金庸小說段譽結局

A. 在金庸的名著『天龍八部』當中，段譽最後跟誰在一起

根據來金庸的文意，段譽最後是自娶了木婉清和鍾靈的，大家在一起相安無事（估計有事段譽也能擺平），過著平靜的生活。
畢竟木和鍾的性格不同於阿蘿，且古代三妻四妾是常事，更別說帝王了。以木對段鍾情之深，鍾對段依戀之深，這是最好的結局了。

B. 金庸原著中段譽最後沒有跟王語嫣在一起嗎

段譽和王語嫣沒有在一起，虛竹和夢姑在一起了。

1、段譽和王語嫣

王語嫣容貌驚為天人，相當像段譽於玉洞中所見的神仙姐姐像。段譽雖然對之傾心，但是王語嫣心儀青梅竹馬的表哥慕容復。

兩人而後共闖江湖，數度共患生死，而王語嫣在得知表哥於自己投井尋死毫無關心下，絕望之極跳井尋死，卻與段譽於井中相逢，而後跟隨段譽。

蕭峰死後，段譽作別虛竹夫婦，攜王語嫣、銀川公主的婢女曉蕾、和虛竹的手下梅蘭竹菊回大理。

應王語嫣之請段譽尋找《不老長春功》秘籍，再見無量玉洞中之玉像，幡然醒悟，發現自己原來是把王語嫣當成了『神仙姐姐』；

終於釋懷，以妹妹對待王語嫣，王語嫣亦離開了段譽回到了發瘋的慕容復身旁。

2、虛竹和夢姑

西夏國王招納駙馬，虛竹原本只打算陪同義弟段譽應征，卻發現原來西夏「銀川公主」竟就是在冰窖中曾與他有過肌膚之親的妙齡女子夢姑，二人終成眷屬。

而後為了拯救義兄蕭峰免於牢獄之災，率領靈鷲宮部眾與義弟段譽一行人遠赴大遼。阿紫抱住蕭峰一起跳下懸崖，虛竹與一行人返回靈鷲宮。

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最後跟段譽在一起的人：

1、鍾靈

初時即與段譽在無量山聚會相遇，而後曾一度捲入生死關卡中。喜歡著段譽，後成為大理國賢妃。

2、木婉清

登場時即與段譽共生死，與段譽經歷生死後，逐漸對之傾心，而將自己的容貌現世的第一次獻給段譽，也與段譽許下婚約，後成為大理國貴妃。

3、曉蕾

西夏銀川公主李清露的侍女，身形苗條，舉止嫻雅，面貌秀美。後來銀川公主將她薦於段譽為妃，成為大理國淑妃。

參考資料來源：網路——段譽

參考資料來源：網路——虛竹

C. 金庸為何修改《天龍八部》結局

因為不滿意。金庸先生在2005第六次修稿中，改了天龍八部的結局，這次改動與以往不同，直接修改了段譽的結局。這是在他的作品中，修改較大的一次。段譽和王語嫣並未在一起。

天龍八部的書名可能來自於佛教，佛經經常出現的護法神。也可能來自於「西遊記」中，如來賜予白龍馬的「職位」八部天龍。

笑傲江湖似乎也源自《西遊記》中「西江月」一詞。「得來烹煮味偏濃，笑傲江湖打哄。」

金庸自己也曾公開表示自己是佛教徒，那麼《天龍八部》不難看出這部作品傳達的是佛學思想。佛教雲人生八苦：生，老，病，死，愛別離，怨憎會，求不得，五陰熾盛苦。

八苦人人無法逃脫。天龍八部這部作品與笑傲，射鵰不同，從根本思想上，不再是個人英雄主義。天龍八部宿命論的色彩很濃重，更加貼近佛意，人生苦海。無論郭靖，還是楊過，亦或是令狐沖，他們的結局都很圓滿。唯獨天龍八部，在苦海中人人都「求不得。」

更加貼近這大千世界，芸芸眾生。在這部作品中，無論功成名就，還是武藝高強的人，他們終其一生，始終都沒有得到自己想要的。世人皆苦，人人「求不得。」

慕容復一家為了光復燕國，不惜運用種種手段，而復燕不可得。

鳩摩智痴迷武學，追求至高無上的武功，最終卻失去武功而武學不可得。

段正淳生性風流，卻又痴情，最終一一慘死，不能白首妻妾而不可得。

虛竹一心向佛，卻因種種陰差陽錯被逐出少林，亦不可得。

游坦之一心想獲得阿紫歡心，而不可得。阿紫想得到姐夫蕭峰歡心亦不可得。

段延慶，一心想爭奪皇位，最終亦不可得。

蕭峰應是天龍八部最慘的人物了，因自己身世丐幫幫主不可得。為了復仇卻又錯殺阿朱，亦不可得。

D. 在金庸的筆下，為什麼段譽最終沒能跟神仙姐姐終成眷屬

大理小王爺段譽，自從墜入大理無量山洞之後，就對玉像的神仙姐姐念念不忘，從此開啟了一場漫漫追妻路。金庸筆下的王語嫣，究竟是不是意有所指呢？

《天龍八部》的三個男主，喬峰、虛竹、段譽在先後都成為了武林一流高手，英雄美人的故事情節自然會發生在他們身上。

喬峰有了成為他一生遺憾的阿朱，虛竹在冰窖中與夢姑相會，段譽的情路則相對豐富一點。其中，段譽跟王語嫣的感情，是很多人的心頭好，也是一種遺憾。

王語嫣在離開他的時候，如果他有意尋找，也不是沒可能長相廝守的。可是他沒有去找，也許是認為王語嫣至始至終都喜歡的是慕容復，也可能是因為明白自己真的把她當做神仙姐姐的替身了。

E. 金庸小說天龍八部的結局是不是改了

金庸小說天龍八部的結局改了。新修版中，王語嫣因為傷心表哥慕容復的無版情，不得已才在大海中抓到一權根浮木，而這根浮木，就是段譽。後來，王語嫣沉迷於尋找「不老長春功」秘訣，以往「神仙姐姐」的形象，在段譽心中大打折扣。
基本介紹：
天龍八部，是我國著名作家金庸的武俠代表作。著於1963年，歷時4年創作完成（部分內容曾由倪匡代筆撰寫），前後共有三版，並在2005年第三版中經歷6稿修訂，結局改動較大。
小說以宋哲宗時代為背景，通過宋、遼、大理、西夏、吐蕃等王國之間的武林恩怨和民族矛盾，從哲學的高度對人生和社會進行審視和描寫，展示了一幅波瀾壯闊的生活畫卷，其故事之離奇曲折、涉及人物之眾多、歷史背景之廣泛、武俠戰役之龐大、想像力之豐富當屬「金書」之最。
「天龍八部」出於佛經，有「世間眾生」的意思，寓意象徵著大千世界的芸芸眾生，背後籠罩著佛法的無邊與超脫。全書主旨「無人不冤，有情皆孽」，作品風格宏偉悲壯，是一部寫盡人性、悲劇色彩濃厚的史詩巨著。