中國古代小說家青史子

A. 諸子百家的小說

小說家著作有《伊尹說》二十七篇，

《鬻子說》十九篇，《周考》七十六篇回，

《青史子》五答十七篇等等，均已佚。今據

存目觀之，小說家著作體例似外史、別

傳、筆及之類，其立說托諸古人者有《伊

尹說》、《鬻子說》、《師曠》、《務成

子》、《天乙》、《黃帝說》；雜記古事

者有《周考》、《青史子》、《虞初周

說》、《百家》等共十五家一千三百八十

B. 題目:寫出春秋戰國時期各家學派代表人物的情況從派別，姓名，著作，主要思想方面寫

儒家：孔子、孟子、荀子；四書五經；仁者愛人，人本主義。
道家：老子，莊子，列子；《老子》、《莊子》；以「道」為本，自然無為。
法家：管仲、子產、韓非、商鞅、慎到、李斯、申不害、李悝；《商君書》、《韓非子》；講究法治，革新。

墨家：墨子、禽滑厘、孟勝、田襄子；《墨子》 ；博愛，非攻，尚賢。
名家：鄧析、惠施、公孫龍；《公孫龍子》、《鄧析子》；對名的探討從具體問題中抽象化，雄辯之術。
陰陽家：鄒衍；天氣五行之術。
農家：許行；五穀種植之術。
縱橫家： 鬼穀子、張儀、蘇秦 ；《鬼穀子》；外交。
小說家：青史子； 《青史子》；歷史，小說。
雜家：呂不韋；《呂氏春秋》。
兵家：孫子，吳起；《孫子兵法》
醫家： 扁鵲

C. 有誰能介紹一下諸子百家中的小說家嗎

小說家，是先秦與西漢雜記民間古事的學派。

《漢書·藝文志·諸子略》載：小說

家者流，蓋出於稗官。街談巷語，道聽塗

說者之所造也。孔子曰："雖小道，必有可

觀者焉，致遠恐泥，是以君子弗為也。"

小說家著作有《伊尹說》二十七篇，

《鬻子說》十九篇，《周考》七十六篇，

《青史子》五十七篇等等，均已佚。今據

存目觀之，小說家著作體例似外史、別

傳、筆及之類，其立說托諸古人者有《伊

尹說》、《鬻子說》、《師曠》、《務成

子》、《天乙》、《黃帝說》；雜記古事

者有《周考》、《青史子》、《虞初周

說》、《百家》等共十五家一千三百八十

多篇。

劉歆列九流十家，惟小說家不在九流之

列，影響甚小。然而小說家反映了古代平

民思想的側面，卻是其它九流學派都無法

所能代替的。

D. 諸子百家裡真的有小說家嗎

真的有的啊

小說家，是先秦與西漢雜記民間古事的學派。
在中國春秋戰國時代，小說家指的是一類記錄民間街談巷語的人，而小說家被歸類於古中國諸子百家中的其中一家。《漢書．藝文志》曰：「小說家者流，蓋出於稗官；街談巷語，道聽塗說者之所造也。」，意即小說家所做的事以記錄民間街談巷語，並呈報上級等為主，然而小說家雖然自成一家，但被視為不入流者，劉歆列九流十家，惟小說家不在九流之列，影響甚小。然而小說家反映了古代平民思想的側面，卻是其它九流學派都無法所能代替的。故有九流十家之說。

孔子曰："雖小道，必有可觀者焉，致遠恐泥，是以君子弗為也。"

小說家著作有《伊尹說》二十七篇，《鬻子說》十九篇，《周考》七十六篇，《青史子》五十七篇等等，均已佚。今據存目觀之，小說家著作體例似外史、別傳、筆及之類，其立說托諸古人者有《伊尹說》、《鬻子說》、《師曠》、《務成子》、《天乙》、《黃帝說》；雜記古事者有《周考》、《青史子》、《虞初周說》、《百家》等共十五家一千三百八十多篇。

E. 春秋戰國時期何為小說家

小說家，是先秦與西漢雜記民間古事的學派。
在中國春秋戰國時代，小說家指的是一類記錄民間街談巷語的人，而小說家被歸類於古中國諸子百家中的其中一家。《漢書．藝文志》曰：「小說家者流，蓋出於稗官；街談巷語，道聽塗說者之所造也。」，意即小說家所做的事以記錄民間街談巷語，並呈報上級等為主，然而小說家雖然自成一家，但被視為不入流者，劉歆列九流十家，惟小說家不在九流之列，影響甚小。然而小說家反映了古代平民思想的側面，卻是其它九流學派都無法所能代替的。故有九流十家之說。
孔子曰："雖小道，必有可觀者焉，致遠恐泥，是以君子弗為也。"
小說家著作有《伊尹說》二十七篇，《鬻子說》十九篇，《周考》七十六篇，《青史子》五十七篇等等，均已佚。今據存目觀之，小說家著作體例似外史、別傳、筆及之類，其立說托諸古人者有《伊尹說》、《鬻子說》、《師曠》、《務成子》、《天乙》、《黃帝說》；雜記古事者有《周考》、《青史子》、《虞初周說》、《百家》等共十五家一千三百八十多篇。

