1. 軒安宜的女兒經完結了么
沒完結，一直沒有，話說大神一直說忙完生活會繼續，一直沒落實。
2. 軒安宜的女兒經，是變身的
大力神靈和妖怪親信這2場，怪的數量是按隊伍人數來出的。如果你單挑，就2個怪，人越多怪就越多，但是不會滿怪，組滿5人好象出7個怪。個人建議，殺這2場不要組滿人，有時滿人還更麻煩，2到3個人殺就好
3. 什麼叫變身小說
變身小說
開放分類： 小說、中性、變身、變裝、文藝創作
變身小說
變身小說(Trans Gender / Trans Sexual / Trans Vestite / Cross Dressing] Novel）
是指在其情節中，主要角色具有穿著異性服飾（變裝）／性別轉換（變身）行為或經歷的小說作品。
中性向小說流派
自2000年以來，在網路文學大潮的帶動下，文藝工作者對於創作新式小說的熱情日益增高，逐步形成了以變身小說為代表的中性向小說流派。
1 - 流派的起源
中文變身小說的出現，其中一個重要原因是自20世紀90年代以來日系動畫、漫畫及游戲作品大規模引進。這些作品中，不乏《亂馬1/2》、《福星小子》、《逮捕令》、《Happiness》、《指尖奶茶》、《Princess Princess》、《少女愛上姐姐》、《黑礁》等包含變裝／變身題材的名作。它們的傳播，為變身小說的出現作好了思想准備。另一方面，本習慣於東方式「男尊女卑」傳統的中國男性，經過建國以來「兩性平等」轉折中的鎮痛，也開始嘗試設想「若從女性角度去解讀世界，將會怎樣？」「將力與美徹底融為一體，將會怎樣？」除此之外，改革開放以來，日漸沉重社會生活壓力也使治癒系作品具備了廣泛的市場基礎，忙碌之餘，男性偶爾也會期待自己「被守護、被包容」，希望取得「可以哭、穿漂亮的衣服、可以依賴他人」的權力。——綜上所述，變身小說誕生了。值得注意的是，中性向文學的興起，也為長期低迷的女性向網路文學市場提供了一個極好的創作參考對象，女性同樣對男性的社會立場、生存環境有濃厚的興趣。現在，不但有女性作者撰寫的變身小說作品，也有越拉越多的女性讀者加入到變身小說愛好者的行列中來。
2 - 心理學考察
在傳統氛圍濃厚的東方國家，變裝、變性行為或想法、表現出異性心理原型的集體潛意識（見「集體潛意識」）被普遍認為是邪惡而不道德的。但也有一些學派認為，其存在同樣具備充分的合理性和正當的動機。這里簡略引述一下榮格(C.G. Jung)心理學中的相關部分。
集體潛意識
你也可以稱呼它為「心理遺傳」。它是我們人類與生俱來的一種知識，經驗的儲藏。然而，我們永遠不會直接感覺到它。它影響我們所有的經驗和行為，特別在情感方面，但我們只能藉由觀察這些影響來間接了解它。有些經驗可以更明顯表現出集體潛意識的效果：一見鍾情、似曾相識、直接認出某些標志的含意和某些神話的意義，都可以表現我們外在和內在集體潛意識的突然連結。更宏大的舉例是被全世界任何時代的藝術家和音樂家所共享的創造性經驗，或是各宗教神秘主義者的精神經驗、又或是在夢境、幻想、神話、傳說、以及文學作品的相似。有個近來已經被廣泛討論的好例子，就是所謂的瀕死經驗。對很多具有不同文化背景的人來說，當他們脫離瀕臨死亡的狀況之後，發現他們似乎有著相當接近的回憶。他們述說著(靈魂)離體，看著自己的身體以及發生在自己周遭的情況，例如被拖過一條長隧道，通向一片亮光；見到已故的長者或是宗教名人等待著他們，以及讓他們失望的離開這些快樂的景象，回到原來的身體。也許在這些形象里，我們已經「塑造」所謂的死亡經驗。
原型
