關於小說人物翠翠

A. 哪本小說中有與翠翠（邊城）相同命運或性格的人物

性格相似：沈從文《三三》三三

B. 《邊城》中翠翠的人物形象分析

翠翠是個天真善良、溫柔清純的小女孩，是作者傾注「愛」與「美」的理想的藝術形象。翠翠來到人間，便是愛的天使與愛的精靈。她爺爺把她領大，一老一少相依為命。她既是愛情的女兒，又是大自然的女兒。在她身上「天人合一」，她是美的精靈與化身。

她在愛上儺送後，沒想到儺送的哥哥也愛上了她。出於對愛情的忠貞，她明確向爺爺表示拒絕。然而，她與儺送的愛情卻忽然受到嚴重挫折，儺送遠走他鄉。

爺爺也死了使她一夜之間「長成大人」。最後，她像爺爺那樣守住擺渡的崗位，苦戀並等待著儺送的歸來，這些充分表現了翠翠性格堅強的一面。

(2)關於小說人物翠翠擴展閱讀：

翠翠自幼父母雙亡，內心無比孤獨。雖然有外公無微不至地照顧自己，但是並不能真正理解她作為一個青春少女的情懷。她「看著天上的紅雲，聽著渡口飄來鄉生意人的雜亂聲音，心中有些薄薄的凄涼」。沒有人能體會一個思春少女的感情，所以她感到「這日子成為痛苦的東西了」。

她為這無奈的生活而痛哭，外公不能明白她內心的哀痛，只能哄勸她說：「不許哭，做一個大人，不管有什麼事都不許哭。要硬扎一點，結實一點，才配活到這塊土地上!」對於一個花季少女，這樣的話太不切實際了。

天保和儺送為了她唱歌「決斗」，她卻毫不知情，只能在夢中希望愛情的實現，現實好像和她毫無相干。最後天保闖灘而死，儺送離家出走，外公為她的婚事憂愁而亡，她卻並不能了解這一切的前因後果，只能凄涼地守著渡船，等待著心上人的歸來。

「這個人也許永遠不回來了，也許明天回來!」沒有人能告訴她要孤獨地等到什麼時候。

外公因為女兒和那個軍人的悲劇，在他心裡留下不可磨滅的傷痕。翠翠害怕地痛哭讓他覺得莫名其妙，他給孫女講她母親的故事，更讓孫女感動不已。對於天保兄弟的選擇，他卻沒有直接告訴翠翠，反而讓孫女「心中不免有點亂」。

他對翠翠「溫和悲憫地笑」，表現了他內心的矛盾，既愛孫女，又害怕她再走母親的老路，卻不能直接說出來。節選部分以後因天保的死造成孫女的悲劇，他又無能為力，不能向任何人求助訴說，只能撒手而去。可以說他是在孤獨中死去的。

沈從文（1902年—1988年），原名沈岳煥，湘西鳳凰縣人。1930年後赴青島大學執教，創作作品多了起來。沈從文讀過兩年私塾，正規教育僅是小學，他的知識和智慧更多是自然和人生這部大書給他的。

沈從文，撰寫出版了《邊城》《長河》等小說，以及《唐宋銅鏡》《龍鳳藝術》《戰國漆器》《中國古代服飾研究》等學術專著[2]。他活了86歲，文學水平十分高，即使在講課也體現出坦言和直率品質。

C. 邊城小說人物中如何看待翠翠的命運

我倒是認為翠翠這位美麗，活潑的姑娘是在訴說一段純潔愛情，雖然結局並不美好，但他們純潔的心靈確實是我們應當嚮往的。

D. 試分析沈從文小說邊城中翠翠這一人物形象

美學上極有見地的沈從文筆下，對「翠翠」這一藝術形象，寄託了他的審美理想。清純可愛的翠翠。她濃縮了人性最純美的形態以及對於自由的追求，彰顯了沈從文對於生命徹悟的大智慧和深沉之愛。沈從文所刻畫的翠翠，以人性的善良與純朴閃爍著耀眼的光輝。

沈從文筆下的翠翠天真善良、善解人意、溫婉多情。翠翠身上凝聚著這一種優美、健康、自然、而又不悖乎人性的人生生命形式的特定內涵：保守著人的勤勞、樸素、善良、熱情，在愛情關繫上，表現為自然與純真。沈從文特別強調了這種生命形式賴以存在的社會環境的原始封閉性。這里沒有資本主義「現代文明」的影響，甚至封建宗法關系也還沒有生根。這是一種人的自然交往，愛情、婚姻及兩性關系具有較充分的自由，青年男女愛得真摯、熱烈、活潑，躍動著原始的生命活力，洋溢著自然之趣。

