聯盟遷至苑川後，勢力增強，據有苑川、勇士川(苑川東，今甘肅榆中大營川)、牽屯山(今甘肅平涼)一帶。東晉咸和年間(公元326～334年)，述延死，祁埿之子傉大寒即位。當時後趙國的勢力已伸入秦隴，使傉大寒懼而北遷於麥田無孤山(今甘肅靖遠)。
後來傉大寒逝世，其嫡子司繁即位，歸降於前秦國苻堅。後在前秦年間(公元351～355年)遷於度堅山(今甘肅靖遠)。
公元383年，苻堅遣呂光征西域。公元385年，司繁之子國仁脫離前秦國的統治。公元388年，國仁逝世，其弟乾歸繼位，定都於今蘭州市西北，建立了西秦國。
公元400年後，秦姚興與姚碩德合夥滅了西秦國。公元409年，乾歸自收族眾三萬余遷往甘肅靖遠縣，旋乘後秦衰弱之機，復國。公元412年，乾歸及其子為國仁之子乞伏公府所殺。熾磐又擊敗公府，奪位，承父遺策，籠絡隴右漢、羌等，重用漢族人士。
公元414年，熾磐出兵滅了南涼國，又逐北涼國沮渠氏勢力出湟水流域，將西秦國的勢力伸入今四川省西部羌族之地。公元428年，熾磐收拾，太子慕末即位。公元431年，胡夏君主赫連定殺乞伏慕末及其宗族五百餘人，西秦國滅亡。乞伏鮮卑的軻彈、乞伏千年投歸北涼國，跋跋、延祚投歸胡夏國，而曇達則為羌人執送於胡夏。
後胡夏君主赫連定在渡黃河奪北涼國河西之地時，為吐谷渾慕璝所滅，所率乞伏鮮卑等原西秦國降戶及赫連部人皆為吐谷渾虜去。因而，乞伏鮮卑有一部分與吐谷渾融合。
後北魏政權滅北涼溝，並逐吐谷渾出隴右，散處於河隴地區的乞伏鮮卑族人皆為北魏政權所統治。乞伏氏及出連氏、叱盧氏等，均成為北魏的「內入諸姓」和「四方諸姓」。不論是在北朝作官為吏的上層，還是一般乞伏鮮卑人，後來大多被同化於漢族。
據傳說，乞伏氏首領傉大寒在執政期間雖然比較儒弱，懼他族而舉族連連北遷，卻是個「多產作家」，除了嫡子司繁以外，還有庶子近百。其子孫在歸附北魏政權後，在漢化過程中有取先祖名字尾音諧音漢字「寒」為姓氏者，稱寒氏，讀音作hán(ㄏㄢˊ)。
第三個淵源：源於羌族，出自南北朝時期西羌族寒宕部，屬於以部落名稱漢化為氏。
據史籍《北史·鄧至傳》記載：在南北朝時期，一些羌人部落與北魏政權有密切聯系，「又有東亭衛、大赤水、寒宕、石河、薄陵、下習山、倉驤、覃水等諸羌國，風俗粗獷，與鄧至國不同焉。亦時遣貢使，朝廷納之，皆假之以雜號將軍、子男、渠帥之名。」在史籍《魏書·鄧至傳》中也提及：「鄧至之西有赫羊等二十國，時遣使朝貢。」
寒宕部原居藏東昌都地區及四川省甘孜藏族自治州西部一帶地區，後歸附北魏政權後，舉族遷入內地，原居地被東女國所佔。
在大唐盛世，寒宕部族人歸附唐王朝，取部族名稱為漢姓寒氏。公元七世紀左右，為吐蕃族所征服。
二.歷史名人：
寒 塞：(公元1931～今)，傣族；雲南西雙版納人。著名元朝官吏。
元朝時期置車里軍民總管府(今雲南西雙版納)總管，寒塞出任總管，佩金虎符。
寒 九：(公元1931～今)，北京人。著名舞台美術藝術家。
畢業於中央戲劇學院，現任內蒙古工藝美術專修學院副院長、教授，系中國戲劇家協會會員、內蒙美術家協會會員、中國舞台美術學會會員、內蒙古舞台美術學會會長。