集體潛意識的內容被稱為原型。Jung亦將他們稱呼為顯性、無意識意象、虛構或原始印象，以及一些其它的名字。但原型似乎最被接受。所謂的原型，是藉由特定的方法去體驗事情的天生傾向。原型本身沒有自己的形式，但它表現就有如我們所見、所為的「組織原理」。它遵循Freud理論中的直覺法則行事：首先，當一個嬰兒想要吃時，他不知道他想要的東西是什麼。他有著相當不明確的渴望，然而，某些特定的東西可以滿足他。之後，根據經驗，當一個小孩飢餓時，他渴望一些特定的東西——牛奶、餅干、烤龍蝦、紐約式的披薩。原型，就像是宇宙中的黑洞：你只能藉由它吸引物質和光，知道它在那裡。
Anima 和 Animus
我們Persona[3]的一部分是我們必須扮演的男性或女性角色。對絕大多數的人來說，這個角色是由他們的自然性別所決定。但是Jung，同意Freud、Adler、以及其它學者的觀點，認為我們生而具有雙重性別。當我們以胎兒身份開始我們的生命之時，我們沒有性器官的差別，僅僅逐步的受到荷爾蒙的影響，而發展成男性和女性。同樣地，當我們以嬰兒開始我們的世間生命之時，在外人感覺既非男性亦非女性。幾乎是立即的——當那些粉紅色和藍色贈品發生時，我們才會受到社會所帶來的影響，而它將逐步將我們塑造成男人和女人。在所有社會中，對於男人和女人的期望都不同。這些期望通常根據性別所扮演不同繁殖角色來決定，但常常包含許多傳統細節。在我們今日社會里，仍然殘存這些傳統期望。女人仍然被期望更具教養而少好鬥；男人依舊被期許更強悍而忽視生活中的情感面。但Jung認為這些期許意味著我們只培養自己潛能的一半。Anima是表現出男性集體潛意識的女方；Animus是表現出女性集體潛意識的男方。一齊來看，他們被視為相對。Anima可能象徵年輕女孩，非常自動自發且依靠直覺，或像女巫，或像太母。它很可能跟極深的情緒性和她自身生命的力量有關。Animus可能象徵老智者，巫師，或者男性中的一人。它傾向於合理，通常具理性主義，甚至愛追根究底。Anima或Animus是透過你跟集體潛意識溝通所得的原型，而跟它接觸是重要的。它也是負責我們大部分摯愛生命的原型。如同古希臘神話所言，我們總是注視著我們另外那一半。那被神取走的那一半，就在那無數相反性別的人之中。當我們一見鍾情時，我們會發現某人「充滿」我們獨特的Anima或Animus原型！
雙性人
雙性人，包含男性和女性，代表對立物的結合，是Jung理論中的一個重要論點。在某些宗教藝術里，耶穌表露出一個較為女孩氣（表現出部分女性集體潛意識）的男人。同樣的，在中國，Kuan Yin(觀音)被視為是位男性聖者(Avalokiteshwara菩薩)，但被描寫為具有女性的氣質、舉止，以致於他通常被認為是位具有憐憫心的女神。對立物的互相補足，是趨向完美、實現「真我(True self)」的重要途徑。
3 - 發展歷程與代表作
起始期(1999-2003)
山茶 《傭兵之王（又名蝕月）》
藍晶 《魔法學徒》
問情 《難道我不是男生?》
卜印縝 《踏歌行》
夢墟 《想不到名字的故事》
夜雲輕 《群狼谷》
七羽 《銀色永恆之神話》
風上忍 《異體——我的緋色天空》
necroman 《槍•血玫瑰•Necromancer》
禍水 《混世魔女》
發展期(2003-2005)
伯倫希爾 《異世界女神傳》
月下小羊 《候補聖女》
徙徒 《三千紀》
邪惡者 《最終審判》
夢醒時分 《暗影法師》
弋人 《妖星變》
蕭章 《變女生之天堂之路》
天意 《豪門千金》
深藏blue 《變身情緣》
軒安宜 《女兒經》
胡鱈 《惡魔狂想曲之明日驕陽》
御我 《1/2王子》
成熟期(2005- )
伯倫希爾 《夜明珠》
破軍王戟 《異界變身狂想曲》
鍾莉莉 《變裝俏佳人》
白弟弟 《媚》
七夜茶 《逆流而下》
倒地不起 《裝甲時代》
