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校園風波
「楠楓!你到底還要偷多少女生內衣和胸圍啊?你看,我的衣櫃都被你用來放女生的文胸和內衣。你看別人的男生宿舍,全是男人味,而我們的宿舍全是女生的胸圍散發的香味。以你家的條件找個靚女不是好容易嗎?怎用得這樣做,哎!有你這個死黨真是倒霉。」一個肥子對楠楓說。
「死肥佬!肥文!不知上次是誰叫我去偷阿雪的內衣,結果哪晚我偷了回來,你還抱著睡覺。我去說給阿雪知!」楠楓說著放下手上一個粉紅色的胸圍和內衣向外走去。
這時,肥老文走過去抱著楠楓的腳說:「老大,別別,最多我讓出另一個櫃子給你放偷來的女生內衣怎樣?」
楠楓聽到死黨肥文肯讓一個櫃子出來給他放偷來的胸圍高興著,但是又聽到他說偷來的,於是一記在肥文頭上,大罵著說:「怎麼是偷來啊,是叫拿來的,看到的是偷,不看到的是拿。明嗎?」
楠楓是國里最有錢的是一個富家子,對於他家裡有多少錢,沒有人知,也數不清,只知一天的收入以億來計算著。楠楓現在在一個知明的……
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現代資深驢友穿越到東晉年間,寄魂於寒門少年陳操之,面臨族中田產將被侵奪、賢慧的寡嫂被逼改嫁的困難局面,陳操之如何突破門第的偏見,改變自己的命運,從而維護自己和族人的利益?
且看寒門少年在九品官人法的森嚴等級中步步攀升,與顧愷之為友,娶謝道韞為妻,金戈鐵馬,北伐建功,成就穿越東晉第一書。
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靈隱寺開山門三十年,信眾漸多,香火轉旺,但這樣俊美的少年香客還是第一次見到。
少年約莫十四、五歲,頭戴黑漆細紗小冠,身穿月白色細葛大袖衫,褒衣博帶,袍袖翩翩,身形似濯濯春柳,面色如中秋皎月,鼻樑高挺,唇色鮮紅,那宛若墨畫的雙眉有著飛揚的神采,只可惜眼神有點直愣愣,似乎不大靈光,這樣就使得整個人都有些失色。
「丑兒,過來,跪下。」
大雄寶殿上那個花白頭發的婦人轉過身來慈愛地招呼著,在她身後,丈八高的栴檀佛像巍然屹立,佛像左手下垂,結「施願印」,表示能滿眾生願,右手屈臂上伸,結「施無畏印」,表示能除眾生苦。
少年便走上前,跪在母親身邊的蒲草圓座上,學著母親的樣子,恭恭敬敬朝佛像磕了三個頭,
老婦人年齡在五十開外,膚色白皙,慈眉善目,容顏看上去並不蒼老,只是頭發白多黑少,神氣有些衰敗,不甚健朗的樣子。
「丑兒,看到佛前那盞蓮花燈沒有?那是娘十年前的這個日子為你在靈隱寺許下的長命燈,保佑我兒無病無災,……
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「風度」原是魏晉時用來品評人物的詞語。
魏晉時期,人們對人物的品評由道德風范轉向人物外貌,進而發展到人物的精神氣質。魏晉名士有一種不同於流俗、甚至不同於任何歷史時期的言談舉止。風度不僅僅是個人文化素質與精神狀態在言談與儀表上的反應,對於一定的社會階層來說,風度集中體現了他們的人生觀和世界觀,集中塑造了他們的社會形象。它不僅是一種政治和文化現象,而且深深影響著人們的心理與行為,從而構成了這一時代所特有的社會現象。建安七子、正始名士、竹林七賢等人,正好反映了魏晉名士的時代精神。
魏晉風流是魏晉士人所追求的一種具有魅力和影響力的人格美,或者說是他們所追切的藝術化的人生,用自己的言行、詩文、藝術是自己的人生藝術化。這是在魏晉玄學的大背景下出現的,魏晉玄學的形成改變著士大夫的人生追求和生活時尚、價值觀念。構成魏晉風流的條件是:玄心、洞見、妙賞、深情,其外在特點是:穎悟、曠達、真率,代表人物是:陶淵明……
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