她是作者「希臘神廟中最美麗的女神」，是作者傾注「愛」與「美」的理想的藝術形象。她出身於山野田間，她既是大自然的女兒，又是愛情的女兒。她身上體現著「天人合一」，她是美的精靈與化身。她吸取了山水自然的靈氣，這份清潔的綠色為女主人公清新蓬勃的生命注入了幾分靈動、幾分濃情和一絲憂傷。她從翠竹深處走來，帶著自然萬物的氣息，帶著自然的神性，純凈無邪，是湘西山水間櫛風沐雨掬霧追雲的「野丫頭」。自然即長養她且教育她，天真爛漫、健康活潑、聰明伶俐且帶點嬌憨，無拘無束，帶有原始的活力，顯出一種野性之美。隨著年齡的增長，她對生命有了奇妙的感悟，會想到生死，能感到孤獨，而這一切對她又非常飄渺，如夢一樣，不久便消失了，愛情也在這朦朧中降臨，一個端午節與儺送偶然相逢便「從此便有了一件屬於自己的心思」，她的愛情純潔，超越一切世俗，凈化人的心靈，給人以美的享受。翠翠的純凈與美麗，「正反襯出城市文明社會畸形的人生和病態的心理傳達出自然生命的清新。」翠翠正是作者塑造的年輕一代的代表，她身上寄託著作者對未來的希望，承載著他對新人類的希望。翠翠實際上就是沈從文的精神寄託，翠翠的美不僅體現在自然生長的外界美，而且體現在她有種頑強的生存能力，這是她內在的沖力，而旺盛執著的生命力是她的靈魂。這種女性形象，自然率真，又不乏傳統，是美的象徵。她繼承著傳統的衣缽，同時又面對現實的挑戰走向新生活。她那超越一切世俗利害的朦朧的愛情，以及恬淡自足的生活，都灌注了作者美好的懷舊、想像與企盼，也隱伏著悲劇感。

翠翠身上的「美」，是通過她的愛情故事逐步表現出來的：第一階段：翠翠愛情萌生階段。她在小鎮看龍舟初遇儺送，愛情的種子就萌芽了。第二階段：翠翠愛情的覺悟階段。兩年後又進城看龍舟，她的愛情意識已完全覺醒。第三階段：翠翠對愛情執著的階段。她在愛上儺送後，沒想到儺送的哥哥也愛上了她。出於對愛情的忠貞，她明確向爺爺表示拒絕。然而，她與儺送的愛情卻忽然受到嚴重挫折，儺送遠走他鄉、爺爺也死了使她一夜之間「長成大人「。最後，她像爺爺那樣守住擺渡的崗位，苦戀並等待著儺送的歸來，這些充分表現了翠翠性格堅強的一面。在愛情挫折中翠翠的性格展現著柔中有剛的美。