1949年3月參加華北革大響應號召支邊到內蒙，1953年考入中央戲劇學院，1958年畢業應聘再返內蒙工作，主要仍從事舞美創作。
1978年調內蒙古藝校任美術科科主任，1986年藝術學院成立，先任工藝美術系籌備組負責人，後任系黨支部書記，同時兼繪畫書法基礎課教研室主任。
由於其長期從事舞台美術創作，自五十年代至九十年代，設計過歌劇話劇和京劇等不同題材、風格、不同劇種的大中型劇目五十餘台，如話劇《保衛延安》、《草原贊歌》、《青年近衛軍》、《邢燕子》、京劇《草原小姐妹》、《氣壯山河》、《巴林怒火》等劇目。
1964年全國京劇現代戲會演，由其設計的《草原小姐妹》進京參加會演被評為優秀劇目，受到了周恩來總理等黨和國家領導人的接見和鼓勵。
其設計的京劇《氣壯山河》參加華北區會演獲得好評，此劇的舞美設計（選場）入選全國首屆舞美展覽。1984年由其設計的《北疆烈火》榮獲自治區新創劇目舞美設計一等獎。1980年被評為內蒙古自治區文化系統先進工作者，受到表彰。1983年參加《親家賣糧》電視劇拍攝，該劇榮獲全國電視劇「飛天」獎三等獎。1984年創作油畫「昭烏達風情」入選自治區現代藝術展覽。1987年撰寫學術論文《繪畫藝術與舞台美術》刊載於藝術學院院報。1987年初評聘為國家二級舞美設計師，1989年改聘為副教授。
從1980年起主要從事藝術教育工作，有關影視設計活動和創作是利用假期完成的。1991年7月離休後，仍從事高考專業課考前補習班，共幹了七個年頭。1999年春又被內蒙工藝美術專修學院聘為副院長，繼續做藝術教育工作。
傳略入編《中華魂·中國百業領導英才大典》、《中國人才辭典》。
寒 村：(公元1947～今)，河南偃師人。著名現代書畫家、集郵家。
經濟師，陝西第十棉紡織廠工會副主席。系陝西省書協會員、省紡織書畫協會常務理事。
1976年11月開始收藏，主集古今名人字畫。郵票、信封；兼集票證。有書法論文發表於《藝舟導報》、《武漢書法報》、《陝西工人報》等報刊。
書法作品先後數十次參賽獲獎，並被陝西干陵博物館、河南白馬寺、曹州書畫院、鄭州博覽中心、文化部、朱德故居等收藏，多件作品被英國、加拿大、新加坡等國家收藏家收藏，有書法作品入選《學書法》教材。其書法作品多次參加陝西省拍賣會，均獲成功。
曾為《信息產業報》題寫報頭。《東方書畫日報》、《中國書畫報》等新聞媒體專題介紹過其事跡。
寒 冰：(公元1958～今)，女；黑龍江省人。著名新聞工作者。
主任記者。中國地市報女記者協會副會長、中國作家協會會員、海南省有突出貢獻優秀專家、海口市專業技術拔尖人才，海南省十大傑出青年海口市女界十傑、海口市巾幗建功「女狀元」，中國地市級女記者協會副會長、海口市婦女問題研究會副會長。海口市青聯委員、海口市婦聯會九屆執委，第二屆全國范長江新聞獎提名。榮譽獲得者。
1990年來海南，現任海口晚報特刊部主任、編輯、主任記者。她當過八年中學語文教員，又有十五年記者生涯，已在《人民日報》、新華社、《中國青年報》、中央電視台等新聞傳媒發表新聞作品三百多萬字(有三十餘篇獲國家級好新聞獎)、文學作品二百餘萬字。