楓歌 《天使公主》
我是虛幻 《鳳凰戀》
4 - 流派的意義與寫作動機
從心理學的分析中我們認知到，產生變裝、變性行為或傾向的正當動機，除醫學上的「心理性別自認紊亂」情況外，應為期望重新獲得「被神取走的那一半」。與「喜歡異性」不同，其對象是自身潛在的Anima或Animus原型。出於這種目的，人類會試圖構造一個同時具備自身優勢卻又被異性特徵彌補了缺陷的異性形象，並因每個人執行力及此類意志強度的不同，表現為潛意識、夢、想像、對相似異性的喜好、文藝創作、自戀、戀物(異性物品)、變裝、變性等不同性狀。在這些表現中，文藝創作作為一種形式上的「象徵」，正處於「虛幻」（潛意識中）與「現實」（物理變性）的中點。這個特徵決定了它在心理上容易得到多數人的認同（若排除傳統倫理等其它影響）。許多作家筆下的異性角色（無論是什麼類型的創作）都屬於這個范疇。變身文學與傳統文學中類似做法的區別在於，它明確地、直接地、更徹底地將兩個對立性別的優勢結合在一起，並將它們賦予故事的主角，讓這類異性形象（Anima 和 Animus 的具現化）走到了前台。
5 - 分類的誤區
需要特別注意的是，並不是所有標榜為「變身小說」的文學作品都有正當的創作動機。因為缺乏分類規范，以及由互聯網普及所帶來的創作事業准入門檻的大幅降低，真正的、具有文學價值的變身小說作品在文學市場上也遭遇了災難性的強烈沖擊。巨量的非變身小說，通過各種手段偽裝之後進入了這個細分市場。這些偽作大多質量低劣、缺乏邏輯、內容空洞，情節上則習慣於抄襲、模仿，不但浪費了讀者寶貴的時間、精力，也造成了極壞的市場影響，變身小說的發展也因此陷入了目前的困境。在這里，澀羽列出了一些偽變身小說的常見形式，請讀者注意分辨：
a. 純粹的，女性主角的女性向小說（例如：女性向言情類、宮廷生活類），添加了一個可有可無的包含變身／變裝情節的開篇。
b. 純粹的，男性主角的男性向小說（例如：武／仙俠類，種馬／後宮類），變身／變裝前後，除了換個稱謂外，沒有任何區別。
c. 局部存在變身／變裝情節，但這些設定對於故事整體而言是可有可無的。
d. 情節中為達成某種目的，角色將變身／變裝視為一種技巧或手段利用的。
e. 情色、百合、耽美文學中，將「變身／變裝」作為與「附身」、「人皮」、「催眠」等妄想題材並列，刺激讀者生理慾望的。
6- 派別
到目前位置，變身小說已經慢慢的被分裂為幾個派別。如：
嫁人派
該類讀者認為，變身後主角為帶男性記憶的女人，該嫁給男人與另外的男性結婚，這樣的結局一般都被統稱為嫁人派。
該類別典型的作品為：
《夢幻變身曲》
《變身記》
《上帝是女孩》
GL派
GL（girl love）的縮寫，意思就是女同性戀。大家的思想已經從主角變身裡面轉換過來，也就是認同了主角為女性。當主角最後與女性生活在一起的時候，多半會被統稱為GL派。
該類別典型的作品為：
《女形》
《美人魚之戀》
《鑰匙》（原名：THE KEY）
唯美派
唯美派一般講述比較比較凄美的故事，大都會與戀男和GL靠靠邊，也就是會有一些被男生喜歡，而主角又喜歡女生的情節。結局不太統一，更多的是以悲劇結尾，也就是既不嫁人也不GL，次類作品一般比較少。
該類別示例作品為：
《幽靜》
《踏歌行》
種馬派
種馬派其實在變身小說中已經穿越了種馬的范疇，達到了人見人愛，花見花開的境界。這種類型的小說，不光是男性通吃，而且一個女人也不會放過，而與女性們大搞同性的非心靈而是肉體上的結合。此類作品雖然在變身FANS中不一定受到好評，但是一般受到眾多男性讀者的追捧。
該類別典型作品：
《候補聖女》
現時期：