E. 小說《邊城》和《哦，香雪》人物形象比較分析

沈從文的《邊城》被譽為是一支湘西山村生活的牧歌，是一曲真摯、熱烈的愛情贊歌，是一首用小說形式寫成的無韻之詩，繪就的無彩之畫，而其中印刻在腦海里難以抹去的便是翠翠。
主人公翠翠是一個迷人的文學形象，是全書之魂。她「為人天真活潑，處處儼然如一隻小獸物」，「從不想到殘忍事情，從不發愁，從不動氣」。正是湘西的清風麗日給了她壯健的身軀；茶峒的青山綠水給了她一雙澄澈透明的眸子；碧溪衢的竹篁、白塔又給了她一顆決不世故的赤心；沱江、小船更是承載了多少她那少女的悠悠歲月啊！她在這世外桃源里很幸福得生活著，有她愛的爺爺和同樣愛她的爺爺，有黃狗和渡船陪伴，還有天保家兄弟的念掛，似乎沒有什麼可以阻攔這一切的順理成章，可業已長大的翠翠，性格也有了微妙的變化：少了點乖巧，多了份沉思；少了些歡笑，多了份羞澀。她情竇初開，思緒紛亂的常常獨自一人坐在山頭，站在渡船上咀嚼著那尚已簡短卻復雜的人生。
本來，翠翠應該有著一個完滿的家庭，可父母面對著於理不容的堅貞愛情同時放棄了生命；本來，翠翠應該有著一個完滿的婚姻，可爺爺的溺愛與焦急將她的愛情葬送在了天保兄弟的偏執里；本來，翠翠這些都可以不要，可世俗的奸險與可敬的淳樸連與她相依為命的爺爺也奪了去；本來，翠翠……
思接千載，隨著翠翠渡船的悠悠遊游，我出了沱江，下了船，順著陌生的石子路邁開……漸漸地，不遠處彷彿傳了哐哐的聲響，驀地抬頭，卻見一條筆直但破舊的鐵軌伸展在我眼前，看得出來它久經滄桑，可也看得出它歷久彌新。不容我細細斟酌，便茫然不知所措的被一群人流沖開，正欲轉身理論之時，一雙潔如水晶的眼睛使我頓時凝固，這張陌生似又熟悉的面孔上柔軟得宛若紅緞子似的嘴唇囁嚅著——她便是香雪：深山裡孕育出的姑娘。隨著山溝溝里來的鐵軌，她和其他姑娘一樣，急切且盼望的等待著每次靠站的一分鍾，等待著一個自己也說不清道不明的精神渴求。但香雪和她們不一樣，她所有的疑問僅僅是來自於一個自動鉛筆盒。這個令我們百思不得其解的物件，魔力般地慫恿她勇敢的沖上火車，勇敢的用四十個雞蛋換回了鉛筆盒，勇敢的在黑暗的鐵軌中前行……
同為十七歲的妙齡少女，她們都擁有著姣好的面容，都珍藏著一顆還未磨拭的純凈心靈，但最大的不同是她們存於間隔幾十年的歷史空間中，種種的原因鍛造了她們各自不同的生存狀態，由此引出了她們在歷史中的不同的精神期待。
時代的發展推動著人類的具體進程，這便是歷史空間的實際作用，而小說里無論是事件亦或是人物都無法逃脫它的眷顧。於是人物的命運與其所處的時代緊緊相連，分割不得。
由翠翠的父親到翠翠這里的漫長時代是一個混亂不堪的年代，主要的矛盾除了當時的國內戰爭外，還有一個民族與地域的潛在威脅。若然不是民族、地域，翠翠的父母怎會因為一個為漢人、一個為苗人而不能相戀？顯然翠翠的身世是個悲劇，翠翠的父親是個綠營屯戊軍人，嚴格地說，對苗族文化而言是一個異質。翠翠本身是漢文化（父系文化）和苗文化（母系文化）融合的產物。從翠翠父母的愛情悲劇里，我們可以看到漢文化同苗族文化的不平等關系，以及這種權力關系在苗/漢文化關繫上的歷史沖突和歷史悲劇的一直衍生。
當翠翠得知自己的身世後，她極力抗爭事實帶給她的巨大悲哀。在民族文化的原始形態沖擊下，她必然疑惑：漢/苗的不相融；她必然疑惑：所生活的周圍看似純凈的樂土越也滿布冷冷的血腥；她必然疑惑：自身的潛在究竟是苗，還是漢。
這諸多的不解我們不可否認既是她的「得」也為她的「失」。得！得到這種種疑問的本身對翠翠來說就是超越，超越年齡與心智的界限，站在歷史空間的角度，為自己做個總結和前瞻性的預見；得到這種種疑問的本身也令她對從小生活的小鎮產生了質疑，是民風淳樸亦或是間雜虛偽之象。一位哲人曾說：「當你得到真相的同時你的美夢也隨之破滅。」那麼以此理推斷，翠翠在懂得的一剎那便失去了沈老先生筆下最為可貴的「人性美」，或許她在失去愛情和親情後也學會了用世俗與鄙視的眼光看世界。那麼這一得一失雖然令人痛心疾首可卻也公平得很。要不翠翠怎麼不能象崔鶯鶯，怎麼就不能學杜十娘，勇敢大聲的說出自己的心中所想？要不翠翠怎麼在有了出走的念頭時又畏懼的放下？