代表著作有：長篇小說《女記者》、中篇小說《雨夜》、報告文學集《路在腳下》、《丈夫在天涯》、《良知熱血催椽筆》、《「逼上樑山」的過海女人》與《寒冰新聞作品集》、《寒冰散文隨筆集》等。《丈夫在天涯》被收入「20世紀華夏女性文學經典文庫」《世紀絕唱》一書中。
《人民日報》、《光明日報》、《中國婦女報》、《中國日報》、《中國文化報》、《中國新聞出版報》、《中華新聞信息報》與《中國記者》、《新聞戰線》、《新聞傳播》、《女友》、《婦女之友》、《女子文學》、香港《鏡報》等五十餘家報刊雜志，均先後編發了其業績、專訪與新聞照片。
其業績已被收入《世界名人錄》、《中外名人辭典》、《世界華人文學藝術家名人錄》、《中國當代傑出青年》、《中國高級專業技術人才辭典》、《中國婦女兒童事業成就大典》、《中華當代巾幗風采》、《1995年中國新聞年鑒》與《中國報界著名編輯記者辭典》、《中國青少年年鑒》、《中國中青年新聞人物年鑒》等大型資料經典性工具書中。
『伍』 小說 里的男主人是陳海是什麼小說
書名《踏天無痕》
作者：更俗
主角陳海
內容簡介
大燕帝國三十六王侯之族的姚氏宗子姚興犯下大罪，修為被廢，記憶抹除，流放到邊陲投靠舅父，從天之驕子如日中天的雲端跌落，淪為二流宗門太微宗最低級的道兵弟子，在一次意外中摔落山崖而死……
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踏天無痕
作者更俗
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收魂集
作者：夷江漁夫
第一章 白蓮花
更新時間2009-10-21 1:28:00 字數：3070
從廣西越城嶺往南，進入湖南地境。有一小縣，叫做平寧縣。此縣山清水秀，一條江橫貫全縣，實屬佳境富地。自古以來，苗漢沿江而居，倒也和睦。在江下游有一小鎮，叫做回龍鎮，既謂回龍，有些典故。
祖輩相傳，曾有惡龍做惡一方，殘害生靈。後被一壯士姚興降服，鎖於江中。姚興亦化身為神，潛沉於水，永鎮此地。方保得一方水波不興。而姚氏後人便也居於此地，看護姚興遺留之物。
且說歲月輪轉，春寒交替，旱澇兵火。歷經了數代千年。轉眼到了清光緒二十年，外界先有甲午之敗，內部亦有改良之音，中華大地人心浮動。不過這一處小鎮到也平靜興旺，姚氏一脈子孫繁衍生息，在小鎮早也已是一大姓家族。姚家莊7八百戶人家，聚居於鎮西北之地。
然經得上千年折騰，姚興其人其事早就只是傳說，其他物品也不知如何散落，族人除了守護著一尊雕有其像依舊香火鼎盛的祠堂，各式仙術早已失傳。
靠庄南一處，有一戶姚姓人家，叫做姚三。父母雙親雙雙早逝。全憑叔叔一手拉扯長大，小時候也在私塾混過幾年，在學堂學得幾句詩文，識得幾個大字。然屋漏偏遭連陰雨，破船更遇頂頭浪。未到成年，唯一至親叔叔也盍然去世。叔叔據說年輕時候頩得個別相好，但由於家貧又帶著姚三拖累，總未婚成，一生無子無女。姚三之後全賴遠親及本家族人接濟成人，長大後就去鎮上大戶人家打點零工，換取生活。
……
『捌』 吳王李恪是怎麼死的
