1. 畫小說封面的背景
其實可以畫出你說的那些場景的高手很多,我的意思是手繪,但是,電腦繪制也是可以專達到那種高度的.關鍵問屬題不是你用什麼畫,是最後的效果一不一樣,不同的畫師會選擇不同的方法,只不過最後的效果,你看不出來而已.
2. 古代背景的小說來幾本
《兩朝皇後（已上市）》文 / 端木搖
端木情，喜歡她的人，很多，真心愛她的，又是哪個專？屬
人世輾轉，她心底的那個良人，又是誰？
天闕風雲，生死浮沉，誰的紅妝，誰的皇後？
《大清皇妃：妾本蓮華(完本）》文 / 七夕槿
《長孫皇後[全本作品]》文 / 雋涓
《魂牽初唐（完本）》文 / 意然
《風溪篇：淡定皇子妃（全本）》文 / 慕容薛冰
兩軍陣前，風溪揮出手中白綾，直擊雙方主帥，擊中身的同時，又擊中了誰的心？
《代嫁庶女：尊凰迎後（全本）》文 / 匪紫槿
【帝後文：強勢女主PK強勢男主】
《鸞劫：梅花妝（完結）》文 / 貝葉37
傳遍深宮的梅花妝容，再次傾訴一代天嬌的傳奇故事。
紅袖添香言情小說站看過的幾本小說。
比較印象深刻的咧。
樓主找時間也來試讀看看么？
3. 古代背景好看的小說
我已經看過的穿越時空的書有：《尋龍記》、《尋找前世之旅》、《平安京之宋姬物語》、《穿越時空之生死戀系列》、《後妃亂》、《大清遺夢》、《綰青絲》、《夢回大清》、《穿越時空之絕色神偷》、《法老的寵妃》、《第一皇妃》、《狩獵美男》、《美男後宮》、《我的靈魂在古代》、《穿越時空之旅》、《廚娘皇後》、《賭神皇後》、《我是美女蛇》、《我的異能魔法》.... 現代異能傳奇.重生傳奇。美麗人生 。重生之異能群芳 。重生之明月捧眾星 。 重生之風流天下行 重生追美記。 超級學生 。星辰變 。 異能風流 。眾神系列。 八識神王 《穿越時空之戀》http://read.xxsy.net/info/22744.html 《穿越時空之旅》http://read.xxsy.net/info/22116.html 《賭神皇後》http://read.xxsy.net/info/37287.html 《我的霸道壞夫君》http://read.xxsy.net/info/28316.html 《穿越時空之生死戀》http://read.xxsy.net/info/25147.html 《好色天使》http://read.xxsy.net/info/26012.html 《網路一班》http://read.xxsy.net/info/11564.html 《王爺的侍婢》http://read.xxsy.net/info/29536.html 《我為誰爭皇後》http://read.xxsy.net/info/38011.html 《古代奇緣之雲裳公主》http://read.xxsy.net/info/32067.html
4. 古風小說可以有什麼背景配樂
歌曲《獨步天下》挺適合古風小說的背景音樂的。
獨步天下
歌詞：
西風一夜催曉漏
千砧雨響動離愁
清角聲寒意如舊
夢醒處淚痕難收
誰家吹笛畫中樓
笛聲亂一紙春秋
怎忍將半生喜悅
換所謂青史名留
遠山眉風吹瘦
梨花落白衣袖
窗邊海棠依舊
為誰悄然淚流
一抹橫煙畫眉入青山
遠隔青山思他人未還
幾度東風算流雲聚散
淚鎖欄桿又魂夢幾番
夜雨蒼茫是誰輕聲低唱
晚來風急畫相思幾行
踏雪尋梅為誰一縷幽香
眉間心上
故園深深草木長
流不盡舊日春光
石板橋下的池塘
失落了誰的過往
那年他畫眉月下
研一枝淡白梅花
他為誰提劍縱馬
寫一筆獨步天下
誰筆尖落青花
誰拔一劍瀟灑
誰執手話天涯
今生為誰牽掛
那年蒹葭流落到誰家
她道東籬把酒話桑麻
她言秋風瘦人比黃花
雪落天涼思君可加裳
筆墨狂灑將容顏剎那
年華是一段風過流砂
是誰承諾一世江山如畫
獨步天下
當年我為你挽發
折一枝淡白梅花
我為你拔劍上馬
換一曲獨步天下
那年蒹葭流落到誰家
她道東籬把酒話桑麻
她言秋風瘦人比黃花