有人會反駁：翠翠如此，可香雪選擇了勇敢。是，香雪的確有一系列勇敢的行為做旁證。她不受其它雜質的誘惑，偏看中了乘客的鉛筆盒。她從來在買賣中不說價格，而是溫婉的說：「看著給吧！」她敢和乘客交換手中的雞蛋，她敢獨自一人走回山溝，她敢違背父母交代的任務……可我們首先要明確的是，香雪的故事和翠翠相隔不短，歷史上給了她們各自的籠子，香雪的時代有鐵路鐵軌，翠翠的年代卻只是一隻渡船。於是香雪的勇氣應該有一部分是時代所賦予的，這點我們必須承認。可正是由於這樣的契機所發放的機會，香雪更應該把握自己的命運，那麼她為什麼還要下火車呢？為什麼還要捧著鉛筆盒走上回家的鐵軌呢？為什麼不能隨火車，隨鉛筆盒的期望去找尋更多更好的鉛筆盒呢？難道香雪在路上已經在思忖回家受罰的情景了么？一切皆有可能。所以，我要闡明的是，盡管香雪較之翠翠有所進步，但在歷史抗爭中只是極少量的得到了片刻的慰藉，卻也同翠翠一同失去了生命本真的自我超越。 好在今天的我們都已經從傳統中走了出來，並相信一個真理：命運掌握在自己的手中。
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小說《邊城》和《哦，香雪》人物形象比較分析
(1)淳厚的人性美是二人的共性。翠翠與香雪兩位少女帶著泥土的馨香從大山裡款款走來，走進與她們一樣正處花季的中學生隊伍。她們是中學(中師)語文新教材展現出來的兩位新形象。翠翠15歲，生長於風光旖旎的湘西山城；香雪17歲，出生於閉塞的晉冀山區的「台兒溝」。二人一個生南，一個長北，遠隔千里。但是，大山裡特有的靈山秀水、奇花異木卻共同滋潤、養育了山裡人，使她們天生麗質、清純秀美。翠翠在「觸目為青山綠水」的環境里，「一對眸子清明如水晶，自然既長養了她且教育了她」。香雪在深藏在大山皺褶里小得叫人一心疼的台兒溝，出落得冰清玉潔：「旅客們愛買她的貨，因為她是那麼信任地瞧著你，那潔如水晶的眼睛告訴你，站在窗下的這個女孩子還不知道什麼叫受騙……你望著她那潔凈得彷彿一分鍾前才誕生的面孔，望著她那柔軟得宛若紅緞子似的嘴唇，心中會升起一種美好的感情。」
翠翠和香雪不僅外表美麗，而且心靈純凈，在她們身上共同體現了醇厚的人性美和人情美。翠翠的母親同一個軍人秘密戀愛並懷孕，遠走不成，雙雙徇情。翠翠由祖父撫養長大，對相依為命的祖父，她充滿強烈的依戀。內心躁動不安孤單落寞時，她渴望祖父能在她身邊，讓她的心靈有所傍依；祖父興致好時，她愛在祖父身邊聽祖父講故事、吹曲子、唱歌。祖孫分離時，即便是出於她惡作劇的想像，也會讓她一顆「小小心子」、「跳躍不已」。翠翠開始萌生的朦朧愛情，使她的心事變得復雜。她的夢境因為有了儺送的情歌而變得「頂美頂甜」，沉醉在甜蜜的愛情中。媽媽凄美的愛情故事讓她心馳神往。她不能也無法告訴祖父自己內心深處的感情嚮往，而「心裡卻當真願意聽一個人來唱歌」，「她們似乎為了等著這樣的歌聲，沉默了許久」。翠翠在愛情經歷中的感情體驗、行為舉措，生動展示出少女天真、純潔、微妙的內心世界，給人以美的享受。翠翠是人之子，更是大自然的女兒，淳厚的風土人情和清風、麗日、青山、綠水一起陶冶了她，給了她一副水晶清澈透明的性格。「在翠翠身上，作者淡化了社會現實的黑暗與痛苦，著意表現一種理想化的古樸、淳厚的人性美和人情美」。「誰用上它，就能一切順心如意，就能上大學、坐上火車到處跑……」謊言雖然幼稚，但讀來仍讓人感覺美麗，這種撒謊的做法雖然錯誤，但仍能讓人感到情有可原，罪有可赦。此外，在火車上得知「北京話」已結婚有妻的消息時，香雪「替鳳嬌委屈，替台兒溝委屈」。凡此種種無一不體現出香雪誠實、善良、天真的性格和傳統美德，無一不體現出香雪骨子裡所固有的純朴淳厚的人性美和人情美。
