紅樓夢是古代小說巔峰之作嗎

㈠ 《紅樓夢》是古典文學的頂峰嗎

《紅樓夢》是我國古典小說史上輝煌的巨著。作者通過寫以賈府為中心的四大家族人物的活動，涉及到整個封建社會的經濟、政治、軍事、文化領域的種種斗爭，從而展現了封建社會各階層人物活生生的情態。

作者曹雪芹（1724～1764），字夢阮，號雪芹。他出身封建官僚世家，少年時家道衰落，青年時家庭又面臨災變，淪落成破落戶的飄零子弟。曹雪芹30歲以後開始寫《紅樓夢》，經披閱十載，增刪五次，約於40歲時寫成前80回。

《紅樓夢》通過對以賈家為主的四大家族衰落過程及賈寶玉、林黛玉愛情悲劇的描寫，曲折地反映了封建社會不可避免的滅亡命運，表現了作者反抗封建制度束縛，追求個性解放的初步民主主義思想。作者是通過塑造一系列形象來顯示這個主題的。作為一代文學大師，曹雪芹在形象塑造上，顯示出了精湛的功力，為我國小說藝術的長廊增添了系列式的典型人物群體。《紅樓夢》全書共有400多個人物，其中主要人物都面貌各異、形象鮮明。更主要的是作者成功地塑造了賈寶玉、林黛玉兩個封建叛逆者的形象。這兩個反封建反理學的藝術形象，達到了時代的高峰。

在藝術方面，《紅樓夢》繼承和發展了中國古典小說現實主義傳統，在典型人物塑造深刻、反映現實社會深廣、結構工巧、文學語言的詩情哲理、藝術構思的精湛縝密、故事情節的優美生動等方面，都達到了時代的高峰。所以說，《紅樓夢》是中國古典小說臻於成熟的標志，是中國古典小說發展的頂峰。

㈡ 《紅樓夢》為什麼被稱為中國古典小說的巔峰之作

《紅樓夢》使世情小說的寫實精神達到了最高境界。繼承了《金瓶梅》的寫實傳統而又突破了它那自然主義的寫法。自覺避免才子佳人小說的公式化、概念化的失真寫法。努力按照生活自身的邏輯和規律，以生活中可能有和實際有的方式去描寫，為其人物塑造和主題表達都奠定了堅實的基礎。《紅樓夢》的人物塑造達到了人物個性與共性高度統一的典型高度。如成功塑造了王熙鳳這個典型人物。因此說《紅樓夢》達到了中國古代敘事藝術的最高成就。

《紅樓夢》無論是在思想內容上或是藝術技巧上都具有自己嶄新的面貌，具有永久的藝術魅力，使它足以卓立於世界文學之林而毫無遜色。

㈢ 為什麼紅樓夢被稱為中國古代小說的頂峰之作

《紅樓夢》是中國小說史上不可超越的頂峰。 《中國大網路全書》評價說，紅樓夢的價值怎麼估計都不為過。《大英網路》評價說，《紅樓夢》的價值等於一整個的歐洲。《紅樓夢》是一部大書。有評論家這樣說，幾千年中國文學史，假如我們只有一部《紅樓夢》，它的光輝也足以照亮古今中外。《紅樓夢》是言情小說，它言男女之情，以言情而至偉大，必須有一個條件：起於言情，終於言情，但不止於言情。通常的言情之作常常易於流於淺薄，而偉大的言情則有一個不言情的底子，這樣才能襯出情的深度。《紅樓夢》之所以偉大，首先是在結構的偉大上。在如此精妙的布局和秩序下，這等空間、這群人物中，看似龐雜的故事在作者的筆下事無巨細，分明清晰的娓娓道來。 一、毛澤東對《紅樓夢》的評價與看法： 1、《紅樓夢》我至少讀了五遍……我是把它當歷史讀的。開頭當故事讀，後來當歷史讀。什麼人都不注意《紅樓夢》的第四回，那是個總綱，還有《冷子興演說榮國府》、《好了歌》和注。第四回《葫蘆僧亂判葫蘆案》，講護官符，提到四大家族：「賈不假，白玉為堂金作馬；阿房宮，三百里，住不下金陵一個史；東海缺少白玉床，龍王來請金陵王；豐年好大雪(薛)，珍珠如土金如鐵。」《紅樓夢》寫四大家族，階級斗爭激烈，幾十條人命。統治者二十幾人(有人算了說是三十三人)，其他都是奴隸，三百多個，鴛鴦、司棋、尤二姐、尤三姐等等。講歷史不拿階級斗爭觀點講，就講不通。 2、中國有四部名小說，《西遊記》《三國演義》、《水滸傳》和《紅樓夢》，誰不看完這四部小說，不算中國人！ 3、不讀五遍《紅樓夢》，沒必要發表評論。 4、大觀園里賈寶玉的命根是系在頸上的一塊石頭，國民黨的命根是它的軍隊，怎麼好說不「保障」，或者雖有「保障」而不「確實」呢？ 5、《紅樓夢》不僅要當做小說看，而且要當做歷史看。他寫的是很細致的、很精細的社會歷史。他的書中寫了幾百人，有三四百人，其中只有三十三人是統治階級，約佔十分之一，其餘都是被壓迫的。犧牲的、死的很多，如鴛鴦、尤二姐、尤三姐、司棋、金釧、晴雯、秦可卿和她的一個丫環。秦可卿實際是自殺的，書上看不出來。賈寶玉對這些人都是同情的。你們看過《金瓶梅》沒有？這部書寫了宋朝的真正社會歷史，暴露了封建統治，揭露了統治者和被統治者的矛盾，也有一部分寫得很細致。《金瓶梅》是《紅樓夢》的祖宗，沒有《金瓶梅》就寫不出《紅樓夢》。但是，《金瓶梅》的作者不尊重女性，《紅樓夢》、《聊齋志異》是尊重女性的。 二、魯迅對《紅樓夢》的評價與看法： 1、《紅樓夢》是中國許多人所知道，至少，是知道這名目的書。誰是作者和續者姑且勿論，單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經學家看見《易》，道學家看見淫, 才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事……在我的眼下的寶玉，卻看見他看見許多死亡；證成多所愛者當大苦惱，因為世上，不幸人多。惟憎人者，幸災樂禍，於一生中，得小歡喜少有罣礙。然而憎人卻不過是愛人者的敗亡的逃路，與寶王之終於出家，同一小器。 2、「全書所寫，雖不外悲喜之情，聚散之跡，而人物事故，則擺脫舊套，與在先之人情小說甚不同。……蓋敘述皆存真，聞見悉所親歷，正因寫實，轉成新鮮。……」（《中國小說史略》）