新皇登位後，授予那位能力出眾的兄長吳王恪以司空之職，對於一個仁慈的帝王，和一個沒有野心的屬下來說，這似乎是最好的結局了。然而最好的結局，通常卻不是最後的結局。
一切都是那樣的戲劇化，房家的內部斗爭，本來是與恪無關的，但偏偏，恪最心愛的妹妹高陽是房家的媳婦，這足以使逐漸蛻變為野心家的長孫無忌暗暗竊笑，對這個在他看來對大唐江山威脅最大的皇子，他一直在千方百計的羅致他的罪名，終於被他找到了這個機會，而他等這個機會已經等了三年了。
房家出了房移愛這樣的子孫，實在是極大的不幸，他在長孫無忌的威逼利誘下，狠毒的將吳王恪拉了進來，從他嘴裡說出來的，是長孫無忌期待已久的答案，任何都明白，沒有人會為李恪辯護，也沒有人會站出來證明李恪的清白，房移愛傻傻地期待著，期待因為李恪的「地親望高，中外所向」可以免死，卻不知正因為他把李恪推進了這個深淵，使得他離鬼門關又進了一步。
這次皇室大清洗，異常的慘酷，血流成河，但最冤枉，最無辜的一個就是吳王恪，然而恪，卻沒有絲毫的畏懼，在他心裡，何嘗沒有對長孫無忌的刻骨憎恨，所以他在眾人心中才會成了反長孫集團的精神領袖，他冤枉，是因為他沒有參加這次愚蠢的行動，以恪的才智，怎麼會參與這場愚蠢的行動，他根本就毫不知情，而這樣愚蠢的陷害，只有高宗李治相信了，只有那個李世民名副其實的繼承人相信了，這就足夠了，足夠置恪於死地了，好在，天下人知道，天下人明了，甚至連長孫一黨的人，都明白李恪是冤枉的。
『玖』 求問歷史名人或武俠小說中名字帶泓的人名，不要同音，只要「泓」，謝謝！
姚泓（388年－417年），字元子，羌族，南安赤亭（今甘肅隴西西）人，後秦文桓帝姚興長子，十六國時期後秦最後一位皇帝。義熙十二年（416年）即位，改元永和。義熙十三年（417年），東晉劉裕率軍北伐後秦，姚泓投降，後秦滅亡。後被押解到東晉都城建康，在建康鬧市中斬首，時年三十歲。
明朝崇禎時期有御史叫塗必泓。
晉朝太原王司馬泓。
慕容泓（？―384年），昌黎棘城（今遼寧義縣）人，鮮卑族，前燕景昭帝慕容俊之子，前燕幽帝慕容暐之弟，十六國時期西燕政權建立者。慕容俊在位時期，慕容泓被封為濟北王。太和五年（370年），前燕被前秦所滅，慕容泓仕前秦，擔任北地長史。太元九年（384年），慕容泓反叛前秦，建立西燕。同年六月，被謀臣高蓋、宿勤崇等所殺。其子慕容忠稱帝後，為慕容泓上廟號為肅宗，謚號烈文皇帝。
『拾』 為什麼穿越古代軍事戰爭小說，大部分都喜歡穿越到三國，隋末，南宋，宋末，明末，清末和抗日時期
這幾個時期，史料較充足，劇情對於普通讀者來說，也比較熟，這個很關鍵。而且場面也大，英雄人物多，劇情沖突好看，比較好寫。尤其是三國和隋唐。
別的時期吧，史料有些不是特別多，劇情呢，讀者也不熟，沒有代入感。比方說五胡十六國，我見過寫這個時期最好看的穿越是……《不負如來不負卿》。這個時候實在太亂了，都是些小國打來打去，就算主角穿越過來一統天下，讀者也不會覺得有什麼意思，畢竟對手感覺都很弱，也不知道都是些什麼人。打敗姚興、呂光、赫連勃勃、劉和，聽起來好像什麼意思也沒有，但要說打敗曹操、呂布、袁紹、劉備，你看是不是就感覺很厲害了。