雪落天涼思君可加裳
筆墨狂灑將容顏剎那
年華是一段風過流砂
是誰許下一世江山如畫
獨步天下
5. 論述中國古代文人畫的發展背景
儒家思想對中國文人的影響應該是最深的，簡直根植在了骨子裡成為傳統文化的骨血而屹立不搖。從「學而優則士」然後「宦海浮沉」乃至最後「窮則獨善其身，達則兼濟天下」的思想已經成為一種人生信條，從屈原的《離騷》到范仲淹的《岳陽樓記》我們都可以看到其滲透的痕跡。「仁義禮智信」的五字箴言在古代典籍中更是屢見不鮮，從《四書》、《五經》到《千字文》、《弟子規》，「罷黜百家，獨尊儒術」這個政策幾千年來果然被貫徹得很好。而從歷史淵源上看儒家思想也的確是中國文化中可回溯的起點，從儒家弟子宣揚半部《論語》治天下就可以看出它的真正哲學意蘊。
儒學倫理本體化的內涵可由三方面概括：「仁」的思想、「中」的思想和「五倫」的思想。「仁」在《論語》中出現六十多次，孔子用它幾乎囊括了他所能想像出來的一切人類的美德。「仁」成了一種廣泛倫理的崇高品性。「中」在古文中指「權」，即稱重量的一種工具，它由一根木桿和一塊重物構成，以平衡原理和杠桿原理進行操作。「中」於是就隱喻和象徵地指審時度勢、見機行事、隨機應變、中正平和、不偏不倚；當然即或使用貶義詞見風使舵、模稜兩可，恪守中庸等等也無不可。然而，倫理本體化的涵項中加入「五倫」之後色彩可就變了。「五倫」首先是將人進行自然化的處理，即讓「父子」這一代表祖先傳遞、祖宗崇拜、生物遺傳、自然法則的時間地理學原則作為倫理的首要條件，再把它泛化為共時的君臣關系、師生關系、上下級關系、兄弟關系之中，以自然秩序的歷時系列代表社會秩序的共時系列以至成為文人甚至所有普通老百姓精神和倫理生活的核心內容。
而隨著封建集權的不斷加強和儒家思想正統地位的確立，文人的精神卻被異化了。每朝每代都不乏殉難者，但已很難說是一種獨立人格的體現，而是將自己附加於一種抽象理念，自願成為其犧牲品。立功立言立身，留取丹心照汗青，對忠臣烈女反復的表彰和倡揚，使死亡成為一種隱秘的沖動，換取一個完美的姿態定格於屏幕。這種情形到明代，可謂登峰造極。方孝儒對朱棣慷慨陳辭滅十族也不怕何況九族的時候，是否考慮到眾多無辜的親屬和學生的生命並不是從屬於他？大禮議之爭，文官們被當眾拖下去扒了衣服打屁股的時候，是否有考慮到自己以尊嚴性命相拚的「正統」的價值何在？如此愚昧的英勇，何其可悲，這種可悲一方面造就了中國文人的不幸，另一方面卻又造就了「憤怒出詩人」下的不朽篇章。
由此，古代文人既讀聖賢書，又聞天下事，可一談到國家安危又多是憂之哀之，像杜甫的「國破山河在，城春草木深，感時花濺淚，恨別鳥驚心。」「新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾」；范仲淹的「先天下之憂而憂」；杜牧的「使後人復哀後人也」，無不流露出深深的哀愁。很少人有王昌齡「黃金百戰穿金甲，不破樓蘭終不還」的氣概。談到自己的命運，像「同時天崖淪落人，相逢何必曾相識。」「念天地之悠悠，獨愴然而涕下」這類失意之感又佔多數，偶爾有些「悅親戚以情話，樂琴書以消憂」的閑適之情也是在人生失意後無奈的感嘆。只有最瀟灑的浪漫派詩人李白在酒醉後會有「天生我才必有用，千金散盡還復來」的豪情。
古代文人十年寒窗，苦讀詩書，為的就是能金榜題名，一施自己的遠大抱負，為國家興利除弊。可是由於君王昏庸，奸臣當道，許多人懷才不遇，甚至受誣陷排擠，自生性命也危在旦夕，「一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千」的狀況比比皆是，更談不上什麼大展鴻圖了。於是文人們隱居山林，玩弄花草蟲魚消磨自己的壯志，只留下「開軒面場圃，把酒話桑麻」的田園趣句，不甘寂寞之人偶爾會發些「可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神」的牢騷；積極向上者也只能以「鞠躬盡瘁，死而後已」對君王動之以情，曉之以義，倘若幸運得到君王賞識，則盡顯一股憂國憂民，「進亦憂，退亦憂」忠君之情。如此情感，能讓我們不為之憂，為之愁嗎？