依照變身小說FANS們的喜好，都市情節的變身小說最受追捧，因為其代表了大部分讀者代入式思想，最典型的便是《夜明珠》，《意亂情迷》，《女兒經》等作品了。相對來說異世的作品也受到很多男FANS的追捧，其中比較受到歡迎的便是《異界變身狂想曲》以及《異世界女神傳》。而古代的變身小說雖然也有幾部，但是相對另外兩種類型的變身小說來說，還是很有差距的，其中比較受到歡迎的便是《月神譚》了。
變身小說的發展：
如今的變身小說潮流逐步向生活以及單元劇靠攏，大多沒有一個主線，這樣會給大眾極大的娛樂性，但是會降低整體閱讀感。而將來的變身小說發展還未確立，主要幾種可以走的路線便是：女變男，幼兒變熟女，妖怪附體控制主角意識，記憶晶元的移植，可以經常互換身體的亂馬式情節等等。
4. 大家看過一篇小說叫《女兒經》嗎是軒安宜的
看過,好
5. 伯倫的《夜明珠》有沒有實體書 再介紹幾本變身小說
補充回答:找不到伯倫的《夜明珠》的實體書,不知道有沒有
山茶 《傭兵之王（又名蝕月）版》
藍晶權 《魔法學徒》
問情 《難道我不是男生?》
卜印縝 《踏歌行》
夢墟 《想不到名字的故事》
夜雲輕 《群狼谷》
七羽 《銀色永恆之神話》
風上忍 《異體——我的緋色天空》
necroman 《槍•血玫瑰•Necromancer》
禍水 《混世魔女》
伯倫希爾 《異世界女神傳》
月下小羊 《候補聖女》
徙徒 《三千紀》
邪惡者 《最終審判》
夢醒時分 《暗影法師》
弋人 《妖星變》
蕭章 《變女生之天堂之路》
天意 《豪門千金》
深藏blue 《變身情緣》
軒安宜 《女兒經》
胡鱈 《惡魔狂想曲之明日驕陽》
御我 《1/2王子》
伯倫希爾 《夜明珠》
破軍王戟 《異界變身狂想曲》
鍾莉莉 《變裝俏佳人》
白弟弟 《媚》
七夜茶 《逆流而下》
倒地不起 《裝甲時代》
楓歌 《天使公主》
我是虛幻 《鳳凰戀》
6. 軒安宜的女兒經寫完了嗎 誰給歌個完整的全本地址
這里更來新源是最快的寫到第5卷 第4章沖擊了
http://newmm.cmfu.com/readbook.asp?bl_id=24229
7. 《女兒經》txt全集下載
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內容預覽：
蘇雪沒有覺回得高中生涯一片答黑暗是因為他成績還不錯，數理化拿手，語文英語也比多數男生好許多，綜合起來，竟然常常是年級前幾名。加上高考發揮正常，順順當當進了國內最好的大學之一——坐落於北京海淀區、靠著圓明園的水木大學。慶祝兼送行的酒宴上，親朋好友請蘇雪媽媽總結經驗，蘇雪媽媽一臉驕傲地說：「我家小雪就是文靜得像女孩子，一門心思花在學習上，這是真功夫。」因為這句話，蘇雪賭氣不要父母陪到北京去，自己扛著行李上了北行的火車。一個新的天地，要開創一個新的局面，不能再讓媽媽一句話定下基調來了。************************************************************************暑假兩個多月，蘇雪終於蓄了些頭發。這是媽媽的主意：「進大學可以交女朋友了，頭發長些才帥啊，能吸引女生。」蘇雪覺得有道理，但是他的道理和媽媽的道理還有些區別，他想的是：「有女朋友」是證明男生身份的最好憑據，用個簡單公式，女友＝男生。這個道理，直到很久之後蘇雪才發現是靠不住的……
請採納
8. 推薦幾本融合變身題材的武俠或者魔幻類型小說看
起點變身小說推薦！我看過幾本，都很好看，相信這些推薦的書你都會喜歡的
http://www.cmfu.com/zj/a_log_zj_8.asp
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