(2)渴望愛情和渴求知識構成了二人各自不同的精神追求。翠翠和香雪同為青春少女，正是心理和生理發育迅速且不穩定時期，也是姑娘家情竇初開和求知慾旺盛的時期。然而在兩位少女的內心深處各自有著不同的追求：翠翠嚮往美好的愛情，而香雪渴求象徵文明與知識的文具盒。船總的兩個兒子都喜歡上了翠翠，而翠翠只喜歡老二儺送，對於老大天保卻是「落花有意，流水無情」，(當時翠翠並不知道天保喜歡自己)。翠翠的愛是朦朧的，這是少女戀情初生的共同感受。其外在表現是情緒不穩定，常莫名其妙地惆悵、迷茫。翠翠看著天上的紅雲，聽著渡口飄來鄉下生意人的雜亂聲音，「心中有些兒薄薄的凄涼」，於是，「這日子成為痛苦的東西了」。這是因為渴望愛情而不可言出的苦惱。翠翠父母早亡，祖父因忠於擺渡而沒有更多的時間陪伴翠翠，再加上周圍無同伴好友，因此，翠翠無法也無合適之人訴說自己的心事。可憐的小人兒只好「胡思亂想」離家出走祖父尋覓的情景，只好「用手蒙著眼睛」悄悄地哭泣。翠翠對愛情是滿懷渴望的，對心上人也是十分滿意的。儺送過渡，到翠翠家中做客。儺送想走了，翠翠拉船。
「翠翠斜睨了客人一眼，見客人正盯著她，便把臉背過去，抿著嘴兒，很自負的拉著那條橫纜……」一個「背」字，傳達出了翠翠的羞澀，「自負」一詞則鮮明地表達了翠翠對自己愛情的得意。日有所思，夜有所夢，翠翠時常沉醉在夢里。儺送按照老船工所指出的「馬路」，夜裡去為翠翠唱歌。翠翠「夢中靈魂為一種美妙的歌聲浮起來了，彷彿輕輕地在各處。飄著，上了白塔，下了菜園，到了船上，又復飛躥過對面山懸崖半腰——去作什麼呢?摘虎耳草!」這似乎是天人感應的巧合，也著重突出表現了翠翠對愛情的熱烈嚮往及堅定信念。然而，翠翠的愛情是曲折的，無果的，也是凄美的。天保兄弟為了翠翠曾進行走「車路」、「馬路」的殘酷選擇。中寨人用碾坊作陪嫁妝奩誘惑儺送，跟翠翠橫刀奪愛。而後，天保走「車路」不通，託人說媒要翠翠不成，為了成全弟弟，外出闖灘，不幸遇難。儺送心懷愧疚，拋下翠翠出走他鄉。祖父因翠翠的婚事操心擔憂，在風雨之夜去世。留下翠翠孤獨地守著渡船，痴心地等著儺送歸來，「這個人也許永遠不回來了，也許明天回來!」沒有人能告訴她要孤獨地等到什麼時候，總之，「翠翠的愛情有個成長過程。總體上，是可感的，堅定的，但是開頭是朦朦朧朧的，飄飄忽忽的。翠翠的愛是一串夢」。
香雪酷愛學習，平時寡言膽小，很有些書卷氣，她是台兒溝唯一考上鄉初中的人。香雪對知識的渴求願望強烈。在短暫的一分鍾做生意的同時，她抓空兒向火車上的乘客打聽山外的事，打聽北京的大學要不要台兒溝人，打聽什麼叫「配樂詩朗誦」。打聽能自動合上的鉛筆盒，問到它的價錢。沒等人家回話，車已經開動了。她追著它跑了好遠。當同伴們知道她追火車的原因後，「便覺得好笑起來」。同伴們關心的是發卡、沙巾之類的裝飾品，而香雪卻對書包、文具等感興趣，尤其是對自動鉛筆盒情有獨鍾。一方面，同學們的故意嘲諷強烈地刺激了她純凈的心靈，一方面同桌的那個自動鉛筆盒太誘人，香雪對一個自動鉛筆盒的擁有欲便愈來愈強烈了。終於，香雪發現了目標，並以四十個雞蛋外搭一個籃子毅然換下了一個她夢寐以求的自動鉛筆盒。為此她付出了獨走三十里夜路的代價，並要破天荒撒謊騙爹娘。香雪的執著也由此可見。香雪的理想與追求畢竟成功了，也是令人欣慰的。
(3)人物形象的典型意義。沈從文借翠翠等人物是要在小說中表現「優美、健康而又不悖乎人性的人生形式」，「為人類『愛』字作一度恰如其分的說明」。翠翠等湘西人是美的，湘西山水是美的，然而，翠翠的愛情卻是一個悲劇。其悲劇意義就在於：它「不僅在於揭示封建習俗對於人的窒息與摧殘，還表明了即使是善的人們也需要擺脫舊習俗而重建自我的人格。」
香雪所孜孜以求的鉛筆盒，雖為一物，實是一種象徵。它象徵文化和知識，象徵現代文明。對於香雪來說，鉛筆盒就像黑夜中一盞閃閃的明燈，照著她在追求知識、追尋文明的道路上勇敢地前進。作者塑造的香雪，有強烈的時代意義。別人用具體實物打扮外表的美，香雪是用知識塑造靈魂的美。從香雪身上所折射出來的時代信息是改革開放以後，封閉落後的中華大地，終於開始走向開放，走向進步。哦，香雪