中國人受儒家思想的影響，形成了那溫順善良的性格，他們不敢像英國人那樣處死「查理一世」，也不敢像俄國人那樣逼走「尼古拉二世」，只能終日過著伴君如伴虎的生活，最後鬱郁而終。所有詩聖不會「不惜千金買寶刀，貂裘換酒也堪豪」，詩仙也唱不出「數風流人物，還看今朝」之豪邁詩句。
然中國古代思想並非只有儒家，先秦有"諸子百家"，漢代有佛教傳入，漢唐間多受外來文化的影響及北方游牧文化的沖擊，盡管儒家是各派學術中最有傳統和連續性的，但其他各派也以其他方式存在著，漢武尊儒，其他各家並未湮滅，思想的交鋒和融合是創新的前提。因此，對中國文化精神的考察不應局限於儒家經典。莊子心與道冥、物我一體，乃是一種至高無尚的人生境界，也是許多的文學藝術家所追求的藝術境界。心的空明，虛以待物，正是人們所常說的澡雪精神以進入文學藝術創作的一剎那間的精神境界。老、庄的深刻影響就在他們的精神境界、人生旨趣上。那是一種看似無形而其實又無處不在的影響。所以另一方面，道家的思想在古文中也時有體現，從王羲之的《蘭亭集序》到柳宗元的《愚溪詩序》再到蘇軾的《赤壁賦》中都可見一斑。打個不恰當的比方，儒家的孔孟思想是糧食店，是天天要吃的，道家則像葯店，不生病可以不去，生了病則非去不可。生病就好比變亂時期，要想撥亂反正，就非研究道家不可。道家思想，包括了兵家、縱橫家的思想，乃至天文、地理、醫葯等等無所不包，所以一個國家民族乃至一個文人「生病」，非去這個葯店不可。
儒家斤斤拘執棺槨之厚薄尺寸，守喪之期限年月，當不起庄生的一聲狂笑，於是儒與道在中國思想史上成了兩大勢力，代表道學派與幽默派。後來因
為儒家有「尊王」之說，為帝王所利用，或者儒者與君王互相利用，壓迫思想，而造成一統局面，天下腐儒遂出。而道家思想之泉源浩大，老莊文章氣魄，足使其效力歷世不能磨滅，所以中古以後的思想，表面上似是獨尊儒家道統，實際上是儒道分治的。中國人得勢時都信儒教，不遇時都信道教，各自優游林下，寄託山水，怡養性情去了。中國文學，除了御用的廊廟文學，都是得力於豁達派的道家思想。廊廟文學，都是假文學，就是經世之學，狹義言之也算不得文學。所以真有性靈的文學，入人最深之吟詠詩文，都是歸返自然，屬於幽默派、超脫派、道家派的。中國若沒有道家文學，中國若果真只有不豁達的儒家道統，中國詩文不知要枯燥到如何，中國人之心靈，不知要苦悶到如何。
而正始以後，王何之學起，道家勢力復興，加以竹林七賢繼出倡導，遂滌盡腐儒氣味，而開了清談之風。在這種空氣中，道家心理深入人的心靈，周秦思想之緊張怒放，一變而為恬淡自適，如草木由盛夏之煊赫繁榮而入於初秋之豪邁深遠了。其結果，造就了清德玄談和魏晉文人風骨乃養成晉末成熟的大詩人陶潛。陶潛的淡然自適，不同於庄生之狂放，也沒有屈原的悲憤了。他《歸去來辭》與屈原之《卜居》、《漁父》相比，同是孤芳自賞，但沒有激越哀憤之音了。他與莊子，同是主張歸返自然，但對於針砭世俗，沒有莊子之尖利。陶不肯為五斗米折腰，只見世人為五斗米折腰者之愚魯可憐。庄生卻罵干祿之人為豢養之牛待宰之彘。所以庄生的憤怒的狂笑，到了陶潛，只成溫和的微笑。而這種淵明遺風在許多文章中都有所體現，從激狂的《陋室銘》到恬淡的《山居秋暝》。
然而中國文化史上，儒道兩家同源而異流，兩家既雙峰對峙、勢如水火，又相互聯系、相互呼應，猶如鳥之兩翼，車之雙輪，缺一不可，從而構成支撐中國傳統文化的兩大精神支柱。
儒家提倡禮樂教化，闡揚治國安邦之道，為歷代官方集團大力倡導和推行，在社會政治和道德領域，成為指導性的正宗思想，又由國家教育體制提供保證，作系統傳授和普及工作，獎勵儒家經學的研究，讀經成為知識分子走向仕途的必修課業，因而儒家在兩千多年的封建社會中，始終聲勢顯赫，居諸家之首。