F. 誰能告訴我東周時九流十家各有什麼以及他們的思想是什麼啊

春秋戰國時期（東周），各諸侯為了可以稱霸天下，便積極尋找人材，希望能得到富國強兵的方法，各種思想學派就因此出現了。 這些思想家紛紛向君主提出他們的想法，希望可以得到君主的採用，因此這時期的言論極為自由，形成了「百家爭鳴」、「諸子蜂起」的局面。這是中國學術思想發展的黃金時代。 這些思想家中，比較著名及影響較大的是「九流十家」。「九流」是指： 儒家，代表人物是孔子、孟子、荀子； 道家，代表人物是老子、莊子； 墨家，代表人物是墨子； 法家，代表人物是李悝、慎到(重勢)、申不害(重術)、商鞅(重法)、韓非； 名家，代表人物是公孫龍、惠施、鄧析子； 陰陽家，代表人物是鄒衍； 縱橫家，代表人物是蘇秦、張儀、鬼穀子； 雜家，代表人物是呂不韋、淮南王； 農家，代表人物是許行。 「九流」之上再加上小說家 (代表人物是青史子)，就是「十家」了。由於小說家只是道聽途說，沒有有系統的理論，因而不大受世人重視，所以不入流，只能稱做「家」。

G. 諸子百家中的小說家有哪些著作

小說家著作有《伊尹說》二十七篇，

《鬻子說》十九篇，《周考》七十六篇，

《青史子》五十七篇等等，均已佚。今據

存目觀之，小說家著作體例似外史、別

傳、筆及之類，其立說托諸古人者有《伊

尹說》、《鬻子說》、《師曠》、《務成

子》、《天乙》、《黃帝說》；雜記古事

者有《周考》、《青史子》、《虞初周

說》、《百家》等共十五家一千三百八十

多篇。

H. 有關於諸子百家中的小說家

小說家，是先秦與西漢雜記民間古事的學派。

《漢書·藝文志·諸子略》載內：小說

家者流，蓋容出於稗官。街談巷語，道聽塗

說者之所造也。孔子曰："雖小道，必有可

觀者焉，致遠恐泥，是以君子弗為也。"

小說家著作有《伊尹說》二十七篇，

《鬻子說》十九篇，《周考》七十六篇，

《青史子》五十七篇等等，均已佚。今據

存目觀之，小說家著作體例似外史、別

傳、筆及之類，其立說托諸古人者有《伊

尹說》、《鬻子說》、《師曠》、《務成

子》、《天乙》、《黃帝說》；雜記古事

者有《周考》、《青史子》、《虞初周

說》、《百家》等共十五家一千三百八十

多篇。

劉歆列九流十家，惟小說家不在九流之

列，影響甚小。然而小說家反映了古代平

民思想的側面，卻是其它九流學派都無法

所能代替的。

I. 小說家的九流十家

小說家，是先秦與西漢雜記民間古事的學派。
在中國春秋戰國時代，小說家指的是一類記錄民間街談巷語的人，而小說家被歸類於古中國諸子百家中的其中一家。《漢書．藝文志》曰：「小說家者流，蓋出於稗官；街談巷語，道聽塗說者之所造也。」，意即小說家所做的事以記錄民間街談巷語，並呈報上級等為主，然而小說家雖然自成一家，但被視為不入流者，劉歆列九流十家，惟小說家不在九流之列，影響甚小。然而小說家反映了古代平民思想的側面，卻是其它九流學派都無法所能代替的。故有九流十家之說。
孔子曰："雖小道，必有可觀者焉，致遠恐泥，是以君子弗為也。"
小說家著作有《伊尹說》二十七篇，《鬻子說》十九篇，《周考》七十六篇，《青史子》五十七篇等等，均已佚。今據存目觀之，小說家著作體例似外史、別傳、筆及之類，其立說托諸古人者有《伊尹說》、《鬻子說》、《師曠》、《務成子》、《天乙》、《黃帝說》；雜記古事者有《周考》、《青史子》、《虞初周說》、《百家》等共十五家一千三百八十多篇。

J. 諸子百家 小說家

小說家，是先秦與西漢雜記民間古事的學派。
在中國春秋戰國時代，小說家指的是一類記錄民間街談巷語的人，而小說家被歸類於古中國諸子百家中的其中一家。《漢書．藝文志》曰：「小說家者流，蓋出於稗官；街談巷語，道聽塗說者之所造也。」，意即小說家所做的事以記錄民間街談巷語，並呈報上級等為主，然而小說家雖然自成一家，但被視為不入流者，劉歆列九流十家，惟小說家不在九流之列，影響甚小。然而小說家反映了古代平民思想的側面，卻是其它九流學派都無法所能代替的。故有九流十家之說。

孔子曰："雖小道，必有可觀者焉，致遠恐泥，是以君子弗為也。"

小說家著作有《伊尹說》二十七篇，《鬻子說》十九篇，《周考》七十六篇，《青史子》五十七篇等等，均已佚。今據存目觀之，小說家著作體例似外史、別傳、筆及之類，其立說托諸古人者有《伊尹說》、《鬻子說》、《師曠》、《務成子》、《天乙》、《黃帝說》；雜記古事者有《周考》、《青史子》、《虞初周說》、《百家》等共十五家一千三百八十多篇。