F. 翠翠是哪個作品中的人物

《邊城》

里的翠翠是作家沈從文精心塑造的文學形象。這一人物具版有明慧溫柔的品性，是一個權情竇初開的少女。我們除了能聽到她爽朗的笑聲，看到她純潔的心靈世界，嗅到她所到之處帶及的芬芳，就是能抱有一種善念去祝福她收獲真正的愛情以慰藉她播種的勞苦。一個所處時代晚於祥林嫂處境強於祥林嫂的女孩。我們也體會到了翠翠的快樂人生，盡管她身後隱藏著父母徇情自殺，愛情受挫的現實，但她所處的時代畢竟比以前有了很大的進步。雖然那深重的封建社會的思想枷鎖還纏繞著年輕一代的心靈。父輩們的往事無疑也產生了影響，至少翠翠心裡明白，幸福需要自己安排的。

G. 小說《邊城》中翠翠的人物性格是怎樣的

翠翠是個天真無邪、自然善良、情竇初開的少女。
翠翠，是沈從文中篇小說《邊城》中的女主人公，是作者理想人生形式與理想愛情形式的寄託。是作者傾注著「愛」與「美」的理想的藝術形象。
對翠翠人物形象性格的分析：
1. 天真善良，聰明可愛。翠翠因為自小在秀美的邊城長大，接觸的是民風淳樸的群體，因此，翠翠沒有被世俗所染，性格天真爛漫，在儺送逗她時信以為真。在爺爺試探她對儺送的心意時，很聰明地掩飾著自己對儺送的愛慕之情。
2. 孝順體貼。平日里，翠翠幫襯著爺爺渡船；在節日時，明明想要去集市，但卻不捨得爺爺孤身一人，而且她與 爺爺相依為命，照料爺爺起居，因而是個孝順的孩子。
3. 內心孤獨。翠翠雖然和爺爺的感情深厚，但似乎翠翠沒有可以真正傾訴心聲的對象。因為爺爺年紀與翠翠相差甚多，無法真正了解翠翠的少女情懷。且在爺爺去世後，翠翠的生活變得更加孤單，愛情無果，而親人皆已離去，所以翠翠內心很孤獨。
4. 渴望愛情，開放真誠。在初次見過儺送後，翠翠的內心就已經對儺送產生好感，雖然很害羞，但是翠翠實際上內心對於愛情非常敢於面對。從文章的細節描寫就可看出翠翠是個敢於追求愛情，對愛情堅貞不移的人。
5. 命運坎坷。在出生時就失去了父母，在唯一的親人爺爺照料下長大，遇到了喜歡的男子，而男子卻離她而去，爺爺也去世了，最終只剩下自己孤身一人，等待心上人的歸來，在當時的封建社會中，翠翠是個勇敢追求愛情的人，然而她的結局卻讓人嘆息。