道家則不同，它重自然無為而輕禮樂教化，對現實保持著一定的距離，甚至常常對禮樂文化提出尖銳的批評，偏離人倫日用之常，具有隱士派和浪漫派的風格，因而在大部分歷史時期不能成為官方哲學，未能列入國家教育的正式課程，處於在野的狀態。道家人物本不求用世行道，亦無心於揚名不朽，不靠政治的權威，卻能自然而然地形成一股潛流，流向社會各個角落，潤物而無聲。
從表面上看儒顯道隱、儒強道弱、儒熱道冷，實際上儒道對峙，難分軒輊。人們常說傳統的政治是外儒內法、陽儒陰法，我們也可以說傳統的思想是外儒內道、陽儒陰道，道中有儒，儒中有道，自為而相因。設若中國只有儒家而無道家，中國的文化就會失去一半光彩。中國人受儒家的影響，比較講求實際，注重現實人生，尊重常識，積極進取，做事情求得通情達理，這是一個方面；但中國人又具有超越意識、豐富的想像力和浪漫的情調，胸襟開闊，不斷地在常識以外開辟精神上的新天地，嚮往超邁脫俗、無拘無束、自由自在的生活，不計較一時一事之得失，生命富有彈性、耐受性和持續性，這些特質不能說不得力於道家。中華民族精神中的堅忍不拔、深沉從容、豁達大度等品德，是吸收了道家思想營養的。就是在政治方面，道家所闡明的駕馭臣民的法術，即「君人南面之術」，也能夠與儒家所推重的以德服人的王道相配合，加強帝王的權力，維護封建統治。因此，長期以來，道家總是作為一條暗流存在。儒道兩家一明一暗，一顯一隱，始終貫穿在中國封建社會政治、文化的各個方面。正如林語堂所說：「道家及儒家是中國人靈魂的兩面。」
顯而易見，道家人生哲學與儒家人生哲學之間，形成了既相互對立，又相互補充的關系，使得中國文化很早就有了一個范圍周延、層次完整、性質屬於現世的人生哲學體系。在這個執著於現世的人生哲學體系中，包孕著不同的人生態度：既有積極入世，先天下之憂而憂，後天下之樂而樂的仁人；也有超然塵外、情慾沉寂、自甘寂寞的隱士。正因為如此，儒道可以互為補充，成為進退守取皆可從容對待、保持心理平衡的調節劑。而由於兩者都把人生價值追求的實現，按照自己的方式，放在今生今世，而不是來世或天國，所以，生長在中國文化土壤上的人，皆以「窮則獨善其身，達則兼善天下」為心理框架。
6. 古代小說怎麼寫古代小說可以以什麼題材做背景
江湖，門派之類的。。。
還有戰爭，就是類似女伴男征戰沙場之類。。
再就是淳樸的鄉間故事。。。。北宋生活顧問 不知道你看過沒有
還有事業型。。。。。就是成為了怎樣怎樣的大富商之類的
總之很多啊O(∩_∩)O
7. 求言情小說（背景為古代）
正在發送中，注意查收。還有一些，沒整理，要的話可以發給你
8. 古風小說最常用的故事背景
1.亂世復爭霸背景，一半分制兩種。主角之間可以相愛相殺，雙方對立，家國之仇，愛恨交織。也可以是主角一步步由弱變強，一統天下，女主（或者受）和主角一起成長型。
2.盛世。太平盛世的話，方便談戀愛。還有經商種田也有不少是選擇太平盛世。尤其是沒什麼戰爭就可以寫武林了，搞不了國仇，還是可以玩玩什麼家破人亡，正邪對立啊。
大背景基本就這兩種，還有一種就是朝代末期，風雨飄搖，就可以寫保家衛國戰場文，或俠之大者為國為民文……
小的背景那就太多了，古風朝廷文，可以寫寒門仕族之爭，後宮文家族利益，什麼幾大家族，外戚……
武俠文呢少不了正邪對立，什麼武林盟主選舉為大背景，以討伐魔教為主線。走向就看這是篇言情甜文呢，還是搞基虐文，要是甜文就是雙方和解，武林安穩個百八十年。虐文那就是虐戀情深，主角一個白，一個黑，你捅過來我捅過去……
要是男主自強文，那就是武林有一個大陰謀（往往是白道魁首神馬乾的），在主角的一點點調查下真相慢慢揭露，主角慢慢變強，最後武林勢力洗牌，男主變身人生贏家
（純手打……）
9. 求好看的古代背景小說
我覺得《醉玲瓏》挺不錯的
10. 古代小說應選什麼時代背景
看你對哪個朝代了解咯，了解的越詳細，寫的可以更逼真嘛。古代小說需要的是對歷史的熟悉。