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㈣ 紅樓夢為什麼是中國古典小說的巔峰

《紅樓夢》，中國古代四大名著之一，章回體長篇小說，成書於1784年（清乾隆四十九年），夢覺主人序本正式題為《紅樓夢》。其原名有《石頭記》、《情僧錄》、《風月寶鑒》、《金陵十二釵》等。前80回曹雪芹著，後40回高鶚續（一說是無名氏續），程偉元、高鶚整理。本書是一部具有高度思想性和高度藝術性的偉大作品，作者具有初步的民主主義思想，他對現實社會、宮廷、官場的黑暗，封建貴族階級及其家族的腐朽，對封建的科舉、婚姻、奴婢、等級制度及社會統治思想等都進行了深刻的批判，並且提出了朦朧的帶有初步民主主義性質的理想和主張。
《紅樓夢》是一部具有高度思想性和高度藝術性的偉大作品，代表古典小說藝術的最高成就之一，也是中國古代四大名著之一。它以榮國府的日常生活為中心，以寶玉、黛玉、寶釵的愛情婚姻悲劇及大觀園中點滴瑣事為主線，以金陵貴族名門賈、史、王、薛四大家族由鼎盛走向衰亡的歷史為暗線，展現了窮途末路的封建社會終將
走向滅亡的必然趨勢。[1]並以其曲折隱晦的表現手法、凄涼深切的情感格調、強烈高遠的思想底蘊，在中國古代民俗、封建制度、社會圖景、建築金石等各領域皆有不可替代的研究價值，達到中國古典小說的高峰，被譽為「中國封建社會的網路全書」。《紅樓夢》變相地反映了現代人的交際能力。
關於紅樓夢旨義思想的研究歷來眾說紛紜，魯迅定義為「人情小說」，脂硯齋《凡例》評：此書只是著意於閨中，故敘閨中之事切，略涉於外事者則簡。王國維《紅樓夢評論》：《紅樓夢》一書與喜劇相反，徹頭徹尾之悲劇也。胡適《紅樓夢考證》：《紅樓夢》這部書是曹雪芹的自敘傳。蔡元培《紅樓夢索隱》：揭清之失，悼明之亡。

㈤ 《紅樓夢》是我國古代小說的頂峰之作，小說以賈寶玉、林黛玉的愛情 &n...