H. 小說塑造人物的目的有哪些 比如說邊城塑造的翠翠的目的是什麼（老師說翠翠是一個模糊的形象）

個人覺得是作者心目中的一個幻想，或者說是一個反應作者心目中想像世界的人物。這個還真的木有確定的答案啊

I. 試論沈從文小說《邊城》中翠翠的形象。

翠翠是一個「美」女！
這種「美」，有別於中國傳統審美習俗中的「膚如凝脂，腮如新荔」，翠翠的膚色是「黑黑的」，是健康的；翠翠的眼睛也有別於《詩經》中「巧笑倩兮，美目盼兮」的顧盼生輝，而是「清明如水晶」，是純凈的。疏朗幾筆的肖像描寫，你的眼前彷彿立著這樣一個美女：璞玉渾金、玲瓏剔透、健康明麗，你由衷地贊嘆：真美啊！然而，這種「美」還有更豐富的內涵，請看接下來的兩個比喻：「處處儼然如一隻小獸物」，「如山頭黃麂一樣」，前一個比喻，意在突出翠翠的天真活潑，後一處比喻意在彰顯翠翠的善良純真。仔細思考，作者為什麼青睞於動物作比？讀到「小獸物」三個字，你可曾聯想起中國古語「靜若處子，動如脫兔」？當然，不僅僅如此，還因為「小獸物」「山頭黃麂」喻示著原始的，未經開化的朴質，因為這里是湘西邊境，是茶峒古城，古風猶存。當然，翠翠的純凈自然、健康明麗，最根本的成因還在於作者兩次強調的「長養」，因為自然的養護，才有了翠翠的健康成長。
翠翠生活的世界是簡單的，是純粹的，她是如何看待外部世界的呢？「平時在渡船上遇陌生人對她有所注意時，便把光光的眼睛瞅著那陌生人，作成隨時皆可舉步逃入深山的神氣」，這一句和前面的「儼然如一隻小獸物」相映成趣，是一個單純自然的人在面對外部陌生的世界時本能的反應：猶疑、謹慎、提防，這是人之本初的自然屬性。翠翠的母親是湘西苗族，翠翠的父親是漢族屯戍士兵，不同民族之間的文化差異在此交鋒融合，「各人應有一份哀樂」，然而，「他們是正直的，誠實的」（《邊城》題記）。
總之，翠翠是作者傾力塑造的人物形象，近乎於作者心目中理想的女神形象，在她身上，折射著湘西淳樸的人性美、自然美，也凝聚著作者對鄉村世界生命形式的溫愛之情和其生存方式的深沉思考。

摘自王林對沈從文《邊城》中翠翠人物形象簡析一文，僅供參考，希望能幫到你

J. 試分析沈從文小說《邊城》中翠翠的人物形象

小說的故事發生在上個世紀的三十年代。三十年代的中國，大部分地區因為戰亂變得千瘡百孔，民不聊生。但在作者的筆下，處在「湘西邊境」的「一個地方名為『茶峒』的小山城」，依然是那麼安詳、和諧。青翠的山、碧綠的水，悠悠來往的船隻，還有與自然和諧共處的人們，一起構成了一塊充溢著自然之美的「桃花源」。
在小說中，作者就創造了一個非常優美的、情景交融如詩的意境，訴說了一個美麗而又凄婉的愛情故事。小說開篇就把邊城茶峒的秀美圖畫和邊城人的淳樸善良相融合：湘西有一個名為「茶峒」的小山城，有一條小溪，溪邊有座白塔，塔下住了一戶單獨的人家……「小溪流下去，繞山阻流，……溪流如弓背，山路如弓弦……靜靜的水即或深到一蒿不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來去皆可以計數。」清澈見底的溪水繞著山石，繞著茶峒，在大石細沙間靜靜地流著，她以自己獨特的美，裝飾了茶峒的風光山色，也浸潤陶冶著這里的人們。
主人公翠翠就是在這自然美的孕育陶冶下成長起來的。她像溪水一樣清澈透明，像山間翠綠的山竹，又像含苞待放的花蕾，她是那麼單純、美麗、善良、聰慧。翠翠秉承了像自然一樣清新純潔的種種美好品質,又有未經世故的少女的天真聰慧所展示出的一種自然不可企及的魅力。這魅力在靈秀的湘西邊陲吸引著各種人：她是老船夫心中的希望，是船總的兩個兒子心中的光芒，還是溪邊勤勞的擺渡人。翠翠如自然的化身，和自然融為了一體，似乎很難分清楚這種清新純潔的自然美是屬於湘西的，還是屬於翠翠的。
小說中作者把自然景物與人物緊密相連，美景是他小說中不可缺少的描寫成分，自然美中烘托出人性之美。在靈秀的湘西邊陲為背景的前提下，《邊城》正是通過抒寫青年男女之間的純真愛情、祖孫之間的真摯親情、鄰里之間的善良互愛來表現人性之美的。