㈥ 《紅樓夢》是中國古代小說的巔峰之作書中以哪四大家族，書中經典情節哪幾個

賈王史薛四大家族，經典情節：葫蘆僧判葫蘆案，警幻仙鏡，黛玉葬花，雪夜吟詩，探春治園，鳳姐治園，寶玉挨打，湘雲醉卧，妙玉受辱，元春省親，尤三姐罵人，晴雯補衣等。書中集中華文化之大成於一體

㈦ 為什麼說紅樓夢是中國古代小說的頂峰

《紅樓夢》在藝術上取得了輝煌的成就。它的敘述和描寫就像生活本身那樣豐富、深厚、逼真、自然。《紅樓夢》的世界是作者在生活的基礎上虛構出來的，環繞著賈寶玉、林黛玉和薛寶釵的大大小小不同階級和階層、不同年齡和性別、不同姿容和性格的幾百個人物，以及他們互相之間在不同層次和不同方面所發生的依存和矛盾的關系，環繞著賈、林、薛的愛情婚姻像輻輳式展開的眾多事件，以及它們之間互相勾連又互為因果的復雜關系，都像是天然渾成，一點不見人工斧鑿的痕跡。

《紅樓夢》寫人物完全打破了「好人一切都好，壞人一切都壞」的寫法，他寫的人物都植根在社會生活環境和各自具體境遇之中，都活動在縱橫交錯的復雜的社會關系之中，其性格受著多種客觀因素的影響和牽制，包含著復雜的甚至相互矛盾的因素，表現出多方面的特點，但是這種性格的多樣性又有機地統一在主導方面；這樣與環境交融的性格不會是凝固的，它在主導方面的支配下隨著環境的變化而發展著。

《紅樓夢》完全打破了傳統小說的單線式結構，它以賈寶玉為中心人物，以賈、林、薛愛情婚姻糾葛為貫串線索，但作者不像通常的單線結構方式那樣把與中心情節有關的各種社會關系棄置不顧，專一去描寫中心的人物和事件，而是把中心的人物和事件放在錯綜復雜的環境中，與生活環境中的各種矛盾線索齊頭並進，並且揭示出中心情節和其他各種情節之間的內在聯系。因而《紅樓夢》展現的情節就像生活本身那樣，具有多層次多方面的特點。

㈧ 《紅樓夢》這本小說被公認為中國古典小說巔峰之作，你最喜歡裡面的誰

《紅樓夢》里，我最喜歡的人物是史湘雲。在書中與薛寶釵、林黛玉相比她的年紀最小，與賈寶玉之間是非常單純的兄妹關系，沒有什麼男女之情，更加天真爛漫，性格豪爽大方。《紅樓夢》里的角色大多是悲劇，史湘雲也不例外，她從小就父母雙亡，在家族裡的日子其實並不好過，並且史家經濟拮據，有時候還要靠針線活貼補家用，一點也不像小姐過著錦衣玉食的生活，只有來到賈母這邊才能感受到家庭些許的溫暖。

然而史湘雲的結局也是十分悲慘，按照曹雪芹的判詞來推算，她嫁給衛若蘭，丈夫不久後病死，再到後來抄家之時流落街頭，與賈寶玉相依為命，過著乞討的生活。然而史湘雲為人處世豁達的態度值得我們的欣賞與學習，追求初心，活出最最真實的自己。

㈨ 為什麼說《紅樓夢》達到中國古代小說藝術的巔峰

《紅樓夢》，中國古代四大名著之一，章回體長篇小說，成書於年（清乾隆四十九年），夢覺主人序本正式題為《紅樓夢》。其原名有《石頭記》、《情僧錄》、《風月寶鑒》、《金陵十二釵》等。前80回曹雪芹著，後40回高鶚續（一說是無名氏續），程偉元、高鶚整理。本書是一部具有高度思想性和高度藝術性的偉大作品，作者具有初步的民主主義思想，他對現實社會、宮廷、官場的黑暗，封建貴族階級及其家族的腐朽，對封建的科舉、婚姻、奴婢、等級制度及社會統治思想等都進行了深刻的批判，並且提出了朦朧的帶有初步民主主義性質的理想和主張。

《紅樓夢》是一部具有高度思想性和高度藝術性的偉大作品，代表古典小說藝術的最高成就之一，也是中國古代四大名著之一。它以榮國府的日常生活為中心，以寶玉、黛玉、寶釵的愛情婚姻悲劇及大觀園中點滴瑣事為主線，以金陵貴族名門賈、史、王、薛四大家族由鼎盛走向衰亡的歷史為暗線，展現了窮途末路的封建社會終將
走向滅亡的必然趨勢。[1]並以其曲折隱晦的表現手法、凄涼深切的情感格調、強烈高遠的思想底蘊，在中國古代民俗、封建制度、社會圖景、建築金石等各領域皆有不可替代的研究價值，達到中國古典小說的高峰，被譽為「中國封建社會的網路全書」。《紅樓夢》變相地反映了現代人的交際能力。
關於紅樓夢旨義思想的研究歷來眾說紛紜，魯迅定義為「人情小說」，脂硯齋《凡例》評：此書只是著意於閨中，故敘閨中之事切，略涉於外事者則簡。王國維《紅樓夢評論》：《紅樓夢》一書與喜劇相反，徹頭徹尾之悲劇也。胡適《紅樓夢考證》：《紅樓夢》這部書是曹雪芹的自敘傳。蔡元培《紅樓夢索隱》：揭清之失，悼明之亡。